<h3>不是隨便一個活動都能叫雅集的</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>現(xiàn)在的雅集比古代意義上的更寬泛，只要是弘揚中國傳統(tǒng)文化的精華，涵蓋諸如琴、棋、書、畫、茶、酒、香、花、太極、武術(shù)、中醫(yī)、昆曲、紫砂、青花瓷等傳統(tǒng)雅文化元素以器載道，雅趣、尚禮、崇德的演出集會，都可泛稱為雅集。</h3> <h3><br></h3><h3>而雅集在古代專指文人雅士吟詠詩文、議論學(xué)問的集會。也會有彈琴、品茗、聞香等其它雅事，但必須是以吟詩著文為主的，雖然現(xiàn)場會有其他雅文化元素諸如：琴、棋、書、畫、茶、酒、香、花等參與，但都只是配角。</h3><h3>“雅集”一詞源于中國文化史上著名的“西園雅集”。北宋年間，蘇軾、蘇轍、黃庭堅、秦觀、李公麟以及僧人圓通、道士陳碧虛等人會于駙馬都尉王詵府邸西園，寫詩作文，品茶尋韻，其言行詩文之雅為一時之盛況。文人雅士聚會由此被稱為“雅集”，而當(dāng)時承載人物雅韻的茶具則成了“雅集”的標(biāo)志之一。</h3> <h3><br></h3><h3>歷史上比較著名的雅集是蘭亭雅集。永和九年三月初三的那場微醺，不但“醺”出了37首詩歌，更成就了王羲之千古名篇《蘭亭集序》，以及其被譽為天下第一行書的《蘭亭集序》。</h3> <h3><br></h3><h3>和《蘭亭序》一樣，《滕王閣序》也是在文人雅集中寫就的。相傳王勃十四歲時，父親任六合縣令，王赴六合經(jīng)洪州恰遇滕王閣雅集，他當(dāng)仁不讓，一揮而就，寫下這一千古名篇。從此滕王閣與岳陽樓、黃鶴樓、鸛雀樓一起，并列為中國四大古代名樓</h3> <h3><br></h3><h3>雅集指文人雅士吟詠詩文，議論學(xué)問的集會當(dāng)年多士登樓，追陪雅集。--何廉昉《題襟館聯(lián)》</h3> <h3>酒往往能激發(fā)藝術(shù)家的想像和思維，使之創(chuàng)作出千古佳作。人們在日常生活中常常會說“無酒不成歡”、“無酒不成禮”，可見酒對人們的日常生活非常重要。自古文人墨客、遷客騷人，多半好酒，演繹千古傳奇。王羲之醉酒《蘭亭序》名世，張旭酒后狂草驚人；李白斗酒詩百篇……既是雅集豈能無酒，雅集也要有點匪氣唱唱“一杯濁酒喜相逢，古今多少事，盡付笑談中”來，來，來，我們再飲三百杯，來個不醉不歸。</h3>
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