武家大院（下）

陳隆生

<h3>下午參觀母親叔祖武禹襄故居，故居占地面積9200平方米，建筑面積6000平方米，原有房屋75間，現存42間。也是因為縣委機關曾在此辦公和家屬居住，老宅才得以基本保護。現在也是河北省重點文物保護單位。</h3> <h3>表嫂侄女侄子和在永年老家的親戚請我們在當地一個大飯店品嘗故鄉的美食。好多親戚都是第一次見面，真是“見到你們總覺得格外親”！</h3> <h3>這里的包間也很豪華。有個大廳里舉行拳友聚會，我們和他們打了招呼。聽說我們是武家后人，他們表示：天下拳友是一家，態度非常友好。</h3> <h3>表妹一家留在故鄉的后人，開了一家“廣府府前大酒店”，正在裝修，否則就可以在自己家的酒店招待遠方的親人了。他們帶來自家的名牌產品：“廣府老申砂鍋酥魚”，還讓我們帶回去給其他親人品嘗。時代不同了，上下都一樣。“名門之后”亦未必再去追求做“忠臣孝子，達官貴人”，創造個自己的“名牌產品”也不錯。</h3> <h3>中央電視臺“記住鄉愁”欄目拍攝做“酥魚”的小姑娘就是我的外甥媳婦。</h3> <h3>酥魚的魚刺骨頭都燉酥了，可以一并吃下。</h3> <h3>和母親故鄉的親戚合影。故居有國家保護，有親人住在旁邊關照，這在中國眾多古老的大家族中還是不多見的。“全家福”中前排左起：大妹、表嫂。后排：小弟、小妹、我、二妹、表妹夫、表妹、小侄女（小弟女兒）、大侄女（表哥女兒）、外甥（表妹兒子）、外甥媳婦、侄子（表哥兒子）。</h3> <h3>這是母親叔祖武禹襄故居大門的截圖。</h3> <h3>由于封建等級制度森嚴，母親叔祖故居規模比她祖父武汝清故居小，如今剩下原來規模的三分之一左右。進門后一個廣場，是太極拳愛好者經常在祖師爺故居練拳切磋的地方。</h3> <h3>廣場墻上鐫刻著武禹襄《太極拳十三勢說略》及集中太極拳精華的十三個大字。</h3> <h3>武禹襄傳世論文有《十三式行功要解》、《太極拳解》、《太極拳論要解》、《四字秘訣》、《身法八要》、《十三勢說略》等等。他與二位兄長一起，不僅是武式太極拳創始人，也是太極拳理論的集大成者和傳承人。</h3> <h3>武禹襄的畫像和雕像是以我表哥為模特作的，這次帶我們參觀的就是這位表哥的愛人和孩子們。</h3> <h3>武禹襄故居門前的楹聯“立定腳根豎起脊，拓開眼界放平心”，既是講拳，又是講人生，富有哲理。</h3> <h3>居室前的生平簡介。</h3> <h3>鄧小平題詞“太極拳好”，給太極拳以充分的肯定。武禹襄畫像兩邊的對聯：“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”，這是當時人們的價值觀，也有一定的現實意義。廣府還有鄧小平故居，這里有人準備恢復其舊制，供人們參觀。</h3> <h3>武禹襄之孫武延緒的住室，在“武家大院”里有他的手跡。他是光緒壬辰科進士，也是武家的又一個進士，還是翰林院庶吉士。</h3> <h3>武氏子孫的居室。</h3> <h3>武福鼒是武延緒之孫，又名武慕姚，著名書法家，有“河南隸書第一人”之稱，“武家大院”里有他的真跡。</h3> <h3>武毓荃曾在日本留學，回來后在大院里建立基督教教堂，在當時也算是開風氣之先。</h3> <h3>武禹襄故居門前有其1853年手植的兩株石榴樹，其果一酸一甜，金秋時節，果實累累，常常壓彎枝頭。石榴似有多子多孫的喻意，武家后來確也人丁興旺。</h3> <h3>門前還有一對盤槐樹，又叫“龍爪槐”，冬季葉落后，枝椏如盤龍舞爪，非一般人家可以栽種。</h3> <h3>武式太極拳在東灜日本也有很大影響，據說天皇也喜歡太極拳與武氏門風。日寇占領邯鄲時，永年武家故居受到保護。改革開放后，時有日本友人前來瞻仰。這是1991年日本太極拳協會負責人及川勛子從日本帶來櫻花樹親手植于武汝襄門前。</h3> <h3>過去武界有“傳子不傳女”等保守習俗，武式太極拳打破門戶之見，第二代即傳給外甥，在當時也是開一代新風。</h3><h3><br></h3> <h3>武式太極拳實際上是武家三兄弟的集體創造，以母親的叔祖武禹襄為代表人物。他們文化水平高，經濟實力厚，廣交朋友，為太極拳建立理論體系和普及推廣起了重要作用。</h3> <h3>現在的永年區（縣改區，屬邯鄲市），成為世界聞名的太極之鄉。到處都有各種太極拳培訓機構，這是武式太極拳學院。</h3> <h3>中國太極拳最大三派（陳式、楊式、武式）中，有兩派在永年。五大派（陳、楊、武、吳、孫）中有四派源于永年。除陳式外其傳承者大致如下。楊式：陳王廷—陳汝信—陳大鵬—陳善志—陳秉旺—陳長興，至楊露禪七代。武式：陳王廷—陳所樂—陳正如—陳爵—陳公兆—陳有本—陳清平，至武禹襄八代。吳式：楊露禪—楊班侯—全佑，至吳鑒泉四代。孫式：武禹襄—李亦畬—郝為真，至孫祿堂四代。這樣中國太極拳五大派中四派立足于永年，故此處稱“中國太極拳之鄉”。</h3> <h3>楊式太極拳培訓中心里有武式太極拳創始人的畫像？原來楊露禪之子班侯曾在武禹襄門下習文，武說他“讀書不敏，練拳頗悟”，楊又讓他隨武習拳，楊班侯集楊武之長形成“班侯架”，有“楊無敵”之稱。</h3> <h3>父親也喜歡太極拳，先學楊式，后學吳式，我亦步亦趨，在中國科技大學第三屆校運會上獲得太極拳冠軍，當時尚不知武式。“文革”前從從同學兼拳友忠興兄的拳譜上得道武禹襄是永年人，懷疑同宗。我問母親，母親再問外婆方知大名鼎鼎的太極拳一代宗師竟是母親的叔祖。父親在上海找過楊式傳人傅鐘文，田兆麟，吳式傳人馬岳樑（吳女英華之夫）等學習拳，竟不知自己岳家亦是一代太極宗師。小妹在香港國際太極拳比賽中獲武式太極拳金銀牌，令人欣慰。在武禹襄故居還看到有上海武式太極拳研究會的贈匾。</h3> <h3>全國各地都有武式太極拳研究會，這是重慶武式太極拳研究社所贈。</h3> <h3>2009年小妹參加第七屆香港國際武術節獲太極拳比賽一金一銀的獎牌和證書。</h3> <h3>小妹自幼習武，是上海靜安區少體校武術隊員，基本功扎實。這是她五十九歲時的練拳照片，年近花甲，仍可做一些高難動作。</h3> <h3>武式太極拳特點之一就是“古樸典雅，端莊灑脫”。</h3> <h3>太極拳從娃娃抓起，含飴弄孫，奶奶和孫兒對練。</h3> <h3>小妹練太極劍視頻的部分截圖。</h3> <h3>故居里還有一個碑林，有武式太極拳創始人及各代傳人的雕像和國內外太極拳愛好者贈送的碑刻。雕像以我表哥為模特，與我們武家后人還有一些神似。</h3> <h3>有不少碑刻來自日本，說明太極拳在漢文化圈里有很大的影響。</h3> <h3>武禹襄故居的轎房。</h3> <h3>在清朝道光年間造的大院里面還有一座基督教教堂，這是日本留學回來的武毓荃（我同輩）所建，在當時也算是件中西合璧的新鮮事。可惜教堂已毀，剩下些山墻供人們遐想。教堂遺址周圍建碑林，中間是個練武場。</h3> <h3>大家在母親太叔祖故居門前合影。有機會或可帶小輩一起再來看看先人的遺跡吧！</h3> <h3>參觀完兩個故居大院，侄女帶我們去廣府城墻游覽。這兩張是晴日時的截圖。廣府建城有2600年歷史，古城堅固雄偉，有畿南第一城之稱，畿指靠近國都的地方。山西平遙古城是旱城，廣府古城四圍有水，屬于水城。兼之此處原是戰國毛遂封地，隋末夏王竇建德在此建都，文化底蘊深厚。平遙喬家大院是商宅，廣府武家大院是官宅，且基本是原樣保存，各種條件甚佳，有關方面正努力爭取評上世界文化遺產。</h3> <h3>古代人智慧不凡，各地城墻都建有可以關門打狗、甕中捉鱉的甕城，估計甕城在當時已經成為建城門的“標配”了。</h3> <h3>大家上古城觀光。兩邊臺階讓人們行走，中間坡道供騎兵登城。</h3> <h3>廣府古城是全國重點文物保護單位，周長4.5公里，墻高10米，厚8米，城內面積1.5平方公里。四門筑有城樓，均有甕城相守，四角建有角樓，并有垛墻876個。城外有護城河及永年洼環繞，易守難攻，為兵家必爭之地。這個特殊的環境，又使之得到“北國小江南”之稱。</h3> <h3>角樓。</h3> <h3>城墻上的信號旗。</h3> <h3>從城墻上看護城河。</h3> <h3>從甕城城門看城墻。</h3> <h3>城外不遠有楊式太極拳創始人楊露禪之故居，國家體委推廣的“簡化太極拳”源于楊式太極拳，是現在國內影響最廣泛的太極拳流派。</h3> <h3>楊式太極拳與武式太極拳有“割不斷，理還亂”的關系。楊出身佃戶，三赴陳家溝學拳十八載，有武家的經濟支持。楊學成歸來，教授武家，“名門望族”出身的武禹襄為溯源探本又赴陳家溝學習。由于兩家的社會地位、經濟實力、文化水平相差甚遠，學拳待遇、探索層次和理解深度都有所不同，如：楊學拳要“偷師”，武學拳是“選師”；楊被視為仆役，武被視為貴賓；楊須“自悟”，武可切磋等等。盡管如此，兩家依然關系密切。楊將兒子班侯交武教育，武二哥汝清官居二品，與端王、恭王等交好，遂推薦楊氏去王府教拳，使太極拳從家傳秘技走向社會。</h3> <h3>溫縣陳家溝太極拳家族陳德瑚亦武術高手，為廣府太和堂藥店掌柜，該店租武氏物業。得知陳家“綿拳”出神入化，武家支持武術功底甚佳的楊露禪去陳家溝學藝，十八年學成后又返授武家。</h3> <h3>武禹襄從楊露禪學習后，又親赴陳家溝學藝。楊露禪將兒子楊班侯交武禹襄習文練武，終于自成一派。時稱：“楊露禪創天下，班侯打天下，健侯澄甫傳天下”。</h3> <h3>楊露禪畢竟是一代宗師，楊式太極拳影響最大。國人基本上都是從學習楊式太極拳起步，我也如此。這次來永年一定要去楊露禪故居瞻仰。</h3> <h3>在楊露禪故居門前留影。</h3> <h3>離開永年城，和侄女及弟妹們在城門前攝影留念。</h3> <h3>再見，永年城！再見，母親的故鄉！希望廣府城早日成為世界文化遺產，成為我們懷念先人的寶地。結束。</h3>