<h3> 庚子春節</h3><h3> 文/董愛平</h3><h3> 用愛守一場光陰次第重疊的圓滿。 ———題記</h3><h3> 世上有很多美好的詞匯可以描繪中國的新春佳節。例如：悠閑、舒適、歡樂、祥和、溫馨、浪漫、團圓、繁忙……而今年的春節卻讓一個詞結結實實霸占了所有人的感覺，并驅之不散地纏繞著人的思想、生活。</h3><h3> 這個詞叫憂心。</h3><h3> 憂心是一種苦澀的滋味，焦慮的感覺。起初它從那個九省通衢的武漢海鮮市場溢出，從黃鶴樓的樓頂溢出，隨及從武漢周邊每一座城市的雕紋中溢出，而后又從千里之外每條街巷的磚縫里溢出，從每一道柵欄的網格里溢出，從每一天的央視新聞報道、自媒體消息中溢出，直至結成一張黑色的網，一把鎖，把曾經描繪春節的美好詞匯一股腦兒鎖住，就像人類網住那些遷徙的小鳥，奔走的靈獸一樣。</h3><h3> 庚子年的憂心究竟從何而來？我們這些凡胎肉體把它歸結于新冠毒肺炎，好事者把它歸結于某個政府，權威專家把它歸結于蝙蝠，思想家、哲人把它歸結于人類的貪婪。事實上“憂心”這詞本身不識人情世故，更不懂推諉，它可不管自己源于何處，只是一味地抖落自己的威力，像一個發酵的面團一點點膨脹，一點點蔓延，一點點吞噬著祥和安寧。終于有一天，自詡強大到能征服自然的人類不得不收起意氣昂揚的姿態，第一次或被迫、或自覺、或隨波、或無奈按下了暫停鍵，第一次使一切雜務中斷，使爾虞我詐凝凍，使困乏的肢體休養生息，使遺忘的親倫重現，使人暫別異化狀態恢復人性，使人開始直視生命的本真，生活的意義。好在也就是因為有了這一次的直視，結果讓還殘存點良知的人類有了一個重大的發現。原來驚人的光輝和驚人的無恥同根而生。濃烈的芬芳和濃烈的惡臭相鄰而居。</h3><h3> 初時，庚子年的憂心還是柔軟的。可隨著一個個冰冷的數字不斷攀升，憂心就繁衍成一種綜合生態彌漫在街市間，這時的憂心不再是柔軟的網，它結成了一塊巨石狠狠地砸向人類的神經，使得鎖在籠子里歸于孤獨的人類都不能不深深思考，這一切為什么突然成這樣？為什么是這樣？是天災兮？是人禍乎？是公民意識、心靈秩序、法制教育、權力分配、職能監管、應急機制、風險測控、創造思維…的集體大缺失？還是人類的狂妄自大滋生出的那一種自以為是的狹隘所帶來的沉重浩劫？……當然我所困惑的這些問題都會有人給出條理清晰，邏輯縝密的答案，但我覺得，所有的答案都只是答案。因為世上真正的大問題都鴻蒙難解，過于清晰的答案只是一種邏輯思維的精細化推理。</h3><h3> 《落鷹峽》中有一句話：善惡終有報，天道好輪回。不信抬頭看，蒼天饒過誰。從來放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。人類只有收斂自我，才能享受最完美的自然，活出最率真的人生。</h3><h3> 目睹手機視頻里那一條條空蕩蕩的大街，居家的我也被空氣中彌漫著的憂心左右著，想那寬闊的路，那停泊的輪渡，那鱗次櫛比的高樓，曾經見過多少匆匆忙忙、熙熙攘攘的人群大進大出啊！今天，能讓所有人突然間倉皇閉門，營造如此空寂之境的，大概也是人類集體“憂心”所促成的結果，更是一種人類從非我走向自我、負責任的態度。這一次，人類能迅速地把一個靜寂空曠留給自然，也算是幡然醒悟吧！看來古人說得確實有道理：人類每一份的憂心，必然會帶來一次人格人性上的重大增補。難怪有人說：人類的進步歷史就是從一個個災難開始的。因為災難是幫助我們擺脫日常平庸的課堂，開啟“災難思考”模式的誘因，所以人類的許多“終極思考”都起源于災難。</h3><h3> 憂心凌駕于思想是愚昧，思想凌駕于憂心是進化。但愿我們的民族，我們的人民不要讓今天這種穿透肺腑的憂心成為單純的憂心，但愿明日開窗，我聞到空氣中彌漫著的是祥和與安寧。</h3><h3> 一次瘟疫，一座城市，一個民族，一場血淚紛飛，一次集體憂心就這樣纏纏繞繞綰接成難忘的庚子春節。</h3><h3> </h3> <h3>作者：董愛平，籍貫柳林縣鋤溝村。小學數學教師。呂梁市作家協會會員，柳林縣作家協會會員，有多篇散文發表報紙雜志，并有多首詩詞發表于微刊。</h3>
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