想著去看以色列的，最后愛上了約旦

小南

<h3>     中東是新聞媒體的熱詞，經常會與國際形勢，軍事企圖，國家利益這樣的詞語聯系在一起。提到以色列，眼前簡直可以略過一段快閃：軍火的轟鳴、不絕的兵燹、神秘的面紗、意識形態的強大與孤絕、狂沙漫卷、山脊密布、原教旨主義的衛道者那些凌厲的眼神。</h3> <h3>　　自然之美與人類的美是不一樣的。人類的美是漸趨衰退的，而自然之美，它總是排山倒海般襲來。你只能一次次在天堂中沉醉，死海，地中海，仿佛鑲嵌在歷史斑駁灰石中的藍色明珠，中東是藍色的，柔軟舒適如同一張溫暖的大床，等候每一個旅行者去親近它，靠近它，安逸中放空自己，沉沉的睡去。</h3> <h3>      陳舊破敗的瓦礫，訴說著久遠的故事，處處彌漫著淡色石塊壘就的歷史感，<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">用屹立不倒的恢弘氣勢，告訴每一位踏訪者，歷史</span>也曾如此美麗，平添很多敬畏與驚喜，這份魅惑與浪漫，是會要人的命的。<br></h3> <p>      歷史人文宗教風俗，腦子里能反應上來的多是美劇《圣經故事》。</p> <p>      來到以色列，發現早已被現代國人陌生化的關于世界歷史、世界地理和世界政治是那么的重要：</p><p>       三大一神論宗教-猶太教，基督教，伊斯蘭教都誕生于閃米特人的民族之中；</p><p>       閃米特人族群主要民族包括古巴比倫人，古亞述人，希伯來人，腓尼基人，以及阿拉伯人；</p><p>       白種人或高加索人種包括含米特人，閃米特人，雅利安人或印歐語系人；在以色列的時候聽導游（華人）說以色列人是黃種人，顯然應該是白種人。</p><p>      公元前1800年左右，亞伯拉罕受神耶和華召喚，率眾遷徙至上帝應許之地迦南-“流著奶與蜜之地”（相當于今日以色列，約旦河西岸和加沙地帶，黎巴嫩和敘利亞的臨海部分），那時，金字塔已有上千年歷史了。當然在以色列的故事里，世界是由耶和華在七天中創造出來的，這就是《舊約·創世說》。</p><p>       亞伯拉罕妻-撒拉生兒名以撒，妾-夏甲生兒名實瑪利（傳說是阿拉伯人的祖先）;以撒妻-利百加生兒名以掃和雅各，雅各因與耶和華摔跤被神命名為以色列（意為與神角力的人），這是第一次出現以色列這個詞。</p><p>       </p> <h3>  </h3><h3> 尼波山·約旦</h3><h3>  </h3><h3> 中東的白天太陽酷曬，墨鏡，遮陽傘，防曬霜是必不可少的，去尼波山的前一天，在杰拉什暴曬了一天，膚色被人稱為“開封猶太人”了。那里的雨季大約是11月到來年的2月份，但是降水量也不是很大，氣溫稍低，全年還是以干旱為主，所以也成就了以色列享譽全球的滴灌技術。</h3><h3> 尼波山是受人敬畏的圣地，是摩西升天的地方，歷史學家普遍認為，我們現在了解的猶太教，就是由這個人創立的，《摩西五經》，《摩西十誡》，成為猶太教的經典和律法。在亞伯拉罕之后的四百三十年，一個名叫摩西的希伯來王子奇跡般帶領著因災害來埃及逃難，后又被埃及法老壓迫的以色列人逃出埃及，這就是有名的《出埃及記》，其中最著名的就是“十災降臨”，和“揮杖劈海”，摩西從尼波山上看見了上帝的應許之地，但他沒有踏上這塊土地，是約書亞帶領以色列人進入迦南的。</h3><h3> 尼波山上聳立著一架巨大的剛制盤蛇十字架，象征著摩西行神跡的牧羊杖，是意大利佛羅倫薩吉安尼·凡陶你1984年的作品。</h3> <h3>　　尼波山北邊眺望遠處，是當年摩西在回程路上為了解決缺水，用手杖敲擊巖石，所敲之處，泉水涌出，當然現在已經干枯了。宗教初期，為了讓信徒死心塌地追隨，先知們都會顯示各種超能力，包括后來的耶穌看病。也不奇怪，摩西的時代，中國剛好姜子牙在封神演義。</h3> <h3>  </h3><h3> 大衛城塔和大衛王墓·耶路撒冷</h3><h3>  </h3><h3> 公元前13世紀到公元前1030年，200多年的部落聯盟被稱為'“士師時代”，12個部落是由雅各的12個兒子后裔繁衍產生的。掃羅是以色列第一任國王（傳說是先知撤母耳物色的猶太王“受膏者”，彌賽亞），之后由掃羅的女婿，多才多藝的以色列永遠的王：大衛再次統一以色列，任第二任國王。</h3><h3> 在耶路撒冷，到處可以看到基督教，伊斯蘭教的各種建筑或圣地，為數不多的猶太教圣地，除了哭墻，就是大衛王墓了，也許是我們逗留的時間太短，也許是在后面被基督教和伊斯蘭教統治年代太久，毀壞的太多了。</h3> <h3>　　我們在大衛王墓的時候剛好遇到猶太教的贖罪日，雖然只是個衣冠冢，很多猶太教徒擠滿了狹小的墓室在禱告，低沉幽怨的聲音撼人心魄，向上帝懺悔著一年來的過失，</h3> <h3> 圣殿和哭墻·耶路撒冷</h3><h3>  </h3><h3> 所羅門（大衛王之子），以色列第三任國王，歷時7年，于公元前975年在摩利亞山建造了第一圣殿，后來叫圣殿山，摩利亞山也是當年耶和華命亞伯拉罕拿兒子以撒獻祭，測試忠誠的地方。圣殿高踞山巔，坐西朝東，氣勢雄偉，第一圣殿的修建造就了耶路撒冷，這座城市自此被稱為圣城耶路撒冷，從此成為猶太教的圣地和猶太民族的精神中心。圣殿作為猶太教信仰的一個核心，其功能是為教徒們提供崇拜神和進行五祭的場所。</h3><h3> 公元前586年，圣殿被巴比倫帝國的尼布甲尼撤二世劫掠焚燒，百姓被擄，城墻被拆毀，以猶太民族為個體的獨立國家從此不復存在，揭開了猶太人歷史上的“巴比倫之囚”時代。</h3><h3> 公元前515年，波斯帝國的居魯士讓猶太人重建圣殿，被稱為第二圣殿，此時的猶太人在波斯人統治下，僅作為一個宗教性的團體，頭領稱為“大祭司”。公元前37年，猶太人在羅馬人的統治下，羅馬人的買辦大希律王擴建了第二圣殿，這是猶太人最豪華，最精美的一座圣殿，有11個足球場那么大。</h3><h3> 公元70年羅馬人提圖斯為了鎮壓猶太人反抗，攻占了耶路撒冷，第二圣殿被徹底摧毀，這是猶太歷史上最黑暗的一天，猶太圣殿的獻祭和敬拜從此停止了2000年。羅馬帝國將所有猶太人驅逐出以色列，并將以色列正式改名為巴勒斯坦。猶太人作為一個民族自此徹底失去了自己的國家，開始在世界各地流亡。</h3><h3> 圣殿被毀，基督徒認為猶太人已經失去了上帝的恩寵，對于穆罕默德來說，也證明了上帝收回了他對猶太人的祝福，并將它賜予了伊斯蘭教，從此耶路撒冷成了其他兩個圣書之民尊奉的模板，基督教和伊斯蘭教信徒的圣地。</h3><h3> 圣殿山的承重墻，包括今天的西墻被保留下來，圣殿山上建造了兩座清真寺把它作為圍墻加以利用，建造第二圣殿時選用以巨大石條作為建筑材料，也是西墻能夠完好保存至今的原因之一。盡管該圍墻為伊斯蘭圣地巖石清真寺和阿克薩清真寺西墻的一段，但猶太人仍然把它視為本民族信仰和團結的象征，西墻雖然僅僅是一段不起眼的石頭圍墻，來此朝拜的猶太人和旅游者絡繹不絕，當然這個是在1967年，第三次中東戰爭后，猶太人才從約旦手中重新奪回西墻，時隔2000年，猶太人終于可以訪問圣殿山了，每逢陣亡將士紀念日，大屠殺紀念日，猶太新年，贖罪日等重要的國家或宗教節日，在西墻廣場都會舉行紀念活動和宗教儀式。</h3><h3> 西墻又名哭墻，長52米，高19米現在就是猶太人心中的圣殿，由于要進行割禮，所以分男女兩段。</h3><h3> 我們剛好碰到贖罪日，西墻舉行宗教儀式，士兵荷槍實彈在巡邏，同時不準拍照，怎奈千里迢迢前來打卡，同伴還是偷偷拿起了手機，招來嬤嬤的呵斥。</h3> <h3>　　 </h3><h3> 杰拉什羅馬古城&費拉德爾菲城堡山·約旦</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      行游中東的另一種意外，是闖入豐富的歷史。這些國家歷經古代、近世，既有亞述這樣的文明之源，又不乏羅馬進據時引入的西方文化。蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，也為中東披上了嗜血狂野的面紗。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      由于地理位置的原因，中東（根據歐洲的遠近距離，稱為近東，中東，遠東）飽受了歐洲希臘，羅馬，十字軍，英法等列強的侵略和占領，同時也帶來了不同時期的文化。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">      時間與時間更迭，空間與空間交會，在這片名為中東的土地，人類展開了無數靈與肉的撞擊，因此也存留了大量物質與精神奇觀。不消說那些列入世界奇跡的景致，即令是清真寺、宮殿，也有別處難見的風情。古埃及預言家說：底比斯，底比斯，你將消失，只有石頭上的字會為你說話。拋開神秘色彩，這種對時空的幽遠冀望令人著迷。</span><br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">       杰拉什羅馬古城是我們約以行程的第一站，它是世界上保存完好的古羅馬城市之一，宏偉壯觀，比土耳其的以費索大很多，沿途有劇院，斗獸場，商鋪的遺跡，半圓的露天劇場應該希臘人的建筑風格，圓形競技場是羅馬人的獨創，可見當時的規模有多么的宏大。</span><br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <h3>　　約旦的首都安曼，是一處充滿著中東風情的城市，安曼這座城市建立在七座山丘之上，而位于最高的山丘上的城堡山，則是安曼最古老的居民區，羅馬統治時期是商路的重要樞紐，山上的赫拉克勒斯神廟和羅馬劇院是當年黃金年代的象征，伊斯蘭奪取這個城市后，命名為安曼，所以城堡山也有很多阿拉伯文化，最后被拿破侖摧毀。很巧的是費城是我們約以行程的最后一站。</h3> <h3>  </h3><h3> 耶路撒冷·以色列</h3><h3>  </h3><h3> 《塔木德》：上帝給了世界十分美麗，九分給了耶路撒冷。而世人則說：世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷。</h3><h3> 耶路撒冷位于地中海和死海之間，是完整保留人類信仰文明演進史的一個歷史城市，同時是猶太教，基督教和伊斯蘭教三大天啟宗教的圣地。它是唯一一個擁有天國和塵世兩種存在維度的城市（感覺這是教徒的信仰）。</h3><h3> 每個人都有自己心中的耶路撒冷，而世界也將于末日審判時在這里終結。隊友葉老師是這樣評價耶路撒冷的：</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> </h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 死亡是我們的永恒伴侶，長久以來，朝圣者為了死在耶路撒冷，葬在圣殿山周圍，在為末日來臨時的復活作準備而前往耶路撒冷，他們還在繼續前來。這座城市被墓地包圍并且建立在墓地上，</h3><h3> 這座充滿悲情的城市，被征服了44次，其中22次被摧毀，23次在廢墟中重建。</h3><h3> 耶路撒冷被猶太人獨占了一千年，被基督徒獨占了大約四百年，被伊斯蘭教徒獨占了一千三百年，三大宗教沒有一個是不依靠刀劍，投石器或榴彈炮獲得耶路撒冷的。</h3><h3> 耶路撒冷，在許多方面如此可愛，在其他方面又如此可恨，這里層層覆蓋著圣物和殘骸，充滿著反常的粗俗和審美的精致，她似乎活得比其他地方更加緊張，對于我這樣初來圣城的人感覺氣都透不過來，被厚重的歷史和滄桑壓迫著，然后又是滿懷著敬畏，沉靜在被祈禱人群的包圍之中，沒有恐懼，只有安祥。</h3> <h3>　　在耶路撒冷，也許只有橄欖山稱得上是同時屬于三大宗教的圣地，對面的金門是末日審判的地方，在天啟之日，埋葬在這里的猶太人（因為離金門很近），將最早被上帝復活，基督徒則會再次見證耶穌再臨的特權，穆斯林在這里接受最終的審判（《古蘭經》中的“審判日”），信奉基要主義千禧年的教徒數量正在增加，耶穌被釘死后復活，最終升天的地方也是在該山上，橄欖山的特殊意義也讓這里修建了許多教堂，清真寺和墓地，據說希特勒也葬在這里。</h3><h3> 對面遠望，金門，巖石圓頂清真寺（金色) ,阿克薩清真寺（黑色），近在咫尺。</h3> <h3>  </h3><h3> 伯利恒·巴勒斯坦</h3><h3>  </h3><h3> 基督教認為耶穌是《舊約圣經》中所預言的救世主，并且是三位一體中圣子的位格，出生于伯利恒，三十歲開始傳道，三十三歲受難，被釘死在十字架上，耶穌于第三天復活，并向門徒顯現四十天后升天，耶穌是大衛王的后裔，最初信奉的是猶太教。</h3><h3> 來到以色列，耶穌的誕生地是一定要去朝拜的，哪怕不是一個虔誠的基督徒，伯利恒位于巴勒斯坦地區，進過一道隔離帶，全副武裝的士兵上車檢查后，從猶太人控制區來到阿拉伯人的勢力范圍。</h3><h3> 彎腰經過謙卑門，進入耶穌誕生的圣誕教堂，可惜參觀朝拜人太多，沒有時間排隊去看耶穌的14芒星降生處和圣嬰安睡的馬槽。</h3> <h3>　　真正的幸福是一件跟靈魂相關的事，而不是靠口袋里裝滿德拉克馬（希臘銀幣）或競技場中人群的歡呼稱贊。使耶穌不同于殘酷的羅馬人，世故的希臘人，以及教條的猶太人的，是他對“愛”這個字的理解。</h3><h3> 基督教的締造者不是耶穌，也不是彼得，是保羅，好比當年帶領以色列人回到迦南的是約書亞，而不是摩西。</h3> <h3> 約旦河·以色列</h3><h3>  </h3><h3> 約翰（耶穌表兄）在約旦（約旦河）為耶施洗，表兄弟二人開始一塊兒布道，提出洗禮免罪說，他們的新儀式從浸禮池中洗凈自己的猶太教傳統演變而來（耶路撒冷三千年11章114頁），這時的耶穌還是按猶太教傳統而來，約翰一直堅持的是猶太教，耶穌創立了基督教，表兄弟兩人最后分道揚鑣……</h3> <h3>　　在約旦河的那天，剛好遇到洗禮儀式，新入會的教徒在施洗者的引導下，宣誓，洗禮。約旦河是耶穌洗禮的地方，所以無數教徒都以在此洗禮感到榮幸。</h3> <h3> 苦路和圣墓大教堂·耶路撒冷</h3><h3>  </h3><h3> 耶路撒冷的每一段路每一塊磚都包含著故事，沉淀著歷史，作為一個游客，能夠駐足或關注的一定是名氣大，有影響的地方。</h3><h3> 在耶路撒冷，基督教有兩個重要的圣地，苦路（大部分位于老城的穆斯林區內）和圣墓大教堂。據《圣經》記載，耶穌當年就是扛著沉重的十字架走過這一條路，一路上停留了14次，因此這14個地方就是如今的“苦路十四站”，路口有“苦路十四站”的石碑介紹。</h3> <h3>第一站：耶穌被判死刑，羅馬總督府內。</h3><h3>第二站：耶穌背上十字架，判刑教堂和鞭撻堂。</h3><h3>第三站：耶穌第一次跌倒，</h3><h3>第四站：耶穌遇見母親，天主教堂。</h3><h3>第五站：西蒙幫耶穌背十字架，留有耶穌撐墻掌印。</h3><h3>第六站：維羅妮卡為耶穌擦面，圣臉和圣維羅妮卡教堂，圣物“維羅妮卡的頭巾”保存在梵蒂岡彼得大教堂。</h3><h3>第七站：耶穌第二次跌倒，正義之門。</h3><h3>第八站：耶穌勸告耶路撒冷的婦女，</h3><h3>第九站：耶穌第三次跌倒，各各他山亂葬崗（當時）。</h3><h3>第十站：耶穌被剝去衣服，圣墓大教堂的外右側。</h3><h3>第十一站：耶穌被釘上十字架，圣墓教堂右側樓上。</h3><h3>第十二站：耶穌在十字架上的死亡，十一站邊上。</h3><h3>第十三站：耶穌從十字架上放下，圣墓教堂正中石板。</h3><h3>第十四站：耶穌被放置于墳墓中，圣墓教堂正中心。</h3><h3><br></h3> <h3>　　虔誠的基督徒抬著十字架，沿著苦路，走在熙熙攘攘的阿拉伯老街，每到一個站點，一起誦經和唱贊美詩，歌頌人子當年所受的苦難和他為人類的犧牲。</h3><h3> 也許牧師覺得我有“慧根”，讓我背起了十字架，依舊還是當年耶穌背的那樣沉重，由于重量的原因，教徒們都是二個人抬著走在隊伍前面引路。</h3><h3><br></h3> <h3>　　圣墓大教堂建造的位置既是耶穌被釘死在十字架的地方，也是耶穌墳墓所在地，還是其最后復活的地方。</h3><h3> 苦路走到最后就是圣墓大教堂，公元4世紀，羅馬帝國君士坦丁大帝母親海倫娜在此地發現了耶穌受難的十字架，確認此地為耶穌受難地，便在此處修建了圣墓大教堂。12世紀重建，教堂曾有6個宗教管理，目前教堂只剩下側門，規模遠不如從前，但一旦進入，依然感嘆其巨大和恢宏，不同于一般教堂對稱的建筑樣式，有樓上，樓下，仿佛一座迷宮，進門中間，有一充滿了香氣的石臺，是當年耶穌死后用石膏處理尸體的地方，靠近就可以聞到濃郁的香味，這塊石板如今有開光的功能，對于教徒來說，這里是離神最近的地方，他們虔誠的撫摸，不停地對神傾訴著自己的苦難和懺悔自己的行為，親眼目睹她們痛哭流涕的匍匐在石板上，讓我們也油然而生對神的敬仰。</h3> <h3>  </h3><h3> 以色列的“名勝古跡”</h3><h3>  </h3><h3> 說“名勝古跡”，是按國內的說辭，好比有什么自然風光，特色風景和古鎮等等，以色列實在是太豐富了，前面說了太多的歷史遺跡，只是冰山一角，從地圖上看，就耶路撒冷老城才1平方公里，就有50多個教堂和清真寺，一步一寺。其他“名勝”也是隨處可見，每每一個小鎮，首先不同民族夾雜就是一個特色。但是三大宗教凝重的宗教氛圍讓人很難從中掙脫出來去享受這些本來可以放空發呆的景點或欣賞大自然驚艷的風光，直到回到上海一頓粵菜大餐后才緩過神來。</h3><h3> 八福教堂：加利利湖區，1938年后人在耶穌論八福之處，建起了一座八角形教堂，用來象征八福，是意大利設計師貝魯奇的作品。</h3> <h3>　　“五餅二魚”：就是以少量的食物，經由耶穌的祝福，分發給成百上千的人吃飽，而且還有剩余，被稱為“倍增分享”。</h3> <h3>　　彼得獻心堂：彼得是耶穌的第一個弟子，也是基督教史上第一個教皇，教堂內的一塊大石頭，據說是耶穌復活后向門徒們顯形之處，在這里耶穌三次對彼得說“你喂養我的羊” 確立了彼得作為未來教會的領袖地位，教堂的“基督之桌” ，相傳耶穌和門徒一起用餐的地方。現在教堂的石縫里塞滿了各地教徒寫給上帝的紙條。</h3> <h3>　　迦百農：圣經中的地名，耶穌傳道，事奉的主要基地，并稱此處為“自己的城” ，在這里，他使瘸子正常行走，死人復生，不少神跡發生，成群的人聚集在他身邊。</h3> <h3>　　薩法德小鎮：以色列的藝術之都，憑借神秘的氣質，傳統的民族文化，保留完好的中世紀建筑，加利利湖水風光，2012年，被CNN評為全球十大最美小鎮之一。</h3> <h3>　　阿卡古城：古老破落，有著5000多年歷史的阿卡古城是以色列北部的海港城市，2001年被聯合國列入世界遺傳，綠頂的清真寺供奉著默罕默德的胡須，黃色石頭墻內外兩道，有圣經時期和奧斯曼時期分別所建，因為堅固的城墻和直通地中海的地下城堡，當年抵擋住了拿破侖的進攻，恰逢贖罪日，地下城堡不對外開放，我們錯過了下去一睹壯觀的機會。而今的古城是一個阿拉伯人的城市，有著濃郁的伊斯蘭風情。</h3> <h3>　　巴哈伊空中花園：也是巴哈伊陵寢，花園依上而建，背靠有“上帝之山”盛名的卡梅爾山麓，迎面吹來地中海溫暖，濕潤的海風。該花園以金色穹頂的主建筑為中心，呈發散狀風格，花園19級巨大的平臺式階梯，自山腳至山頂綿延千米，給人留下非常壯觀的感覺。</h3> <h3>　　雅法老城：坐落在特拉維夫南邊，瀕臨地中海，古城的地標性建筑就是圣彼得教唐，圣經里寫到建筑耶路撒冷圣殿的木材便是從這里運來的，雅法老城以古雅的石板屋，狹窄的石子路而聞名，沿山而建的房子全部由巨大的巖石砌成，墻壁上開出各種顏色與形狀的門窗，旺盛的開花植物爬滿了石頭縫隙以及住宅的陽臺，蜿蜒的小徑在陽光里閃閃發亮，巷子到處掛著現代藝術畫作。</h3> <h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      </h3></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">           阿拉伯，伊斯蘭教，穆斯林·耶路撒冷</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      哭墻，圣墓教堂，阿克薩清真寺和巖石圓頂清真寺是耶路撒冷的三大宗教的象征，由于時間的關系，在耶路撒冷去的猶太教，基督教的歷史遺跡比較多，兩大清真寺非教徒還不能進入，所以感覺沒有更多的深入了解伊斯蘭教的文化和歷史，除了路過一些阿拉伯人的破舊街道和居住地。在國內我們接觸多的反而是伊斯蘭教，各地的新疆人，新疆飯店，拉面館，清真就是他們的代名詞，還有我們碰到很多穆斯林的客人，到點就鋪上小毯，跪拜禱告，不吃豬肉，男人都蓄著胡須，難道信了教荷爾蒙就會多了？我們更希望去了解伊斯蘭教的歷史，習俗和有關知識。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">     我們提到阿拉伯時一般指阿拉伯人和阿拉伯國家或地區，也就是說主要是說人，說地。耶路撒冷居住著很多阿拉伯人，也可以說猶太人是在近代才從阿拉伯人手中重新奪回了以色列。阿拉伯人歷史上也出現過薩拉丁這樣橫刀立馬，馳騁疆場的英雄。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      伊斯蘭教是公元7世紀，由麥加人穆罕默德所傳創和猶太教同源的宗教。其吸收，繼承和發展了猶太教，在世界范圍擴展迅速，目前有教徒20億人左右，分為遜尼派和什葉派。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      信奉伊斯蘭教的人為伊斯蘭教徒即穆斯林，以伊斯蘭教為國教、或者伊斯蘭教徒占國民比重較大的國家為伊斯蘭國家。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      穆斯林戒食自死物，血液和豬肉，主要是被認為不潔，</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      伊斯蘭教接受了猶太教的安息日，稱為“聚禮日”，只是用星期五代替了星期六，猶太教規定教徒每天做三次祈禱伊斯蘭教每天五次禮拜。</h3><p style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">      蓄須是穆斯林男性追隨先知而做的一件圣行，伊斯蘭的使者穆罕默德這樣做，所以穆斯林信徒也效仿他。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">默罕默德的圣訓說：“你們當與多神教徒不同，你們當蓄留胡須，修短唇髭。”。在一些保守、正統、甚至極端的穆斯林中，蓄須是必須的。</span></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      耶路撒冷是伊斯蘭教的三大圣地之一，由于圣殿山是穆罕默德夜行登宵的地方，耶路撒冷也是伊斯蘭教末日審判所在，所以耶路撒冷可以看作伊斯蘭教的革命圣地。開始穆斯林朝拜的方向是耶路撒冷，后來穆罕穆德將朝拜的方向改為麥加，他們認為，上帝摧毀猶太人的圣殿是因為猶太人犯了罪，因此他們不再把耶路撒冷作為朝拜的方向。三大圣地分別是：</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">一榮譽的麥加</h3><h3> 麥加坐落在沙特阿拉伯的西部塞拉特山的一個山谷里。麥加最神圣的地方在于其內部有伊斯蘭教的禁寺克爾白，每年會吸引全世界各地數百萬的朝覲者。麥加所有的產業也幾乎是服務朝覲者的。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">二麥地那</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">    麥地那是默罕默德在被麥加的貴族排擠之后所出走的地方，默罕默德便在這里訓練他的穆斯林士兵們，并以此為原點，揭開了中東和世界伊斯蘭教大傳播的序幕。默罕默德的陵寢也在此地，名為先知清真寺。是僅次于麥加的第二大圣地。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">三耶路撒冷</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">    在猶太人被迫流浪歐洲的時代，這里先后被基督徒和伊斯蘭教徒占據，后來的歷史以伊斯蘭教占據優勢，直到現代文明對伊斯蘭文化產生了巨大的優勢。猶太人回歸之后重新在這里建都。</span><br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">    穆罕穆德傳教的時候，相傳有一天在天使的帶領之下，穆罕穆德乘仙馬從麥加瞬間來到了千里之外的耶路撒冷，并且在這里看見了伊斯蘭教的古代先賢，看見了天堂和地獄的景象。在黎明降臨的時候，平安返回麥加。于是穆斯林們將一年中的這一夜稱之為“登宵節”，耶路撒冷也成為伊斯蘭教的圣地。</span><br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">    </span></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <h3>　　世界上十大清真寺有兩個在耶路撒冷，可見其在伊斯蘭教中的地位，可惜不對外開放，據說巖石圓頂清真寺是可以進入的，只是也沒有近距離看看。2017年到阿聯酋去過阿布扎比·扎耶德清真寺，這是世界排名第十，世界第三大清真寺，非常奢華壯觀，也是唯一一座允許婦女從正門進入的清真寺。排名前十的清真寺分別為：</h3><h3>1.麥加清真寺（沙特）</h3><h3>2.麥地那先知寺（沙特）</h3><h3>3.阿克薩清真寺（耶路撒冷）</h3><h3>4.哈桑二世清真寺（摩洛哥）</h3><h3>5.大馬士革清真寺（敘利亞）</h3><h3>6.巖石圓頂清真寺（耶路撒冷）</h3><h3>7.藍色清真寺（土耳其）</h3><h3>8.沙阿·費薩爾清真寺（巴基斯坦）</h3><h3>9.阿布扎比大清真寺（阿聯酋）</h3><h3>10.扎耶德清真寺（阿聯酋）</h3> <h3>  </h3><h3> 約旦之美 </h3><h3>  </h3><h3> 世界上總有些美好的景色，讓你魂牽夢縈，而在有機會選擇的時候放棄，很可能是一輩子的錯過，慶幸自己中東之行的決定，才有幸感受到了朝圣之地的神秘和寧靜，約旦的自然奇景也顛覆了所有關于美的想象，好在，我們是體驗了約旦的魄人心魂的美，才步入讓人敬仰又壓抑的宗教殿堂。</h3><h3> </h3><h3> 沙漠戈壁“月亮谷”</h3><h3><br></h3> <h3>　　與撒哈拉相比，瓦迪倫不是一望無垠的沙漠，它是戈壁砂巖與沙漠奇妙的結合地，奇特的峽谷錯綜復雜地交織著，就像迷宮一樣神秘，也正因此，令瓦倫迪成為拍攝火星場景的最佳場地，科幻電影《火星救援》，《紅色星球》中的景色就是在這里拍攝的。“壯闊無垠，回聲悠蕩，宛如仙境”，詩史般巨片《阿拉伯的勞倫斯》也是在這里拍攝的。</h3><h3> 杳無人煙的沙漠，酒紅色的沙丘，千奇百怪的砂巖，就像沒有生命的月亮表面，所以被人稱為“月亮谷”。</h3> <h3>　　感嘆大自然的鬼斧神工，感謝風奏響了沙暴，把山谷里的山體雕琢成各種各樣的形狀，酒紅色的沙漠，高聳的崖壁，美的讓人窒息。</h3> <h3>　　太陽快要落山了，絢麗多彩的玫瑰紅色籠罩了山谷，廣袤的沙漠被呈現出淡淡的紅色，整個月亮谷宛如一顆橘紅色的星球，艷麗，迷幻，遼遠，處處散發著神秘迷人的氣息。</h3><h3> 一個個酷似太空艙的露天營地，看上去像一百年后人類在月球上的基地，在這里住上一晚，體驗一下夜里沙漠戈壁的神奇，夜深時分瞭望繁星點點的天空，每顆星星就像掛在你的眼前，多么神秘，我是一個什么都愿體會的流浪謎。</h3> <h3>　　請看隊友小姐姐的指引，記住這個月亮“基地”，一家非常好的帳篷酒店，每個單元兩個球，一個是臥室，小的是衛生間，非常干凈簡約，躺在床上數星星，充滿了各種想象，外面沙漠戈壁，金戈鐵馬，帳內星光輝映，溫馨浪漫。</h3> <h3>　　   </h3><h3> 地球的“肚臍眼”：死海</h3><h3><br></h3><h3> 死海位于以色列、約旦和巴勒斯坦之間，南北長86公里，東西寬5到16公里不等，最深處為415米。遠遠望去，死海像一條雙尾魚，或藏或露，游弋在群山腳下。死海沒有潮起潮落，波瀾不驚。在陽光的照射下，海面像一面古老的銅鏡，熠熠生輝。岸邊，沒有驚鴻照影，沙鷗翔集，群鳥嬉戲；水里也沒有水草浮動，錦鱗游泳，連小魚小蝦也看不到。據專家說，水里沒有微生物。可能就是因為這些原因，人們給它起名叫死海。</h3><h3> 小學的課本上就寫著有個不會沉下去的海面，一直有個念想要去試試，看看躺在上面是什么感覺，死海的鹽度是正常海水的8-10倍，位于地面-400米號稱地球的“肚臍眼”。</h3> <h3>　　到了死海，不涂上死海泥凹個造型就好像沒來死海漂浮過一樣，<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">死海泥富含有豐富的礦物質，對調節皮膚的酸堿平衡，保養皮膚細胞組織有極其神奇的功效，天然美膚品，加之造型別致，堪稱約旦游的一景。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></span></h3> <h3>  </h3><h3> “玫瑰紅城市”佩特拉</h3><h3><br></h3><h3> 佩特拉古城：是“世界新七大奇跡”之一，歷史悠久，風景美到極致佩特拉古城位于首都安曼以南250公里處，是一座隱藏在一條連接死海和阿卡巴海峽的峽谷內的古城遺址，因其巖石的色彩大多呈玫瑰色，因而又被稱為“玫瑰紅城市”。這里是古代亞洲與歐洲通商的貿易通道，所以曾繁榮一時。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">          </h3> <h3>　　佩特拉古城有三個“非常”：一是非常掩蔽；二是非常壯觀；三是非常罕見。先說“掩蔽”。要進入這座古城，只有一條長約1.5公里、寬不到幾米的“一線天”峽谷。換言之，這條天然峽谷是必經之路，曲折而險要，可謂“一夫當關，萬夫莫開”。</h3> <h3>　　佩特拉的地理位置極其神秘并很特殊，唯一的入口是狹窄的蛇道（塞格小道），此峽谷最寬處約7米，最窄處僅能讓一輛馬車通過，全長1.5千米左右。進入峽谷，甬道回環曲折，險峻幽深，路而復蓋著卵石。峭壁上的巖石，在風雨長期作用下變得平整光滑，似刀削斧砍。順峭壁仰望蒼穹，藍天一線，壯觀而又美麗，“一線天”的名稱由此而來。</h3> <h3>　　走在這條一公里多的通道上，猶如瀏覽一道“藝術長廊”，兩邊石壁上雕刻了很多類似無頭的佛像，還有巖畫、象形文字等，配上玫瑰色的石頭，十分絢麗奪目。</h3> <h3>　　蛇道的盡頭，霍然開朗，來到了卡茲尼神殿，<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">寶庫”卡茲尼（Khazneh）建于紀元初年，其建筑特色具有典型的古希臘后期建筑風格。這一建筑的設計風格與其說是納巴泰式，不如說是古典式的。這是一座在巖石中建成的巨型建筑——其正面寬27米（另一資料：30多米），高40米，入口高達8米，使得任何站在里面的人都顯得極其渺小。</span></h3> <h3>　　電影制片人史蒂芬·斯皮爾伯格和喬治·路卡斯合作，曾實地拍攝了影片《印第安納·瓊斯和最后的十字軍》（又名《圣戰奇兵》《奪寶奇兵四》），并且《變形金剛2》，《阿里巴巴與四十大盜》都在佩特拉取景。</h3> <h3>　　這個丹霞地貌的山谷中，暖色的巖石色彩斑斕，從酒紅到橙黃變化多端，巖石的紋理和曲線巧妙天成。世界各地的丹霞地貌多有奪人的壯麗，佩特拉山谷并非獨一無二，讓佩特拉被稱為奇跡的是隱藏在這個山谷里兩千年的古城建筑。從古至今，所謂的建筑，都是用材料堆砌而成，可以說是材料加法的產物，而佩特拉的主人使用的是減法，他們用的方法是“雕鑿”而不是“建筑”。他們在山谷兩側的山坡和巖壁上雕鑿出了一個城市，包括神廟、祭壇、居屋、墓穴、露天劇場、教堂、澡堂等等公元前后的古城應有的一切，而這一切并不是遠古時粗陋的山洞，也不是微縮版工藝品，而是似曾相識的古埃及、古希臘、古羅馬特質的龐大建筑。</h3> <h3>　　佩特拉景色大美，門票也是全球最貴的，要50約旦幣，差不多70美元左右，把佩特拉放在最后記錄，算是最亮的點吧，約以之行還有很多可以寫，約旦的馬賽克畫，特拉維夫的世俗風情，酒吧街熱褲吊帶的阿拉伯美女，在宗教森嚴的以色列是另外一道風景線。當然我們也沒忘了在異域風情夜色中喝上幾口。</h3> <h3>　　每到一個地方，看風景，品嘗當地的美食是不可分割的，猶太人，阿拉伯餐總的來說比較健康，營養，在月亮灣，埋在地里悶出來的羊肉留下了很深的記憶。</h3> <h3>　　為什么我們要行走在路上？不是為了夢想，也不是為了追尋，而是因為我們年輕。有一天，當我們不再年輕，我們可以用那些歲月慰藉剩下的時光。<br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      有一種狀態讓人感覺特好：愛上一個地方的風景，隨之而來的驚喜讓人眉開眼笑，晚上有地方特色的美食與美酒相伴，喜歡當時所遇見的人，并且有源源不斷的話題。而此時，身邊若再有一個喜歡的人，那便是最讓人滿意的事情了。</h3>

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想著去看以色列的，最后愛上了約旦

小南