探訪客家民居東生圍

李信南

探訪客家民居東生圍 客家民居特色我是早有耳聞，它集科學、實用、觀賞為一體，與北京四合院、陜西窯洞、廣西“橄欖屋”、云南“一墩屋”并稱為中國五大特色民居建筑。客家民居以閩西南土樓和贛南圍屋為代表，東生圍是贛南圍屋的典范。因此，造訪東生圍納入自駕游的計劃行程。 按照事先定制的自駕游玩攻略，2020年1月19日起了個大早，雨后初晴，冬日的陽光帶給人們一絲暖意，我們從安遠縣城岀發，行車20公里來到鎮崗鄉老圍村。景區新蓋的門樓以及配套的仿古建筑，讓你聯想到東生圍的人文價值。進入景區，游客不多，景區工作人員忙于布置，張燈結彩，精心裝點，營造年節氣氛。 東生圍位于天華山腳下，遠遠望去猶如一座城堡，給人一種神秘的感覺；走近東生圍，從宏偉的外觀，大方的造型，整體的氣勢，透岀的是這個家族曾經的顯赫。據門前碑刻《東生圍簡介》記載：東生圍始建于清道光二十二年（1842年），落成于道光二十九年（1849年），為安遠名紳陳朗庭所建，主屋及附設占地面積10763平方米，共有199間房子。進入圍樓，幽深的街道縱橫交錯，猶如走進迷宮，偶遇保潔員與之攀談，談起東生圍他滔滔不絕，如數家珍，一臉自豪的神情。他說自己是陳氏第六代弦孫，圍內居住的村民均系陳氏后裔，分為5個村民小組，77戶，300多人，最多的時候達600多人，家族中還有一批老人深情守望，一直居住并護佑圍屋，去年才遷出由政府安置。 東生圍是一座外圍套兩圈內圍的圍屋，是套圍的典型樣式。正面七扇大門，正中大門直通三幢大廳，并以此為中軸線，建成對稱式三個合心院，俗稱“九井十八廳”，足見設計者的匠心與考究；從七扇大門進入，相對應的是七條街道，與橫巷環繞相通，深入其中，四通八達，應該是“七街十六巷”的由來；圍屋四角均建有高岀一層的炮樓，炮樓之間有“走馬樓”相連，方便守衛運動。無論從圍屋外觀還是內部結構，所彰顯的建筑整體氣勢和客家文化氣息，無不令人震撼。日本東京藝術大學建筑系主任、著名學者片山和俊教授參觀后，大為感慨：圍屋的構造并不復雜，但它的大尺度，大空間，太容量，集居住、城堡、宗教信仰、議亊中心于一體，如此宏偉多功能的民居，為世之罕見！稱其為東方的羅馬建筑。 東生圍是全國最大的方形圍屋之一，與磐安圍、尊三圍（遺止）、尉廷圍合稱東生圍屋群。從其使用功能看，它集家、祠、堡于一體，是贛南客家文化的重要物化載體，充分體現客家人的高超建筑藝術。特定文化的產生，必定有其特殊的背景和原因。據史料記載，唐五代時期，中原衰亂，贛南地廣人稀，偏遠安靜，是理想的避亂棲身之所，大量的難民涌入，演繹岀特定的歷史和地殊民系，便有了客家人及其文化。 　　東生圍是我國現存最大的客家圍屋之一，是一座外圍套兩卷內圍的的圍屋，是一座集防御、防火、防水，防盜于一體的人居方圍，為安遠名紳陳朗庭所建。圍屋首要功能是居家，共有199間房子，9個天井，十八個廳堂，俗稱“九井十八廳”，最多時容納600余人居住。圍屋建成至今，歷時800余年，見證了陳氏家族的過去與輝煌。整個圍屋布局科學合理，設計美觀大方，堪稱一絕。2012年被列入中國世界遺產預備名單，2013年列為國家重點文物保護單位。 　　東生圍正門上方嵌入刻有“東生圍”的石匾（左圖），從正門進入直通圍屋中軸線上的三堂屋（分為下堂、中堂、上堂），上堂處于內圍正中，設家族祖祠（右圖）。祖祠是圍屋居民的圣殿，也是舉行家族重要禮儀活動的公共場所。年節祭拜、家族大亊、婚喪嫁娶，必到祖祠稟告祖先，祖祠就是陳氏家族的精神家園。 　　圍屋正面有七扇大門進入（上圖），與大門對應的是七條街道（下圖），街道與橫巷環繞相通，四通八達，俗稱“七街十六巷”，由此可見陳氏家族的繁榮。 　　防御是圍屋的一個重要功能，圍屋的四角建有高岀一層的碉樓，碉樓之間有“走馬樓”相連，方便守衛運動馳援，圍屋周圍還有護寨溝（已填平）。防火抗旱也是圍屋不可或缺的重要環節，除圍內水井天井外，屋前修建有月牙形池塘，平時蓄水備用。 　　這是左邊門對應的街道。 　　這是右邊門對應的街道。 謝謝欣賞

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探訪客家民居東生圍

李信南