《紅樓夢》:暖香塢雅制謎語詩（下篇）

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<h1> </h1>《紅樓夢》里的謎語詩是紅樓詩歌中一種獨特的詩歌形式。由于這些謎語詩具有讖語的性質，而且有十三首七言絕句的謎語詩沒有在書中交待謎底，因而幾百年來謎底和讖語隱喻就成了眾說紛紜的各種揣測。 在“暖香塢雅制謎語詩”的三個環節中，曹雪芹著墨最多的還是集中在第二個環節，即薛寶琴的十首懷古詩。作者將這個環節放在釵、寶、黛的三首謎語詩之后來敘述，是巧意安排，頗有深意的。 寶琴是寶釵的堂妹，年紀雖小卻見多識廣，小時候曾跟隨父親外出經商到過很多地方，所到之處古跡不少，因而有如此不俗的表現，一氣作成十首懷古詩謎。這十首懷古詩量大典故多，對小說里的猜謎人是個智慧的考驗，對讀者又何倘不是一個鑒賞的考驗？ 來看薛寶琴的十首懷古詩謎: <h1>赤壁懷古（其一）</h1><h1>赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。</h1><h1>喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。</h1> <h1>交趾懷古（其二）</h1><h1>銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。</h1><h1>馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。</h1> <h1>鐘山懷古（其三）</h1><h1>名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。</h1><h1>牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。</h1> <h1>淮陰懷古（其四）</h1><h1>壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。</h1><h1>寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。</h1> <h1>廣陵懷古（其五）</h1><h1>蟬噪雅棲轉眼過，隋堤風景近如何?</h1><h1>只緣占得風流號，惹得紛紛口舌多。</h1> <h1>桃葉渡懷古（其六）</h1><h1>衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。</h1><h1>六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。</h1> <h1>青冢懷古（其七）</h1><h1>黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。</h1><h1>漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。</h1> <h1>馬嵬懷古（其八）</h1><h1>寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。</h1><h1>只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。</h1> <h1>蒲東寺懷古（其九）</h1><h1>小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。</h1><h1>雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。</h1> <h1>梅花觀懷古（其十）</h1><h1>不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。</h1><h1>團圓莫憶春香到，一別西風又一年。</h1> <h1> </h1>懷古詩是古詩的一種類別，主要是以歷史事件或歷史人物、歷史遺跡為題材，借詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的，內容多用典故，手法委婉，寓意深遠。 《01》 第一首《赤壁懷古》 這首詩謎講的是三國時期孫、劉聯軍火燒赤壁、大破曹操八十萬大軍的歷史事件。赤壁大戰曹軍損兵折將，徒留戰船的殘骸在寒風中祭奠死去的英魂。 這個詩謎后人猜的俗物是“法船”，即為超度亡靈而焚燒的紙船，是一種冥器。有人質疑在正月里以冥器入謎不合時宜，應猜為“荷花燈”。 但從詩謎的讖語角度來看，小說中賈府由盛而衰，書中人物的命運多是悲情結局，其悲慘之狀與戰場上死去的將士都是空留名姓讓后人傷懷悲悼，又有什么不同呢？筆者贊同“法船”為謎底較準確。 《02》 第二首《交趾懷古》 這首詩謎說的是東漢武將馬援，用鼓聲退敵，以少勝多，以弱勝強，為漢光武帝劉秀平定交趾郡立下赫赫戰功，其功之大可與助劉邦建立漢朝立下汗馬功勞的張良相媲美。馬援后病死于軍中，但其聲威仍在。 這首詩謎的謎底有人猜是“喇叭”，因為喇叭除用獸角、骨頭等制成的外，還有用銅制成的。喇叭在戰場上一吹響，聲響遠播，可以振奮精神，鼓舞士氣，對獲取戰爭勝利功勞不小。 而從讖語的角度看，這首詩謎是在暗喻賈元春。元春晉升貴妃，聲勢顯赫，其對家族延續前代的富貴榮耀起到了極大的作用。但她突然病逝，從此再也沒有出過對家族功勞赫赫的人才了。 《03》 第三首《鐘山懷古》 鐘山是南京的紫金山，南齊時有個叫周颙的人在此建了隱舍，雖有妻室卻獨處于此，清貧寡欲，終日食蔬。后來皇帝下詔要他做官，周颙立即出山做了海鹽令。有個叫孔稚珪的人據此寫了一篇《北山移文》，諷刺周颙是假歸隱，實則名利心很重，是個沽名釣譽之人。 此謎底有猜作木偶、不倒翁、皮影戲中的影子人等。筆者以為“木偶”較為貼切。木偶本無名利需求，但被人牽引，來到紅塵俗世表演，受人擺布往往假戲真做。因此看木偶戲的人也會把木偶人當作真人一樣諷刺嘲笑。 從讖語的角度，此詩謎暗喻的又會是誰呢？有人說非李紈莫屬了。筆者以為然。李紈青年守寡，在封建禮教束縛下，心如“槁木死灰”，與外界之事“一概無見無聞”。但后來在兒子賈蘭“爵祿高登”后，也是喜不自禁地“戴珠冠，披鳳襖”，以高調的姿態出現。這在別人眼里也不免被嗤之以鼻當作笑談。 《04》 第四首《淮陰懷古》 這首詩謎典出楚漢戰爭時期淮陰候韓信的故事。韓信自小父母雙亡，家境貧寒，曾遭淮陰惡少欺侮受過“胯下之辱”，但他忍辱負重，終于成為一名優秀的將才，幫助劉邦打下了漢家江山，被封為淮陰候。 身居高位的韓信卻從沒忘記曾予他有“一飯之恩”的漂母，派人四處尋找，并親自登門以千金相贈。 這個謎底很多人猜不出來，有猜是打狗棒的，也有人猜是乞丐的飯碗，都是模棱兩可。但是從讖語的角度來考究，此謎是暗示書中的哪位人物呢？ 最接近的人物應該是十二金釵之一的王熙鳳了。王熙鳳是個風風火火的女漢子，行事干練潑辣，主持榮國府，協理寧國府，有八面玲瓏之威，地位之高是賈府的實際掌權者。 但她身邊也有惡犬，就是她的丈夫賈璉，暗地里干了不少偷雞摸狗的事。 后來賈府衰敗，王熙鳳因病而亡，死前她最感謝的人卻是搭救過她女兒巧姐的劉姥姥，這份救命之恩至死難忘。 《05》 第五首《廣陵懷古》 這首詩謎說的是隋煬帝遺事。廣陵即揚州。史載煬帝大業三年征調百余萬民工開挖通濟渠，從長安直通揚州，并在河渠兩岸種植楊柳，謂之隋堤。 通濟渠是我國歷史上一項很重要的水利工程，至今仍造福人間，隋煬帝是有一種定功勞的。但是據說他開鑿運河的目的是為了貪圖享樂，開通后即帶領百官嬪妃浩浩蕩蕩游揚州觀花，耗盡國力，勞民傷財，因而“惹得紛紛口舌多”，指責他奢侈的罪過。 這個詩謎謎底后人有猜測為柳樹的，有猜柳木牙簽的，筆者傾向于后者。因為牙簽就是用柳木制成的，而且與“口舌”有關，更合乎詩句字面的意思。那么這個謎底在小說中暗示的人物又會是誰呢？ 最無爭議的應該就是寶玉身邊的大丫鬟晴雯了。晴雯隨寶玉住在怡紅院，這里綠柳周垂，在大觀園中又通往柳葉渚，還有一條柳堤，與隋堤相仿。 晴雯的判詞中說“風流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生”。她生得美艷如花，且心靈手巧，多少人織補不了的孔雀裘，她在病中就能從容補好。而她年輕的生命就是在王善保家的這樣的惡人誹謗誣陷的口舌中喪失的。 《06》 第六首《桃葉渡懷古》 桃葉渡在今南京秦淮河與青溪合流處，相傳為晉代王獻之的寵妾桃葉渡江之處，王獻之曾親臨渡口作《桃葉歌》送別:“桃葉復桃葉，渡口不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。” 桃葉作《團扇歌》以答。后人稱此渡口為桃葉渡。 這首謎語詩描寫了桃葉渡秋天的蕭瑟景色，衰草閑花相映清淺池塘，桃葉與夫君分別，相思之情無以言表。六朝時的建筑空空如也，只有桃葉的畫像空懸在壁上以表思念。 謎底有人猜是桃符、門神紙，也有猜團扇、桃木梳的，相對來說都有些牽強。 但是從讖語的角度暗示了書中哪個人物呢？有人說是賈迎春。迎春出大觀園后，寶玉天天到紫菱洲一帶徘徊瞻顧，還情不自禁吟出“池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影”的詩句。 寶玉和迎春是姐弟關系，寶玉如此感傷迎春的別離，暗示著金陵諸釵最后大多離散夭亡的不堪結局，唯有壁上的字畫才能勾起對往事的回憶。 《07》 第七首《青冢懷古》 這首詩謎寫的是漢代王昭君出塞的典故。為了和親，漢元帝把王昭君賜給匈奴的呼韓邪單于，死后葬在今內蒙古呼和浩特的黑河岸邊，青冢是她的墓。 此謎說，彈撥琵琶，曲中盡是萬千愁緒，黑河之水也似悲痛而哽咽不流。這出悲劇是因為漢代的和親制度，無能的統治者不知奮戰退敵，而讓弱女子充當政治的犧牲品。如此昏庸無能的皇帝，只會引得萬古之人的嘲笑。 這個詩謎的謎底有人猜出是“墨斗”，筆者深以為然。墨斗是做木工活最常見的工具，盛滿墨汁后拉出墨線，一端固定，在需要的位置彈一下，就可以在木材上畫上直線，不會有偏差。而且墨斗一般都是用好木料做成，所以“樗櫟”這些不成材的樹木都是棄之不用的。它們見到墨斗應該感到羞愧。 同樣，從讖語的角度可以聯想到書中被家庭暴力所辱的香菱。她原本是甄家千金，不幸從小被騙子拐賣，落得做人丫鬟的命運，又被“呆霸王”薛蟠強買為妾，遭受夏金桂的蠻悍排擠和虐待，薛蟠是個不成才的大草包，是該永遠蒙羞。 《08》 第八首《馬嵬懷古》 這首詩謎寫的是唐玄宗和楊貴妃的故事。馬嵬，在現在陜西興平西。安史之亂爆發后，唐玄宗帶著楊貴妃逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬驛，隨駕禁軍殺了楊國忠，迫使唐玄宗賜死楊貴妃。 楊貴妃極受唐玄宗寵愛，雖然她從來沒有插手政事，卻因得到君王迷戀而被后人指為造成國事混亂的紅顏禍水。死時38歲。 流年如水，玉人不見，縱有絕色美貌也已成為過往，那段感天泣地的纏綿柔情也已付之東流，只留衣香鬢影在數落著寂寞淚顏的陳年往事。 這首謎語詩的謎底一向被猜為“香皂”，在《紅樓夢》書中也曾提到過此物。從謎面來看，香皂比較準確。香皂在被洗用之后發著油脂的光亮，被香皂洗過的衣物晾干后還會散發著清淡的香氣。 這個謎底在小說中暗合的人物無疑應該是品位“香艷”的秦可卿了。秦可卿是金陵十二釵之一，長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔平和。她是寧國府賈蓉之妻，而同時她又與別的男人有曖昧關系。 她還有著相當高的“品味”，即“香艷”的品味，曹雪芹曾細致地描敘了她臥室里的陳設、臥具及香氣，把她臥室的香艷渲染的無以復加。寫臥室即寫人，臥室的香艷就是秦可卿的香艷。 她是小說中最早死去的人物，盡管有不齒的一面，但她的柔情溫和與善良也給人留下極深的印象，甚至超越了對她的成見而對她抱有極大的同情和憐惜之心。 《09》 第九首《蒲東寺懷古》 這個詩謎寫的是元代王實甫的雜劇《西廂記》中的故事。蒲東寺，也叫普救寺，是故事中張生和崔鶯鶯發生愛情故事的一座寺廟。 張生在普救寺相遇崔鶯鶯，一見鐘情，卻無計親近，幾經波折，在婢女紅娘的幫助下，二人得以私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，機智的紅娘幾句話點中要害，終于撮合了一對夫妻的美滿姻緣。 這個謎底有人猜是色子，也有猜是針具。筆者以為“針具”較貼切，因為針具很輕，通過它把線和布聯系在一起，形成美麗的圖案。針具在不用時會被插在針垛子懸掛起來。古代把針線活稱為“女紅”，與詩謎中的“小紅”同字。 此謎的讖語暗喻的應該是王夫人的丫鬟金釧兒，她只不過與寶玉稍微拉扯了幾句閑話，而且是寶玉來找她聊的，卻被王夫人打了嘴巴不說，還被罵是行無恥之事的“下作小娼婦”，被趕出大觀園。 為證清白，金釧后投井而死。她那種以命相抗封建思想和勢力的剛烈性格，與紅娘的勇敢機智可有一比。 《10》 第十首《梅花觀懷古》 這首詩謎講的是明代湯顯祖戲曲《牡丹亭》中的故事。主人公杜麗娘夢見自己和一書生在牡丹亭畔一見鐘情，醒后恍然若失，郁郁成疾，死后葬在梅花觀后的老柏樹下。 后來杜麗娘生前夢見的男主人公柳夢梅去臨安應試，路過此處，拾得了杜麗娘的畫像，十分傾慕，與其鬼魂相會，終因真情所感而復活并結為夫妻。 這個詩謎的謎底多猜作是“紈扇”。紈扇也叫團扇、宮扇，有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄，扇面覆以絲絹，或畫或繡上各種花鳥、人物圖案；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。紈扇是古代消暑納涼的必備物件，是一年一度最用得著的佳品。 那么，謎底暗喻的小說人物又會是誰呢？《牡丹亭》中的杜麗娘在情竇初開的懷春之年，受到封建家庭中的虛偽道德禮教的禁祻，所追求的自由和愛情在現實中未能實現，這與小說中林黛玉極為相似。 林黛玉天生麗質，才華橫溢，氣質優雅脫俗，但是在封建婚姻制度的束縛和封建勢力的壓抑下，她難以尋得夢中的佳偶，最后郁郁而亡。 她在葬花時也說過“儂今葬花人笑癡，它年葬儂知是誰”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。書中第二十三回她在有意無意間聽到《牡丹亭》中杜麗娘的唱詞，不由地感嘆自己魂無所歸，有夢難依，禁不住心痛神癡，眼中落淚。 雖然她和寶玉心意相通互相愛慕，但她沒有像杜麗娘那樣幸運地起死回生，悲情結局令人唏噓。 薛寶琴的十首七言絕句懷古詩，嚴格的說來并不都是有古跡可尋的，最明顯的就是后面兩首分別引自《西廂記》和《牡丹亭》的故事，是文學作品中虛構出來的人物和情節，所以在眾人看了都稱奇妙時，寶釵便說前八首都是史鑒上有據的，“后二首無考，我們也不大懂得，不如另做兩首為是”。 這時黛玉忙攔住，笑說寶釵是“膠柱鼓瑟，矯揉造作”，過于拘泥古板了。在黛玉看來，懷古不一定就要看到史鑒上有的真實古跡，后面這兩首雖然史鑒上無考，但我們也是看過這兩出戲的，文學改編的也可以用來懷古。這就擴大了懷古的內涵。 而詩社社主李紈的理解是，薛寶琴原是到過這兩首詩所講的古跡，雖然史鑒上無考，也有可能是人們以訛傳訛，故意尋出這古跡來愚弄人，比如關公的墓就有三四個。關公是有史跡可考的，怎么又會有許多的墳墓呢？自然是后人敬他生前為人，才穿鑿附會編造出來的。 李紈還談到:至于無考的古跡，如此這般弄出來的就更多了。這兩首詩雖無考，不過是走走古跡，又不是看了《西廂記》《牡丹亭》的詞曲，怕看了“邪書”被人咬舌。只管留著無妨。 社主發話了，寶釵也只好作罷。 從寶釵、黛玉和李紈的一番對話里可以看出，寶釵之所以挑寶琴的毛病，是因為寶釵是非常反對用《西廂記》《牡丹亭》這類被當時社會視為“邪書”的故事作為歌詠的詩題。 寶釵是正統封建思想的維護者，一言一行都嚴格秉承封建倫理道德規范，是個典型的封建淑女，所以對這些所謂“淫詞艷曲”充滿排斥。 而黛玉卻在諷刺寶釵的裝腔作勢，過于正經和偏執。李紈則從現實中舉出實例，幫寶琴開脫不是看了書而是實地走過的古跡。寶釵自然也是無言以對。 曹雪芹對十首懷古詩用了很多篇幅來書寫，但最后猜謎的情節卻只輕描淡寫地用了一句話“大家猜了一回，皆不是的”，就轉過了故事情節。 薛寶琴的十首懷古詩，加上之前寶釵、寶玉和黛玉的三個，共十三首謎語詩，一個謎底都沒有猜出，這不能不讓人心生疑竇。大觀園兒女個個都是聰慧機敏腹有詩書之人，怎么會猜不出一個謎來？也許，這是曹雪芹的一種隱筆，把紅樓兒女的命運悲歌埋藏在謎語詩里了？隱筆是不能寫明白的，留給讀者去猜想正是一種高超絕妙的寫作技法。 透過歷史的迷霧，遙想古時的金陵，三百年前大觀園的暖香塢，在那個初冬的頭場大雪里，為后世的讀者們留下了十三首無底謎語詩，它是謎外之謎，更像是大觀園兒女的一曲悲艷的哀歌。 （全文完）?

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《紅樓夢》:暖香塢雅制謎語詩（下篇）

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