<h3>很久之前就想提筆寫下此行的旅感，可一直不知從何下筆。對于柬埔寨暹粒吳哥，相信有不少人會與我有同樣直白的觀感：表象印象一一一堆亂石。</h3><h3>之所以會有這樣的感觀，源自于我對這個國家的不了解，和對它的歷史解讀的空白。</h3><h3>出發前我只知道柬埔寨有個西哈努克親王，別的一無所知。</h3><h3>好在我是個只要走在出發的路上，心情自會愉悅的人。于是乎，帶上行李飛向一個陌生的國度，游離遠方。</h3><h3>離境前站，入境飛機落地也不忘咔上一張放飛的心境照，快樂的年華瞬間輕輕地搖蕩起來。</h3><h3> 2018年6月10日，即柬埔寨五天四日游的第二天，我們坐上當地旅游大巴跟隨中文導游開啟了柬埔寨之旅，走進行程中的吳哥寺（小吳哥、吳哥窟）、通王城（大吳哥）。</h3><h3>一路聽著導游的講解，徜徉在大、小吳哥的歷史長廊。走進吳哥，一路觸摸那斑駁陸離的殘墻斷垣，細詳那墻體上精雕細琢、形態各異、內容繁復、栩栩如生的圖騰神像。蛇神那伽、雄獅辛瑪、攪拌乳海、毗濕奴大勝阿修羅、黑天大勝阿修羅巴納、楞伽之戰、俱盧之戰、天堂與地獄，蘇耶跋摩二世、羅因陀羅跋摩二世、阇耶跋摩七世，吳哥寺、巴戎寺、塔普倫寺……一段曾經三千繁華和歷經蠻荒的悠悠歲月，仿若一部史詩大片，浮光掠影，躍然活化于腦間，浩然綿長。</h3><h3></h3><h3>吳哥，古都始建于公元九世紀，十三世紀建成。為9～15世紀高棉( 柬埔寨 )王國的都城，故址在今柬埔寨西北部，現代城鎮暹粒以北6公里處。現存古跡主要包括擁有著三層回廊結構的山寺廟一一吳哥王城（大吳哥）和 吳哥寺（又名吳哥窟 、小吳哥)。吳哥王朝于15世紀衰敗后，古跡群在不知不覺中淹沒于茫茫叢林，直到400多年后的1861年才被法國、歐洲和世界廣為宣傳介紹，重現光輝。令人咋舌不止的是，它們全是用一塊塊巨石巧妙地疊徹而成，相互間竟沒有任何的粘料，卻屹立千年不倒。同時，還被譽為一個“雕刻出來的王國”。之所以如此，是因為當初那些能工巧匠們將一幅幅精致細膩的雕飾遍布了寺里的基石、欄桿、窗欞、回廊、廊柱、墻壁。</h3><h3>吳哥寺，原名毗濕奴羅伽，16世紀后更名為吳哥寺。由三層回廊和中央五座塔組成。三層回廊代表著地獄、人間、天堂。</h3><h3>第一回廊被稱為“浮雕回廊”，壁面布滿浮雕，記錄了8部史詩級戰事。第二回廊為“千佛廊"、圣池。第三層則象征宇宙中心。</h3><h3>吳哥城(Angkor Thom)里面的巴戎寺（Bayon）中，有49座巨大的四面佛雕像，加上城門上的五座，共有54座佛雕像。象征阇耶跋摩七世統轄54個省的強大帝國。佛像為典型高棉人面容，個個面帶笑容，據說是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。每尊佛像的四面，分別代表慈、悲、喜、舍。而且佛像笑容里滿滿的透著安靜、祥和，成就了吳哥蜚聲世界的“高棉的微笑”。</h3><h3>置身吳哥，豁然穿越時光千年，儼然穿行在石頭寫就的一首首史詩之間，嘆服他與中國長城，印度泰姬，印尼千佛壇并稱東方四大奇跡的理由。</h3><h3>品味高棉（柬埔寨的舊稱）歷史，掠影風情，印記微笑。回廊內外，藏經閣鳳凰樹下，天堂（國王）、（愛情）階梯，高棉的微笑，戰象臺，古墓麗影，通王城南門外護城河，西哈努克親王暹粒行宮，下榻的酒店……都綻放了我們快樂同行的笑臉。</h3><h3>一場旅行讓我了解到一段異國歷史。</h3><h3>感念穿越千年的吳哥，經由扶南王國→真臘王國→吳哥王朝→金邊王朝，廟宇在叢林中沉浸夢鄉，溯憶時光千年的輝煌，高棉民族一如磐石般堅固頑強，今天仍然行走在歲月的通途，努力發展前行著，他們依舊盛放著永恒而樂觀的高棉微笑。祝愿高棉的明天越來越美好！</h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>出境前動車站</h3> <h3>出境前動車站</h3> <h3>柬埔寨暹粒機場</h3> <h3>紅色象征吉祥和喜慶，藍色象征光明和自由。紅色寬面中間繪有白色鑲金邊的著名佛教建筑一一吳哥寺，代表佛教，象征柬埔寨悠久的歷史和古老的文化。紅色代表民族，象征吉祥和喜慶。藍色象征王室，符合該國的國家銘言：“民族、宗教、國王。”</h3> <h3>柬埔寨國徽</h3><h3>柬國徽呈菱形，以王劍為中心線。王劍由托盤拖舉，意為王權至高無上。兩側由獅子守護著五層華蓋，五在柬風俗里象征吉祥。下面飾帶上用柬文寫著“柬埔寨王國之國王”。兩邊的棕櫚樹葉象征勝利。</h3> <h3>吳哥寺入口平臺前側景</h3> <h3>吳哥寺入口平臺前側景</h3> <h3>吳哥寺入口平臺</h3> <h3>通向吳哥寺的水上浮橋</h3> <h3>通往吳哥寺的長修道</h3> <h3>通往吳哥寺的長修道</h3> <h3>通往吳哥寺的長修道</h3> <h3>通往吳哥寺的長修道</h3> <h3>吳哥寺的日出</h3><h3><br></h3> <h3>吳哥寺藍天下的倒影</h3> <h3>此行旅游紀念品丅恤衫上的吳哥寺全景圖</h3> <h3>蛇神那伽</h3><h3>印度教中的七頭蛇保護神，高棉的神靈。</h3> <h3>雄獅辛瑪</h3><h3>動物神獸守護神</h3> <h3>雄獅辛瑪</h3> <h3>雄獅辛瑪</h3> <h3>吳哥寺西塔門（正門）前</h3> <h3>吳哥寺西塔門前</h3> <h3>吳哥寺西門主入口</h3> <h3>第一層外層回廊盡頭草地</h3> <h3>日光映射下的回廊</h3> <h3>攪拌乳海</h3><h3>講述的是88個阿修羅（惡魔）手握蛇頭和92個把持著蛇尾、戴著頭盔的提婆（善神），以巨蛇為繩索在巨蛇盤繞的曼荼羅山的大海中心，競相拖拉曼荼羅山，攪動大海以提取長生不老的仙丹。毗濕奴則化作一只巨大的海龜，將它的龜殼作為基礎和曼荼羅山的支點。梵天、濕婆神、猴神和美麗的女神，都出現在場景中，上空還有許多的仙女在表演歌舞，以鼓舞士氣。</h3><h3>其畫雕設的用意暗合了吳哥時期的王權傳統，隱喻著蘇利耶跋摩二世的神圣王權。</h3> <h3>毗濕奴大勝阿修羅</h3><h3>梵天神、濕婆神、毗濕奴神稱為印度教的三個基本神。其中梵天神稱為創造之神，濕婆神稱為毀滅之神，毗濕奴神稱為保護之神。而阿修羅則為惡魔。</h3><h3>毗濕奴</h3><h3>特征：四條手臂&騎神鳥；坐騎：金翅大鵬鳥迦樓羅；妻子：吉祥天女-拉克什米</h3><h3>毗濕奴是世界的保護之神，凡世間有了災禍，毗濕奴便托生到人間，斬妖除魔。</h3><h3>毗濕奴共有十個化身，最著名的便是第七化身-羅摩(出自《羅摩衍那》)，以及第八化身-《摩訶婆羅多》中的奎師那(即黑天)。</h3> <h3>黑天大勝阿修羅巴納</h3><h3>講述的是毗濕奴化身“黑天”坐在金翅鳥身上與長著24只手，偷竊了眾神之母阿底提耳環并關押1601位女神的阿修羅魔王戰斗的故事。</h3><h3>圖中是坐在金翅鳥身上的毗濕奴</h3> <h3>楞伽之戰</h3><h3>描述摩羅王子邀請猴子兵團與魔王拉瓦那開戰，試圖搶回自己被霸占的妻子的故事。</h3> <h3>俱盧之戰</h3><h3>古印度摩訶婆羅多中，般度族與俱盧族為爭奪王位所發動的戰爭，最終般度族獲勝。</h3> <h3>蘇利耶跋摩二世和他的軍隊</h3><h3>蘇利耶跋摩二世是下令修建吳哥寺的國王。“蘇利耶”梵語中是“太陽”的意思，“跋摩”是“寶座”的意思。所以也有說吳哥寺就是蘇利耶跋摩二世為自己修建的寺廟。</h3><h3>圖中是他坐在寶座上，頭頂遮有15個傘蓋。在柬埔寨，傘蓋數量根據階級高被劃分為15、11、9、7等幾種。</h3> <h3>出征的軍隊</h3> <h3>阿普薩拉女神，東方的蒙娜麗莎</h3> <h3>寺內第一層回廊</h3><h3><br></h3> <h3>寺內第一回廊</h3> <h3>天堂與地獄</h3><h3>這段壁畫既描繪了進入極樂世界的美妙場景，又展現了窒息、扎針、燒煮炸等32層地獄刑罰的恐怖畫面。</h3> <h3>這是擁有18只手，騎著水牛的陰間之王。</h3> <h3>第二層連廊窗遠眺</h3> <h3>第二層連廊窗口俯拍西塔門前廣場</h3> <h3>第二層回廊</h3> <h3>第三層連廊中的寺廟山</h3> <h3>天堂（國王）、（愛情）階梯</h3><h3>臺階高13米，坡度75度，共36個臺階，進深僅15厘米。攀爬時必須手腳并用，下來時更是兇險。以表達對神靈幻虔誠和敬仰。1973年一對法國夫妻在南側臺階登爬中心主塔時，妻子不幸失足墜落致死。丈夫為免悲劇再次發生，修建了這道鋼架木梯。所以，又稱“愛情階梯”。</h3><h3><br></h3> <h3>吳哥寺前與盛妝的柬埔寨人合影</h3> <h3>藏經閣前鳳凰樹下</h3> <h3>藏經閣前鳳凰樹下</h3> <h3>藏經閣前鳳凰樹下</h3> <h3>藏經閣鳳凰樹下</h3> <h3>塔普倫寺</h3><h3><h3>塔普倫寺（Ta Prohm，部分地區譯作“塔布蘢寺”）是古真臘吳哥王朝的國王加亞華爾曼七世為他母親所修建的寺院，興建于1186年。塔普倫寺屬于吳哥文化較為后期的作品。</h3></h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3><h3>與神廟交錯相纏的卡波克蛇樹，正演繹著樹與塔的和諧相生。</h3> <h3>樹、塔間的和諧相生</h3> <h3>塔普倫寺《古墓麗影》取景地</h3> <h3>大吳哥南門護城河</h3><h3>吳哥通王城是一個微型宇宙，由主軸分成四部分。巴戎寺位于正軸心，代表著天與地的邊線。環繞吳哥通王城的城墻，代表著宇宙周圍的石墻，須彌山邊的山脈。周圍的護城河代表著宇宙的海洋。</h3><h3>此為南門護城河。左右分列著攪動乳海的眾神。左列為天神，右列阿修羅。</h3> <h3>大吳哥巴戎寺</h3><h3>座落于通王城的中心點，是吳哥的最后一座國廟，為阇耶跋摩七世所建。</h3> <h3>大吳哥巴戎寺的四面佛像</h3> <h3>大吳哥巴戎寺</h3> <h3>大吳哥巴戎寺</h3> <h3>大吳哥巴戎寺。與高棉的微笑佛首相視而對，來一次面對面的交流。一眼千年！</h3> <h3>戰象臺</h3><h3>為十二世紀晚期阇耶跋摩七世建造。平臺的長度超過三百米，共有三個平臺。南部梯級以三頭飾的大象為柱，象鼻卷著蓮花，平臺的墻壁則雕上獅子和神鳥。</h3> <h3>戰象臺</h3> <h3>戰象臺</h3> <h3>戰象臺</h3> <h3>西哈努克親王暹粒行宮</h3> <h3>皇家公園</h3> <h3>皇家公園</h3> <h3>入住的柬埔寨圣卡（SOKHA）酒店</h3> <h3>入住的柬埔寨圣卡（SOKHA）酒店</h3> <h3>入住的柬埔寨圣卡（SOKHA）酒店</h3> <h3>入住的柬埔寨圣卡（SOKHA）酒店</h3> <h3>入住的柬埔寨圣卡（SOKHA）酒店</h3> <h3>入住的柬埔寨圣卡（SOKHA）酒店</h3> <h3>酒店泳池</h3> <h3>夜泳歸來</h3> <h3>與酒店侍衛合影</h3> <h3>與當地警察合影</h3> <h3>與當地警察合影</h3> <h3>柬埔寨街景</h3> <h3>在柬埔寨首次見識到這種花，經查其名為“炮彈花”。</h3> <h3>柬埔寨的嘟嘟車</h3> <h3>賣場一角</h3> <h3>賣場一角</h3> <h3>酒店所見別致的竹編籃</h3> <h3>景區道邊所見</h3> <h3>景區道邊所見</h3> <h3>景區道邊所見</h3> <h3>景區所見當地特色食品</h3> <h3>景區道邊所見</h3> <h3>柬埔寨特有的白水牛</h3> <h3>柬埔寨的龍琴</h3> <h3>姐妹廟內奏樂者</h3>
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