頤和園長廊彩畫典故3

木子北一

《三到瑤池》5區133內北畫面中的老者是歷史上著名的滑稽人物東方朔，他乘坐木舟，舟上還放著一個巨大的仙桃。東方朔偷桃的典故源于傳說：漢武帝壽辰之日，宮殿前一只黑鳥從天而降，武帝不知其名。東方朔回答說：“此為西王母的坐騎‘青鸞’，王母即將前來為帝祝壽。”果然，頃刻間，西王母攜7枚仙桃飄然而至。西王母除自留兩枚仙桃外，余5枚獻與武帝。帝食后欲留核種植。西王母言：“此桃三千年一開花，三千年一結果，中原地薄，種之不生。”又指東方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”據此，始有東方朔偷桃之說。漢武帝一算，東方朔偷三次桃，至少有一萬八千歲。是個真正的老壽星。后世帝王壽辰，常用東方朔偷桃圖慶典。“壽星”成為中國傳統文化的元素，被繪畫和文房用品等用作題材。 《紅玉》5區133內南這是《聊齋志異》中的故事。秀才馮相如，家境貧寒，二十多歲還沒娶親。一晚，相如在月下吟詩，見鄰女憑墻竊笑，便邀過墻。問知少女叫紅玉。兩人山盟海誓，自此紅玉每夜來陪相如。半年后事為馮父發覺，馮父責子不端，并令與女脫離。紅玉知道后，贈金勸馮另娶，指示他往吳村求媒。不料成親之夕，發現新娘就是紅玉。后來紅玉為豪門奪去，父遭慘死，相如含冤莫訴。幸遇一俠士挺身而出，刺死豪紳，救出紅玉。馮被捕下獄，也為俠士救出，夫婦終得重圓。 《登鸛雀樓》5區134外南本圖取材于唐代詩人王之渙的著名詩作《登鸛雀樓》。鶴雀樓是唐代河中(今山西永濟縣)的名勝，樓高三層，相傳曾有鸛雀棲于樓業，因而得名。登鸛雀樓上，俯瞰黃河與中條山，令人眼界開闊，頓感天地之大，氣象萬千。詩文如下；白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 《武松打虎》5區134外北《水滸傳》中的第二十三回《橫海郡柴進留賓景陽岡武松打虎》，主要講述梁山好漢武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡在岡下酒店喝了18碗酒，踉蹌著向岡上走去。興不多事，只見棵樹上寫著："近因景陽岡猛虎傷人，但有過往客商，應結伙成隊過岡，請勿自誤。"武松認為，這是酒家寫來嚇人的，為的是讓過客住他的店，沒有理它，繼續往前走。太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續向前走。 《張敞畫眉》5區137內南張敞，字子高，西漢河東平陽(今山西臨汾西南)人。漢宣帝在位時，任命毛遂自薦的張敞為京兆尹(京行政長官)。張敞為官秉直公正，他首先處治了強盜小偷，然后開始懲辦那些胡作非為的公子王孫。然而他的做法得罪了當時廠的皇親國戚和達官貴族，他們紛紛上書皇帝誣告張敞，“風流，輕浮”。原來張敞深愛自己的妻子，張敞常常親自為她描眉化妝。京城長安也流傳說張敞畫的眉形嫵媚動人，漢宣帝聞訊后向張敞查問此事，張敞理直氣壯地答道，我為自己的妻子畫眉，這和我聽說的夫妻之間，閨房之中的隱私相比實在算不了什么。漢宣帝見他說的在理，又知他治理長安很有成績，便一笑了之。后人用張敞畫眉，來表達夫妻恩愛。“用京兆眉嫵”來形容婦女眉毛秀美。 《珊湖》5區137內北這是《聊齋志異》中的故事。從前有安大成和二成兩兄弟。大成娶妻珊瑚，人品岀眾，勤勞嫻淑。然而，大成媽沈氏對媳婦卻是又打又罵。后來硬將珊瑚趕出家門。沈氏的姐姐于媼對此很不滿意，就接珊瑚來家一起過日子。幾年后，二成娶妻藏姑，藏姑比沈氏更兇，經常象對待奴婢一樣打罵沈氏。不久，沈氏被折磨病了。珊瑚得知很痛心，就用自己紡線掙的錢給婆婆買了、做了許多好吃的東西，叫于媼的兒媳給婆婆送去。沈氏病好之后，來到了媼家，方知這一切全是珊瑚做的自己悔恨萬分。從此一家人相敬相愛。 《水莽草》5區138外南是《聊齋志異》中的故事，相傳有一種毒草叫水莽草，人誤食后會中毒而死，變成水莽鬼。水莽鬼只有再去毒害別人找到替身，才能轉世人間，少年祝生途中誤入一茶棚為一姿色艷麗少女所騙，將水莽草當茶飲下，祝生變成水莽鬼后將己投生人間的寇三娘抓回，結成夫妻。一起來到人間服侍老母，祝母勸說祝生抓個替身，但祝生不肯害人，他和三娘就這樣一直服侍母親至壽終。 《武松打虎》5區138外北《水滸傳》中的故事。武松路過景陽岡，在酒店喝了很多酒，見告示，方知山上真有虎。由于酒力發作，他仰身躺下。忽聽一陣狂鳳呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來。武松急忙跳開，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽“咔嘹”一聲，哨捧打在樹枝上。武松扔掉半截哨捧，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈了。從此武松威名大振。 《廣寒秋色》5區141內南此幅畫是晚清錢慧安仿清代畫家華秋岳作品的臨摹作，原畫落有“廣寒秋色"的題款。“廣寒"即“廣寒宮"，是古人對“月宮”的代稱，畫中描繪的是唐代詩人李商隱詩詞《霜月》中的意境。《霜月》引用民間有關霜雪之神青女和月宮仙女素娥的傳說，描寫晚秋時分霜月交輝約夜景。詩句語言清麗，意境優美，堪稱佳作。青女和素娥不懼寒冷在寒月冷霜中爭妍斗俏。詩文如下；初聞征雁已無蟬，百尺樓臺水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗蟬娟。 《踏雪尋梅》5區141內北薛寶釵的堂妺薛寶琴到賈府游玩，同來的還有邢岫煙、李紋和李綺。寶琴人品出眾，才貌超群，賈母特別喜愛，送她一件鳧裘(用野雞毛織成的斗篷)。時值隆冬，大家聚在一起賞雪作詩。寶玉櫳翠庵折了一枝紅梅回來，邢岫煙、李紋、寶琴分別“紅”“梅”“花”為韻，即興賦詩。眾人仔細品賞一番，都說寶琴作得最佳。一會兒，寶琴披著鳧裘，又去折了一瓶紅梅白雪之中，竟象畫里仙女一般。賈母有心把她許給寶玉，后知她已許人就要婚配，只好作罷。 《湘云醉臥》5區142外南《紅樓夢》中的故事。賈寶玉、薛寶琴、邢岫煙、平兒四人同一天過生日。眾小姐飲酒行令，熱鬧非凡。輪到史湘云說酒令時，她拿丫頭們取笑說：“這鴨頭不是那丫頭，頭上哪有桂花油?”惹得睛雯等一幫丫頭說：“云姑娘拿我們開心，快罰她喝酒。”大家都來敬酒。熱鬧了一陣子，大家突然發現湘云不見了便各處去找。不一會，一個小丫頭笑嘻嘻跑來說：“云姑娘吃醉了，在石凳睡著了。”眾人走過去，果然看到湘云在石凳上已入夢鄉，四面的芍藥花飛落了一身，滿身滿頭都是花瓣。 《嫦娥奔月》5區142外北傳說，很久很久以前，天上有十個太陽，地上到處是猛禽怪獸。老百姓備受煎熬。天神羿帶著妻子嫦娥下凡，他射下了九個太陽，消滅了猛禽怪獸，老百姓安定下來。雖然羿為百姓立了大功，卻因殺死了天帝的兒子—太陽，被貶為凡人。嫦娥為此天天與他吵架。無奈，羿歷盡千辛萬苦向西王母求來了長生不老藥。羿高興地把藥交給嫦娥，并告訴她：“兩人吃了可以長生不老，一個人吃了可以升天成仙。”一日，自私的嫦娥趁羿外出打獵，就偷偷吞吃了全部藥。嫦娥雖然成了仙，卻只能向清冷的月宮奔去，永遠不敢見人。 《一飯千金》5區145內北韓信，秦末漢初淮陰(今江蘇省淮安市淮陰區)人西漢開國功臣，與張良、蕭何并稱漢初三杰。“漂母分食待韓信”的故事出自《史記·淮陰侯列傳》。韓信出身平民，家境貧寒。他年青時，因無謀生之道，常常無以度日，只得到朋友家混飯吃。曾經一連數月，他都到當地亭長家蹭飯。亭長知道他不是個凡夫俗子，并不介意，但是亭長老婆不樂意了。有一天早上，亭長老婆早早就把飯做好，讓家人趕緊吃。等韓信到時，飯已經吃光了，沒有剩余的可給他吃。韓信看出亭長老婆的用意，一怒之下，與亭長絕交，再也不登他的門。為了糊口，韓信經常到城外河邊釣魚，遇到幾位大娘在河里漂洗絲綿。其中一位大娘見他餓肚子，心里不忍，就把自己的飯食分一部分給他吃。天天如此，一連幾十天。韓信非常感激，對那位大娘說，將來我發達了，一定重重謝你。大娘生氣地說，我是看你一個堂堂大丈夫不能養活自己，可憐你，才分飯給你吃！誰要你報答，后來韓信當上了楚王，他特地找到當年那位大娘，送給她一千金以示酬謝。 《風塵三俠》5區146內東風塵三俠指的是隋朝的李靖、紅拂和虬髯客三人。李靖心懷大志，才智超群。楊素府中，有一歌女姓張名紅拂來投奔李靖。李靖當下娶她為妻，一起逃往太原。途中結交大俠虬髯客。到了太原，虬髯客把家中珠寶財產全部給李靖夫婦，讓他們好好輔佐李世民推翻隋朝。后來，李世民果然推翻隋朝，成為大唐皇帝。李靖作了宰相。 《五福慶壽》5區146內西畫面中一老者向天張開雙臂，五只蝙蝠從空中飛來，兩位童子翹首仰望。寓意“五福慶壽”“蝠”與“福"是同音字，這里借用五只蝙蝠比喻“五福”。“五福慶壽”的圖案常岀現在民間年畫以及慶壽，祝福的喜慶場合。古人根據所處時代的風尚，將福的重要內容概括為五個方面，稱為五福，不同時代，五福所指略有不同。《尚書。洪范》中所說的五福為；一日壽，二日富，三日康寧，四日修好德，五日善終命。既長壽，富有，康寧，修德和善終。東漢恒譚的《新論》則說；壽，富，貴，安樂，子孫眾多。為五福。另一種流傳尼間通俗解釋“五福"的含義是“福，祿，壽，禧，財”。 《祝雞翁》5區147外東祝雞翁是洛陽人住在尸鄉(今河南偃師市西南)北山角下，終生以養雞為業。他養的雞不僅體姿健美，啼鳴洪亮，而且肉美蛋多。他將雞群“暮棲樹，晝放散”。更讓人叫絕的是他養的千余只雞都有名字，一呼雞名雞就應聲拍翅而來。祝雞翁給每只雞都起了漂亮的名字，很快養雞專家祝雞翁的名聲越來越大，遠近鄉鄰都來向他學習飼養方法。他也總是熱心地向他人傳授自己的技術和經驗。祝雞翁去世后，人們為了紀念他，便用他的姓“祝"來呼喚雞兒。中原的百姓和遷移南方的客家人至今仍保留著這一習俗。 《老鷹捉小雞》5區147外西這是一個家喻戶曉的戶外游戲，其玩法是全體小伙伴排成一列，選人當老鷹，另一人當雞媽媽。雙一萬相對而立，小雞們站在雞媽媽的身后排成一隊，后人要抓住前邊人的衣服，游戲過程中，雞媽媽張開雙臂，負責保護全體小雞的安全。游戲開始時，雙方一邊唱，邊配合拍子，按照一問一答的順序分別向左，右方向做出騰挪躲閃的動作。老鷹要左撲右攻，頻頻向小雞發起攻擊。如果誰被老鷹抓住了，誰就要去當下一輪的老鷹。古人有詩句一首；如鷹擎雞如羊避虎。奇正相生，善于御侮。 《五子奪魁》5區148內東《三字經》在我國可謂家喻戶曉，里面有一句話；“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”，講的是五代晚期漁陽(今天津薊縣)竇禹鈞很會教育子女。成為當時人們的表率，其實他並沒有什么高招，只不過要求孩子們學習刻苦勤奮，而且請名師讓他們遍讀家中萬卷書。他的五個兒子后來都有成就，曾做過朝廷高官，當時人們把竇家的五兄弟稱為“燕山竇氏五龍”。后來逢年過節，人們便把畫有“五子奪魁"的年畫贈與親朋好友，表達他們希望親朋好友們的子女能有所作為的美好祝愿。畫中表現的是竇禹鈞的大兒子與弟弟嬉戲的情景。 《漁郎問津》5區148內西古典名著《三國演義》的開篇詞“白發漁樵江楮上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。可作漁樵問答的妙解。“青山依舊在，幾度夕陽紅"，歷史長河的萬般滯重，朝代更替的興衰榮辱，凡間世俗的恩愛情仇都在“漁樵問答”輕松的話中煙消云散，這種超凡脫俗的境界，這種豁達樂天的生活態度實在令人嘆服。 《元章拜石》5區150內南米芾(1051-1107)，初名黻，后改芾，字元章，湖北襄陽人，其書法造詣與蔡襄、蘇軾、黃庭堅比肩，并稱“宋四家”。米芾的母親閻氏是宋神宗趙頊的乳娘。米芾一生愛石，到了如癡如醉的地步。據《梁溪漫志》記載，他在安徽無為做官時，聽說濡須河邊有一塊奇形怪石，立即派人將其搬進自己的寓所，擺好供桌，上好供品，對其下拜，口中還念念有詞：我與石兄相見恨晚。此事日后被傳了出去，他的行為被認為有失官員體統，而遭彈劾免官。但米芾向來不看中官階，并不思悔改，后來還作了《拜石圖》。 《斗蟋蟀》5區150內北圖中一群孩童正圍攏在一起，饒有興趣地玩著斗蟋蟀的游戲。蟋蟀俗稱蛐蛐，古時候也叫蛩或促織，號稱“夭下第一蟲”。蛐蛐屬于昆蟲綱中的直翅目蟋蟀科，我國己知的就有三十多種。它們的鳴叫聲婉轉動聽，是田野中的歌唱能手，蛐蛐不但善于鳴叫，而且更好斗架，所認備受兒童們的喜愛。 《螺祖養蠶》5區151外南相傳嫘祖是帝王黃帝的妻子，她勤勞賢惠，幫助黃帝處理國家大事，而她最大的功勞是教會了老百姓養蠶，織絲。相傳在嫘祖養蠶，織絲以前，人們穿的都是用麻織成的衣服。這種衣服又硬又重，顏色也不鮮艷，那時候有一個蠶神，每天爬在桑樹上，吐著銀白閃光的細絲，有一次黃帝打了勝仗，老百姓都來慶祝勝利。善良的蠶神也把吐出的絲作為禮物送給黃帝。黃帝把蠶絲拿給嫘祖，嫘祖便用這些絲織成絹做衣服。她看到這些衣服既好看又穿著舒服就試著養蠶。老百姓看到嫘祖養蠶，織絹，也紛紛仿效，嫘祖就把這方面的技術耐心地教給他們。這樣養蠶便在我國盛行起來，絲綢也就成了我國特產。 《文王訪賢》5區151外北文王求賢心切，一心想早日見到夢中賢人，他沐浴齋戒三天，換上了潔凈的禮福，備好了禮物車馬，擇吉日再次專程來到渭水河邊聘請姜子牙出山輔佐興周大業。這時子牙正靜坐在一塊大石上釣魚，文王輕輕上前，深深鞠躬示禮，說道:賢士可好?子牙見是文王向自己俯首行禮，忙收起魚竿，還禮答道:不知賢王前來，沒有遠迎，請您恕罪！文王忙將子牙扶起，說明來意，姜子牙見文王禮賢下士，誠心聘請自己，便答應入朝輔佐文王。回到都城。子牙果然沒有辜負文王期望，在文王去世后，他輔佐文王的兒子周武王滅了商朝，建立了周朝。 《歸田樂》5區154內南陶淵明，是東晉時期的偉大文學家。他曾幾次出仕，以圖濟世。然而腐敗的社會、丑陋的現實給他一次次的打擊。他那不為五斗米折腰的性格，終于迫使他“守道固窮”，隱居于田園。《歸去來兮辭》就是他辭去彭澤縣令歸家時所作的。詩人在《辭》中表達了對社會的不滿，辭官歸家的快樂心情和田園隱居生活的展望。他辭官歸隱使自己從痛苦中解脫，回歸自然，一路上很是快樂，“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣”。回到家鄉，“僮仆歡迎，稚子候門”。恬靜的田園生活多么愜意！作者在《辭》中對這種“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”生活的動人描寫，正是對當時社會的一種反抗。 《時人不識余心樂》5區154內北“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。”這是北宋理學家程顥寫的一首七絕《春日偶成》。程顥和弟弟程頤是北宋理學的奠基人，并稱二程。春天一日，風和日麗。詩人閑居無事，中午前后泛舟游逛，水路兩旁鮮花翠柳，眺望山川，心曠神怡。詩人怕路人不了解他的快樂心情，誤認為他在學那些浮浪子，偷閑游蕩。這首絕句寫景生動，表達心情自然貼切，就象一幅筆墨清新的山水畫。 《舉杯邀明月》5區156外南這詩句出自李白的《月下獨酌》。李白平生非常喜歡月亮，對明月有著深厚的感情。他寫了大量的歌詠明月的詩篇。這幅畫的詩意是；春光明媚，花好月圓。伴月偕影，開懷暢飲，酒助詩興。月下徘徊，吟詠詩句。詩人把月和影當作是忠誠的朋友，在寂寞之中，它們給他以安慰和歡樂。詩人欲離開知音難尋的黑暗世界，飛往太空仙境。這首詩委婉地表達了詩人對當時腐朽政治的忿懣心情。李白的筆下，月亮純潔,光明，不僅是美好事物的象征，也成了詩人理想的寄托。詩人在人間，凈土難尋，知音稀少，在邈遠的太空卻發現了可結永好的朋友。 《三請伊尹》5區156外北這幅彩繪圖所畫的是商湯親自赴莘野迎聘伊尹時的情景，伊尹向商湯講述遠古帝王的業績和九類君主不同的作為及結局，勸湯替天行道，代滅夏桀而有天下。商湯拔簪折之為二，盟誓說；愿戮力伐夏，同奮斗，共安樂。他又說；人照一照水就能看到自己的形貌，看一看民眾就知道國家治理得好不好。伊尹贊揚說；英明啊！聽得進善言，德行才會進步。要治互生國家，撫育萬民，就應任用有德行做好事的人為朝廷的官史。湯在伊尹的輔佐下，代葛，載，征有洛，荊，行德政，寬民力，幾年時間，商就成了東方大國。 《漁樵問答》5區157內南古典名著《三國演義》的開篇詞“白發漁樵江楮上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。可作漁樵問答的妙解。“青山依舊在，幾度夕陽紅"，歷史長河的萬般滯重，朝代更替的興衰榮辱，凡間世俗的恩愛情仇都在“漁樵問答”輕松的話中煙消云散，這種超凡脫俗的境界，這種豁達樂天的生活態度實在令人嘆服。 《江妃二女》5區157內北相傳周朝的時候，有個叫鄭交甫的人總是想占別人的便宜。有次，他到漢江游玩，看見倆個衣著華麗的少女在小舟上嬉戲，他便湊上前去。這兩位少女本是江里的仙女，名叫江妃，她們聽說鄭交甫此人尖刻，又愛占便宜，便想捉弄他一番。鄭交甫見少女身上佩戴著的閃閃發光的珍珠，兩眼直勾勾的盯著恨不得一口吞下去。于是滿臉堆笑，不知羞恥地向倆位少女索要珍珠。倆位少女聽罷，解下珍珠，遞給了鄭交甫。鄭喜不自禁，左瞧右看，然后小心翼翼地藏進懷里，回身拔腿便走，生怕倆位少女后悔。他邊走邊用手摸著前胸，洋洋得意，走了不遠他覺得不放心，解開衣服再看，懷中空空，珍珠不翼而飛。他趕緊回頭向江邊望去，少女以無蹤影。貪財如命的鄭交甫這才知道上了當。 《老子出關》5區158外南-老子姓李名耳，是春秋時期著名的思想家。他被尊為道家學派的始祖，在道教中也是一個很重要的神仙，被稱為太上老君。老子主張“無為"。相傳老子曾經是孔丘的老師，孔丘經常去向他請教，學習做人的道理。青出于藍而勝于藍，漸漸的孔丘在一些地方超過了老子。老子覺得再這樣下去，于孔丘，于己都不利，于是離開故地，到西方去。老子騎著一頭青牛，來到了函谷關(今河南靈寶西南)。守官聽說老子來了，立刻帶著人出來迎接。老子來到了關上，守官請他給文武百官和士兵們講學。可是老子講的太深奧，大家都聽不懂，守官只好請他把所講的寫下來。老子連夜寫了五千多字，第二天早上，他把這些交給守官后，騎上青牛出了函谷關，一直往西而去。據說，老子寫的這五千多字就是留傳后世的《道德經》。 《米芾拜石》5區158外北米芾(1051-1107)，初名黻，后改芾，字元章，湖北襄陽人，其書法造詣與蔡襄、蘇軾、黃庭堅比肩，并稱“宋四家”。米芾的母親閻氏是宋神宗趙頊的乳娘。米芾一生愛石，到了如癡如醉的地步。據《梁溪漫志》記載，他在安徽無為做官時，聽說濡須河邊有一塊奇形怪石，立即派人將其搬進自己的寓所，擺好供桌，上好供品，對其下拜，口中還念念有詞：我與石兄相見恨晚。此事日后被傳了出去，他的行為被認為有失官員體統，而遭彈劾免官。但米芾向來不看中官階，并不思悔改，后來還作了《拜石圖》。 《姜維歸降》5區159內北姜維，文武雙全，智勇足備，堪稱當世之英杰。諸葛亮率兵討伐魏國時，本想用計謀攻下天水關，卻被姜維識破，半夜又遭姜維突襲。諸葛亮愛惜人才，欲將姜維收歸已用。探知姜維母親居住冀城，諸葛亮命魏延引軍詐取冀城。姜維聽說領兵去救，魏廷詐敗奔走，放姜維入城。此時諸葛亮卻派人假扮姜維，夜間攻打天水關，並散布謠言說姜維已經降蜀。守軍皆以為姜維己經投降，兩軍混戰一夜，直到天亮蜀軍才撤走。隨后諸葛亮率兵攻打冀城。姜維在城上見蜀軍搬運糧草，忙引兵劫糧，中了蜀軍的埋伏，抵擋不住，只得殺出一條血路奔天水關而來。城上守軍見是姜維，只當是又來攻城，一陣亂箭射下，姜維只好撤走。行至茂林之處，殺聲四起，數千蜀兵擁出，截住去路，姜維人困馬乏，見前后無路，只得下馬投降。 《艷曲警芳心》5區160外南暮春時節，大觀園里群芳盡謝，微風一吹，殘花落瓣滿士也滾動。黛玉見此情此景，便一人肩扛花鋤，手提花帚，打掃落英。正好碰上寶玉在看《西廂記》。兩人正在嬉鬧，襲人跑來叫走了寶玉。黛玉便回瀟湘館去。走到一堵院墻外，忽聽笛韻悠揚，歌聲婉轉，原來是戲班正在排練《牡丹亭》，黛玉停下腳步，細細傾聽，又見眼前殘紅遍地，順水漂流，落英繽紛隨風而去，不覺牽動心腸，想到寄人籬下的凄涼以及和寶玉受到壓抑的愛情，觸景生情，潸然落淚。這時丫環香菱恰巧過，她上前接過黛玉手中的花帚，兩人一起向瀟湘館走去。 《劈山救母》5區160外北書生劉彥昌赴京趕考，途經圣母廟，見圣母像美貌非凡，觸動情思，在圣母的飄帶上寫下了自己愛慕之情的詩句。圣母為劉彥昌的衷情所動，遂不顧天條禁令，下凡與劉彥昌結為夫妻。一年后圣母生下男嬰，取名沉香。圣母的哥哥二郎神聞妹妹與凡人結合，殘忍地將圣母壓在華山腳下，霹靂大仙見沉香可憐，救走沉香，教他武藝，并傳授法術給他。十五年后沉香長大成人，霹靂大仙便把圣母的遭遇告訴沉香。沉香知到自己的身世后，悲痛萬分，執意要去華山救母，大仙給他一把開山神斧。沉香先到二郎廟找舅舅二郎神，苦苦哀求舅舅放了母親。二郎神非但不肯，還舉起三尖兩刃刀向沉香砍來，沉香搶起神斧。二人對打起來，最終打敗了二郎神。沉香來到華山腳下，舉起神斧猛劈過去，華山頓時開裂，母子相會，夫妻團圓。 《無底洞》5區161內南《西游記》中的故事，唐僧師徒來到陷空山，山上有一個耗子精。夜晚，耗子精用妖風把唐僧擒到住處無底洞。悟空變成老鷹大鬧無底洞，又變成一只小蟲飛到唐僧耳邊，授計唐僧照計行事。女妖吃了唐僧從樹上摘下的一個大桃子，只片刻便肚痛難忍。悟空在女妖肚子里高叫：“快放我師父出去，饒你性命！”女妖放出唐僧。悟空從女妖口中跳出，大戰女妖，唐僧無人保護，又被捉走。悟空請玉帝命李靖父子收服耗子精，救出唐僧。 《五老觀圖》5區161內北一天堯帝帶領舜等五人登上首陽山，觀河渚察神壇。忽見遠處的山林中有五位老者在看一張河圖，且聽見一老者說：“此圖乃帝王應天之象，受命于天者當有之。“老者話音剛落，河中一匹龍馬躍然而岀，高聲鳴叫“唯重瞳子者能懂此圖。″老者門見龍馬吐出真言，留下河圖瞬間化作流星各自歸入星宇本座了，龍馬也躍入河中歸入河神府。堯舜等五人急忙上前觀圖，重瞳子的舜即刻就看出了河圖所繪的是當下和今后數千年間天、地、人要發生的大事，而且繪就了人事應于星象的事理。堯帝見此大喜，對眾人說："今天降祥瑞，是舜應天命的瑞兆，上天在召喚舜該應承大業了。"堯遂將王位禪讓于舜。從此舜與大臣們研習河圖，并順圖應天定出良策，將部落治理的俞加強大了，河圖也逐漸的演變成為了八卦圖。八卦圖所蘊含的思想，影響著一代一代的中華子孫，傳承至今。 《翻筋斗》5區162內北古代兒童游戲，長廊中有很多類似的畫。 《孟德獻刀》5區163內南這是《三國演義》中的故事。西涼剌史董卓進京后，在朝中專橫跋扈，野心勃勃。許多大臣都有除掉他的愿望。一日，曹操向王司徒借七星寶刀一口，帶刀拜見董卓。董卓體胖，坐了一會感到疲倦，就側身朝里睡下。曹操見時機已到，抽刀便欲行刺。董卓從床鏡中見曹操動作，猛翻身，喝道：“你要干什么?”曹操急中生智，把刀一捧，上前跪下說：“我得一口寶刀，欲獻恩相。”董卓高興，只顧欣賞寶刀。曹操借口試馬，乘機揚鞭而去。 《松下問童子》5區163內北此幅畫是根據賈島的五言絕句《尋隱者不遇》為題材畫的。詩中寫道：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”賈島是唐代著名的詩人，幼年曾出家當過和尚，后來還俗，應進士考，由于出身卑微，不被錄取，失意之余曾吟詩譏誚。他的詩清奇苦僻，十分注重詞句的錘煉。此詩雖無驚人佳句，但以樸素清淡的語言使人漸入佳境。詩中一問三答，不但寫出了古樹參天，深山云海的美景，還內含了歸隱于山林，恬靜、清幽的生活。 《伯牙摔琴》5區164外南春秋時，俞伯牙擅彈古琴，只是難尋知音。一年中秋之夜，他乘船夜泊漢江口。正值月明當空，秋色宜人引起他琴興大發，便取琴彈奏起來。岸上走來一樵夫，他叫鐘子期，白天打柴贍養老父，夜晚讀書，通今博古，知音律。俞伯牙每彈曲，鐘子期都能知道琴聲內容。兩人談話投機，結拜為兄弟，約第二年中秋之夜相會。第二年，子期未能赴約。次日，伯牙到岸上尋訪。一白發老人告訴伯牙，子期已離開人世，讓人把他葬在聽琴的地方，使他靈魂與伯牙相會。伯牙來到子期墳前，邊彈邊哭訴，一曲《高山流水》以謝知音，之后摔琴離去。 《徐庶薦諸葛》5區164外北《三國演義》中的故事。潁川徐庶為劉備軍師，幾番計謀打敗曹軍。曹操用計詐徐庶母并將其接到曹營，模仿徐母字跡寫信給徐庶，讓他速去救母命。徐庶為人至孝，見信淚如雨下，拜別劉備辭行。劉備送徐庶一程又一程，依依不舍，別時淚如泉涌，久久目送徐庶遠去身影。忽然，徐庶撥馬而回，向劉備推薦一奇士，此人居住襄陽城外二十里的隆中，就是三國時大名鼎鼎的諸葛亮。 《曹操賦詩》5區165內北曹操平定了北方的割據勢力后，又親率83萬大軍準備渡江消滅江南的孫權和劉備，進而統一全國。這一日天氣晴朗，風平浪靜。曹操乘船巡視長江，命人在船上置酒設樂，款待諸將。曹操坐大船之上，左右侍者數百人，文武眾官依次而坐。此時天色將晚，長江帶，如橫素練。曹操見南屏山色如畫，東視柴桑之境，西觀夏口之江，南望樊山，北覷烏林，四顧空闊，心中歡喜，命左右行酒。飲至半夜，曹操取槊立于船頭，滿飲三爵，對諸將道；我持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁術，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之志也。今對此景，甚有慷慨。我當作歌，你等和之。遂賦詩一首，既著名的《短歌行》對酒當歌，人生幾何；臂如朝露，去日苦多。尤為膾炙人口。 《尤三姐自刎》5區166外南《紅樓夢》中的故事。尤三姐花容月貌，性格剛烈。尤三姐看中了曾來賈府唱過戲的柳湘蓮。賈璉離京辦事，遇上柳湘蓮，說了尤三姐的事，湘蓮應允，并取“鴛鴦劍”作聘禮。三姐覺得終身有靠，將劍掛在床頭，每天看幾次。數月后，湘蓮回京，對尤三姐產生懷疑，便假稱姑媽已給定婚，想要回寶劍。尤三姐猜想湘蓮一定誤解了自己，心如刀絞，摘下寶劍，當著湘蓮的面自刎以表清白。 《伯牙絕弦》5區166外北相傳俞伯牙琴技天下一絕。一天清晨，百鳥鳴唱，打破了大山的沉寂。山上的流水既有山溪的纏綿之韻，又有大濤洶誦的磅礴之勢。俞伯牙靜坐在山間，領略著這高山流水的意境，如癡如醉。聽著聽著，他心潮澎湃，撥響了隨身攜帶的琴，將師聽所見都融入到了琴聲里，創作出了動人心魄的旋律一“高山流水”。 《雙鬼侍母》5區167內南《聊齋志異》中的故事。水莽草是一種毒草，人吃即死。祝生與寇三娘都死于水莽草，他倆變成鬼后共同服侍祝生的母親，盡忠盡孝。 《三借芭蕉扇》5區169內南《西游記》中的故事。唐僧取經路過火焰山，只有向鐵扇公主借芭蕉扇，扇滅火后才能通過。悟空初次借扇，被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無蹤無影。二次借扇，悟空變作小蟲，乘公主喝茶之際進入腹中。公主腹疼難忍，答應借扇，但是一把假扇。三次，悟空變成牛魔王騙得真扇。并將追扇的牛魔王打得現出原形。悟空用芭蕉扇扇滅山火，繼續西行取經。 《草船借箭》5區169內北東吳大將周瑜心胸狹窄，一心想除掉勝過自己的諸葛亮。赤壁之戰時周瑜請諸葛亮前來議事，借口軍中缺箭，令他十曰內督造10萬支箭。諸葛亮卻說十日必誤大事，三天便可完成。并立下軍令狀，若完不成任務甘受重罰。周瑜暗中吩咐士兵不給諸葛亮準備制箭材料。然諸葛亮找來魯肅，向其借船20艘，每船配士卒30人，船兩邊束滿草人，待到三日四時,20艘船用長索相連，列隊往北進發。時日江中大霧漫天，不見對面。近曹寨，船上士卒擂鼓吶喊，曹操怕重霧有伏，只命弓箭手亂箭射之。而諸葛亮和魯肅坐船中酌酒取樂。日出霧散之后，船兩邊的草人上早已箭滿，每船足有五六千支。待曹操知道中計后，諸葛亮早己收船率兵遠去。追之不及，諸葛亮回到岸上交付周瑜。周瑜自嘆不如諸葛亮神機妙算。 《關羽約三事》5區170外南曹操征討劉備的小沛，張飛劉備敗逃，關羽被曹操圍在屯土山。曹操在當年征討董卓時，關羽曾經溫酒斬華雄。對關羽有愛惜之情。派大將張遼去勸降關羽。關羽無奈，只能投降，投降前約定：第一，只降漢不降曹，第二，用劉備的俸祿贍養二位夫人，第三，一旦知道劉備去向，不管千里萬里，立即辭別歸去。曹操應允。 《瞎子摸人》5區170內南頤和園長廊中共有六副描寫童戲圖的繪畫，包括：瞎子摸人、童子戲燈、老鷹捉小雞、斗蟋蟀、騎馬打仗、七子奪蓮。瞎子摸人：通過猜拳(手心手背)等方法，選出一個失敗者，他被人用布條蒙上眼睛—“瞎子”，并開始用手沿著聲音的方向去觸摸。另外的人分散在不同方向，不時發出聲音以逗引瞎子來摸，或者在瞎子附近觸碰瞎子也不算犯規。長時間不岀聲算輸，被瞎子摸到也算輸。輸者代替前一個瞎子繼續游戲。 《打鬧蟠桃會》5區170外北王母娘娘開蟠桃盛會宴請眾仙，派仙女去桃園摘桃。仙女來到桃園門口，被把門的土地神攔住，說若要摘桃必須先通報大圣。土地神找不到大圣，仙女們也等不及，便進園摘桃。然而蟠桃樹上的桃子青的多紅的少，眾仙女正在議論，不想卻把睡在樹上的悟空驚醒。悟空得知王母娘娘沒有邀請他參加蟠桃會，不禁大怒，他一個筋斗闖入瑤池，吹一口仙氣，準備宴會的人便東倒西歪地睡去，悟空便狂吃痛飲。酒足飯飽后，他又撥下毫毛，變作一個口袋，把好吃的東西裝滿，想帶回花果山給小猴子品嘗。走到太上老君火東丹的地方，他見四下無人，又把老君的金丹吃了個精光，才混出南天門跑回了花果山。 《麻姑獻壽》5區171內北相傳美麗善良的麻姑得道成仙，能擲米成珠，救濟廣大窮苦百姓。她始終如十八九的姑娘一樣年輕。當人們問她年歲有欹多大時，她講已經見過滄海三次變為桑田了。所以人們常用麻姑象征長壽。每年三月初三，是西王母的壽辰，四面八方的神仙都來為她賀壽。百花、牡丹、芍藥、海棠四位花仙采集各種艷麗的花，邀請麻姑一同去祝壽。麻姑用絳珠河畔的靈芝釀成仙酒，為西王母祝壽。 《無底洞》5區172外南《西游記》中的故事，唐僧師徒來到陷空山，山上有一個耗子精。夜晚，耗子精用妖鳳把唐僧擒到住處無底洞。悟空變成老鷹大鬧無底洞，又變成一只小蟲飛到唐僧耳邊，授計唐僧照計行事。女妖吃了唐僧從樹上摘下的一個大桃子，只片刻便肚痛難忍。悟空在女妖肚子里高叫：“快放我師父出去，饒你性命！”女妖放出唐僧。悟空從女妖口中跳出，大戰女妖，唐僧無人保護，又被捉走。悟空請玉帝命李靖父子收服耗子精，救出唐僧。 《右軍題扇》5區172外北《晉書-王羲之傳》記載了一個右軍題扇的故事，王羲之一次外出，走到一座石橋邊，見一位賣六角竹扇的老婆婆，由于生意清淡，老婆婆看上去愁眉不展。羲之走上前去，拿起扇子，揮毫在每把扇子上面各寫了五個字，交給了老婆婆。老人不認識眼前的這個人，更不認識字，顯得很不高興。王羲之笑著對老婆婆說道；賣扇時就說扇上的字是王羲之寫的，一把扇可賣一百錢。老婆婆半倍半疑地按照他的話去做，果然引得人們爭相購買，第二天老婆婆又做了些扇子，還特意帶上了王羲之喜歡的白鵝，想再次懇求王羲之為自己的扇子題字，王羲之這次只是笑而不語了。這幅畫正是老婆婆，抱著白鵝去見王羲之，想以鵝換字時的情景。王右軍(王義之)當年題扇的石橋被后人稱為“題扇橋”，成為了今天紹興市的著名的旅游景點。 《遙指杏花村》5區173內南牧童遙指杏花村這幅畫是根據杜牧《清明》這首詩畫的清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”杜牧，唐代文學家。他的詩、賦可與杜甫媲美。《清明》這首詩，以清新自然之感，把人帶入畫境：初春的清明節郊游、掃墓的人絡繹不絕，略帶寒意的細雨，淅淅瀝瀝地揚灑下來，打濕了人們的衣衫，想尋個酒店借酒驅寒，牧童告訴大家，在那杏林深處就有賣酒人家。 《秦香蓮》5區175內南這是《包公案》中的故事。相傳宋朝時，有個勤勞的婦女秦香蓮，嫁給書生陳世美。丈夫一心想求取功名，只管讀書，家庭重擔，全部落在香蓮身上。陳世美進京應試，中了狀元，招為駙馬，把家人忘得一干二凈。后來，陳世美的父母餓死，香蓮走投無路，便帶兒女上京尋夫。陳世美不但不認妻子兒女，反將他們趕走。香蓮扮藝人給陳世美祝壽，想順便勸說陳世美，又被罵出陳府并派人暗殺香蓮母子。由此，又引出香蓮狀告陳世美的情節 《水淹七軍》5區175內北曹操欲取荊州，不料關羽先發制人，揮師攻打曹軍駐守的襄陽，隨后圍住樊城。曹操聞之，急命大將于禁，龐得率七路大軍營救樊城。然關羽早接到消息，親自迎敵。兩軍相對，激戰一日，未分勝負。第二日，兩軍對壘，關羽中箭，回到營中，堅守不出。于禁，龐德便移軍下山扎寨，等待時機。適逢連日大雨，襄江水勢甚急，關羽心生一計。他令人預備船筏，收拾水具，又差人堵住各處水口，時機到時，一齊放水淹沒魏軍。這夜四面大水驟至，曹軍驚慌失色，抱頭鼠竄，淹死無數。關羽統大軍乘船殺來，生擒于禁，怒斬龐德，大獲全勝。 《阿英》5區176外南廬陵(今江西吉安市)人甘玉，字壁人，父母早亡，有一個弟弟甘玨，字雙壁，五歲時就跟哥哥一同生活。甘玨漸漸長大成人，風姿秀出，聰慧善文。一日甘玨到郊外游玩，偶然遇到一姿質娟秀的少女向他微笑，少女輕聲問道；你是甘家的二郎嗎?甘玨說正是，少女說你家令尊在世時，曾經為我倆定下婚約，甘玨一時感到莫明其妙，說自己五歲時父親就去世了，對過去的事一概不知。那少女道；我叫阿瑛，曾經許配給甘家二郎為妻，因家窮途遠，斷了音訊。近日歸來卻聽說甘家大郎要背棄前約，為二郎另擇配偶，我要問問甘家大哥如何將我安置?甘玉一聽，驚喜道；我就是甘家大郎。我家離這不遠請到家中細談，阿瑛跟甘玉回到家中，家里人都很喜歡她，哥嫂就擇日為甘玨和阿瑛辦了婚事。時間到了中秋佳節，甘玨和阿瑛正在月下對飲，嫂嫂差人請阿英到她那兒去，甘玨有些不高興，阿瑛讓仆人先行，說自己隨后就到。可她卻一直坐在甘玨身邊說笑。第二天一早嫂嫂就過門探望阿瑛說道；昨天晚上我們對坐時你為何顯得有些不快?阿英只是笑而不語。甘玨聽到感覺此事荒唐，詢問嫂嫂后才驚奇的發現阿瑛昨晚竟同時在兩處出現。嫂嫂大驚道；如果不是妖怪怎么會分身術?哥哥甘玉也感到有些懼怕，對阿瑛說，我家世代積德行善，你如是妖怪請趕快離開。阿瑛含羞地回答道；我本不是凡人，只是你家阿爹生前己將我許配給了甘玨，阿瑛說罷轉眼變成一只鸚鵡，翩然飛去。原來當初父在世時，家里的確養了一只鸚鵡，甘父十分喜歡，親自喂她食物，一次甘父喂鳥時，才四五歲的甘玨問父親說，養鳥做什么?父親開玩笑的說給你做媳婦呀！當鸚鵡缺少食物時，甘父就對甘玨說，再不去喂食，你的媳婦就要餓死了。小甘玨也總是及時地為鸚鵡喂食。一天鸚鵡忽然掙斷鎖鏈飛走了，甘家人漸漸地把此事忘記了。現在那小鸚鵡己修煉成人形，來到甘家，就是要報答甘家的養育之恩。 《貴妃出浴》5區178外南楊玉環天生麗質，姿容絕艷,16歲時被選進王府，很快被唐玄宗召入皇宮，立為貴妃。玄宗經常和貴妃游于驪山宮，每次貴妃都要在華清池沐浴。岀浴的貴妃皮膚嫩而柔滑，嫵媚百生。后來，安祿山，史思明叛亂，唐玄宗帶著貴妃，率文武百官棄京出逃。大軍行至馬嵬坡，文武百官不肯前進，非要唐玄宗賜死楊貴妃。玄宗無奈，只得揮淚賜絹貴妃，請她自縊。安史之亂平息后，玄宗重回長安，他整日沉浸在對貴妃的思念和感傷之中。最終憂郁而死。楊貴妃沐浴華清池的情節，在玄宗與楊貴妃的愛情悲劇故事中占有十分重要的位置。 《蔣干盜書》5區178外北蔣干是曹操手下的謀士，自薦過江勸降周瑜。周瑜聞訊，猜出蔣干來意，親自迎接并設宴款待。席間周瑜吩付，只準共敘朋友舊交，若有人提起吳魏兩國的戰事，既刻斬首。蔣干聽了面色如土。周瑜又傳令奏樂，開懷暢飲，喝得酩酊大醉。宴罷，蔣干扶著周瑜回到帳中，周瑜朦朧睡去。蔣干見周瑜鼾聲如雷，便摸到桌前，拿起-疊文書偷看起來。正翻著，忽見里面有一封書信，細看卻是曹操的水軍都督蔡瑁，張允寫給周瑜的降書。蔣干看罷，大吃一驚，慌忙把信藏在衣內，清晨蔣干回到曹營向曹操稟報。其實，周瑜知道曹軍中只有蔡瑁，張允二將精通水戰，便設下反間計，欲借曹操之手除此二人。曹操果真上當，殺掉蔡，張二將。待曹操省悟過來，為時已晚。結果，赤壁一戰，曹操水軍一敗涂地。 《三借芭蕉扇》5區179內南鐵扇公主掄起利劍照悟空的脖子連砍數十下，悟空卻毫發無損，兩人在云翠山前大戰起來，戰了幾十回合羅剎女知道斗不過悟空，就從嘴中取出芭蕉扇口念秘訣。 《細柳》5區179內北細柳19歲嫁給喪偶的高生，前妻留有一子，名，高福，后來細柳又生一子，名，高怙。高生不久身亡，細柳和兩個兒子相依為命。高福不用功讀書，經常逃學，細柳讓他和牧童一塊干活。沒幾天高福熬不住，逃走以乞食為生。鄰人看見都怪細柳狠心。高福在外生計困難，回家跪求母親讓他讀書。細柳說，如果他肯挨一百棍就答應，高福情愿挨打。細柳見他悔過，沒打他，反而讓他繼續讀書。高福從此判若兩人，刻苦讀書，博取功名。高怙大腦遲鈍，細柳讓他務農，他經常逃工，細柳讓他經商，他又把本錢賭光。后來，高怙去洛陽販貨，他因用細柳給他的假銀逛妓院而入獄，受盡磨難。細柳讓高福把他救出來。回來后，高怙悔恨交加，改邪歸正。鄰人這才明白，細柳讓孩子在磨難中鍛煉是真正地愛孩子。 《蘇武牧羊》5區180外南漢武帝時，中郎將蘇武奉旨出使匈奴。匈奴單于了解蘇武的才能，許高官厚祿要蘇武投降，蘇武不為所動。單于殺副使以死相威脅，蘇武寧死不屈。單于折磨他，將他發配西伯利亞貝加爾湖牧羊十九載，蘇武手持漢朝符節，不忘漢朝使命。后來，蘇武的朋友，漢朝大將軍李陵與匈奴作戰被俘投降，來此告訴蘇武，他的父親已死，兄弟被殺，夫人改嫁，武帝年邁，朝政混亂，不如投降的好。蘇武表示寧愿為漢室社稷而死，決不背叛列祖列宗。李陵無言以對。后人把蘇武牧羊的經歷，填詞譜曲，詞曲催人淚下，一直演唱到今天。 《盜仙草》5區181內南每逢端午節，人間的雄黃藥酒就會令白娘子和小青無法忍受。這年又逢端午節，清早小青就到深山去了，然許仙要白娘子陪他看龍船，白娘子因己懷身孕，推托，誰知許仙聽說妻子懷孕，高興地攙著她上樓，并燙了一壺雄黃酒，要白娘子喝下。白娘子硬著頭皮喝了一口，可是酒一落肚，她便癱軟在床。許仙忙泡茶送到床前，床上沒有白娘子，卻盤著一條白蛇。許仙大叫一聲，栽倒在地。日落時分，小青回家，看到此景，急忙推醒白娘子。白娘子又急又悔，前往昆侖山去盜靈芝仙草救丈夫。白娘子盜得仙草正要離去之時，不想被守護仙草的白鶴仙和鹿仙發現。雙方打得難解難分之時，南極仙翁正好經過。白娘子哭著跪求仙翁給他一株靈芝救丈夫。仙翁善心大發，點頭答應。白娘子急忙回到家中，把靈芝熬成藥汁，喂給許仙。半個時辰后，許仙蘇醒過來，白娘子和小青才松了一口。 《老猶栽竹與人看》5區181內北清康熙年間進士虞廣文在其《偶成》詩中寫下“窮不賣書留子讀，老猶栽竹與人看”的詩句。清同治時周希陶在《重釘增廣賢文》中收錄了此句名言。晚清畫家錢慧安也曾依據此言創作了一幅白描畫。本幅彩畫就是參照錢慧安作品繪制的。畫面中，一位童子坐在屋中讀書，一位風燭殘年的老者，手拿鋤頭在院中栽種竹子。反映了古人秉承“前人栽樹后人乘涼”的優良傳統，雖年過古稀，但仍要為后人栽竹造福的美德。 《王華買父》5區182外南這是一個民間傳說故事。宋仁宗年間，八賢王趙德芳與狄后在江南巡游。歸途中狄后在船上分娩，胞衣未破，疑是怪胎，遂將“怪胎"拋入太湖之中。胎兒被漁民王彩夫婦所救，收養為子，取名王華。王華八歲時，養父母病故雙亡。十幾年后，王華與天官之女楊秀英結為夫妻。二人以打漁為生，后生下梁兒，柱兒二子。此時的八賢王仍然膝下無子，他請卜者占卦。卜者告之八王曾有一遺子，尚流落在民間，只要八王便裝私訪，自賣自身便可訪得其子。八賢王想起十八年前湖中充胎的往事，一時尋子心切。便按照卜者的話，喬扮成一個貧叟，前往江南的賣身尋子。一日，他在集市上叫賣著；誰買我，做親父，將來一定會貴富！這奇異的叫賣聲招來了不少圍觀者，人們對這可憐的老漢議論紛紛。心地善良的王華，正好從此路過，他擠上前去，恭敬地對老者說；我從小沒有父親，從今往后您就是我的親爹，請跟我回家吧。王華將老人帶回家，夫妻倆如同親爹一樣奉養老人，每日打漁歸來，王華都將最好的魚留給老人吃。八賢王在一番詢問之后，確認王華就是自己的親生兒子，為進一步試探王華的品行，八賢王以為自己辦壽宴為由，讓王華每頓飯都要辦二十四樣酒菜。貧窮的王華想盡辦法也難以辦成，為孝敬老人，無奈之下只好瞞著秀英沿街賣子。八賢王聞知王華賣去了雙孫兒，雖十分氣惱，但也無法挽回了。八賢王掛念朝延形勢，修書一封，以找兵部司馬劉文晉借銀兩為名，讓王華進京送信接駕。幾經周折，王華終于和八賢王在京城父子相認。(畫中就是王華夫婦在家服待老人的情景)。 《滿江紅樹賣鱸魚》5區182外北此圖是仿清代畫家錢慧安作品繪制的，原畫引用清代詩人王士禛的《真州絕句》為題款。詩中表現了漁民悠閑的生活，黃昏時分在晚霞的映照下，江岸上充滿了寧靜和諧的氣氛。紅柳樹下，漁人劃著小船正在叫賣剛剛釣上來的鱸魚。漁民生活原本是樸素平淡的，然而江南水鄉秀麗的景色，加上詩人的描寫和畫家丹青妙筆的渲染，使普通的生活場景融進了幾分浪漫的情調。畫家結合詩句，傳神地勾勒出一幅水鄉賣魚的風情圖，詩文如下：江千多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏。好是日斜風定后，滿江紅樹賣鱸魚。 《文武雙全圖》5區184外南圖中一位老者正在指點兩個學童練習摔跤，旁邊的書案上放有許多文學典籍。這幅彩畫生動地反映了中國古代“文武雙全"的傳統教育理念。大量的歷史文獻，文物資料表明，中國民間自古就廣泛開展了弓矢，擊壤，投壺，捶丸，蹴鞠，武術，拳術，摔跤，舉石，氣功等多種娛樂，軍事武藝運動，這些運動不僅能強身祛病練武抗暴，也反映了中華民族歷來就倡導習文尚武，堅持全面發展的優良傳統。 《雙鬼侍母》5區184外北《聊齋志異》中的故事。水莽草是一種毒草，人吃即死。祝生與寇三娘都死于水莽草，他倆變成鬼后共同服侍祝生的母親，盡忠盡孝。 《打漁殺家》5區185內南梁山好漢阮小七和女兒桂英相依為命，在江邊打漁為生。時因天早水淺，魚不進網，加上蕭恩（阮小七與梁山弟兄分手后所用之名)，年邁體衰，生活困難，欠下了鄉宦丁員外很多漁稅。一天丁府派惡奴前來催討，蕭恩說，眼下沒錢，改日把漁稅送到府上去，可是惡奴狗仗人勢，不依不饒，恰好被蕭恩的好友，梁山好漢“混江龍"李俊，“卷毛虎”倪榮遇見。二人大怒，一起為蕭恩打抱不平，惡奴見狀連滾帶爬地逃走。丁員外聞報后隨既派一幫家奴至蕭家強行索取稅銀，并動手打人。蕭恩忍無可忍，怒將來人打跑。蕭恩見丁家人欺人太甚，至官府報案。豈知縣令和丁家早己狠狽為奸，不分青紅皂白，痛打蕭恩40大板，還命他連夜過江向丁員外賠禮請罪。是夜，蕭恩暗藏戒刀在身，與女兒以獻珠賠禮為名進入丁府，殺了丁員外，遠走他鄉。 《馴馬圖》5區185內北此圖是參照清代著名畫家任薰的《馴馬圖》繪制的，這幅圖展現了古人馴馬時的生動情景。馬，原是一種野生動物，被古人稱之為“火畜”。並不傷害人類和其它動物，只以草為食，人們就用木欄將它們圈養起來，每天從早到晚精心喂養，調教經過一段時間，野生的馬終于被馴服，成為人類得力的生產，交通工具。 《東山絲竹》5區186外北故事源于東晉著名的政治家謝安。謝安做官之前曾在東山(今浙江上虞縣南)隱居。朝廷幾次召用，他都不去就職，只是成天游山玩水。每次游玩，他都要命仆人帶上樂器，走到哪里，音樂絲竹之聲就響到哪里。因此，人們把他帶著樂器游玩的事，叫做“東山絲竹”，當時有個叫文簡的人，他看出了謝安隱居的真心，斷定他以后一定會出山，“與人同樂，亦不得不與人憂”。事實果然應了文簡的預言。謝安四十歲時出山從政，歷任桓溫司馬、吏部尚書等職。孝武帝時，位至宰相。太元八年(公元383年)，前秦苻堅率大軍南侵，號稱百萬雄師。謝安派弟謝石、侄謝玄等領兵拒敵于淝水，只數萬兵，以少勝多，大破秦軍，奪得了著名的“淝水之戰”的大捷，保衛了東晉王期。 《勇退西夏兵》5區188外南穆桂英再次掛帥出征，消息傳到西夏王王文的耳中，他不禁哈哈大笑道；如今宋朝無人，竟派來幾個寡婦出征，實在可笑！王文隨既帶領兒子王翔岀營挑戰。楊文廣早就按捺不住，催馬上前迎戰王翔。兩人戰了幾十回合不見勝負，穆桂英怕文廣有失，急令七娘出陣接應。七娘是七郎楊延嗣的夫人，練就了一身梅花槍的好武藝。此刻，她大喝一聲，手持長槍，縱馬出陣。王翔與七娘剛打了幾個回合，就招架不住了。七娘越殺越勇，帶領宋軍乘勝追擊，直殺得王文，王翔狼狽地逃回到飛龍山大營。此圖是楊七娘挺槍出陣，力戰西夏王時的情形。 《姜太公釣魚》5區188外北商朝末期，一隱士姜子牙深信自己能干一番事業。于是，他每日垂釣于渭水之上，等待圣明的君主能賞識他。一日個樵夫見姜子牙垂釣的情景，不禁大笑。原來姜子牙釣魚，既無魚餌，魚鉤還是直的，而且鉤離水面三尺多高。姜子牙說：“我名為垂釣，意不在魚而在圣君。愿者上鉤。”成語“姜太公釣魚，愿者上鉤”便源于此。后來，周文王伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜子牙很有才干，便尋至渭水之上，找到姜子牙，拜他為相在姜子牙的輔佐下，周文王之子周武王果然滅了商紂，建立了周朝。 《彭二掙》5區189內南韓公甫和同鄉彭二錚一起去城里買東西，他們騎著毛驢，馱業空口袋，一前一后，邊走邊聊，走著走著，韓公浦不見后面答話，回頭一看彭二掙不知去向。只有一頭空驢跟在后面，又聽見一陣陣的呼救聲，從驢背上的口袋里發出，他急忙跑過去用刀子割開口袋，見彭二掙正縮在里面，韓問他是怎么進去的?二掙自己也莫名其妙，卻只說他家里常鬧狐仙。經常不知不覺地就被孤仙藏起來，韓公甫一聽笑著說，這準是狐仙在和二掙開玩笑呢。這篇古怪的短文實際意義是：含蓄的諷刺了那些總是步人后塵，不敢顯露頭角的人。 《斷橋解怨》5區189內北許仙，被法海強關在金山寺，每日聽經，更覺得心煩意亂，這天，他乘水漫金山，寺中混亂，設法逃離了金山寺，正好來到西湖邊，尋找娘子，他剛行至斷橋，就聽到白娘子悲悲切切的，吟唱。心如刀割，忙上前撲通一聲跪在白娘子和小青的面前說道，娘子休要悲傷，確聽我把原委道來，還沒等許仙講下去，小青，盛怒之下，拔出了清峰劍，要殺了這個負心漢，白娘子急忙將小青攔住，她怨愛交織，責怪許仙不該輕信讒言，讓法海鉆了空子。許仙慚愧莫及，承認自己不該一人赴金山寺，險些害了娘子的性命。他發誓對白娘子依然愛深情堅，夫妻倆重歸于好。不久白娘子喜生子，小兩口又過上了彼此恩愛的幸福生活。 《蓬門今始為君開》5區190外南《客至》是唐代著名詩人杜甫的詩。當代中國人都知道李白、杜甫的名字。他的這首《客至》寫于成都草堂。某日，老友崔縣令路過來訪，使杜甫歡喜不盡，感慨之余，寫下這首詩。今收入唐詩三百首里。這首詩也反映了杜甫隱居成都的生活情景。《客至》舍南舍外皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。

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頤和園長廊彩畫典故3

木子北一