一眼千年的軍事敦煌

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敦煌文化是中華文明同各種文明長期交流融匯的結果。我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國文化的交流，更加積極主動地學習借鑒世界一切優秀文明成果。 -------- 習近平 ? 仿古建筑：古沙州城 ? 　　 古往今來，敦煌一直都是東西交通的鎖鑰之地，是河西走廊西端，絲綢之路出西域、通中亞西亞“咽喉中的咽喉”，有絲路上最古老的商貿海關（陽關），和邊境上最早的軍事關隘（玉門關），地位特殊，戰略位置十分重要。 ? 長風幾萬里，吹度玉門關 ? 　　 跨越千年，一代代將士以從軍報國、守土戍邊的忠勇與血性，把一線邊防、冷月邊關癡癡地守了千年，演繹了無數或悲喜交加、或驚世駭俗、或蕩氣回腸、或忠勇立命、或氣吞山河、或奮進求索的英雄故事、流芳遺遍和衛國贊歌... ? 陽關 ? 　　 在解讀一眼千年的軍事敦煌前，先了解一下敦大煌盛的前世今生中那些點點滴滴... ? 　　 敦煌概述。敦煌，位于甘肅、青海、新疆三大省級行政區的交界處，東經93度與北緯40度在此交匯。漢唐西門戶、文化東高地。 敦煌作為屏蔽內地之蕃蘺、經營西域之前哨、東西交通之咽喉和拓邊固防之基地，是絲調之路歷史遺存最為豐富、文化記憶最為清晰的城市。 依托老天爺賜予的得天獨厚的自然遺產，老祖宗留下的獨一無二的人文遺產，老百姓創造的獨具風情的民俗文化，老前輩傳承的獨樹一幟的紅色文化，圍繞地理、文化、資源、基礎、口岸、人脈、制度、政策等八大優勢，通過拓展石窟、邊塞、佛教、民俗等歷史文化和沙、泉、雅丹等地理文化，深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念和道德規范等... 歷經千年積沉形成了開放包容、崇高唯美、向善守正的城市精神和文化內核，成為了集文化高地、旅游勝地、戰略要地、軍事重地、能源新地、沙漠綠地、瓜果產地和千年邊地于一身的詩與遠方、網紅熱點，濃縮且蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為新時代堅持和發展中國特色社會主義提供了精神支撐... ? 關隘滄桑、一眼千年 ? 　　 對于敦煌的特殊地位，季羨林先生有一句經典表述： “中國、印度、希臘、伊斯蘭……這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區，再沒有第二個。” 盛世之時，敦煌是絲路樞紐、國家門戶。亂世之時，她又勇于擔當，成為中華文明的避難所。 ? 　　 昔日，明代《沙州衛志》以形象簡練的文字描述它： “雪山為城，青海為池，鳴沙為環，黨河為帶。前陽關后玉門，控伊西而制漠北。” 明代沙州衛大體為今敦煌市區域，是明初設立的軍事重鎮。這段話形象地道出了敦煌的地理形勢：背靠祁連雪山和青海湖，城池被鳴沙山環繞，以發源于雪山的黨河為裙帶。 ? 　　 在地理位置上，敦煌向東，面向農耕文明為主體的中原腹地；向西，溝通綠洲農業和商業文明混合的西域、中亞；向南，通往半農半牧的青藏高原，進而與天竺文明發生聯系；向北，幾乎沒有險阻，可達游牧為主的蒙古高原。 ? 小方磐城，即玉門關。唐詩宋詞中，不論是居廟堂之高的大儒重臣、名相高官，還是處江湖之遠的賢紳隱士、俠客將士，玉門關已遠遠超出本身的地理范疇，化身為一個文化符號，儼然成為他們抒壯志、分君憂、揚名望提到邊關時代表性的文化敘述詞和標志性的心理邊界線... ? 　　 魏晉時期，敦煌本土也誕生了索靖、索襲、宋纖、郭瑀等一批名家大儒，他們或設館講學，或著書立說。中原遭遇劫難的儒家文化，反而在敦煌得以保存和延續。 ? 　　 敦煌，其實是一個因邊防（玉門關、陽關）而建、因貿易（絲調之路）而興、因文化（發現藏經洞）而盛、因旅游（莫高窟、鳴沙山月牙泉）而熱的千年古郡、軍事重鎮、文化之都和絲路名城。 　　 漢代"列四郡、據兩關"，敦煌為四郡之一，陽關漢屬龍勒、唐屬壽昌，是中國最早的海關，漢時曾在此設立軍事機關都護府，相當于最早的軍分區或人武部，專司邊防事務，守衛軍事關隘。玉門關是因西域和田美玉進入中原必經于此而得名。山南水北為陽，陽關也因建在玉門關以南60余公里，故名。 在軍事上，玉門關、陽關兩大關隘，猶如西域向東進入中原的兩扇大門，一南一北，與敦煌城（古沙州）成倒三角配置，成犄角之勢，共同構成軍事防御體系。陽關地勢高而險峻，防御體系依山傍嶺而建，多以烽燧為主，玉門關地勢低且平坦，易攻難守，漢代主要以修筑長城形成堅固的防御體系。 ? 巍巍祁連與阿爾金山在當金山口層巒疊匯，雪域巍峨，群山連綿。 玉門關（小方磐城） ? 　　 黃土蒼茫寂寥，烽隧孤峰聳立，古樸蒼涼又雄壯滄桑，在時空交錯中散發著厚重的千年之光 ? 　　 敦煌，不僅是人類文明的文化高地、全球聞名的旅游勝地，更是通疆入藏的戰略要地、大國重器的軍事重地、反恐維穩的敏感邊地和軍事文化的紅色基地，也是古代軍旅詩、邊塞詩的發祥地、盛產地，自古陽關、玉門關就是衛國戍邊、保家衛國的一線邊防，就是歷代將士鐵馬秋風、戰地黃花、樓船夜雪、邊關冷月的軍事象征和文化符號，更是中國古代文人胸懷家國、憂國憂民時“恒久的心理邊界線和文化敘述詞”。 ? 修繕前的莫高窟 ? 修繕后的莫高窟 ? 鳴沙山.月牙泉 ? 古戰圖 ? 　　 王維“勸君更盡一杯酒、西出陽關無故人”的千古絕唱，王之渙“羌笛何須怨楊柳、春風不度玉門關”的不世吟誦，漢長城、長城烽燧、懸泉置、大方盤城（昌安倉遺址）和黃墩子漢代兵營等一大批遺篇遺址遺存，皆源于軍事、起于戰爭、系于邊關，是與古代軍事防御體系、國防軍事設施和邊防軍人邊關將士戍邊衛國密不可分的歷史見證與精神豐碑。 ? 刀光劍影中古沙州 ? 漢長城 ? 黃草黃，長城長 ? 雅丹地貌 ? 大方磐城 ? 　　 愛國參軍、守邊駐防、精忠報國、攜筆從戎這些優良傳統，象生長在敦煌的普氏野馬、野駱駝、戈壁梭梭樹和大漠胡楊一樣，歷經千年風雨磨難，依舊生生不滅，已內化為一代代敦煌人血脈和骨髓中的文化基因，薪火相傳為持久不變的家國情懷、心心念念的鄉土執念和生生不息的愛國情愫... ? 普氏野馬、野駱駝、戈壁梭梭樹和千年胡楊 ? 　　 不論是王昌齡“黃沙百戰穿金甲、不破樓蘭終不還”的勝仗豪氣、戴叔倫“愿得此生長報國、何須生入玉門關”的能戰膽氣，還是王翰“醉臥沙場君莫笑、古來征戰幾人回”的悲壯英氣、李賀“男兒何不帶吳鉤、收取關山五十州”的堂堂正氣，還有為新中國成立、建設與強大流落敦煌的紅軍西路軍老戰士，赴朝參加抗美援朝的敦煌勇士，在三年敦煌剿匪中為擒獲匪首烏斯滿而犧牲的敦煌剿匪“七烈士”等先輩先烈們，都彰顯的是中華文化御外抗暴時從軍入伍、征戰沙場的精氣神，都傳承的是中華兒女衛國戍邊、報效家國的男兒志，都彪炳的是中華民族精忠報國、公而忘私的民族魂！ ? 歷史風煙中的敦煌古戰場 ? 　　 如今的陽關、玉門關，早已沒了汗血戰馬的嘶鳴，鎧甲金槊的交鋒，烽燧也已再無狼煙，惟有蒼涼、雄渾、破舊的磐城烽隧遺址見證著曾經的歷史風煙、關隘雄風和絲路輝煌... 但歷史的昭示卻依然清晰，富國強軍如車之兩輪、鳥之雙翼，從來繁華的背后，皆須強大的軍事護佑，忘戰國必危，強軍正其時... ?

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