<h1 style="text-align: center;"><b>王道嶺近照</b></h1> <h3> 王道嶺多年以來(lái)酷愛(ài)書(shū)法繪畫(huà)和篆刻，幾十年堅(jiān)持讀書(shū)潛身研究甲骨文及像形文字，追尋古代文字起源發(fā)展變化；重點(diǎn)鉆研先秦漢魏簡(jiǎn)牘碑刻的靈動(dòng)因素，力求有古人精神內(nèi)涵，融當(dāng)今審美意趣。通過(guò)解字及揣摩字體進(jìn)行刻苦練習(xí)，現(xiàn)如今揮毫潑墨，書(shū)寫(xiě)如流，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。這是他日前書(shū)寫(xiě)的新作，《紅樓夢(mèng)楹聯(lián)》系統(tǒng)編輯在一起分享給大家。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><br></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>王道嶺書(shū)法新作：《紅樓夢(mèng)楹聯(lián)》</b></h1><h1><b><br></b></h1> <h1 style="text-align: left;">太虛幻境石牌坊聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>假作真時(shí)真亦假</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>無(wú)為有處有還無(wú)</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第一回，鄉(xiāng)宦甄士隱夢(mèng)中隨一僧一道入太虛幻境，見(jiàn)石牌上聯(lián)。佛家認(rèn)為，世上萬(wàn)物其現(xiàn)象是真是有，其本質(zhì)是假是無(wú)。曹雪芹拿來(lái)為我所用，在真真假假、有有無(wú)無(wú)中，用一腔熱血寫(xiě)出了一部五彩繽紛的千古其書(shū)。</h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: left;">賈雨村口吟聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>玉在櫝中求善價(jià)</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>釵於奩內(nèi)待時(shí)飛</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第一回，櫝（du），匣子。奩（lian），古代婦女梳妝的鏡匣（妝奩，指嫁妝）。賈雨村自比玉釵待時(shí)飛黃騰達(dá)。</h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: left;">智通寺聯(lián)</h1><p style="text-align: center;"></h3><h1 style="text-align: center;"><b>身后有余忘縮手</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>眼前無(wú)路想回頭</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第二回，賈雨村在揚(yáng)州遊郊外，在破廟智通寺見(jiàn)到此聯(lián)。身后有余：尚有退路。時(shí)眼前無(wú)路：碰壁，遇到災(zāi)禍。譏諷名利場(chǎng)中貪求不已的人。賈雨村就是“忘縮手”被革職的人。</h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: left;">榮禧堂聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>座上珠璣昭日月</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>堂前黼黻煥煙霞</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第三回，林黛玉進(jìn)榮國(guó)府過(guò)正堂時(shí)見(jiàn)到此聯(lián)。黼黻：（音fufu），斧扶。官服上的圖飾。此聯(lián)顯示富貴，莊嚴(yán)典雅，呆板空洞。不像智通寺聯(lián)耐人尋味。曹雪芹隨地隨人的不同用不同的手法。</h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: left;">寧國(guó)府上房聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>世事洞明皆學(xué)問(wèn)</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>人情練達(dá)即文章</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第五回，女眷家宴寶玉困倦被秦可卿領(lǐng)到上房見(jiàn)此聯(lián)。洞明：完全清楚明白。練達(dá)：即干練通達(dá)。勸導(dǎo)人為求取功名要會(huì)應(yīng)付社會(huì)事態(tài)人情事故。寶玉一見(jiàn)厭惡之極，趕緊走出。</h3><h1><br></h1> <h1 style="text-align: left;">秦可卿臥室聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>嫩寒鎖夢(mèng)因春冷</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>芳?xì)庖u人是酒香</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第五回，寶玉在秦可卿臥房見(jiàn)到此聯(lián)。嫩寒：春天的余寒。鎖夢(mèng)；仿佛夢(mèng)境被籠罩，不易醒來(lái)。襲人；向人襲來(lái)。這里營(yíng)造了一個(gè)風(fēng)流少婦臥室的氣氛，對(duì)天性厭男喜女的寶玉具有巨大的誘惑力。</h3><h1><br></h1> <h1>孽海情天聯(lián)語(yǔ)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>厚地高天堪嘆古今情不盡</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>癡男怨女可憐風(fēng)月債難酬</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第五回，寶玉神遊太虛幻境，見(jiàn)宮門(mén)上聯(lián)。厚地天高；說(shuō)宇宙之大。情不盡：說(shuō)男女情愛(ài)太深了。癡男怨女：沉迷在戀情中不醒悟的人。風(fēng)月債：兩性間的愛(ài)情糾葛佛教把罪惡的根源稱(chēng)作“孽”，認(rèn)為男女情愛(ài)是一種孽。世上俗人都陷入愛(ài)情糾葛。帶來(lái)的無(wú)盡的煩惱中，稱(chēng)作孽海情天。</h3><h3><br></h3> <h1>薄命司聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>春恨秋悲皆自惹</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>花容月貌為誰(shuí)妍</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第五回，寶玉見(jiàn)薄命司聯(lián)。薄命司，金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)都藏這里。皆自惹：自找麻煩。妍：美麗。此聯(lián)是對(duì)這些女孩命運(yùn)的嘆息。</h3><h3><br></h3> <h1>警幻仙姑引入一室聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>幽微靈秀地</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>無(wú)可奈何天</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第五回，幽微靈秀：僻靜美好。奈何天：出自湯顯祖《牡丹亭》句“良辰美景奈何天”。有迷惘惘悵，天命不可知的意思。此聯(lián)意味朦朧不可言傳。</h3><h3><br></h3> <h1>寶玉題大觀園沁芳溪聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>繞堤柳借三篙翠</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>隔岸花分一脈香</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第十七回，大觀園竣工賈政視察，試寶玉才思所擬的第一聯(lián)沁芳溪聯(lián)。上下聯(lián)都略去主語(yǔ)“水”字。</h3><h3><br></h3> <h1>寶玉題大觀園有鳳來(lái)儀聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>寶鼎茶閑煙尚綠</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>幽窗棋罷指猶涼</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第十七回，寶鼎：燒茶的爐子。茶閑：燒完茶。煙：茶的蒸氣。幽窗：幽靜的窗前。有鳳來(lái)儀題頌元妃省親，后改名瀟湘舘，黛玉居處。暗喻黛玉是人中之鳳。</h3><h3><br></h3> <h1>寶玉題大觀園杏簾在望聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>新漲綠添浣葛處</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>好云香護(hù)采芹人</b></h1><p style="text-align: center;"><br></h3><p style="text-align: left;"><b></b> 《紅樓夢(mèng)》第十七回，浣葛：浣洗葛布。好云香：美好的杏花的香氣。護(hù)：養(yǎng)護(hù)。采芹人：求取功名的讀書(shū)人。杏簾在望后改為稻香春，李紈住處。聯(lián)語(yǔ)明贊元妃躬儉節(jié)用，隱喻李紈培養(yǎng)了讀書(shū)作官的兒子賈蘭。此聯(lián)是寶玉被逼下所作的塘塞聯(lián)，不出夲心。</h3><p style="text-align: left;"><br></h3><h3><br></h3> <h1>寶玉題大觀園蘅芷清芬聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>吟成豆蔻才猶艷</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>睡足酴醿夢(mèng)亦香</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第十七回，酴醿：花名，又叫茶縻。吟誦出豆蔻詩(shī)篇才思依然健旺，沉睡到茶縻架下夢(mèng)境也似芳香。</h3><h3><br></h3> <h1>大觀園正殿聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>天地啟宏慈赤子蒼頭同感戴</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>古今垂曠典九洲萬(wàn)國(guó)被恩榮</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第十八回，元妃省親為大觀園正殿題聯(lián)。啟：開(kāi)。宏慈：博大仁慈之心。赤子蒼頭：小孩老人，黎明百姓的代稱(chēng)。九洲：中國(guó)代稱(chēng)。萬(wàn)國(guó)：中國(guó)以外的各國(guó)。歌功頌德，空洞無(wú)物，陳詞濫調(diào)。是元妃言不由衷的無(wú)奈之作。</h3><h3><br></h3> <h1>嘆黛玉花陰偷泣嘆聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>花魂黙黙無(wú)情緒</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第二十六回，黛玉探視寶玉，遇晴雯沒(méi)聽(tīng)出是黛玉，拒絕開(kāi)門(mén)。黛玉站在花陰下悲切哭泣，棲鴉也不忍起飛。作者曹雪芹滿(mǎn)腔同情，以花擬人，以鳥(niǎo)擬人寫(xiě)了此聯(lián)。花兒見(jiàn)了黛玉哭泣傷感得默默低下頭來(lái)，鳥(niǎo)兒被夢(mèng)中驚醒癡呆呆地飛上天空。</h3><h3><br></h3> <h1>藕香榭聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>芙蓉影破歸蘭漿</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>菱藕香深寫(xiě)竹橋</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第三十八回，賈母帶眾人進(jìn)大觀園賞花，到藕香榭見(jiàn)此聯(lián)。上聯(lián)從王維《山居秋暝》句，"蓮動(dòng)下漁舟"化來(lái)。下聯(lián)"寫(xiě)竹橋“是說(shuō)竹橋如畫(huà)。</h3><h3><br></h3> <h1>探春房?jī)?nèi)聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>煙霞閑骨格</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>泉石野生涯</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第四十四回，賈母帶劉姥姥等人到探春房?jī)?nèi)，見(jiàn)墻上懸掛米芾畫(huà)的《煙雨圖》，圖左右掛顏真卿書(shū)寫(xiě)的此聯(lián)。煙霞：煙靄云霞。閑：悠閑散淡，不做官為宦。骨格：人生就的本性品格。泉石：清泉山石。野：放浪形骸的生活戀度。生涯：生活情調(diào)情趣。對(duì)聯(lián)鄙棄功名利祿，追求精神解脫，反映了探春瀟灑超脫的性格。與寶玉志趣相投。</h3><h3><br></h3> <h1>賈氏宗祠聯(lián)之一</h1><h1 style="text-align: center;"><b>肝腦涂地，兆姓賴(lài)保育之恩</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>功名貫天，百儀仰蒸嘗之盛</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第五十三回，除夕祭宗祠三聯(lián)之一。兆姓：百姓。蒸嘗：冬祭叫蒸，秋祭叫嘗，蒸嘗就是祭祀。為國(guó)肝腦涂地，黎民依賴(lài)其保護(hù)養(yǎng)育的恩德；功名橫貫長(zhǎng)天，百代之后仍永遠(yuǎn)祭祀不衰。</h3><h3><br></h3> <h1>賈氏宗祠聯(lián)之二</h1><h1 style="text-align: center;"><b>勛業(yè)有光昭日月</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>功名無(wú)間及兒孫</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第五十三回，除夕祭宗祠三聯(lián)之二。昭日月：在日月光中放光明。無(wú)間：不間斷地。及兒孫：傳給兒女。功勛事業(yè)有光彩可以輝映日月：為官作宦不間斷永遠(yuǎn)延及兒孫。</h3><h3><br></h3> <h1>賈氏宗祠聯(lián)之三</h1><h1 style="text-align: center;"><b>已后兒孫承福德</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>至今黎庶念榮寧</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第五十三回，除夕祭宗祠三聯(lián)三。已后：此后、今后。黎庶：百姓。念：懷念。榮寧：榮國(guó)公賈源，寧國(guó)公賈演。今后子孫永遠(yuǎn)繼承祖先福德；至今百姓仍懷念榮寧二公。</h3><h3><br></h3> <h1>重遊太虛境聯(lián)</h1><h1 style="text-align: center;"><b>假去真來(lái)真勝假</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>無(wú)原有是有非無(wú)</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第一百一十六回，寶玉病重，和尚：帶他重遊太虛幻境所見(jiàn)三聯(lián)之一。真：用空的觀點(diǎn)看世界所得結(jié)論。假：指人生悲歡離合，喜怒哀樂(lè)。下聯(lián)"無(wú)原有是有非無(wú)“，為和上聯(lián)對(duì)仗把三四兩個(gè)字顛倒了，即"無(wú)原是有有非無(wú)“。</h3><h3><br></h3> <h1>重遊太虛境聯(lián)之二</h1><h1 style="text-align: center;"><b>過(guò)去未來(lái)莫謂智賢能打破</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>前因后果須知親近不相逢</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第一百一十六回，寶玉重遊太虛幻境見(jiàn)聯(lián)。意思是：古往今來(lái)，許許多多有聰明才智的人都迷戀世俗生活，看不破這些全是假的空的：前世的因決定后世的果，如果命運(yùn)一旦這樣決定，那怕今生關(guān)系最密切的人，來(lái)生也不會(huì)再相逢。</h3><h3><br></h3> <h3>二十三</h3> <h1>重遊太虛境聯(lián)之三</h1><h1 style="text-align: center;"><b>喜笑悲哀都是假</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>貪求思慕總因癡</b></h1><h3> </h3><h3> 《紅樓夢(mèng)》第一百一十六回，寶玉重遊太虛幻境所見(jiàn)三。曹雪芹所擬對(duì)聯(lián)抽象朦朧，具有更多的悵惘感嘆成分，給人留下很大的聯(lián)想余地，發(fā)人思索。高鄂所擬這三聯(lián)是直白的宗教說(shuō)教，沒(méi)有原作者那種雋永的韻味。</h3><h3><br></h3> <h1><b> 王道嶺經(jīng)常參加各種不同的筆會(huì)活動(dòng)。他獨(dú)特風(fēng)格的書(shū)法作品，深受群眾的喜愛(ài)。</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><br></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>謝謝欣賞</b></h1>
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