<h1> 華胄「2」綿衍「3」，禮儀教化之核「4」；渭城「5」南陲，衣冠文物「6」之里「7」。夫常坪之今邑，古絲路之支道。列躔「8」于井鬼「9」；分野于雍州「10」。承昆侖「11」之靈脈；接興隆「12」之仙丘。煙霧「13」堪羨，傍蟾姆「14」之龍角；墩梁「15」巍峨，擁廣袤之疇隴。乃案「16」輿圖「17」，覽其經(jīng)界「18」，西鄰周阜「19」，東接崔河，北翹望于五臺(tái)「20」，南邈懸「21」于層巒。左襟崔山亢川，千秋相延；右躡關(guān)莊王川，悠悠百代。兩河「22」繞潤(rùn)，故足以承澤；野馬積厚，故足以載物。</h1> <h1> 坤輿恢恢，歷百代之遷替；星紀(jì)悠悠，承一脈之弦歌「23」，察觀斯域，始自渾元「24」造化「25」；溯洄「26」百代，制于結(jié)繩「27」穴居「28」。是以考常坪之濫觴「29」，時(shí)自黑陶「30」；討先祖之極源「31」，跡肇「32」大槐「33」。斯有羲皇「34」造創(chuàng)「35」之跡，累代經(jīng)理「36」之象。春秋「37」以降，西戎「38」辟界。秦漢之際，固護(hù)「39」平襄「40」。隋唐經(jīng)世，運(yùn)理「41」于成紀(jì)「42」；宋夏兵戈，囿「43」寨于安遠(yuǎn)「44」。適元明逐鹿，乾坤板蕩，民罹于兵戈之禍，田廢于焦土之墟。惟往昔不可追，付瑤情于憑吊。歌曰：</h1><h1> 烽火煙墩「44」云嘆風(fēng)，</h1><h1> 黃塵依舊古道空。</h1><h1> 千古芳蹤柏林川「45」，</h1><h1> 懋鳩「46」宅前樹(shù)換春。</h1><h1> 謝店「47」酒旗隨鶴起，</h1><h1> 史峴「48」空訴探花名。</h1><h1> 星移斗轉(zhuǎn)山河變，</h1><h1> 昔韻悠悠牽新情。</h1><p><br></p> <h1> 然天道懷仁，靈地德厚，洪武「49」定鼎，移民居先。大槐之裔，輾轉(zhuǎn)播遷「50」。千載風(fēng)云變換，百代瓜瓞綿延。十姓「51」雜糅「52」，互修短長(zhǎng)，諸氏融冶，人天相合。廟享余馨，鴻德崇于四方；一境穆清「53」，典訓(xùn)「54」勒「55」乎千載。</h1><p><br></p> <h1> 物華「56」天賦，鐘造化「57」之神秀；山水隱迢，繪村落之清境。滴水溶巖「58」，極自然之妙用。塔堡煙霧「59」，神傳白塔「60」風(fēng)韻。山巔柏柳蔥蘢，蔭庇群生；山腰桃槐翠秀，盛譽(yù)千秋。茲若暮春氣生，觀桃源芬芳；每有金風(fēng)垂臨，賞霜葉蹁躚。山前文昌圣宮，香火裊而慈意薪傳；山陰東大石溝，流水汩而澤被萬(wàn)祀。黃狼溝，莽兒溝「61」，泠泠泉涌兮飲牧人畜；宋家川，小曳山「62」，產(chǎn)毓六谷兮棲養(yǎng)生民「63」。古堡履痕，訴先人之維艱，澇池石碾「64」，證歷史之變遷。公路村中貫穿，似長(zhǎng)龍東西臥蟠。信步村郊，旋列梯田，高低錯(cuò)落?；仨鍍?nèi)，屋舍千間，層差不齊。連疇接隴「65」，春秋稼穡之場(chǎng)；回阡直陌「66」，朝夕往來(lái)之涂。三春耘籽兮勞農(nóng)婦，九秋登谷兮催耕夫「67」。候時(shí)順節(jié)，載植載獲。沐晨露以耘穢；迎晚照而剔苗?；蜾z耰與芻牧，或貨殖與市賈「68」。境遠(yuǎn)地偏，謝俗氛于荒陬；風(fēng)真氣清，殊世情乎都邑「69」。</h1><h3></h3> <h1> 千秋萬(wàn)代，文脈代傳，天地人倫，教澤后昆。鄉(xiāng)賢崇山，樹(shù)木筑巢，興學(xué)建校，教化爍耀于家邦；周氏蘊(yùn)祖，踐職修躬「70」，塑形筑魂，學(xué)韻鼓蕩乎四方。乃有八方俊杰，身正學(xué)高兮箴言標(biāo)范；四周英賢，躬耕教壇兮嘔心瀝血。斯矣后俊奮發(fā)勵(lì)志，遵孝悌兮奉廉恥；仁人求知篤學(xué)，振家聲兮興族邦。桃李競(jìng)妍，院士「71」氤氳于域外；杏壇揚(yáng)葩，華英繽紛于四境。揆諸校史，黌宇「72」鼎新，一座學(xué)府，云漢皆章。及至校擴(kuò)醫(yī)部，中醫(yī)聯(lián)邦「73」。茲有崔氏儀龍，德馨徽范「74」，輔桑植棟育青囊「75」；道萱繼業(yè)「76」，敦學(xué)諄教，聞斯行諸「77」植岐黃。至今杏林學(xué)秀，學(xué)存金匱兮回邦濟(jì)民；青青子衿，比肩含丈「78」兮懸壺四方。</h1> <h1> 含章煥綺「79」，必蘊(yùn)靈淑之氣；五行「80」運(yùn)秀，必成人物大觀「81」。姚學(xué)魚為儒林之英，設(shè)講塾而啟童蒙；常子格則道學(xué)之倫，布經(jīng)醮而綜群生 。張公耀賢，去病無(wú)家［91］，健行普惠于莊畿，饑年通人命至重；閆氏賢郎，性孝淳厚，煢煢奉祖母終老 ，侍湯保繼母余年。 承祖之禮調(diào)縱橫；黨輝之辭華絡(luò)繹。順天手巧，齊魯班之佳藝；順祥書秀，比皎鳳之騰翔?？平ㄐ鄄?，自?shī)^蜚聲于海內(nèi)；商賈仁人，學(xué)輝謝忱于梓里。然風(fēng)流籍甚兮俊乂昭懋「89」，流化罔極「90」矣蓋難盡述。</h1><p><br></p> <h1> 聲教橫被，欣沐淳和之風(fēng)「82」；四邑?zé)A烝，共爾熙庸之會(huì)「83」。時(shí)爾小曲發(fā)越，漾歌舞之清綺「84」；偶有秦腔亢厲，奮梨園之逸響「85」。古人曰“河清難得，人代幾何？擊壤之歡，良有以也?！?「86」然哉，末流丕振，奏韶夏以何慚「87」？踵事增華，更冀望于后芳「88」。又歌曰：</h1><h1>人文何年起，巍巍頌春秋。</h1><h1>民風(fēng)溢韻遠(yuǎn)，世淳奏云韶。</h1><h3><b><br></b></h3><h1><b style=""><font color="#ed2308">（版權(quán)所有，翻抄必究）</font></b></h1><h5></h5><h3></h3> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);">后記：</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);"> 生于斯地，家鄉(xiāng)孕育之情甚是感念，于是去年末萌生寫《常家坪賦》之意，后作于卷而忘于案，奈何拙筆難抒心中全意，胡亂涂鴉于此，請(qǐng)閱者多提寶貴意見(jiàn)。心中無(wú)它，唯愿常家坪風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。</b></p><h1><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 常睿元 于古農(nóng)歷二月二</b></h1><h1><b>注釋</b>：</h1><p>【1】今通渭縣李店鄉(xiāng)常坪村</p><p>【2】 華胄：華夏后代。如：堂堂華胄。胄：后裔。</p><p>【3】 綿衍：綿，連續(xù)不斷，延續(xù)。張衡《思玄賦》：“綿日月而不衰。”衍，本義為水廣布或長(zhǎng)流，引申為延展。《尚書大傳·虞夏傳》：“至今衍于四海?！?lt;/p><p>【4】 核，根核：草木的根，引申為事物的根本。《論衡·超奇》：“且淺意于華葉之言，無(wú)根核之深，不見(jiàn)大道體要，故立功者希?！?lt;/p><p>【5】渭城，指通渭，</p><p>【6】衣冠：借指文明禮教。文物：借謂文化悠久。洪仁玕《誅妖檄文》：“仍是文物華人。”</p><p>【7】里，故里，明 梁云構(gòu)《袁節(jié)寰晉大司馬奉命乘傳錦還序》：“及抵里蕭然，圖書數(shù)篋。</p><p>【8】躔，運(yùn)行——《呂氏春秋·圜道》：“月躔二十八宿?！?lt;/p><p>【9】 井鬼：戰(zhàn)國(guó)前多以十二星次的位置劃分地面上州、國(guó)的位置與之相對(duì)應(yīng)。就天文說(shuō)，稱作分星；就地理說(shuō)，稱作分野。戰(zhàn)國(guó)以后，大多以二十八星宿劃分分野，“井”、“鬼”二星對(duì)應(yīng)蜀山北，隴山之右。</p><p>【10】雍州，古九州之一。包括今陜西、甘肅的大部分及青海額濟(jì)納等地。</p><p>【11】昆侖山，乃是中國(guó)第一圣山、華夏龍脈之祖。</p><p>【12】興隆山，位于榆中縣向有“隴上名勝”之稱，被譽(yù)為“隴右第一名山”。屬昆侖余脈，道教圣地。</p><p>【13】村西北主峰，俗稱“煙霧山”</p><p>【14】蟾姆，即牛營(yíng)大山主峰蟾姆山，認(rèn)為通渭山脈之祖。龍角：龍脈支脈。</p><p>【15】村北面山脈，俗稱“墩兒梁”</p><p>【16】 案：考察，考據(jù)，查究。《史記·魏其武安侯列傳》：“灌夫家在潁川，橫甚，民苦之，請(qǐng)案?！?lt;/p><p>【17】 輿圖：疆土。</p><p>【18】 經(jīng)界：土地、疆域的劃分。</p><p>【19】周阜，指西面周家坪和周家吊灣。</p><p>【20】五臺(tái)，即東大石溝北面五臺(tái)山。</p><p>【21】邈，相望。懸，懸隔</p><p>【22】 兩河，指村前后的前山河灣和東大石溝。野馬：常坪山脈稱謂野馬山。</p><p>【23】 坤輿：地的代稱?；只郑簩掗煆V大貌。遷替：猶更替。星紀(jì)：泛指歲月。一脈：指某種思想、行為或?qū)W說(shuō)等前后相承的一系。阮元《書梁昭明太子文選序后》：“是《四書》排偶之文，真乃上接唐宋四六為一脈，為文之正統(tǒng)也?！毕腋瑁褐付Y樂(lè)教化。李東陽(yáng)《九橋書屋為京學(xué)陳教授作》：“猶有弦歌遺業(yè)在?！?lt;/p><p>【24】 渾元：亦作“混元”。指天地。班固《幽通賦》：“渾元運(yùn)物，流不處兮?！?lt;/p><p>【25】 造化：創(chuàng)造化育?！痘茨献印ぞ裼?xùn)》：“偉哉造化者以我為此拘拘邪？”</p><p>【26】 溯洄：逆流而上。《詩(shī)·秦風(fēng)·蒹葭》：“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)?！泵珎鳎骸澳媪鞫显凰蒌А！币隇樽匪?。</p><p>【27】 結(jié)繩：指上古沒(méi)有文字之時(shí)，用繩子打結(jié)以記事。相傳大事打大結(jié)，小事打小結(jié)?！兑住は缔o下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！?lt;/p><p>【28】 穴居：謂人類沒(méi)有房屋前的生活狀態(tài)?！兑住は缔o》：“上古穴居而野處?！?lt;/p><p>【29】濫觴：比喻事物的起源、發(fā)端。</p><p>【30】黑陶，誕生于新石器時(shí)代，距今6000年左右，聽(tīng)聞在野貓溝出現(xiàn)過(guò)泥質(zhì)黑瓷碎片。故推測(cè)黑陶文化時(shí)期此地已有人跡。</p><p>【31】極源：遠(yuǎn)源。</p><p>【32】跡：謂蹤跡。肇：初始。</p><p>【33】大槐：山西大槐樹(shù)村，據(jù)《明史》、《明實(shí)錄》等史書記載，自洪武六年至永樂(lè)十五年近50年內(nèi)，先后共計(jì)從山西移民18次。這些移民在洪洞大槐樹(shù)集合，被遷往甘肅等十余省。常坪先后有常，姚，等姓氏。</p><p>常家坪村名，今山西忻州繁峙縣，長(zhǎng)治壺關(guān)縣都有常坪村，但譜系無(wú)法考證。然壺關(guān)常氏小腳趾遺傳特征與常坪常氏較相似。又有說(shuō)法，常坪常氏源于四川大柳樹(shù)村。</p><p>【34】羲皇：伏羲氏，是古代傳說(shuō)中的中華民族人文始祖。</p><p>【35】 造創(chuàng)：草創(chuàng)，創(chuàng)造。《晉書·樂(lè)志上》：“經(jīng)始大業(yè)，造創(chuàng)帝基。”</p><p>【36】 經(jīng)理：治理，經(jīng)營(yíng)管理?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“經(jīng)理宇內(nèi)。”</p><p>【37】 春秋：時(shí)代名。因魯國(guó)編年史《春秋》得名。一般指前770年～前476年這個(gè)時(shí)期。</p><p>【38】西戎：周時(shí)期中原人對(duì)西方諸部落的統(tǒng)稱。春秋時(shí)期，此地西戎族，羌族居住繁衍。</p><p>【39】 固護(hù)：牢固。鮑照《蕪城賦》：“觀基扃之固護(hù)，將萬(wàn)祀而一君?！?lt;/p><p>【40】在今通渭境秦朝屬于隴西郡，漢朝屬?zèng)鲋萏焖?，始置平襄縣。</p><p>【41】運(yùn)理：治理?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“運(yùn)理群物。</p><p>【42】成紀(jì)，據(jù)通渭籍西北師大教授元鴻仁考證，唐代成紀(jì)縣以今雞川城子（諧音成紀(jì)）為心，轄今秦安西，靜寧南，甘谷北，通渭東南。包括今通渭東，南的雞川，新景，碧玉，襄南，李店之境。</p><p>【43】 囿：借指事物萃集之處。這里指村囿。</p><p>【44】北宋時(shí)，楊文廣駐安遠(yuǎn)寨。安遠(yuǎn)寨轄平襄寨，雞川寨，通渭寨（今什川寺羅坪）三小寨，此時(shí)始有"通渭"地名，安遠(yuǎn)寨轄地包括今常坪全境。</p><p>【44】煙霧山頂有古時(shí)烽煙臺(tái)遺跡。</p><p>【45】后山有宋家川，傳聞因有鼎食之家宋柏林。</p><p>【46】崔山東面有楊家垓?yàn)常瑐髡f(shuō)有富戶楊懋鳩，牛馬成群。</p><p>【47】今下莊與崔山之間，有謝家店，其來(lái)歷不祥，歷史無(wú)考。</p><p>【48】煙霧山下有地名史家峴，傳聞?dòng)惺沸仗交ɡ删幼?，名字不詳，只流傳叫史探花?lt;/p><p>【49】洪武：明朝朱元璋年號(hào)。</p><p>【50】播遷：流離遷徙。盧諶《贈(zèng)劉琨》：“王室喪師，私門播遷。</p><p>【51】十姓：常坪現(xiàn)有常，姚，張，馬，田，郜，白，閆，黨，崔，白，郭，蒲等十姓。</p><p>【52】雜糅：混雜糅合?！峨x騷》：“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧?！?lt;/p><p>【53】 穆清：《詩(shī)·大雅·烝民》：“穆如清風(fēng)?！敝^教化大行，如清和之風(fēng)化育萬(wàn)物?！度龂?guó)志·吳志·陸抗傳》：“夫俊乂者，國(guó)家之良寶，社稷之貴資，庶政所以倫敘，四門所以穆清也。”</p><p>【54】 典訓(xùn)：準(zhǔn)則式的訓(xùn)示?！逗鬂h書·列女傳·曹世叔妻班昭》：“鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之馀寵，賴母師之典訓(xùn)。”</p><p>【55】 勒：約束?！逗鬂h書·馬廖傳》：“廖性寬緩，不能教勒子孫?！?lt;/p><p>【56】 物華：美好的景物。杜甫《曲江陪鄭南史飲》：“自知白發(fā)非春事，且盡芳樽戀物華。”</p><p>【57】 造化：天地、自然界。</p><p>【58】滴水巖：后山溝腹地，常年懸崖滴水，故名滴水巖。</p><p>【59】塔堡梁，煙霧山。</p><p>【60】借用通渭八景之一“白塔晨煙”典故。</p><p>【61】村內(nèi)兩小溪，溪頭有泉水涌出。</p><p>【62】村內(nèi)較肥沃的谷糧地。</p><p>【63】 產(chǎn)毓：生長(zhǎng)，孕育。陸海：物產(chǎn)富饒的高原地區(qū)。《漢書·地理志下》：“號(hào)稱陸海，為九州膏腴?！鳖亷煿抛ⅲ骸把云涞馗哧懚埼锂a(chǎn)，如海之無(wú)所不出，故云陸海?！?生民：人。《孟子·公孫丑上》：“自有生民以來(lái)，未有孔子也。”</p><p>【64】澇池，最早常氏先祖所筑，供人畜飲水所用。石碾，澇池旁有一石一砂兩個(gè)碾盤，據(jù)說(shuō)常氏先祖分家，砂碾分給兄，石碾分給弟。弟是今常河常氏先祖，因當(dāng)時(shí)路遠(yuǎn)未搬，兩石碾遺留至今。</p><p>【65】連疇接隴：謂田地連片。徐弘祖《徐霞客游記·滇游日記八》：“鶯粟花連疇接隴於黛柳鏡波之間?！?lt;/p><p>【66】回阡：曲折的道路。直陌：平直的道路。</p><p>【67】登谷：收割成熟的谷物?！抖Y記·月令》：“農(nóng)乃登谷?！?lt;/p><p>【68】鋤耰：猶耕種。芻牧：割草放牧。貨殖：謂經(jīng)商營(yíng)利。市賈：買賣。</p><p>【69】俗氛：指塵俗之氣，庸俗的氣氛?；内睿浩Щ倪h(yuǎn)的地方。世情：世俗之情。</p><p>【70】踐職修躬：有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任，自己付諸行動(dòng)。 出自“踐職勛庸列，修躬志行彰?！?《因游支硎寺寄邢端公》唐——皎然。</p><p>【71】姚檀棟，尚永豐兩院士都畢業(yè)于常坪中學(xué)。</p><p>【72】黌宇：古時(shí)的學(xué)校。</p><p>【73】常坪中學(xué)在1991年附設(shè)中醫(yī)班。</p><p>【74】徽范：美好的風(fēng)范。王明清《揮麈后錄》：“王正仲云：‘徽范貽來(lái)者，成功念昔歟?！?lt;/p><p>【75】青囊，岐黃：指醫(yī)術(shù)、醫(yī)生。</p><p>【76】中醫(yī)班針灸，傷寒論導(dǎo)師魏道萱，盧繼業(yè)。</p><p>【77】聞斯行諸：出自《論語(yǔ)·先進(jìn)》，孔子因材施教的一個(gè)例子。</p><p>【78】金匱：中醫(yī)經(jīng)典《金匱要略》，這里指醫(yī)術(shù)。函丈：出自《禮記·曲禮上》，詩(shī)經(jīng)中對(duì)于師長(zhǎng)的尊稱。</p><p>【79】 含章：包含美質(zhì)，多指地理風(fēng)光。劉勰《文心雕龍·原道第一》：“仰觀吐曜，俯察含章?！睙ň_：鮮明綺麗貌。</p><p>【80】 五行：指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。中國(guó)古代把這五種物質(zhì)作為構(gòu)成萬(wàn)物的元素。</p><p>【81】 人物：人材，在某方面有代表性或具有突出才能的人?！逗鬂h書·許劭傳》：“好共核論鄉(xiāng)黨人物?！贝笥^：形容事物的美好繁多，或謂規(guī)模宏大，內(nèi)容齊備。周中孚《鄭堂札記》：“博采群書，洋洋乎大觀哉！”</p><p>【82】 聲教：聲訓(xùn)教化。橫被：廣泛覆蓋，遍及。穆若：淳和美好。蕭統(tǒng)《文選序》：“吉甫有穆若之談，季子有至矣之嘆?！?lt;/p><p>【83】 四邑：四方之地。烝烝：隆盛貌。《詩(shī)·魯頌·泮水》：“烝烝皇皇，不吳不揚(yáng)。”熙庸：富庶、和樂(lè)。何承天《社頌》：“稱物平賦，百姓熙庸。”</p><p>【84】發(fā)越：激揚(yáng)?！侗笔贰の脑穫餍颉罚骸敖髮m商發(fā)越，貴于清綺?！?lt;/p><p>【85】亢厲：剛強(qiáng)激烈。梨園：原是古代對(duì)戲曲班子的別稱。習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“梨園”。《新唐書·禮樂(lè)志》載：“玄宗既知音律，又酷愛(ài)法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺(jué)而正之，號(hào)皇帝梨園弟子?！焙笫浪鞂蚯缌?xí)稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。</p><p>【86】良：實(shí)在，以：原因，原故。出自張說(shuō)《季春下旬詔宴薛王山池序》：“河清難得，人代幾何？擊壤之歡，良有以也?！?擊壤：《藝文類聚》卷十一引皇甫謐《帝王世紀(jì)》載，帝堯之世，天下太平，百姓和樂(lè)，有五十老人擊壤于道。后因以“擊壤”為稱頌太平盛世之典。</p><p>【87】 末流：遺業(yè)。《漢書·司馬遷傳》：“惟漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。”丕：大。《書·大禹謨》：“嘉乃丕績(jī)?！鄙叵模骸渡亍罚菟礃?lè)名?！断摹?，夏禹樂(lè)名?！渡亍?、《夏》，皆頌德之樂(lè)。</p><p>【88】 踵事增華：蕭統(tǒng)《文選序》：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然?！焙笠蛞浴磅嗍略鋈A”指繼承前人事業(yè)而使之更美好完善。《明史·輿服志一》：“踵事增華，日新代異?！奔酵浩谕??！度龂?guó)志·吳志·陸凱傳》：“智慧淺劣，無(wú)復(fù)冀望?！焙蠓迹汉笫澜艹鋈瞬?。</p><p>【89】”風(fēng)流：指杰出不凡的人物?！稌x書?劉毅傳》：“六國(guó)多雄士，正始出風(fēng)流?！奔酰菏⒋螅嗍ⅰ！稘h書?陸賈傳》：“賈以此游漢廷公卿間，名聲籍甚?！笨V：才德出眾的人。懋：盛大。《書?皋陶謨》：“政事懋哉！”</p><p>【90】流化：流布的教化，影響。罔極：無(wú)盡。蓋，推測(cè)。</p><p>［91］去病無(wú)家：典出《史記》因?qū)W忘食，因公而忘私。這里指張老公而無(wú)私 。</p><p>煢煢,：孤單。</p>
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