我們大家一起學站樁

太極人生

<p class="ql-block">[大家一起學站樁</p><p class="ql-block"> (葉樹民)</p><p class="ql-block"> 群內曾傳入不少關于站樁的好文，我們大家一起來學習。</p><p class="ql-block"> “練拳不練功，到了一場空”，可見練功之重要。樁功是基本功中的一種主要形式。它對于學好太極拳和健身有哪些意義呢？我覺得至少有以下幾點。</p> <h3>功理作用一，正身</h3><h3> 所謂正身，就是端正姿態，規范身形。太極拳既有技擊性，健身性，還有觀賞性。如果姿勢不正，這些都無從談起。要通過站樁，在姿態上有一個好的養成。</h3><h3> 并步站好后，左腳向左側開一步，兩腳順直向前，腳內側與肩等寬。兩膝微屈，五趾抓地。頭頂的百會穴要上領，下頜內收。雙肩下沉。兩臂弓狀環抱胸前，手低于肩，肘低于腕。正個脊柱要豎向展開，腰以上各節有上提之意，腰以下各節有下沉之意，對拉拔長，尾閭內收。周身放松，二目平視，意守丹田。</h3><h3> 這種靜態姿勢，就體現并養成太極拳對身形的要領要求：虛領頂勁，沉肩垂肘，含胸拔背，松腰落胯，五趾抓地，周身放松。</h3><h3> 不低頭，不哈腰，不歪邪，不架肩，不揚肘，不突臀。</h3><h3> “形是神之體，神是形之魂”。站樁時這種好形的養成，就給習練套路動作打下”形態“基礎。</h3> <h3>功理作用二，靜心<br></h3><h3> 太極拳的所有套路，一開始都有個予備勢。在武術界稱之謂"無極勢"。王宗岳在《拳論》中曰，太極者無極而生，動靜之機，陰陽之母也。這句話意思是，先是“無極”，而生太極。無極為靜，太極為動。靜極生動，一動就分出陰陽。先師們用下面的兩幅圖來表示。第一副圖只有一個圓圈，里邊什么也沒有。無形、無聲、無色、無味，無之極，也靜之極。.叫無極圖。第二幅圖這個圈內有了首尾相對的黑白兩條魚。意為靜極生動，一動就分出陰陽。</h3> <h3>站樁就是要描繪上面那幅圖，叫"無極圖”。它的核心是個靜字。站樁是靜功，就是要練出靜氣。導引養生功十二法予備勢口訣的前兩句是：夜,闌人靜萬慮拋，意守丹田封七竅，說的都是靜。</h3><h3> 靜，在武術中的作用是不言而喻的。由靜入松，由松入柔，集柔成剛，剛柔相濟。</h3><h3> 靜，對于練好套路也至關重。思想集中，眼到手到足到，意到氣到。</h3><h3> 靜，對于我們日常生活和健身作用的意義也是很大的。靜心，靜修，靜養。每迂大事有靜氣，保持心理平衡，才能延年益壽。</h3><h3> 站樁從始到終都要貫穿一個靜字。但人的意識是非常活躍的，真正靜下來是不易的。古人把心意比為“心猿意馬”，它總是東跳西躍動個不停。因此，一開始就要先把大腦安靜下來。這叫“收心猿，拴意馬”?？梢圆扇　耙馐氐ぬ锓ā?，也可采取“數息法”(一吸一呼為一息)。這叫以一念代萬念。如果發現思想開小差，就立馬把它再拉回來。長久習練，"靜"氣就慢慢養成了。(待續)</h3> <h3>　　功理作用三，放松<br></h3><h3> ”放松“是太極拳的絕竅，而站樁是練“放松”的必由之路</h3><h3> 鄭曼青大師說，太極拳“松”為第一?！蔽依蠋煶胃ο壬粣壅f話，但這個松字一天能講幾百回“，他認為“松”是太極拳的絕竅，“不跟你說這句話，你三輩子學不到的”</h3><h3> 鄭曼青說，我練太極五十年了，到去年才悟出它的道理。像我這樣過去一風能吹倒的人，許多高大的西洋人敗在我手上。我有個學生，七尺多高430多磅，在我手上像玩小球。我能有多大力量呢？沒有別的，就是一個”松“字”?！蹦愦蛭視r，再有力量，就是打不到我身上.，都給他”空“掉”了。我打你時，借力打力，把你打出幾丈以外?！?lt;/h3><h3> 這里有兩個問題，一是想放松，為什么又總是放松不了？大師們說，那是因為練站樁太少。站樁是靜功，在靜態情況下去體驗和修練放松那是最有效的。</h3><h3> 再一個問題是，自巳覺得己經放松了，人家還說沒放松。啥標準？到底那里沒放松？大師們說，其實你一站樁就可自我測量。如果你連十分、二十分鐘也站不了就感到腿酸了，臂困了，肩疼了，那就是你身體的僵硬勁沒練掉，也就是還沒放松。同時，也是你的身體告訴你，站樁時你那個部位酸、困、疼，就是那個部位未放松，就應有意去松那個部位。初學者，開始站，突出感到兩腿酸困難支，再往后，最難受的是兩肩和兩臂酸疼。但只要堅持，練一段時間，放松了，酸疼就消失了，功夫也長了。</h3><h3> 至于松到什么程度，大師們說，周身的所有關節和肌腱都要松開，而且要松“透”。什么叫"透"，這個標準極高，也非常抽象，難以用語言準確而又具體的表述。還是結合我們習練時常犯的毛病通過站樁逐步去解決它。</h3><h3> 一個是“端肩”問題。通過站樁練“放松”，把肩落下來。普通人肩上的索骨都是斜向上聳的，因此，練拳就容易犯"端肩"或叫"架肩"的毛病。站樁時有意使肩部向下松沉，逐步實現從"斜向上"到"斜向下的轉變。變成像熊直立時的肩膀的樣子，武術的成語叫"熊膀"。</h3><h3> 再是回胛展脊，含胸拔背。學太極的人第一堂課老師都會要求"含胸拔背”，但做起來往往不得要令。或是挺著胸；或是把胸縮進去了，背上又背個包袱，成了“低頭哈腰”。站樁的時侯就要非常注意校正自己的身形：要注意在沉肩的前提下把兩個肩胛骨橫向拉開。人們在常態下兩個肩胛是對合的，肩胛的端部是向外支出的，兩個肩胛之間形成了一個壕溝。站樁時把肩胛橫向拉開，背部的肌肉展平了，壕溝也沒有了。武術家們把它稱謂"回胛"。這樣，胸部就自然內含了。與此同時，百會上領，帶動腰以上各椎體上提，腰以下各椎體下沉，這樣，脊柱的各個椎體之間就全部展開了。人體就挺拔了。既含胸又拔背，武術家們稱謂十字勁。</h3> <p class="ql-block">功理作用四：調息</p><p class="ql-block">常人的呼吸方式，均為胸式呼吸，也稱自然呼吸。這種方式，肺活量較,小，僅以維持生命。</p><p class="ql-block">習練太極拳和健身氣功采用的呼吸方式是“逆腹式呼吸”。這種方式是人們根據拳勢和養生的需要而設定的。初學者在既不熟悉套路動作又不熟悉這種呼吸方式的狀態下，想把二者配合的很好是很難作到的。單從這個角度講，通過站樁，在靜態環境下把這種呼吸方式習練好，也是十分必要的。</p><p class="ql-block"> 這種呼吸方式，也叫“閉仃式逆腹式呼吸”。具體作法是：吸氣時把肛門提起來，同時把腹部收進去；舌頂上顎；吸氣完成后，咽津；稍作閉仃，這是”吸”的程序。爾后，周身放松，呼氣，把臟器內的污濁之氣緩緩吐盡，腹部緩慢隆起，完成“呼”的過程，再稍閉仃。如此循環往復。</p><p class="ql-block"> 在習練過程中，必預注意兩點：</p><p class="ql-block"> 一是要短吸長呼，盡量把臟器內的污濁之氣吐盡。初練者如果吸氣過長，到呼氣時就會有氣未吐盡的感覺，俗稱憋氣。遇有這種情況出現，應采取連續長呼數次，直到感覺氣巳吐盡，再正常進行。</p><p class="ql-block"> 二是，呼吸要細慢勻長。不能出粗氣，不能聽到有”風“聲。盡量慢、長。一吸一呼為一息，初學者每分鐘可有四至五息，逐步達到每分鐘三至四息。</p><p class="ql-block"> 這種呼吸方式的本身就是一種養生。古代養生家把它譽為十六錠金：“一吸便提(肛)，氣氣入臍。一提便咽，水火相見”。</p><p class="ql-block"> 長期習練，自會熟練這種呼吸方式。在演練太極拳和健身氣功各種套路時，使呼吸與動作適當配合，起吸落呼，開吸合呼，蓄吸發呼，就能收到更好的健身效果。</p> <p class="ql-block">功理作用五，煉“丹田"一一通"任督"</p><p class="ql-block">為什么幾乎所有太極拳和健身氣功教材，都強調"意守丹田"、"氣沉丹田"？</p><p class="ql-block">丹田這個部位，是男子藏精之室，女子胞宮之所。把它修煉養護好，對于人體的健康和各種功能的發揮具有非常重要的作用。武術家們認為，從丹田發出之力"無堅不摧"。所謂"煉就渾元丹田氣，走遍天下無人敵"。</p><p class="ql-block"> 這里必須弄清楚，氣沉丹田的"氣"，與吸氣呼氣的"氣"，雖是相同的一個字，卻是完全不同的兩個概念。吸氣呼氣的氣，指的是吸入的氧氣和呼出的碳氣。而氣沉丹田的"氣"，是我們常說的人有三寶"精氣神"的氣，指的是人體的"真氣"，也稱元氣。它是由人們受之于父母的先天之氣和從后天攝入的空氣、水及各種食物經過人體生化而產生的能量，是生命活動的物質基礎。因此，人的真氣充足身體健康，真氣不足，身體衰弱，真氣消失，生命結束。</p><p class="ql-block"> 人體的結構和功能，非?？茖W與精密。根據中醫的理論，真氣的運行本有固定的線路和規律。它源于腎，藏于丹田，循經而行，由呼吸推動，把這種生命的能量輸送給五臟六腑四肢百體。</p><p class="ql-block"> 人體大的經絡有手三陰、手三陽；足三陰、足三陽。均有"任督"二脈來統帥。人們吸氣時"真氣"由丹田處的會陰穴出沿著脊柱(督脈)上升，經命門、大椎等穴升至頭頂百會穴轉向下在鼻下的"人中"穴與"任脈相接。呼氣時真氣下沉，沿著身前的任脈經膻中、神闕等穴位而沉入丹田。一吸一呼真氣即沿著督脈和任脈繞行一周，也叫一個小周天。</p><p class="ql-block"> 然而，由于人們后天呼吸方式的改變，加之七情六欲的影響，任督二脈這條真氣運行的線路就長久欠修，變得不是那樣通暢。這樣就使真氣的運行受到障礙，身體逐漸衰弱，疾病乘虛而入。</p><p class="ql-block">我們練太極和練健身氣功，講氣沉丹田，就首先要使任督二脈通和，叫打通任督二脈，簡稱"通督"。然而，怎么個通法？</p><p class="ql-block">其實，只要你會作逆腹式呼吸，在呼吸時微微加點"意念"引導就行了。吸氣時意念真氣由丹田出，沿督脈上，呼氣時順任脈下又沉入丹田。這就叫起于丹田，沉于丹田。</p><p class="ql-block">人們初練時沒有氣感，可能會感到.這些東西難以捉摸。而堅持日久，就會有氣感，就能體會什么叫"意到氣到”。</p><p class="ql-block"> 長期習練，你用手觸摸自巳的丹田處，會是熱乎乎的，說明"精氣十足 "。而胸口以上的部位則是涼涼的。這就叫"心火下降，以溫腎水；腎水上升，以降心火"。心腎相交，陰陽平衡。對強身健體，延年益壽的作用是不言而喻的。</p> <p class="ql-block">功理作用六，有效增長腿部力量。</p><p class="ql-block"> “先看一步走，再看一雙手” “手是兩扇門，腳下一條根”。根深才能葉茂，長成參天大樹。</p><p class="ql-block"> 太極拳在行進過程中，經常需要單腿屈膝支撐完成各種弓步、卜步、蹬腳、拍腳、二起腳、擺蓮腳、騰空轉等高難動作，客觀需要腿部有足夠的力量。太極大師李德印說，太極拳習練者腿部肌腱發達的程度應不亜于足球運動員。</p><p class="ql-block"> 在“逝去的武林”這本書里，有這樣一個故事。講的是孫式太極拳的領軍人物孫祿堂，腿功非常了得。有一次，他與段琪瑞同乘一輛敞篷車逆風而行。忽然段戴的巴拿馬草帽被風吹跑了。孫祿堂跳下車追到草帽后又返身追上汽車。在司機還未發現有人跳車時他已回到車上。可見速度之快，腿功之好！</p><p class="ql-block"> 而提高腿功（力）的有效方法就是站樁。初學者按要求站上三五分鐘，可能就會感到兩膝兩腿酸困難忍。實際上這也是發出一種求援信息。當人體的感知神經收到這種信息后，就會當然的源源不斷地向膝腿部增送營養物質。久而久之，腿部的肌腱粗壯起來了，力量也就增強了。</p><p class="ql-block"> 站樁貴在堅持。年年、月月、天天練。從三五分鐘起步，每次只能增加不能減少。待你每次能站二十分、三十分、一個小時以上時，你的腿部力量定會有個大提高。功力水平就會有一個質的飛躍！</p>

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