絲路穿過簇錦鎮

木片(孫丹木)

<h3>成都的絲綢以蜀錦最負盛名，古成都蜀錦生產集中在錦江萬里橋上游錦江南岸一帶，且在此設錦官予以管造。這里生產的蜀錦不僅從萬里橋碼頭經錦江水路運往下流東部各地，更通過萬里橋向西南的通外大道運往祖國南方及西方亞歐諸國，成為南方絲綢之路的主要貨源。</h3> <h3> 今天的武侯區，因南方絲綢之路（也是唐代開始形成的通藏大道即今天的川藏路）貫穿其境，所轄紅牌樓、簇錦（簇橋）、金花、機投等鄉鎮（現均為街道辦事處），在古代無不與南方絲綢之路連上關系，在幾千年歷史中，自然發展成為養蠶織錦之鄉及絲綢貿易之鎮。其中古絲綢之路從場鎮中穿過的簇錦鎮更是頗負盛名，有過漫長的絲綢業輝煌，將其稱為南方絲綢之路第一鎮則是名副其實。</h3> <h3>先從簇錦之名看簇錦鎮養蠶織錦文化蘊涵。簇錦的“簇”在古代有蠶簇之義，蠶簇多用油菜稈、麥稈等扎成，供蠶吐絲做繭之用。這就可印證簇錦地區為桑蠶之鄉并非虛傳。簇錦的“錦”與成都別稱錦城的“錦”的含義和淵源同出一轍，都與蜀錦生產貿易密切相關，并特具美的意蘊。簇錦二字合在一起作桑蠶絲綢之鄉的大名，既優美又切合實際，流傳千年猶溢文化芳香。</h3> <h3>再看出土文物和現存有關文獻。簇錦附近的百花潭曾出土一件戰國時所造的宴樂水陸攻戰紋銅壺，銅壺上鐫有精美的采桑圖：在茂密的桑園，一群婀娜多姿、身著長裙、梳著長辮的少女和挽著高髻的婦女，忙著采摘桑葉。有的攀樹采摘，有的站在樹下用長竿作鉤摘狀，有的手挽竹籃、頭頂筐籃待運采摘的桑葉，還有的在樹下擊鼓歌唱，翩翩起舞助興。可見戰國時期簇錦所在的成都地區栽桑養蠶之興盛。</h3><h3>《華陽縣志》記載：宋時簇錦蠶市最盛，“每新絲熟時，鄉人鬻繭，及商販貿易者麋集，官為征稅，歲額常數萬金。”南宋詩人汪元量《蠶市》云：“成都美女白如霜，結伴攜筐去采桑，一歲蠶苗凡七出，寸絲那得做衣裳。”</h3> <h3>絲綢之路文物唐?花樹對羊錦</h3><h3> </h3><h3>秦朝以降，隨著南方、西北、海上絲綢之路的拓展暢通，為滿足國內外市場不斷增長的絲綢貿易需求，成都錦官城蜀錦生產不斷向郊外擴展轉移。于是處于近郊南方絲綢之路要道口的簇錦、機投（此地名亦從織錦“機頭”演化而來）等鎮，便從栽桑養蠶之鄉發展成繅絲織錦之鎮。蜀錦的繡制品的圖案非常多，常見的有掛在祝壽臺上的“八洞神仙”，祝賀孩子滿月用的“麒麟送子”，繡在被面上的“龍鳳呈祥”“鯉魚戲水”“喜鵲鬧梅”“池塘荷花”“桃李芬芳”“石榴花開”等。</h3> <h3>到了唐代，成都桑蠶、絲織業均達到鼎盛時期。當時簇錦地區蠶絲所制成的蜀錦已成為朝廷的貢錦。不過在此后較長一段時期，由于南方絲綢之路受阻，時斷時續，成都絲綢更多的經北方絲綢之路運往國外。在新疆博物館內，藏有國家一級文物、唐代絲織物殘片“連珠龍紋錦”。殘片背面有墨書題記“雙流縣，景云元年，折調絀綾一匹，八月官，主薄史渝。”這是迄今為止國內出土的絲織物中唯一記載有出產地的文物。景云元年就是公元710年，而當時的簇錦鎮就隸屬于雙流縣。</h3> <h3>延至宋和明、清時代，簇錦鎮蠶桑絲織業并駕齊驅，持續發展成重要產業，也成為當地民眾家庭的重要經濟來源。因而簇錦場鎮規模、面貌和民眾生活都遠在周邊其他場鎮之上。清乾隆時期，成都清政府曾在簇錦設勸業道，尤重蠶事。當時簇錦的絲綢業生產、加工經營戶最多時達到300余家，從業工匠達到5000～6000人。絲綢業重點逐步轉為生產和交易生絲。四川東路、北路、西路的生絲，主要在這里交易，南路和成都的絲織業主需在這里采購生絲，集市交易久盛不衰。</h3> <h3>清末，簇錦主要生產水絲、黃絲、白絲等品種，其中有一家大戶羅福安，常年有固定工人300余個；另有一家專門加工水絲的老板胡海庭，亦雇有工人50～60余人。簇錦場鎮上有多家絲店、會館，設立有卡保商公司，成都府在此設統捐局。民國初期，簇橋古鎮分為3段，上場、中場、下場中間由三道木柵門隔開。當地有句俗語：“上場頂子，中場銀子，下場棍子。”上場是達官貴人聚居之地，中場是絲店與會館匯集之處，下場是袍哥大爺和苦力們的居所。三道木柵門清晨5到6點開啟，晚上11點關門。當時中場有絲廠近20處，其中久負盛名的就有恒豐店、泰安店、泰順店、泰興店、恒泰店等5家。在簇橋中街的劉家大絲店的正門，有一副藍底金字的對聯：”水火同工小天地，經綸巧制大文章”。這副對聯生動形象地展現了簇橋絲綢生產的規模特色和蜀錦的精致華麗。</h3> <h3>得益于桑蠶業的興旺和絲錦業的繁榮，明清兩代時的簇錦鎮興建了很多會館。除不少省內的商人前來交易絲綢外，還有一些外地客商，如廣東、江西、陜西、湖北等地的絲商也來到簇錦經營，在簇錦陸續建湖廣館（又名禹王宮）、廣東館（又名南華宮）、江西館（又名萬壽宮）、陜西館（又名帝祖宮）。同時還成立了不少絲綢業商會和同業公會。至民國民國33年（1944年），簇錦鎮絲綢同業公會發展到14個。較有特色和影響的是太陽會和機神會。顧名思義，太陽會就是祈求天氣晴好，多出太陽，以便于涼曬蠶絲和新濯絲綢；機神據傳說是養蠶繅絲的創始人嫘祖，被會員尊奉為保佑絲織業興旺發達的神靈。每年九月九日，簇錦織錦業商會和同業公會都要祭祀機神嫘祖，舉辦隆重的祭祀活動，要在萬年臺演川戲，并設宴招待會員，聯誼同鄉商友，以增進鄉情和行業友情。</h3><h3><br></h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3>20世紀40年代，因受國際市場蠶絲價格下降的影響，成都養蠶絲綢業趨于凋敝。50年代后，簇錦鎮一帶也隨之逐漸停止了種桑養蠶和絲綢生產。但是，簇錦鎮2000多年桑蠶絲綢業發展歷史，隨同南方絲綢之路的輝煌歷程則將永載史冊，并成為簇錦鎮乃至成都市珍貴的歷史文化遺產，為當今的改革開放和復興絲綢之路建設提供難得的歷史借鑒和強力的文化支撐。<br></h3><h3> </h3><h3> </h3>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

絲路穿過簇錦鎮

木片(孫丹木)