元曲三百首（251-300）

愿你快樂

元曲三百首簡介元曲是中國古代文化的瑰寶，它與漢賦、唐詩、宋詞、明清小說一道，成為中國古代文人聰明才智的見證。元曲盛于元代，它不同與唐詩宋詞的典雅瑰麗，而是大量使用口語方言，將陽春白雪與下里巴人很好的融合在一起，以其廣闊的題材、獨特的風格，以及直白押韻的語言，深得歷代文人的青睞。本文選取元曲代表作三百余篇，集注釋、賞析為一體，將元曲藝術的精粹盡顯書中，值得廣大讀者慢慢賞讀。 資料來源：古詩文網、古詩詞典、古文島、百度文庫、古詩詞名句網、百度百科、查字典詩詞網。整理：愿你快樂。入聲字標注：愿你快樂。注：入聲字標注依據搜韻平水韻。 搜韻中原音韻https://sou-yun.cn/zyqr.aspx 搜韻平水韻總目https://sou-yun.cn/QR.aspx 賞析/鑒賞這支小令抒寫別情。曲子的大意是：雨夜，在夢中思念自己多情妻子的男子剛剛醒來，這時，才想到妻子已不在身邊，只有枕邊留下來的殘香作伴。圍著被子，主人公仍能感到寒冷，也許是心中的凄冷使然。因為他的悶愁像山一樣重像海一樣深，曲子寫出了男子別妻后相思之情的濃烈。 翻譯/譯文杏花村里過著平平淡淡的日子，瘦竹為朋疏梅為友就是我的家。春天深耕淺種，秋日收獲莊稼。喝新釀的水酒，嘗新打來的鮮魚，還有自養的雞、豬，新摘的竹筍藤芽。客人到來用家常飯招待，僧侶造訪烹煮谷雨時采摘的香茶。閑空時節自己修煉丹砂。 注釋⑴處士：沒有做官的讀書人。此指隱士。⑵酒新篘：酒剛剛濾出。篘，過濾。⑶魚旋打：魚剛剛打起。旋，旋即，剛剛。⑷豚：小豬。⑸谷雨茶：谷雨節前采摘的春茶。⑹煉丹砂：古代道教提倡煉丹服食，以延年益壽。丹砂，即朱砂，礦物名，水銀和硫磺的化物，道家煉丹多用。 注釋綠蘋：蕨類植物，生淺水中，葉柄長，頂端生四片小葉，又稱田字草。紅蓼(lao)：草本植物，生水邊，花白色或淺紅色。參差(cenci)；長短不齊的樣子。 注釋①“想著他”句：石崇，字季倫，西晉貴族，以豪奢著名。擊珊瑚；《世說新語·汰侈》：“石崇與王愷爭豪。武帝，愷之甥也。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷即惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：‘不足恨，今還卿。’乃命左右往取珊瑚樹，有三尺、四尺，條干絕世、光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失”。列錦帳：帳當作“障”。用來障絕神線的布帷和屏風。《晉書·石崇傳》：“（王）愷作紫絲布步障四十里，崇作錦步障五十里以敵之。”②羅襕：古代高級官員的服裝。象簡：用象牙制成的朝笏，即古時臣下朝見君主時手中所執的手板，作為記事之用。張良：西漢功臣，他在建立功業以后，立即辭去官職，從赤松子游。③陳摶：隱士，宋初，隱于華山，宋太宗賜號“希夷先生”。④“看了那”句：林逋《長相思》：“吳山青，越山青，兩岸青山相送迎。”此言到處奔走。⑤周郎：即周瑜。他在“赤壁之戰”中，采用部將黃蓋詐降火攻的計劃，大敗曹操，形成鼎足之勢。詳見《三國志·周瑜傳》。⑥“烏江岸”句：重瞳，指項羽，因為他眼睛中有“重瞳子”。他兵敗烏江自刎前，曾經以二十八騎，三勝漢軍，取得了“斬將、刈旗”的勝利，借以證明“此天之亡我，非戰之罪。”詳見《史記·項羽本紀》。⑦“馬嵬坡”句：公元756年（唐明皇天寶十五載），安祿山兵破潼關，乃匆匆逃往四川，行至馬嵬坡，軍士們要求殺掉楊貴妃，明皇被迫賜貴妃自縊。詳見《新唐書·后妃傳》。 賞析/鑒賞這是元代一位不留名姓的隱者寫得兩首笑看人生曲，生動地表現了作者的人生哲學。曲子語勢奔瀉，又明白如話，堪稱雅俗共賞，特別是這曲中的典故，著實引人入勝。“想著他擊珊瑚列錦帳石崇勢”一句，寫得是西晉時國舅王愷和巨富石崇互相攀比權貴的故事，晉武帝曾送給王愷一株兩尺多高的珊瑚樹，舉世罕見。王愷把這株珊瑚樹拿到石崇面前炫耀，不料被石崇隨手打碎，王愷十分痛惜，認為這是石崇因嫉妒故意而為，大聲怨恨。不想石崇輕描淡寫地說道：“沒什么大不了的，現在就還給你。”說著便讓下人取出幾株三、四尺長，光彩奪目、舉世無雙的珊瑚樹來。還有一次，王愷用絲布做了四十里長的屏風炫耀權勢，石崇便用錦緞做了五十里長的屏風和他爭風相對。這個整日和皇親國戚比富的石崇，后來終于死在了皇親國戚們的手里，只因爭搶一個越南（那時還是中國的交趾）女人，為趙王司馬倫手下的孫秀所殺。“則不如卸羅裾納象簡張良退，學取他枕清風鋪明月陳摶睡”兩句，前一句說得是西漢開國功臣張良在建立功業以后，立即辭去官職，歸隱山田的傳奇；后一句說得是北宋名士陳摶隱于華山的故事。這二人懂得“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的道理，遠離權貴和政治，得以善終。“看了那吳山青似越山青”一句則出自北宋詩人林逋《長相思》中“吳山青，越山青，兩岸青山相送迎。”的詞句。與其“長相思，相送迎”倒還不如“今朝醉，明朝醉”來得瀟灑快活，暢意人生。“赤壁山正中周郎計，烏江岸枉費重瞳力，馬嵬坡空灑明皇淚。”分別講得是周瑜在赤壁一戰，運用黃蓋詐降火襲曹軍水寨的計劃，終于大敗曹操，成鼎足三分的大勢；項羽兵敗烏江自刎，以“此天之亡我，非戰之罪”的借口為自己的失敗開脫以及公元756年（唐玄宗天寶十五年），安祿山兵破潼關，唐玄宗匆匆逃往四川，行至馬嵬坡，軍士們紛紛要求殺掉楊貴妃，玄宗被迫賜貴妃自縊的故事。“前人勛業后人看，不如今朝醉了明朝醉。”作者最后發出感慨：往事難追，人生如幻，不如來個置身世外，一醉方休。語似豪曠，實含悲辛，相當典型地反映了當時知識分子的普遍心理。 [二]柳營：細柳營之省。《史記·絳侯世家》：“文帝后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守（周）亞夫為將軍，軍細柳，以備胡。上自勞軍，至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而至細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿，天子先驅至，不得入。……文帝曰：‘嗟乎！此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳’。”后因以“細柳營”為軍紀嚴明、戰斗力強的代稱。[三]嚴重：警戒夜行的更鼓。[四]邊聲靜：邊塞上的各種聲音，如風聲、馬鳴聲、笳鼓聲之類都靜悄悄的，表示邊境很寧靜，沒有戰事。[五]橫槊吟情：形容文武雙全的大將風度。蘇軾《前赤壁賦》：“方其（指曹操）破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。”[六]投壺歌興：投壺是我國古代宴會時的一種娛樂。《禮記·投壺》篇說，以壺口為目標，用矢投入，以投中多少決勝負，負者要罰酒。[七]典型：模范，樣板。[八]“草木”句：極言將軍的聲譽。黃座堅《送范德孺知慶州》：“乃翁知國如知兵，塞垣草木識威名。”此用其意。[九]虎韜、豹韜：古代的兵書，相傳是周代的呂尚（姜太公）所作，全書六卷，分為文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。[十]鐃歌：樂府鼓吹曲的一部。用于鼓勵士氣及宴享功臣。《古今注》說它“所以建武揚盛德，風勸戰士也。”[一一]牙纛（dao）：將軍的大旗。也作“牙旗”。[一二]木雕：穎為“未凋”，形近而訛。雕，同“凋”，言其兩鬢未白。[一三]馮唐：文帝時，為中郎署長，時年已老。曾在文帝面前為云中守魏尚辯解，指出“賞輕罰重”之失，文帝乃復以魏尚為云中守，并任用他為車騎都尉。景帝時，以唐為楚淚。武帝立，求賢良，舉馮唐，時唐年九十余，不能復為官。事見《史記·馮唐傳》。蘇軾《江城子》：“鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？” 注釋酒杯深：把酒杯斟得很滿。歌：這里指即席吟詩或放聲歌唱。由他恁：由他去。恁，如此。 賞析/鑒賞此曲借詠雪諷刺豪強惡霸，為百姓鳴冤，寓意深刻。據明蔣一葵《堯山堂外紀》卷七十六載：“張士誠據蘇時，其弟士德攘奪民田以廣園囿，侈肆宴樂。一日雪大作，士德設盛宴，張女樂，邀明善詠雪，明善倚筆題云……”。寫作亦有特色，如任訥所云：“此詞鋒利無匹，足令奸邪寒膽，自是快事。尤好在詠雪甚工，無一語蹈空也。”（《曲諧》）。作者為失地農民喊出了抗議的聲音。此曲對雪大聲斥責，指出其凍殺人的罪惡行徑，沉痛嚴峻，顯示了元人北曲獷悍樸質的風格。 翻譯/譯文煙水浩渺的西湖波光蕩漾，在百頃微風飄拂的水潭上，十里水面飄溢荷香。雨也適宜晴也適宜，更像西施那樣無論淡抹濃妝都艷麗無雙。一只只畫船尾尾相接，歡聲笑語，笙歌彈唱，沒有那一天不沸沸揚揚。春暖時節百花芬芳，莊稼豐收四季安康。真個是“上有天堂，下有蘇杭”。 注釋⑴宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝：化用蘇軾《飲湖上初晴后雨》：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”詩句意。⑵盡：都是。笙簧：本指用彈片的管樂器，這里泛指演奏器樂或樂聲。⑶歲稔：年成豐收，天下康樂。稔：莊稼成熟。 賞析/鑒賞這首小令著力描繪杭州西湖春暖花開時的美麗風光。全曲既描寫了秀麗怡人的自然景觀，也表現了人壽年豐的歡樂氣氛，印證了“上有天堂，下有蘇杭”的美名。此曲運用古詩句入曲了無痕跡，很自然；在語言雅俗與濃淡的處理上，也很妥帖。 翻譯/譯文因為想他害了相思，得了一身的病。朋友們勸我都是一番好意。可朋友們要是知道我心里想的，一定會和我一樣憔悴。 注釋⑴相識每：相好的朋友們。每，即“們”字，元人俗語。⑵就里：內情。⑶和：連。 注釋[一]五柳：陶淵明曾著《五柳先生傳》以自況，后因以“門前五柳”喻隱逸之士的信所。[二]白蘋渡：長滿白蘋的渡口。往往也是寫高人逸士的去所。[三]“彭澤令”句：陶淵明只做了八十多天的彭澤令，就不愿為五斗米折腰，掛冠回鄉了。除，任命。[四]識破興亡數：看透了或興或亡的命運。數，命運，內在規律。[五]“醉時”句：陶淵明生性嗜好酒，又愛菊。“嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值（江州刺史王）弘送酒至，即便就酌，醉而歸。“見蕭紡《陶淵明傳》。[六]金谷園：晉石崇所建，在洛陰城西。石崇以誼富著稱，經常在余谷園中宴賓取樂，行令罰酒。[七]鐵門限：鐵門檻，喻過不去。范成大有“縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭“的詩句。[八]三閭：三閭大夫的簡稱。戰國時楚國所設的官司，掌管屈、昭、景三性貴族的事，屈原曾任此職，故以“三閭“你指屈原。屈原被放遂以后，于五月五日自沉于汨羅江。[九]北邙（mang）山：在洛陰市北，東漢及魏的王侯公卿多葬于此，后人常用來泛指一般的墓地。千釬祿：指高官厚祿。釬，古代量器。《左傳》昭公三年：“侈十則鐘。杜預注：”（鐘）六斛四斗。“[十]陶令杯：陶淵明曾做彭澤令，又性嗜酒，故云“陶令杯。”[十]十劉令：西晉沛國（今安徽宿縣）人，字伯倫。“竹林七暴風驟雨”之一。性嗜酒，作《酒德頌》，對封建禮表示蔑視，對醉鄉生活表示贊揚。李賀《將進酒》：“勸群終日酩酊醉，酒不到劉令墳上土。” [七]秋夢蝴蝶：意指過去的光陰象夢境一般的消逝了。夢蝶事見王和卿《醉中天·詠大蝴蝶》注[二]。[八]十載故鄉二句：長期飄泊在外，心中常常想念著故鄉；今夜驛站的月色格外明朗，更加深了我的思鄉之情。郵亭，即驛站。 古詩簡介此曲寫一個女子失戀后憤恨至極的心情和徹底決絕的態度。用賦體排句，重疊取譬，并突出女主人公的行為動作，手法獨特新穎，人物性格鮮明。 翻譯/譯文把書寫婚姻緣份的簿子剪成鞋樣，把雙飛的比翼鳥的翅膀折斷，把連理枝燒成灰炭。用銹針竹簽扎瞎比目魚的眼，又親手揉碎那并蒂蓮的花瓣，再拋擲金釵擷斷鳳凰頭，繞池塘去打碎那見到的鴛鴦蛋。 注釋⑴間別：隔別、分離。⑵姻緣簿：舊謂月下老人注定男女姻緣的簿冊。⑶比翼鳥：《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。”喻愛侶。搏：通“膊”，肢體分裂。翅翰：即翅羽毛。⑷連理枝：傳說韓憑妻為宋王所奪，夫婦以死反抗。宋王不讓他們合葬，可兩個墳上的樹枝連在了一起。喻夫妻恩愛，生死與共。白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”⑸簽：刺。比目魚：魚名，雙眼均生于身體一側。⑹并頭蓮：即“并蒂蓮”，并排長在一根莖上的兩朵蓮花。⑺攧斷：摘斷、掐斷。攧：摔、跌。⑻挼：揉、搓。鴛鴦彈：即鴛鴦蛋，指禽鳥的蛋。 注釋[一]“斟別酒”句：滿斟著送別酒，低唱著陽關曲。陽關曲，送別的歌。王維《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”陽關，故址在今甘肅敦煌縣西南。《元和郡縣志》說，因它在玉門關之南，所以叫“陽關”。[二]臨歧：臨近分別的時候。[三]鸞鳳、鶯燕：喻夫妻或情侶。[四]“當時”句：這是從柳永《定風波》：“早知恁么，悔當初，不把雕鞍鎖”中脫胎出來的。[五]“別時”句：搬用李煜詞《浪淘沙》：“無限江山，別時容易見時難。”此用其句。[六]杜宇：又名杜鵑，又名子規。俗謂它的叫聲象“不如歸去”。其聲哀怨，人不忍聞。故詩人多用它的啼聲來寄托離愁別恨。張炎《高陽臺》：“莫開簾，怕見飛花，怕聽杜鵑。”[七]就里：內心，內幕。紀君祥《趙氏孤兒》四：“那屠岸賈將我的孩兒十分見喜他豈知就里的事。“[八]廝禁持：相糾纏。 [二]“攜云挈雨”二句：云、雨、風、月，古代常用來作為男女性愛的代稱。這兩句指和歌妓們來往。[三]回雪：回風舞雪，形容舞姿的飄忽輕盈。韋娘：即杜韋娘；唐代著名歌妓。[四]竊香韓壽：晉韓壽貌美，賈充讓他作僚屬，一次賈充的女兒在簾后看他，十分愛慕，兩人于是私通。女以皇帝賜賈充的西域，異香贈壽，后被賈充發覺，把女兒嫁給他。這里借指風流男子。[五]玉纖：婦女潔白而纖細的手指。橫管：指吹笛。[六]腹稿螟搜：暗中打腹稿這句連上面三句，大意是說：詩歌和曲子寫得那么協律動人，是因為經過苦心構思的緣故。[七]宿恩當受：指歌妓們宿世有恩，當受到她們的報答。這是迷信的說法。[八]“水仙山鬼”四句：指這些美麗聰明的歌妓們一遇上他，就糾纏住了。[九]會埋伏未嘗泄漏：指彼此暗中有情，卻不露在外面。[十]“群芳會首”二句：意說自己是歌妓們的首領和老朋友。群芳、繁英，都是以花比歌妓。[十一]綠肥紅瘦：李清照《如夢令》詞，寫一場風雨過后，“綠肥紅瘦”，綠葉多，紅花少，春天過去了。這里借用，指美好的日子過去。[十一]慕新思舊：疑當作慕新棄舊，即貪新厭舊的意思。[十三]簪（zan）遺佩解：把頭上的玉簪和身上的佩飾（香囊、玉器之類）贈給對方，表示定情。[十四]鏡破：孟棨《本事詩》載：南朝陳將亡時，駙馬徐德言預料妻子樂昌公主會被人掠去，分別時將一面銅鏡打破，各執一半作為他日重見的憑證。釵分：古代夫婦離別，女方往往把頭上的發釵分給男方，作為紀念，這句說夫婦離異。[十五]痼疾：經久難治的病。[十六]業貫將盈：罪惡將滿。[十七]努力呈頭：意義不詳。[十八]冷餐重餡，餡疑作咽，即重吃冷飯的意思。從“慕新思舊”至此句，意思不很明確，可能是說因為有的歌妓喜新厭舊，使一些男子遭到遺棄，境況可憐。[十九]不到得：不會。機彀(gou)：圈套。[二十]搦（nou）：挑戰。孫吳：指春秋時的孫武和戰國時的吳起，他們兩人都精通兵法，善于用兵。 [三]王謝：代指高門貴族。劉禹錫《烏衣巷》詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”[四]烏衣巷：在金陵城內，是王、謝等兩家豪門貴族聚居的地方。劉禹錫《烏衣巷》詩：“烏衣巷口夕陽斜。”[五]“興，多見些”二句：言見多聽膩了豪門大族的沉浮興亡故事。[六]驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。[七]渭水：是黃河最大的支流。它環繞著長安，非常秀麗。[八]山河百二：喻形勢非常險要。《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。”[九]狐免悲：言古都已經荒涼，到處是狐蹤免穴。 多音字辨析：蓋泰韻，去聲 (gài)：音丐。苫也。《左傳·襄十四年》乃祖吾離被苫蓋。?蓋合韻，入聲：音盍。亦苫蓋也。《集韻》青齊人謂蒲席曰蒲蓋。?蓋繁體或異體字：蓋? ?若藥韻，入聲 (ruò)：音弱。《說文》若，擇菜也。?若馬韻，上聲 (rě)：音惹。乾草也。? ?畫卦韻，去聲 (huà)：音話。繪也。?畫陌韻，入聲 (huà)：卦畫也。?畫繁體或異體字：畫? ?讀屋韻，入聲 (dú)：音獨。《說文》誦書也。《徐鍇》曰讀猶瀆也。若四瀆之引水也。?讀宥韻，去聲 (dòu)：音豆。《增韻》句讀，凡經書成文語絕處謂之句。語未絕而點分之以便誦詠，謂之讀。?讀繁體或異體字：讀? 古詩簡介《越調·斗鵪鶉·冬景》是元代著名文人蘇彥文所作的一首詩。該詞通過對僧人日常生活場景的描寫，表現出生活的清苦，反映了當時社會的黑暗，作者對于當時黑暗社會的鞭撻。 注釋[一]撾（zhua）：敲打；這里作量詞用。鼓打三撾，就是更鼓打了三下，即三更的意思。[二]更兒盡點兒煞：指夜盡天明。古代一夜分為五更，一更分為五點。[三]刬地波查：平白地受苦，刬地，平白地，無故地。波查，磨折，受苦。[四]袁安難臥：東漢袁安寒微時居洛陽，一日天大雪，許多人外出乞食，安僵臥不能起。洛陽令巡行至安家門，見狀認為是賢人，乃薦舉他做官，這句說雪這么大，天這么冷，袁安怕也睡臥不能安穩了。[五]蒙正回窯：呂蒙正，北宋初年人，曾三資助做宰相。他少年時家境貧寒，住在少陽城南破瓦窯中，靠進城替人寫字作文過活。這句是說，下那么大的雪，呂蒙正也該回到破窯中去了。[六]買臣還家：朱買臣，西漢人，做過丞相長史等官。他少年時家貧，靠賣柴度日。這句也是說，下那么大的雪，朱買臣也該回家去了。[七]退之不愛：韓愈，字退之，唐代大文學家。因諫陰唐憲宗迎佛骨，被貶為潮州剌史。侄孫韓汀來送行，韓愈寫了一首給他，詩中有“雪擁蘭關馬不前”的句子。全句意思是說，雪擋住他的去路，所以退之不愛。[八]浩然休夸：故事傳說，唐代詩人孟浩然愛雪，曾說詩思在霸橋風雪中的驢子背上，所以雪天騎驢到霸橋欣賞梅花。這句是說雪這樣大，孟浩然也不要再夸它有詩意了。[九]休強呵映雪讀書：故事傳說，晉朝的孫康好學而家貧，沒有錢買燈油，冬夜利用雪的反光讀書。這句意說，天氣太令，不要勉強映雪讀書了。[十]泥牛兒：即土牛或春牛。據《東京夢華錄》記載：“立春前一日，開封府進春牛入禁中鞭春”，表示春天到來。農事即將開始。四九：古代把冬至以后的八十一天分為九九，認為“九盡寒盡”，過完這八十一天，寒冷就過去了。四九約在立春前幾天，陰歷春節前后。全句意謂我盼望四九天打泥牛，即盼望春天到來。 注釋[一]六朝：指三國的吳、東晉，南朝的宋、齊、梁、陳。它們都建都在金陵(今南京)。[二]物換星移：言萬物變化，星辰運行，光陰過得很快。王勃《滕王閣詩》：“物換星移幾度秋。”[三]城是人非：言城郭猶是，人民已非，環境變化得快。《搜神記》：“丁令威化鶴歸來時唱的歌道：“城郭如故人民非，何不學仙冢累累?”[四]今古一枰棋：今古的成敗，不過象一局棋罷了。枰，棋盤。[五]北邙(mang)墳：泛指墓地。因為東漢及魏的王侯公卿多葬于洛陽市北的邙山。[六]黍離離：《詩經·王風》有《黍離》篇。內云“彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。”是東周的大夫看到故國的宗廟，盡為禾黍，徘徊感嘆，而作是詩。 注釋①“折花枝”句：這里暗用陸凱寄給范曄一枝梅花的典故。《太平御覽》九七引《荊州記》：“陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，與贈以詩曰：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有。” ②喚起真真：真真，美人名。《太平廣記》二八六：“唐進士趙顏于畫工處得一軟障，圖一婦人甚麗。顏謂畫工曰：‘世無其人也。如可令生，余愿納為妻。’畫工曰：‘余神畫也。此亦有名，曰真真。呼其名百日，晝夜不歇，即必應之。應，即以百家彩灰酒灌之，必活’。顏如其言，遂呼之百日，盡夜不止。乃應曰‘諾’。急以百家彩灰酒灌之，遂呼之活。下步言笑，飲食如常。曰：謝君召妾，妾愿侍箕帚，終歲，生一兒。年二歲，友人曰：‘此妖也，必與君為患。余有神劍可斬之’。其夕遺顏劍。劍才及顏室，真真乃泣曰：‘妾南岳地仙也。無何為人畫妾之形，君又呼妾之名。既不奪君愿。今君疑妾，妾不可住’。言訖，攜其子，卻上軟障，嘔出先所飲百家彩灰酒。睹其障，唯添一孩子。皆是畫焉。”③卿卿：夫妻間的親昵稱呼。④眉峰：古人把美人的眉比作山，所以眉端叫做“眉峰”。⑤霧鬢：形容婦女頭發的蓬松。⑥銀屏：華麗的屏風。⑦扇底歌聲：舞扇遮掩下唱的歌聲。⑧款款：形容忠貞不二。司馬遷《報任安書》：“誠欲效其款款之愚。”深盟：深深的誓言。⑨盈盈：儀態優美的樣子。《古詩十九首》：“盈盈樓上女，皎皎當窗牖。” 注釋①子索：只得。②吸力力：形容兩軍對戰的聲勢。③介休縣：原作介丘縣，誤。故城在今山西介體縣東南十五里。④奔頑：原作頑奔，失韻，現改正。⑤歪剌剌：即嘩剌剌，形容軍馬聲。⑥卒律律：形容塵土迷漫。⑦滴溜溜：形容散落。 賞析/鑒賞作者目睹戰爭，和戰爭后的場景。是那么凄慘和殘忍。體現了作者熱愛和平的心理。 蓋泰韻，去聲 (gài)：音丐。苫也。《左傳·襄十四年》乃祖吾離被苫蓋。蓋合韻，入聲：音盍he。亦苫蓋也。《集韻》青齊人謂蒲席曰蒲蓋。?蓋繁體或異體字：蓋? 注釋[一]鴟（chi）夷：指范蠡。蠡輔佐越勾踐，雪了會稽之恥，知道勾踐可以共患難而不可以共安樂，乃攜西施，泛舟游于五湖之上，變名易姓。到了齊，叫做“鴟夷子皮”，到了陶，又叫做“陶朱公”。事見《史記·越王勾踐世家》及《貨殖列傳》。[二]七里嚴湍（tuan）：指東漢嚴子陵隱居不仕，在七里灘釣魚過活的事。[三]巢由：巢，巢父。堯時隱士，不營世利，以樹為巢而寢其上，故時人號曰巢父。由，許由。堯把天下讓給他，他認為玷污了他的耳朵，于是到穎水之濱去洗耳。并遁居于穎水之陽，箕山之下，終身不出。并見皇甫謐《高士傳》上。[四]“落日”句：此用功軾《卜算子》“惟見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”的句意。孤鴻，這里喻隱居的高士。[五]桃源洞口：陶淵明作《桃花源記》，說一個打魚的人從桃花源到一山洞，看到秦時避亂者的后裔聚居那里，過著無奈迫無剝削的自由生活，出來以后，便再也找不到了。后因以指避世隱居的地方。[六]劉郎：指劉晨。相傳東漢永平年間，他與阮肇同入天臺山采藥，遇二女子，邀至家，留居半載，還鄉時，子孫已歷七世。見《幽明錄》及《太平廣記》。[七]“釃酒臨江”二句：蘇軾在《前赤壁賦》中說，當曹操“破荊州，下江陵”，揮師順流東下之時，“釃酒臨江，橫槊賦詩”，不失英雄本色。[八]紫蓋黃旗：古人認為天空出現黃旗紫蓋的云氣，是出帝王的兆頭。這是指曹操終于統一天下。[九]赤壁東風：《三國志·吳志·周瑜傳》：周瑜用部將黃蓋計，以輕便戰船數十艘，載著滿灌油脂的干紫，外蓋帷幕，詐稱投降。等到接近敵船時，放起火來，恰巧這時東南風大起，向西北延燒，曹兵大敗。杜牧《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。[十]南陽臥龍：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：徐庶對先主說：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？又諸葛亮《出師表》說：”臣本布衣，躬耕南陽。”[十一]成名八陣圖：《三國志·諸葛亮傳》：“演兵法，作八陣圖。”據說諸葛亮曾于永安縣（今四川奉節縣東南）永安宮前的平沙上，聚石壘成天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八陣。吳蜀在江陵（今湘北宜昌東）會戰，蜀兵敗退，吳軍統帥陸遜追逐至此，看到了八陣圖，驚嘆諸葛亮的軍事才能，就退了兵。杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖。”高度概括了諸葛亮的歷史功績。[十二]鼎足三分：言魏、蜀、吳三方對峙，鼎如之三足。 注釋鴇母：開妓院的女人。又叫鴇兒、老鴇。狂乖：元俗語，邪惡乖戾。柳青：本是唐歌妓，后泛指鴇母。曲牌有[柳青娘]，而妓女稱鴇母為娘，俗語中遂以柳青代指鴇母。劫鏝：錢背面字幕布，代指錢。口含錢：舊俗殯殮死人時放在死者口里的錢。做死的：宋元俗語，即不要命的。競：爭。“向鳴珂巷”二句：“指雙漸、蘇小卿愛情被拆散的故事。鳴珂巷，本是唐傳奇《李娃傳》中妓女李娃的住處，此泛指妓院。麗春園，宋妓女蘇小卿住處。迭配，發配充軍，雙生，即雙漸。鶯花寨：亦稱“鶯花市”。元俗語，指妓院。 翻譯/譯文春意暖暖的畫堂，繡花幃幕一重又一重，香爐里繚繞的香氣微微顫動。身外的虛名要它有什么用？醉鄉中，東風喚醒了梨花一般的春夢。主人好客，熱情的迎送，看見鸚鵡在金籠里聲聲學舌。 注釋畫堂：漢代宮中的殿堂，后泛指華麗的堂舍。繡幃：繡花幃幕。寶篆香：形容纏繞的香煙的形狀有如篆形的古文字。梨花夢：指像梨花一般開才即敗的春夢。 賞析/鑒賞此曲是憑吊古跡之作。作者仕途一直坎坷不得意，覽古傷懷，發出感慨。四公子指春秋戰國時的孟嘗君、春申君、平原君、信陵君。 [四]家住西湖：據《錄鬼簿》載，胡存善系杭州人。[五]東都：本指洛陽，這里借指汴京。 蓋泰韻，去聲 (gài)：音丐。苫也。《左傳·襄十四年》乃祖吾離被苫蓋。蓋合韻，入聲：音盍he。亦苫蓋也。《集韻》青齊人謂蒲席曰蒲蓋。?蓋繁體或異體字：蓋? ?隻陌韻，入聲 (zhī)：音炙。《說文》鳥一枚也。從又，持隹。持一隹曰只，持二隹曰雙。?只紙韻，上聲 (zhǐ)：音紙。《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只，不諒人只。?只繁體或異體字：只隻衹秖祇? 注釋[一]的是：確是，真確的。[二]蓋作：鋪蓋器皿。[三]攢：積聚，蓄積。[四]每：相當于現代漢語中的“們”。元曲中習見，也寫作“門”。[五]膠漆：比喻情意相投，親密無間。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“感于心，合于行，親于膠漆，昆弟不能離。”勇退：毅然退出官場，以遠禍避害。[六]參商：兩星名，此出則彼沒，永遠不相見。因此比喻分離或不和睦。[七]范蠡（li）：越國大夫，曾協助越王勾踐刻苦圖強，滅亡吳國，功成后，載西施泛舟游于五湖。張良：漢初大臣，曾幫助劉邦出謀劃策，消滅項羽。劉邦曾稱贊他說：“運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。”成功后，辟谷學道，從赤松子游。范、張二人均能功成不居，急流勇退，故云。[八]抻（chen）：挺，伸。要路：比喻險要的地《新唐書·崔氵是傳》：“大丈夫當先居要路以制人，豈能默默受制于人哉？”[九]那其間：那時間，那時候。 注釋[一]天與安排：上天給（我們）安排好的。與，給，替。[二]蓬萊：《漢書·郊祀志》：“自威宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海中。”后因以泛指想象中的仙境。這里當指金山寺的蓬萊宮。[三]“一輪”句：“一輪明月象新磨過的銅鏡那么明亮。飛鏡，喻月，亮。辛棄疾《太常引》：“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。”[四]玉露泠（ling）泠：潔白的露珠顯得格外清涼。玉露，形容露珠之澄澈透明。秦觀《鵲橋仙》：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”泠泠，清涼的樣子。[五]銀漢：即銀河。蘇軾《陽關曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”[六]“比常夜”句：言中秋之月比平常更明亮。這是化用辛棄疾《太常引》：“斫去月婆娑，人道是清光更多“的語意。[七]桂：指傳說中月中的桂樹。婆娑：形容桂樹的影子舞動和桂桂樹的枝葉扶疏。[八]嫦娥：傳說中月宮里的仙女。《淮南子·覽冥訓》：后羿從西王母那里得到不死之藥，嫦娥偷吃以后，奔至月宮。[九]懨（yan）懨：精神不振貌。 [三]“韓元帥”句：韓元帥，指韓信。蕭何向漢高祖劉邦推薦韓信乃“國士無雙”，“必欲爭天下，非信無所與計事者”，于是“擇良日，齋戒，設壇場，具禮”，拜韓信為大將。及至項羽被滅，天下統一，又以謀反罪，殺韓信于長樂宮。見《史記·淮陰侯列傳》。 [五]可咱家意：合我的意。可，符合。[六]“子為”句：只為在評論世事上招致了麻煩。子，在元曲中作“只”講。評跋，評論，品評。[七]折莫：盡管。[八]不中抬舉：不適合于夸獎、提拔。[九]“內才兒”句：內心的才華討不到好處。[十]錦繡：喻文思優美、詞藻華麗。[十一]口唾珠璣：即出口成章。《晉書·夏侯湛傳》：“咳唾成珠玉，揮袂出風云。”[十二]灰容士貌：形容憔悻，面色不紅潤。[十三]重頰：下巴過于肥大，顯出兩層折疊起來的皮肉。[十四]細眼單眉：眼睛小，眉毛稀。[十五]人中：上唇正中的凹痕。[十六]“陳平”句：漢丞相陳平，樣子很漂亮。《史記·陳丞相世家》：“平長大美色。”[十七]“何晏”句：何晏的姿色很美，象敷了粉似的。《世說新語·容止》：“（晏）面至白，魏明帝疑其傅粉。”[十八]“潘安”句：潘岳，字安仁，至美。《晉書·潘岳傳》：“（岳）少時常挾彈出洛陽道。婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿載以歸。”[十九]就里：內情，內幕，底細。[二十]青鸞：指鏡。[二十一]黃榜：朝廷用黃紙書寫的告示。[二十二]準擬奪魁：定能奪取第一名。[二十三]鉆天髻：高髻。[二十四]出落：顯得，呈現。簌地衣：拖到地面上的長衣。[二十五]猛可地：忽然，驀地。[二十六]鐘馗：相傳鐘道長得很丑，能夠捉鬼。把他的像掛在門首，可以避邪。[二十七]冠不正相知罪：帽子沒有戴端正，相禮的知道責備他。[二十八]瞻視：儀容，儀表《論語·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之。“貌重招威：容貌很莊重，就能招致威望。《論語·學而》：“君子不重則不威。”[二十九]鎊刨：刮削使平。[三十]饒你：任憑你，盡管你。[三十一]“臨池魚恐墜”三句：《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。”莊子用以說明等是非、齊美惡，這里用以自嘲丑惡到了極點。[三十二]“生不入畫”二句：活著，無人把他繪入畫中；死了，無人把他寫進題詠。[三十三]“寫神的”句：古人論畫，重在“神似”，而輕視“形似”。蘇軾《書鄢陵王主簿所為折枝》：“論畫以形似，見與兒童鄰。”這里所說的“寫神”，就是要寫出客觀事物的真精神。[三十四]“巧筆”句：生花的妙筆，也難寫出自然的奧秘。這里指天生的丑態。房間自嘲，其中另有深意。[三十五]不打草：不打草稿。兩般兒：指鐘馗的像與他自己的像。[三十六]法刀：降神伏鬼的法師所用的刀。鞘：刀劍的套子。格式：畫鐘馗像的一定的格局和形式。[三十七]“妝鬼的”句：鐘馗是捉鬼的，故他的畫像上同時也畫了鬼。鐘嗣成自謂丑似鐘馗，在其畫像上也可以畫個妝鬼的。[三十八]“拿霧藝”句：喻技巧高明，才知卓越越。[三十九]“誅龍局段”句：喻非常的才能。誅龍局段，即屠龍的身手。《莊子·列御寇》：“朱評漫學屠龍于支離益，殫千金之家，三年技成，而無所用其技”打鳳機，打鳳凰的機謀。也是喻出類拔萃的才華。[四十]顏如灌口：顏色象都江堰灌口的二郎神。朱熹《朱子語類》“蜀中灌口二郎廟，當時是李冰因開離堆有功立廟……乃是他第二兒子。”人稱李二郎。[四十一]洞賓：呂巖，字洞賓，號純陽，傳說中的“八仙”之一。曾經在終南山修道。[四十二]宋玉：戰國時楚的文學家。[四十三]設答：“設”疑“沒”之誤，沒答，無（錢）以應酬。鏝的：指錢。[四十四]夢撒：喪失。寮丁：指錢。[四十五]“他采你”句：這是倒裝句，即“他也不見得采（睬）你。”[四十六]論黃數黑：猶言談是說非，說長道短。[四十七]“斬蛟龍”：疑指周處斬蛟的故事。《晉書·周處傳》：周處少時橫行鄉里，當地人把他同南山白額虎、長橋下蛟龍并稱為三害。周處得知，即射虎殺蛟，從陸機、陸云兄弟學，后來官至御史中丞。《世說新語·自新》也有類似的記載。秀士：泛指讀書人。高第：吏治優良，成績卓異。[四十八]升堂室：即升堂入室，意即造詣較深。《論語·先進》：“由也，升堂矣，未入于室也。”[四十九]“射金錢”句：元雜劇家楊顯之有《丑駙馬射金錢》雜劇，疑即指的這個故事。[五十]韜略無敵：言軍事上的謀略沒有敵手。[五十一]文和武：指上文的“秀士”和“武士”。傍州例：榜樣，樣子。[五十二]燈初昧：燈剛熄滅。昧，黑。 注釋①釃酒：斟酒。②槊：兵器，馬上用的長矛。曹公：曹操。③“紫蓋黃旗”句：紫蓋黃旗指云氣，古人附會為王者之氣的象征。詩人認為，虛幻的王者不足憑信，東吳之所以能建立王業，是因為孫權、周瑜赤壁一戰，借助東風，火燒了曹軍的戰船，遏止了曹操的進攻。④南陽臥龍：指諸葛亮，他胸懷奇才，隱居南陽臥龍崗，徐庶稱他為臥龍。⑤八陣圖：相傳是諸葛亮推演兵陣的遺跡，是在沙灘上聚石成堆，共有八個軍陣圖形。 賞析/鑒賞阿魯威是蒙古族散曲家，以寫小令見長。這是一首詠史懷古之作。詩人以大開大合之筆，再現了三國人物的歷史風采，歌頌了他們的英雄業績，含蓄地表達了自己追慕古賢、大展經綸之宏愿。感情基調雄健、高昂，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，辛棄疾《南鄉子·何處望神州》的遺風。大概是受到曹操“煮酒論英雄”的啟發，元人常喜對歷史上的千古英雄人物作一番指點評論。“問人間誰是英雄？”作品起筆劈頭一問，大有俯仰今昔、睥睨千古之氣概。以問句領首，往往能吸引讀者的注意，并為全文的鋪開拓出地步。作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孫權、諸葛亮。對曹操的概括是“有釃酒”二句，如注釋中所言是借用蘇東坡的成說，連“曹公”也是賦中所用的稱呼。應當說，東坡對曹操“固一世之雄也”的評語在當時是十分大膽的，其中正包含著折服于歷史時空的文人心態。曹操作為“奸雄”、“獨夫”已成定評，但對于東坡這樣的文人來說，一個人能在天地間獨立俯仰，且能創造或影響一段歷史，就在空間和時間上取得了“雄”的資格。這同今日的“自我實現”頗為相似。顯而易見，曲作者持取的也是這種觀念。然而也恰因如此，這一筆已為全曲帶上了雄豪的氣氛。再看孫權。作者用“紫蓋黃旗”作為代指，這就頗像英文里出現“HisMajesty”那樣，表現出一種尊崇的意味。但孫權畢竟未在三國中稱霸，其子孫終究有“金陵王氣黯然收”的一天，所以作者對他有所保留。“多應借得，赤壁東風”，還算是頌揚了他在赤壁之戰的勝利，只是在“多應”二字中說他贏得比較僥幸。杜牧《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”將二喬的保全歸功于赤壁東風的幫助，曲作者無疑是受了杜詩的影響。三位“英雄”中曹操、孫權都是君主，諸葛亮是唯一的例外。但從“更驚起”的“更”字上我們可以發現，詩人是將他作為三雄之最來謳歌的。南陽臥龍的身手不凡，在群雄爭鼎的紛亂局面中“驚起”，且一驚起“便成名八陣圖中”。這一句源于杜甫《八陣圖》“功蓋三分國，名成八陣圖”的詩聯，指代的正是“功蓋三分國”的內容，故詩人于末三句即補明了“鼎足三分”的既成事實。一個“更”字，一個“便”字，將諸葛亮的應時而出、一鳴驚人，以及他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的雍容豪邁、游刃有余，都形象地表現了出來。古代作文有所謂“尊題”之法，即以兩個或兩個以上的人物事跡同時表現，而于結論上有所抑揚。本曲雖未明指，卻在事實上實現了尊題的效果。全作氣勢雄豪，開闔如意，尤以頌尊諸葛亮為天下布衣草澤之士揚眉吐氣。這就如同司馬遷在《史記》中將項羽、陳勝與歷代帝王并肩一樣，體現了作者在歷史觀上的膽識。 翻譯/譯文沒有官位有什么可擔憂的，沒有錢財有什么可害怕的？切莫沒有道德讓人瞧不起。你就算是位列朝廷高級官員，像鄧通那樣用銅錢鑄山，最終也只不過得個衣食溫飽，讓肚子不饑餓身上保溫暖。高官，你不要想；發財，你也別想。 注釋①患：猶慮，擔憂。②憚（dàn）：膽怯，害怕。③列朝班：言排列班行，進行朝拜。指高級官員。④鑄銅山：《史記·佞幸列傳》：漢文帝有寵臣鄧通，嘗賜通巨萬以十數，官至上大夫。“上使善相者相通，曰：‘當貧餓死’。文帝曰：‘能富通者在我也，何謂貧乎？’于是賜鄧通蜀嚴道銅山，得自鑄錢，鄧氏錢布天下。其富如此。”至景帝時，人有告鄧通盜徼外鑄錢者，乃籍沒其家，“競不得名一錢，寄死人家。” [四]凌遲：古代的極刑。《宋史·刑法志》：“凌遲者先斷其支體，乃抉其吭，當時之極法也。”這里借指任由懲處。這兩曲是男女對答。 前曲是女子對負心男子的譴責。起句 “轉尋思轉恨負心賊”,連下兩個“轉”字,突兀有力,見得滿腔憤懣,蘊蓄已久,輾轉反側,越思越恨,待到一聲 “負心賊”罵出口,這才一吐方快。接下去一發而不可止: “虛意虛名歹見識” ,兩個 “虛” 字,一個 “歹” 字,連罵三聲,揭露出負心賊不但虛偽,而且歹毒。“只被他沙糖口啜賺了鴛鴦會,到人前講是非” ,二句回想受騙過程,與 “轉尋思轉恨”相應。“沙糖口”是市井俗語,用來形容負心賊的口蜜心非,真是入木三分,貼切不過。接下來二句 “咒的你不滿三十,再休想我過從的意”。前句咒得狠毒,潑辣痛快; 后句一刀兩斷,干脆決絕。結尾兩句語氣一轉: “我今日懊悔遲,先輸了花朵般身已。”罵夠了,氣泄了,回過頭來想想,自己也深深懊悔: 不該輕信失身。全曲以罵起,以悔結,見出女主人公是沉痛萬分,真心悔恨,并非輕浮的調笑戲罵。 后曲是男子的回答。他滿口叫娘叫奶奶,又是 “伏不是”,又是 “忙跪膝”,又是“錯悔遲”,還找了個醉酒的借口,主動要求罰罵罰打,表面上看十分順從,實際上語言輕佻,舉止放蕩,毫無沉痛悔改之意,只有輕薄調笑之情,確實是一個活生生的騙人的 “沙糖口”。此曲借男主人公的自述,不露聲色地在調笑打諢中揭露和譴責了他所用正是戲劇的手段。 這兩支曲子一對一答,就像一幕短劇,真實生動地再現了元時市井婚姻戀愛生活一角: 輕薄少年的無賴嘴臉,年青女子被玩弄被遺棄的悲慘遭遇。曲辭全由市井俗語組成,直率淺白,活潑生動。前曲潑辣灝爛淋漓盡致,恨就恨到十二分,罵就罵到十二分,悔就悔到十二分。后曲油滑調笑,插科打諢,富有動作性、戲劇性。這些都是元曲的當行本色,文人散曲從此類作品得益匪淺。 注釋①醉太平·寒食：《醉太平》是曲牌名。清明節前一日為寒食節，為紀念介子推而禁火三日。②乳鴉：雛鴉。③生：偏偏，硬是。韶華：美好時光，引指春光。④鴛鴦瓦：成對的瓦。 賞析/鑒賞寒食在農歷三月初，清明前一二日，此時春已過半。王元鼎的這組《寒食》小令共存四首，此是其中第二首。另外三首主要描述流逝的春光在作者心里引起的豐富、復雜的感受，或惹動莫名的困倦，或撩撥纏綿的情思，或萌發及時作歡的欲念，主觀色彩表現得比較濃烈。這一首卻不同，作者不直接宣泄自己的情感，而是采用融情于景、含藏不露的抒寫手法，把對春天的喜悅之情完全融化在一片生機勃勃、情趣盎然的聲光畫面之中。在這支小令中，“乳鴉鳴啼”、“雨潤堤沙”、“畫樓凈瓦”、“彩繩半濕”及“紅日上窗紗”、“街頭賣杏花”等，勾畫出寒食時節生機勃勃、情趣盎然的景象，表達了作者對春天的喜悅之情。語言清新典雅，雖然多處化用前人詩意名句，卻自然流暢，毫無牽強拼湊、陳舊過時的感覺。 注釋[一]玄真：唐詩人張志和，自號玄真子。他寫了三首《漁歌子》表現歸隱江湖的思緒。[二]兒曹：兒輩，這里指宦海里的人。[三]白鷺洲：在江蘇江寧縣西南大江中。[四]朱雀橋：六朝都城建康朱雀門外的大橋。東晉王導、謝安等豪族住在它附近。[五]烏衣巷：在朱雀橋附近。唐劉禹錫《烏衣巷》詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”[六]滄浪韻：即滄浪歌。《孟子·離婁》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。’”[七]酒斝(jia)：一種玉制的酒杯。[八]石頭城：三國吳孫權所建，故城在今南京市西石頭山后。[九]桃葉渡：在江蘇江寧縣秦淮、青溪合流處。[一○]杏花村：杜牧《清明》詩：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這里疑指秦淮附近的一個村莊。[一一]武陵何用訪秦人：此句用陶潛《桃花源記》故事。意即漁隱生活已很好，又何用尋訪避亂桃源的秦人呢？ 注釋[一]早朝：清早起來朝拜皇帝。封建時代，百官事先集于殿廷，等待早朝，叫做待漏。王禹偁的《待漏院記》對此作了細致的描寫。[二]秉笏立丹墀（chi）：拿著朝笏站在紅色的石階上。彤墀，古代王宮前的石階，以紅色涂飾。[三]俯仰承權貴；看權貴們的顏色行事。司馬遷《報任少卿書》：“從俗浮沉，與時俯仰。”[四]笞（chi）杖徒流罪：古代的刑法。笞，用竹杖或藤條打人的背部或臀部。杖，用木棍打背脊、臀部或腿部的刑罰。徒，沒收為奴錄的刑罰。放逐，流放。[五]風花雪月：這里指描寫四時景色的詩文。[六]山因云晦明：言云來山就昏暗，云去山就明朗。[七]云沙：即平沙，地勢較高的沙地。[八]山家：山中人家，多指隱士的住處或僧人的寺觀。[九]“我愛山”三句。這是化用辛棄疾《賀新郎》“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的句意。行踏，行走。[十○]“嚴子陵”句：見前鄧玉賓之子《雁兒落帶得勝令》注[五]。[十]十姜太公：即呂尚，字子牙。相傳他在磻溪（今陜西省寶雞市東南）釣魚，到八十歲才遇上了文王，并輔助他滅了商朝。[十二]“賀知章”句：唐詩人賀之章，字季真，號四明狂客，官至秘書監。后還鄉為道士。《新唐書·隱逸傳》：稱賀“求周宮湖數頂為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。”鏡湖，即臨鑒湖。陣游《鵲橋仙》：”鏡湖原自屬閑人，又何必官家賜與。“此用其意。[四]“柳子厚“句：唐代的大文學家柳宗元，字子厚，貶為永州（今湖南零陵）司馬后，縱情山水，寫有《石澗記》等，因澗在石渠之南，故名”南澗“。又有《南澗中題》的詩。[十四]傀儡棚：即戲棚。此指人生大舞臺。[十五]壺中：指酒壺之中。 注釋[一]紅袖：代指穿著艷色衣裳的美女。[二]伊州：曲調的名稱。唐天寶以后，樂曲常以地方為名，如涼州，甘州、伊州之類。[三]忘機友：沒有機心的朋友。如下文的鷗、鳩、柳。[四]佐國心：輔佐君主治國安邦之心。[五]拿云手：喻志向遠大，本領高強。李賀《致酒行》：“少年心事當拿云，誰念幽寒坐鳴呃。”[六]休生受：不要作難，不要吃苦。《竹葉舟》：“天涯倦客空生受，憑著短劍長琴，游遍七國春秋。”[七]祿萬鐘：優厚的俸祿。祿，俸錢，薪金。鐘，古代以六斛四斗為一鐘。[八]畫堂：華麗的房子。銅壺滴漏：古代的計時器。此句言時光過得快，歲月不饒人。[九]攧（dian）破頭：碰破頭。攧，跌倒，碰著。 翻譯城里黑水一片，村中黃洋無邊，大家都說天上的水瓢翻了，盡數傾向人間。才出門泥漿飛濺，潑了我一身一臉。這污濁的世界啊，怎么才能徹底清掃一遍！東家的墻壁傾塌，西家的墻壁倒坍，家里的隱私全都暴露在人前。問老天要到多久才出現晴天？老天說它也保不住日后是什么局面。賞析 http://www.shiciwang.org這首小令錄自《全元散曲》，實為〔鵲橋仙〕曲牌，南曲屬〔仙呂人雙調〕。題作“大雨”，名至實歸。單從曲文的表象來看，大雨造成了地面的積水，城中塵多，一片黑水，是“黑潦”，村中土多，一片黃漿，是為“黃潦”。“天瓢翻了”，那就是瓢潑大雨，雨量之充沛、急猛、持久，都恍然在目，形象萬分。積潦滿途，出門人濺得一身泥漿；大水浸泡，暴雨沖刷，一家家墻傾壁倒。這一切，說明即使就事論事，作品對“大雨”的敘述描繪，也是十分傳神、異常成功的。然而，顯而易見，本篇是醉翁之意不在酒，作者并非在寫風景詩或詠物詩。他是在影射，巧妙地運用雙關和象征的手法，借“大雨”的題目發出對黑暗時世的詛咒。幾乎可以說曲中的每一句都有弦外之音，“人都道天瓢翻了”、“這污穢如何可掃”、“問天公還有幾時晴，天也道陰晴難保”等尤為顯明。一首作品能夠如此的聲東擊西，讓讀者人人都能一眼看出它的真意所在，這樣的影射也算做到極致了。 這首小令據孔齊《至正直記》載，為元末江西一士人在京城所作的“二小詞”之一，“詠其詞旨，蓋亦有深意焉、豈非三百篇之后其諷刺之遺風耶”。為了更助于理解作者的“深意”，茲將另一首《月蝕》也抄錄如下：“前年蝕了，去年蝕了，今年又劃來了。姐娥傳語這妖蟆，逞臉則管不了。鑼篩破了，鼓擂破了，謝天地早是明了。若還到底不明時，黑洞洞幾時是了？”篩鑼擂鼓驅趕妖蟆，是舊時月食時“救月”的民俗，但在曲中，顯然象征了對“黑洞洞幾時是了”的反抗斗爭。“三百篇”的“諷刺”，歷來都公認為不失溫柔敦厚，而這兩首小曲犀利辛辣，詢稱匕首投槍，那就不止是“遺風”，而是詩歌戰斗力的一種發展與光大。 注釋[一]這支散曲，是概括歐陽修《醉翁亭記》全文的語意而成的。《醉翁亭記》表現出當時士大夫怡情山水、修然自適的情調。庾天錫把它壓縮成為一支小令，而又能保持精粹，不失原意，確實具有很高的藝術才能。[二]“環滁”句：此句概括了《醉翁亭記》的“環滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”五句。滁，今安徽省滁縣。[三]“山有”二句：此是“山行六七里漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”四句的概括。[四]“泉上”三句：這是“峰回路轉，有亭翼然，臨于泉上者，醉翁亭也，作亭者誰？山之僧曰智仙也。名之者誰？太守自謂也”七句的壓縮。[五]“四景”三句：這是“若夫日出而林霏開，云歸而穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也，野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”一段的濃縮。[六]“能醉”二句：這是“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也”五句的語意。[七]這支曲是概括王勃《滕王閣詩》的語意而成的。王勃這首有名的詩，是一篇撫今追昔的吊古之作，抒發了作者年華易逝、好景不常的感慨，而又氣勢雄放、格調高昂，沒有絲毫纖巧淫靡的氣息。庾天錫把它改編到這支曲里，已是一種藝術的再創造。“滕王”句：這是在“滕王高閣臨江渚”的原句上，略加刪易而成的。[八]“珮玉”二句：這是“珮玉鳴鸞罷歌舞”一語的改寫。珮玉鳴鸞，都是歌妓衣物上的妝飾品。鸞，響鈴。瓓（lan）珊，形容衣裙上玉飾的顏色的聲音。[九]“畫棟”三句：這是“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”的概括。畫棟，涂有彩畫的梁棟。此寫滕王去后商閣的冷落情況。[十]“物換”句：這是“物換星移幾度秋”的改寫。物換，言景物在變化；星移，言星辰在運行。[十一]“閣中”二句：這是“閣中帝子今何在”句的點換。帝子，指滕王。危欄，高高的欄干。[十二]“檻外”二句：這是“檻外長江空自流”一句的改寫。檻，欄桿。長江，這里指贛江。東注，向東奔流。 注釋人月圓:黃鐘調曲牌名。重岡:重重疊疊的山岡。紅塵:這里指繁華的社會。要就:要去的地方。遠岫:遠山。 鑒賞　　整首小令的上半闋，寫他為什么要“卜居外家東園” 。“重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠岫，舍后長松。”這就是詩人認為十分理想的卜居之地，是詩人心中向往的優美的幽居佳境。下半闋寫移居新環境中的新生活，人活著，總要吃飯穿衣，作為平民種木、種谷之類的事，不干是不行的。而他年事已高，不宜體力勞動，所以“十年種木，一年種谷”的體力勞動，全都交付給子女去干。而自己呢？惟有“醒來明月，醉后清風。”這是詩人晚年的生活寫照。　　整首小令表面上看，只是對山林間悠然自得的生活，沒有任何一字提及詩人對當時的元朝暴政的不滿之情。但細細咀嚼，又字字句句語含沉痛，蘊藏著對暴政的不滿之意。雖不言情，但通過寫景抒情，情藏景中，充滿了詩人悲憤之情，情深意摯，可謂是一切景語皆情語。 作者元好問簡介元好問（音取hào，喜愛之意，名與字義同），字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人，金代著名詩人，系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格，七歲能詩，有神通目。十四歲從學郝天挺，六載而業成。蒙古南下，避亂河南，詩名震京師，稱為元才子。金宣宗興定五年（1221）進士；正大元年（1224）中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡后不仕元，二十余年潛心編篡著述。元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉郁，并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。 ①宋玉:戰國時代楚的辭賦家。相傳是屈原的弟子。他所作的《九辯》，開頭是悲哉秋之為氣也，蕭琴兮草木搖落而變衰。故有宋玉悲秋的說法。②高唐云雨:宋玉在《高唐賦》和《神女賦》中描述了楚襄王注高唐，夢見巫山神女對他說:妾朝為行云，暮為行雨。后因以高唐云雨喻男女之情。③一聲句:言離愁被雨打芭蕉的斷續聲勾引起來。洪適《虞美人》:芭蕉滴滴窗前雨，望斷江南路。④長亭、短亭:是古人送別的地方。庾信《哀江南賦》:十里五里，長亭短亭。李白《菩薩蠻》:何處是歸程?長亭更短亭。 作者馮子振簡介馮子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自號瀛洲洲客、怪怪道人，湖南湘鄉縣人。自幼勤奮好學。元大德二年(1298)登進士及第，時年47歲，人謂“大器晚成”。朝廷重其才學，先召為集賢院學士、待制，繼任承事郎，連任保寧（今四川境內）、彰德（今河南安陽）節度使。晚年歸鄉著述。世稱其“博洽經史，于書無所不記”，且文思敏捷。下筆不能自休。一生著述頗豐，傳世有《居庸賦》、《十八公賦》、《華清古樂府》、《海粟詩集》等書文，以散曲最著。 注釋①難禁架：難當，難耐。②“眉兒淡了”句：此暗用張敞為妻畫眉的故事。朱慶馀《近試上張水部》詩：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”③流年：年華，謂其如流水之易逝。鬢有華：兩鬢有斑白。④“紅顏”二句：歐陽修《再和明妃曲》：“紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。”此用其語，而稍有變易。⑤盈盈：淚滿兩眶的樣子。⑥冤家：情人的愛稱。⑦三唱陽關罷：言離歌唱罷。⑧伊：彼、你，他、她。家：語助詞，無義。⑨收拾：這里作“擺脫”“擱起”講。閑風月：喻非正式的男女情愛。⑩“再休惹”句：言不要招蜂惹蝶。問柳尋花。⑾萋萋芳草：淮南王劉安《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”萋萋：草茂盛的樣子。 作者：張可久(36)馬致遠(24)張養浩(18)元無名氏(18)喬吉(15)白樸(14)徐再思(13)盧摯(10)任昱(10)貫云石(9)關漢卿(8)姚燧(5)查德卿(5)湯式(4)馮子振(4)張鳴善(4)楊朝英(4)薛昂夫(4)宋方壺(4)周德清(4)鐘嗣成(4)王惲(3)劉時中(3)李致遠(3)曾瑞(3)阿魯威(3)趙善慶(3)馬謙齋(3)汪元亨(3)倪瓚(3)周文質(3)劉庭信(2)王磐(2)曹德(2)王實甫(2)呂止庵(2)元好問(2)胡祗遹(2)吳西逸(2)王元鼎(2)王伯成(1)白賁(1)顧德潤(1)高明(1)朱庭玉(1)錢霖(1)蘭楚芳(1)嚴忠濟(1)珠簾秀(1)楊景賢(1)張雨(1)鄧賓子(1)楊果(1)虞集(1)鮮于必仁(1)杜仁杰(1)徐琰(1)鄭光祖(1)王和卿(1)奧敦周卿(1)陳草庵(1)湯舜民(1)劉致(1)孫周卿(1)周浩(1)王舉之(1)孟昉(1)魏初(1)睢景臣(1)庚天錫(1)滕斌(1)范居中(1)劉秉忠(1)鄧玉賓(1)蘇彥文(1)

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

元曲三百首（251-300）

愿你快樂