聊齋迷?品聊齋（四）“心靈三我”的代理戰爭

俄行我素??/寧偉

<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">聊齋卷十四《狐懲淫》一文說，某生所居新第?；己?，服飾器物多為所毀，且時以塵土置湯餌中。生平素不羈，好蓄媚藥；一日有友過訪，生適不在，生妻親備饌具供客，后隨婢啜食余餌?！安恢螘r狐以藥置粥中”，婦食后，覺“欲焰上熾，不可暫忍，強自渴抑，燥渴愈急”，遂往叩夫友之客齋，欲求好合。友謝曰：“我與若夫道義友，不敢為此獸行?！眿D尚流連，友叱曰：“某兄文章品行，被汝喪盡矣。”隔窗唾之。婦大慚，退而自思何為若此？疑是媚藥作祟，檢包中藥，果狼藉滿架。“稔知冷水可解”，因就飲之，“頃刻，心下清醒，愧恥無以自容”，解帶自縊，婢覺救之，幸不死，而客已夜遁矣。生歸，見妻臥，問之良久，始含涕實陳。生嘆曰：“此我之淫報也，于卿何尤？幸有良友，不然，何以為人？”從此痛改前非，而狐亦遂絕。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">單就故事的“內在邏輯”觀之，媚藥是不知何時被狐貍置于粥中的，而某生的妻、友、婢三人都吃了同樣的飯菜，為什么只有生妻在飯后會<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">“</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">欲焰上熾”呢？而當她在成為夜奔之女被夫友唾叱后，懷疑媚藥作祟，飲冷水后，頃刻即心下清醒，既然“稔知”冷水可解，為什么沒想到在“欲焰上熾”時就飲冷水以清心呢？雖然某些媚藥具有讓人因生理騷動而暫時降低壓抑的作用，但它的作用是因人而異的。因此,除了媚藥的生理作用外，我們還需考慮個人欲望的心理作用，才能對此故事中的“淫欲”有較透徹的了解。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">某生好蓄媚藥，當然并非“備而不用”，顯然夫妻是經常使用，所以生妻才會“稔知”冷水可解。而她的情欲在丈夫的“調教”下，成了“被制約的欲望”，在友人、婢女和她同食了含有媚藥此一“刺激物”的粥飯后，只有她產生“強烈的反應”，而且不想用她所熟知的冷水來撲滅欲火，卻強叩夫友之扉，意欲投懷送抱。這里面實含有濃厚的個人欲望成分，所謂“媚藥”，只是欲望的催化劑而已。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">從精神分析的觀點來看，這是一個人在欲望的煎熬中，“心靈三我”互相爭斗，而終至脫困的故事。在這個故事里，騷擾某生夫妻生活安寧的狐貍表“本我”，而和某生以道義交，仰慕他的“文章品行”的友人代表“超我”，至于某生則代表“自我”，他到最后才出面，而以妻子來替他打這場“代理性的戰爭”。生妻在丈夫外出而友人來訪時，“備饌具供客”，此時的她是依“現實原則”而行事的“自我”化身；但在邪惡狐貍的惡作劇和誘引下，她“欲焰上熾，不可暫忍”，此時的她已成為依“快樂原則”而行事的“本我”；直到被道德意識濃厚的丈夫朋友叱責，飲了冷水后，“愧恥無以自容”，而解帶自縊，此時的她又提升為依“道德原則”而行事的“超我”。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">某生之妻在“丈夫缺席”的夜晚，所經歷的這場戰爭，我們可以說是因為“自我”的沉淪，而使猖狂的“本我”現形，幸虧“超我”的嚴密防堵，“本我”才無法得逞，最后在“自我”與“超我”的聯手之下，“本我”終于銷聲匿跡。而在妻子這場“代理戰爭”后，某生(自我)感佩他的“良友”(超我)，痛改前非，狐貍(本我)騷擾遂絕。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">蒲松齡將這篇故事命名“狐懲淫”，某生在事后亦嘆曰：“此我之淫報也”，事實上，犯了“淫罪”的是某生，但在故事里，他不僅以妻子從事代理戰爭”，而且以妻子作為“代罪羔羊”，他妻子在這場“代理戰爭中，不但出乖賣丑，而且差點成為“吊死鬼”。為什么丈夫的淫行要妻子來受罪呢？這跟“淫人妻女者，妻女被人淫”的古訓都是同一個“思想模子”燒出來的，所謂“懲淫”到底應該懲罰“誰”呢？蒲松齡沒說，大抵是想留給讀者去感悟吧！</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3>

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