蒙古剔——千年守護的美篇

千年守護

<h3>　　蒙古剔，剔:剔肉刀，它是蒙古族男女腰間或靴筒中必備的生活工具，類似于漢民族的筷子。</h3><h3> 漢民族用筷子，也是由生活習俗承傳而決定的，農耕文明，食物五谷，有家而居，生活穩(wěn)定，煮而食之，不能用手抓食，故而發(fā)明了筷子，做為手的延伸和防燙工具，這就是農耕文明的典型代表工具。</h3><h3> 蒙古族用剔肉刀，同樣也是生活習俗的承傳而決定的，游牧文明，食肉為主，逐水草而牧，無固定的家，馬背上的文明，比農耕文明低一擋次，以火烤為主，手抓肉飯而食之，為剔除骨頭上的肉，最早用蛤蜊殼或骨片(刀)剔肉，后來與農耕文明的接觸與戰(zhàn)斗次數多了，接觸到了銅、鐵(工)刀具后，金屬剔刀才逐漸由只能高身分才可擁有，而普及到低身份也擁有了。自此，游牧民族的典型代表工縣就由坐騎、氈包，等等之外又誕生出了一個新品——剔肉刀。</h3><h3> 馬背民族，常被農耕文明稱為蠻族，但他們落后卻擁有著快速機動的能力(馬匹)，與農耕文明之比，相當于裝甲兵與步兵之比。是故，農耕文明往往在沖突中不敵游牧民族，落后民族戰(zhàn)勝農耕民族，野蠻強奸了文明。</h3><h3> 歷史上許多文明的城市與國家，被游牧民族所滅，歷史走向被改道，這是悲哀，即是偶然，更是必然。</h3><h3> 文明越進步，生存技能越脆弱。文明越落后，生存技能越強盛，這己是歷史所闡明了的生存法側。</h3><h3> 越是進步的文明，越依賴地球的資源，對地球破壞就越大。比如:一個文明的上層貴族，單從他每月洗澡水的用量上算，就可能己超過了一個游牧民一年洗澡的用水量了。所以說:所謂的文明生活是以破壞和浪費地球資源的多少來衡量的，文明繁盛的后文明時代的傳承，也將是由邊遠的游牧民族，用神話傳說的方式給傳承下來的。</h3><h3> 試想，當城市遇到了災難，房倒屋塌，斷水、斷電、斷糧、斷氣，斷油，人死百步之時，游牧民族可能正在草場上的某一條小河邊，燒烤著晚餐牛羊，用剔肉刀剔著骨棒，喝著馬奶酒，拉著馬頭琴，唱著《敖包相會》。城市文明消亡后，在游牧民族的記憶里就成了神化傳說，唯有剔刀是永恒不變的工具，將流傳萬代百世，再重新演繹著文明的重生歷史。</h3> 秋倚欄(馬頭剔) <h1 style="text-align: center;"><b>鑲馬首，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>掛腰間，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>嵌金衣。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>削肉剔骨刺孤狼，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>全無敵。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><b>護主挺身游擊。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>牧草場、篝火小溪。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>侍主食畢入刃衣，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>隨時起。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> 鷓胡天(鷹首剔) <h1 style="text-align: center;"><b>牧羊愛犬四爪忙，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>獵鷹海冬旋天上。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>腰掛鷹頭剔骨刀，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>輕騎牛羊驅惡狼。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><b>鷹首匕，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>金玉鑲，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>全身剛好一扎長。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>主子餓了侍肉忙，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>遇到危險誓斷腸。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> 青玉案(蒙古剔) <h1 style="text-align: center;"><b>銅衣裹就峰刃寒，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>能就餐、可飛斬。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>平日無語身做伴，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>侍牧牛羊，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>輕騎草原，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>默默守君畔。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><b>娜達木上顯人前，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>叼羊騎賽英雄臉。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>敖包情侶緣定錢，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>烏蘭那仁，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>呼和薩仁，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>哲別譽草灘。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">烏蘭娜仁；紅太陽。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">呼河薩仁；青月亮。</b></p> <h3>　　在城市文明人的眼中，腰挎蒙古剔的都是野蠻之人；騎馬，好斗，貪酒，不講理，動手比動嘴說話擺道理的機率多的多。其實，當代己今非夕比，社會進步了。人們放牧不一定必須騎馬了，很可能他昨天開車放牧，也可能今天又騎摩托車放牧了，更可能明天就騎馬放牧了。現在可選擇的放牧工具多樣化了，</h3><h3> 至于說到好斗，是要分年齡段的，漢人的青少年不也是很好斗的嗎？蒙族人其實是很好客的，當真誠被他人利用了其的誠實和騙取了他的信任時，才會不斗不休，這只是因果報應，也證明了馬背民族恩怨分明，崇尚強者的直白簡普之心。世人所見只看到了果，卻不去追究其前因，這就是拜偏見所致了。</h3><h3> 馬背民族崇尚的是狼與海冬青，這是從自然法中學來的，生活在百里無人跡，缺乏人與人間的交流，活著就要了解外界的變化，以適應生存與變通。當遇到一個外人時，都會興高采烈，載歌載舞，馬頭琴，蒙古舞，馬奶酒，烤全羊的接待遠方外來的明友們，喝就完了，不喝就不是朋友，只有喝倒的才是朋友，只有把自己的弱點展露出來的才是可信任的人。試想:當狼與狗能把肚皮展示給人時才是沒有敵意的。只有可信賴的人才是真正的朋友，當遇到白災時才可以互相幫一把，共同渡過難關。</h3><h3> 當蒙古人用真誠相待，卻換來的是背判，他們能不氣憤嗎？不和你爭斗才叫見鬼了呢。事擱你身上，你會怎么辦？不長記性嗎？所以說:不把壞人滅了，難道還讓他再去坑害別人？</h3><h3> 由于生長在寒冷之地，馬背民族好酒驅寒。正如南方熱帶的人們都愛扎堆喝茶消曙一樣，逐漸演化出了茶道——茶文化。而北方民族卻因好酒，經常聚堆喝酒交流感情，互通見聞，也逐漸的演化出了北方酒習俗——酒文化。</h3><h3> 正是因為這酒文化，使蒙古族養(yǎng)成了崇尚強者之心，強者為大，強者發(fā)聲，眾從之，共渡災難，共獲財產。過去常常有醉騎落馬而亡者，現在少多了，但倒斃街頭們酒鬼醉漢也不少，常在河邊走哪能不濕鞋？這都是因為酒精依賴造成的，這和人的種族無關，而是與生活方式有關。你看城市中有車一族不也是車禍死人不斷嗎？其實，我們無論選擇什么樣的生活方式都有它的兩面性，好與壞？生與死？說是酒精依賴了，難道茶就沒有依賴性嗎？那可真說不準。</h3><h3> 由于蒙古族近代的發(fā)展和定居生活，使得曾經的馬背民族少了那種“天當房，地當床”野炊烤食的機會。剔肉刀也逐漸退出了人們的視線，除非在特殊的場合上才會一展芳容，一般都是放到家中壓箱底，當傳家寶，只能留個念想了。再說蒙古剔在現代治安飛速發(fā)展的大趨勢下，己成為了管制刀具，公開持有己屬非法，除非是在牧區(qū)內放牧時用以防身。旅行，起碼在飛機場，火車站，客運站的安檢門上就過不了關: 危險品！沒收！試想:誰會把家傳寶貝白白扔在那里？被理直氣壯的沒收，被填單后，再投入管制品回收箱中。所以，就很少再有人掛著蒙古剔出行了，生活方式也就都慢慢的趨于漢化了，即做了家傳寶物也就不再輕易示人了。</h3><h3> 現今，蒙古剔在市面上就成了一種工藝品和紀念品存在，還在流行著呢，這些工藝品就缺少了歷史的厚重感，只做到了形似，材料也大都由現代流水線產品替代了，真正的手藝人己很少了，有的都失傳了，要找到純手工制作的真品，就只能到邊界偏遠地區(qū)去淘了。</h3><h3> 對于愛好者與收藏者來說:即是災難，又是機會。只有自己開車和坐旅游大巴才有可能千里攜帶出來，有時也逃不過治安檢查的。</h3><h3> 手中擁有一把，那就是價值昂貴的藏品了，可以傳家的寶刃。而網購的多是賺錢貨，多為型似品，把玩尚可，還不如自己親手制一把彷品呢，但這樣也是違法的，所以，大街上若有一持刃兇徒，也會轟動一時。這就是缺少了制衡的毛病，以弱止武傷己，不若以武止戈來的實在有效。</h3>

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