神奇的國度（上）多彩的墨西哥城

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<h3>2019年9月29日，結束了在美國的兩周自由行，從邁阿密乘機飛往墨西哥城，下午5點在機場與探知游學團隊會合后，乘車去位于市區(qū)改革大道邊上的酒店。</h3> <h3>墨西哥是一個神秘的國度，孕育出美洲三大文明其二的瑪雅（Maya)文明和阿茲特克（Azitec）文明（另一大文明是南美地區(qū)的印加（Inca）文明）。瑪雅文明與其同時期存在于不同地區(qū)的特奧蒂瓦坎文明的興盛與消亡，至今仍是迷霧重重；熱帶雨林、印第安小村莊、金字塔等文明遺跡都是旅游者喜歡的探尋之地。</h3><h3><br></h3><h3>墨西哥東南瀕臨加勒比海，南、西側緊靠太平洋，北部同美國接壤，東部則為墨西哥灣，是拉美第二人口大國，也是美洲大陸印第安人古文化中心之一。有著“玉米的故鄉(xiāng)”、“仙人掌的國度”、“白銀王國”、“浮在油海上的國家”等美譽，自然資源之豐富可見一斑。在被西班牙人統(tǒng)治了300年之后，于1811開始了反對殖民者的10年獨立戰(zhàn)爭，于1821年贏得了獨立，1824年建立了聯(lián)邦共和國。</h3> <h3>墨西哥城（Mexico City）是墨西哥的首都，位于墨西哥高原南部特斯科科湖的湖積平原上，海拔高2240米。它的前身是阿茲特克人于1325年建成的特諾奇蒂特蘭城。在墨西哥的國旗和國徽上都有這樣一副圖案：一只勇猛兀鷹口啣一條蛇傲立于一顆茁壯的仙人掌上。這就是傳說中13世紀以前古印第安阿茲特克人在其信奉的戰(zhàn)神指引下，走到特斯科科湖的一個島上時所看到的情景。“墨西哥”一詞變出自阿茲特克民族戰(zhàn)神的別名“墨西卡利”。阿茲特克人于是在神所指定的地方填湖造田，修堤筑路，建成了特諾奇蒂特蘭城。1521年，西班牙殖民者在打敗阿茲特克帝國之后占領了這里，將之前的建筑夷平后在廢墟上修建了許多歐洲式宮殿、教堂、修道院等建筑，建立起了新西班牙的首都，并命名為墨西哥城。1821年，墨西哥獨立時定為首都，城市規(guī)模不斷擴大，尤其是20世紀30年代以后，現(xiàn)代化的高樓大廈相繼拔地而起。這座城市既保留了濃郁的民族文化色彩，又具有絢麗多姿的現(xiàn)代化氣息。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">墨西哥城市中心的改革大道橫穿東西，長30多公里，是一條風景街，也是一條歷史街，有眾多的廣場、紀念碑、雕像、紀念館和文化娛樂場所。</h3> <h3>第二天上午，在去特奧蒂瓦坎古城遺址的路上，經(jīng)過一個長滿仙人掌的路邊公園。初識“仙人掌國度”一隅，不能不下車觀賞，順便來個合影留念。</h3> <h3>特奧蒂瓦坎（Teotihuacan）古城遺址位于墨西哥城以北40公里處的山谷中，古城建于公元前150年至公元100年之間，面積達40平方公里，居民20多萬，在公元5世紀達到全盛時期，曾經(jīng)是輝煌的印第安文明之都，又被稱為“眾神之城”，以磅礴大氣的建筑而聞名于世，1987年被聯(lián)合國教科文組織作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。</h3><h3>在奧爾梅克文明之后，有兩個文明幾乎在同一時間出現(xiàn)，一個是位于墨西哥南部和中美洲北部叢林低地的瑪雅文明，另一個就是墨西哥中南部高地的特奧蒂瓦坎文明。</h3> <h3>特奧蒂瓦坎古城的主要建筑沿城市軸線中央大道（又稱“黃泉大道”、“亡靈大道”）分布，呈現(xiàn)嚴謹?shù)母駹罱Y構。<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">縱貫南北的中央大道，全長約4公里，寬45米。因為當時用活人祭祀，尸體在大街上火花，“黃泉大道”、“亡靈大道”便由此而得名吧！</span></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">大道兩旁的建筑錯落有致，<span style="white-space: pre-wrap;">建有金字塔、廟宇、亭臺樓閣以及大街小巷。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">街道的坡度設計十分巧妙，每隔一段便建有六級臺階和一處平臺，給人以直逼云天之感。</span></h3> <h3>這個巨大的廣場建筑群原是個城堡，可惜只遺留下基座，上面的建筑物已蕩然無存。據(jù)考證可能是當時的最高統(tǒng)治者和王公貴族的住所。</h3> <h3>太陽金字塔和月亮金字塔是古城遺址的主要組成部分，月亮金字塔位于大道北端，高約46米，而坐落在大道東側的太陽金字塔，則早建了150年，高達66米。</h3><h3>說起特奧蒂瓦坎和金字塔，還有一個神話故事。<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">在印第安傳說中，太陽不在發(fā)光了，地球被籠罩在一片黑暗之中，萬物生靈面臨著毀滅的危險。宇宙諸神看到后，便來到特奧蒂瓦坎，燃起了篝火。地球又一次見到了光明，萬物復蘇，生靈獲救，但不久，篝火的火焰越來越弱，地球再次陷入黑暗。為了使地球永見光明，諸神修建了太陽和月亮金字塔，在兩塔之間，再次燃起熊熊烈火。并商定，誰有勇氣自愿跳入火中，就變成太陽，永遠得到人類的崇敬。諸神中低賤的納納瓦特神和高貴的特克西斯特卡爾表示愿意作出犧牲，變成太陽，照耀地球。納納瓦特神首先勇敢的躍身跳進火堆，頓時一輪紅日從東方冉冉升起。而特可西斯特卡爾卻猶豫了，只是在看到納納瓦特變成太陽后，才下定決心，咬牙跳進微弱的火堆。于是他失去機會，沒能變成太陽，成為了只能在太陽下山后，用清淡光輝照亮大地的月亮。因而在印第安納瓦語中，特奧蒂瓦坎是“創(chuàng)造太陽和月亮神的地方”。</span></h3> <h3>沿中央大道自北向南行，便先來到月亮金字塔前。月亮金字塔是祭祀月亮神的地方，塔下是月亮廣場，南北長約200余米，東西寬近140米。廣場中央是一座四方形的祭臺，當時古城重要的宗教儀式都在這里舉行。塔的正面，階梯很陡，從底下向上仰望，塔頂高聳入云。階梯經(jīng)過修復，攀爬沒有問題，一眾人等便一口氣登上塔頂。</h3> <h3>站在已坍塌的頂部往下俯瞰，視野開闊，古城遺址的整體格局盡收眼底。</h3> <h3>每到一個景點，學友們合影留念是必須的，更何況此行中攝影高手大有人在呢！</h3> <h3>太陽金字塔是古印第安人祭祀太陽神的地方，它比月亮金字塔早建150多年，也高大的多。塔高66米，建筑宏偉，呈梯形，坐東朝西，正面有數(shù)百級臺階直達塔頂。塔身用泥土和砂石堆建，臺階外表鑲嵌著巨大的石板，石板上雕刻著五彩繽紛的圖案。塔頂是一座太陽神廟，早已被毀，據(jù)考證當初這座神廟金碧輝煌，高大的太陽神像站立在神壇中央，面向東方，端重莊嚴，胸前佩戴著金銀珠寶的飾物，當陽光照進廟堂時，周身閃射著耀眼的光芒。當年也正是在這神圣的地方，殺活人以祭祀太陽神，這在令人肅然起敬的同時，是否也有種毛骨悚然的不寒而栗？有時文明與野蠻就像一雙孿生兄弟般與生俱在......</h3> <h3>太陽金字塔臺階很是陡峭，往上爬時手要扶住邊上的欄桿，幾乎是手腳并用。爬到第一道大平臺時，已是累的氣喘吁吁，滿身汗水，為自己這付老膝蓋著想，放棄了爬到塔頂?shù)哪铑^，就在平臺上溜達溜達，好好觀賞一下周圍的風景。</h3> <h3>從不同的方位、角度看，金字塔都呈現(xiàn)出巍峨挺拔的身姿。與埃及金字塔相比，在規(guī)模大小上據(jù)說可名列第三，它的體積要比舉世聞名的埃及胡夫金字塔還大些，只是在建造年代上要晚兩千多年；在建造工藝上，泥土砂石結構比起重達數(shù)噸的巨石壘砌還是要容易的多；就用途而論，埃及金字塔是作為墓葬，這兒則是作為祭祀的場所。由此埃及金字塔更顯神秘且名氣大也就不足為怪了。</h3> <h3>沿中央大道南行，在古城城堡遺址中，有一座羽蛇神廟。羽蛇是印第安人崇拜的神話動物，因其身體是蛇，但長著克沙爾鳥羽毛而得名。神廟高約30米，原本是城堡內最為雄偉壯觀的建筑，可是早已倒塌，只剩下神廟的底座，廟基上刻有精美的圖案和怪異的象形文字，只是至今學者們仍然無法譯解那些象形文字的意義。</h3> <h3>廟基上的雕刻，像中國龍龍頭的是羽蛇神，有兩個圓圈大眼的是雨神。在墨西哥國立人類學博物館內，有復原模型展出。</h3> <h3>在中央大道旁邊，有當?shù)厝嗽跀[攤售賣紀念品，骨髏頭基座形狀的小手工藝品是一大特色。據(jù)說在墨西哥，骨髏頭基座是用來祭祀頭蓋骨的。</h3> <h3>月亮廣場以西，是古城最豪華的建筑--蝴蝶宮（又稱“鳥蝶宮”）的遺址，據(jù)說從前是宗教上層人物、祭師的住所。每幢房子都是四方形，中間都有一個方形的天井，墻壁上的的壁畫仍保持著原來的鮮艷色彩，中央大廳的石柱上刻著蝶翅鳥身的浮雕。</h3><h3>鳥蝶宮下面，挖掘出一座廟宇，是迄今發(fā)現(xiàn)的古城遺跡中最古老的建筑。</h3> <h3>鳥蝶宮就坐落在這片廢墟里面</h3> <h3>建筑上的彩繪依然鮮艷亮麗，大廳中間為天井，方形石柱上的浮雕是鳥的身體，蝶的翅膀，鳥蝶宮之名就是由此而來吧！</h3> <h3>這座建筑便是地下廟宇，墻壁上刻有浮雕，基座上有彩繪，這彩繪看上去像是一只鳥下面有個海螺，故而這座建筑有又被后人美其名曰“羽螺宮”。</h3> <h3>站在古城廢墟上，看著宏偉壯觀的建筑遺跡，一千多年前，這么輝煌的城市文明之都和智慧的特奧蒂瓦坎人，在經(jīng)歷了公元5世紀的全盛時期后，居然在7世紀上半葉突然消亡，而至今不知其衰敗的確切原因，不禁令人唏噓不已，感慨萬千……</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">看完了古城遺跡，已是中午，便在附近的飯館用餐。飯館前面的一棵大樹下，有當?shù)厝舜┐髦嫠嚨拿褡宸椩谑圪u頭飾類的物品。</h3> <h3>在周邊的草坡上，依然能看到藍天白云下金字塔的塔尖。</h3> <h3>下午在返程途中前往瓜達盧佩圣母大教堂（Monastery of Santa Maria de Guadalupe)參觀。</h3><h3>瓜達盧佩圣母堂坐落在距墨西哥城區(qū)不遠的特佩亞克圣山下，是個依山而建的建筑群，也是墨西哥最大的宗教圣地，被羅馬教皇認定為天主教三大奇跡教堂之一。其實這是一個教堂群，一共有七座風格各異的教堂。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>兩座大教堂，右邊這座長方形結構的是建于1706年的老教堂，在經(jīng)受了大地震之后出現(xiàn)了裂縫、傾斜；與老教堂相毗鄰的那座圓形現(xiàn)代化建筑，是于1976年建成的新圣母堂，建筑面積為2萬平方米，可容納2萬人。</h3> <h3>遠遠望去，新教堂像是一把撐開的藍色巨傘，“傘面”用漂亮的方形巨柱支撐，整個屋蓋像印第安酋長的羽冠，只不過將冠頂?shù)挠鹈某闪耸旨芏选＝ㄖ煨褪怯〉诎参幕c基督教文化元素的奇妙交融與結合。</h3> <h3>新圣母教堂大廳有800個座位、可容納20000人，大廳內沒有一根柱子，從各個角度都能清楚地看到大理石砌成的大祭臺，大廳中央懸掛著160盞六角形大吊燈。不少人在里面祈禱，其它幾個教堂也同時在使用，里面?zhèn)鞒龀姲嘤茡P的歌聲。尤其是每年12月12日瓜達盧佩圣母節(jié)時，信徒們要在教堂里舉行宗教儀式，還要載歌載舞熱烈慶祝，據(jù)說來圣母教堂參拜的朝圣者多達數(shù)十萬，其中還有來自拉丁美洲其它國家的信徒。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">新教堂內懸掛著瓜達盧佩圣母像，這是墨西哥人自己的圣母--有著和當?shù)赜〉诎踩艘粯拥暮谏^發(fā)、褐色皮膚。這里面還有一段傳奇故事：傳說在1531年12月，也就是西班牙征服墨西哥10年后，一個名叫胡安·迪亞戈的印第安青年見到了顯靈的圣母瓜達盧佩，圣母讓他轉告當?shù)氐拇笾鹘淘诖说亟ㄒ蛔烫茫杂幼o四鄰，胡安告訴了主教，但主教不相信，說除非你有見到圣母的證據(jù)。胡安轉告了圣母，圣母讓他到山上采摘玫瑰花送給主教，當時正值隆冬，胡安到了山上卻見鮮花遍地，他便采摘了一抱鮮花放在斗篷里送到主教面前，主教見到鮮花，還看到了胡安的斗篷上有圣母瓜達盧佩的畫像，于是相信了胡安的話，并在山上建造了第一個圣母教堂。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">圣母出現(xiàn)的奇跡，在印第安人中產生了極大的影響，從那以后不到七年時間，竟有800萬以上的印第安人改信天主教，現(xiàn)今墨西哥有85%以上的人信仰天主教。瓜達盧佩圣母，成為墨西哥人心目中的保護神，除了專為圣母修建了教堂外，還把每年的12月12日定為瓜達盧佩圣母節(jié)。為了表達對圣母的崇拜心情，在修建新教堂時，特地將圣母的原始畫像用金邊、銀邊、銅邊三層鏡框鑲嵌，懸掛在祭臺正中的墻壁上。</h3> <h3>這是1706年建的老圣母教堂，雖有些陳舊，卻也頗為壯觀，只是建筑規(guī)模要小的多。但它仍然受到一些教徒的青睞，在這里舉行宗教儀式，做禮拜，為孩子做洗禮……</h3> <h3>藥水教堂（Templo Del Pocito）建于1777一1792年間，從規(guī)劃到建成用了整整15年。據(jù)說當初此地有泉水可治療疾病，有很多印第安人前來洗澡治病。天主教會便在這兒建造了一座教堂，這便是藥水教堂的由來。這座巴洛克風格的建筑，將橢圓形、八角形和圓形結構完美的結合在一起，墻壁上的雕刻圖案精美異常，令人嘆為觀止！</h3> <h3>郁郁蔥蔥的樹木花草之間，有一道帶著裝飾性圓拱和護欄的步梯，沿著長長的階梯拾級而上，是山頂大平臺，再往前走，便看到一座小巧玲瓏的教堂--建于1531年的第一座圣母教堂。規(guī)模雖小，繪滿鮮艷壁畫的穹頂和精美的內飾，給人一種精致優(yōu)雅的感覺。</h3> <h3>站在山頂平臺上極目遠眺，山下景物一覽無遺。近處新、老圣母大教堂紅色的圓頂和淺藍色的傘狀頂，掩映在一片綠樹之中；遠處墨西哥城的各式建筑鱗次櫛比，在藍天白云下向遠山延伸。</h3> <h3>墨西哥城的老城區(qū)（歷史中心）已被列入世界文化遺產，憲法廣場（又叫中央廣場）是老城的中心，也是世界上最大的廣場之一。廣場周圍有國家宮、市政大廈，博物館和大教堂等著名建筑。現(xiàn)在憲法廣場所在的區(qū)域，原本是一座被阿茲特克帝國時代的神廟環(huán)抱的重要廣場，16世紀被西班牙人占領后，原有建筑被摧毀埋入地下，取而代之的是矗立至今的西班牙風格的建筑。憲法廣場經(jīng)歷了數(shù)百年的風風雨雨，見證了墨西哥歷史的變遷，多種文化在此交匯、碰撞、融合，歷經(jīng)苦難之后，在這里誕生了一個混血的國度，這就是今天的墨西哥。</h3><h3>據(jù)說廣場上經(jīng)常有各種群眾活動或游行，不過我們去時沒有見到。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">憲法廣場中央飄揚著一面長55米，面積超過1700平方米的巨大墨西哥國旗，在這里每天都舉行莊嚴的升旗儀式。。</h3> <h3>據(jù)說在16世紀，廣場曾是進行農產品和手工藝品、奴隸和戰(zhàn)俘交易的場所。而今這里依然不失往昔的熱鬧，小商販擺攤出售羽蛇等宗教用品，民俗藝人穿戴著民族服飾表演歌舞，也為廣場增色不少。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>國家宮坐落在廣場東側，是一座用意大利大理石砌成的歐式建筑，大樓圓頂由彩色玻璃拼成，頂端展翅的雄鷹青銅雕像高達20米。</h3> <h3>廣場的北面是大教堂，被認為是殖民時期建筑的一顆明珠，也是整個拉美最大的天主教堂，是統(tǒng)轄墨西哥境內所有教堂的主教座堂，歷經(jīng)三個世紀才最后完工，集中了巴洛克式和文藝復興時期、新古典主義等不同建筑風格的元素，也呈現(xiàn)出別具一格的墨西哥混合文化特色。</h3> <h3>在大教堂的圍欄外，有一位江湖郎中在給人治病，引來路人駐足觀看，其中二三人一副躍躍欲試的樣子。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">這便是被發(fā)掘出的阿茲特克帝國時代首都中央的神廟遺址，1979年出土了一塊重達8噸的石板，是阿茲特克神話中月亮神的雕像。</h3> <h3>墨西哥國立人類學博物館位于墨西哥城查普爾特佩克公園內，建筑面積4萬多平方米，于1964年建成并對外開放。</h3><h3>該館是一個人類學專門性博物館，以其豐富的藏品和獨特的風格，成為前哥倫布時期印第安文化審美與技術的重要文庫，也是人類學和民族學的重要研究基地。這次帶我們參觀并講解的費爾南多先生是博物館的資深研究員。</h3> <h3>博物館的建筑頗有特色，展廳圍合成一個四合院，還有戶外仿建的神廟和雕像。中庭立有一根圖騰大銅柱，柱上是一個巨大蘑菇頂，頂上蓄水，向四周噴灑，像一個“雨泉” ，寓意古代墨西哥人渴望水和水在推動墨西哥文化發(fā)展中的作用。這個銅柱也象征著生命之樹，柱子底部是象征著白天的鷹和夜晚的豹，兩者之間是征服之劍；上方刻有兩張人臉，一是印第安人，一是西班牙人，象征墨西哥文化是混合的文化。</h3> <h3>博物館是一個兩層樓的建筑，館內藏品非常豐富，集古印第安文物之大成。眾多的的陳列品展出了人類學、墨西哥文化起源以及印第安人的民族、藝術、宗教和生活的實物。其中有前古典時期墨西哥南部印第安人的定居村落模型和以陶器、陶俑、碑石為主的初期宗教文化藝術品；特奧蒂瓦坎古城遺址模型以及不同時期的石雕、壁畫和巨石像等藏品。這些藏品不僅反映了墨西哥，也反映了整個美洲早期文明的進程。</h3> <h3>在奧爾梅克（Olmec）文化展廳，巨大的石雕像惹人注目。奧爾梅克發(fā)源于中美洲圣洛倫索高地的熱帶叢林中，后遷移到墨西哥灣沿岸，約在公元前1200年前后，發(fā)明了象形文字、歷法和計數(shù)符號，孕育了獨具特色的奧爾梅克文明，也是美洲最早的文明，故有“印第安文明之母”的美譽。但約在公元前400年，這一古老的美洲文明卻不明不白的消失了，好在后來的瑪雅、托爾特克文明對其有所繼承。</h3> <h3>公元前一千多年前的巨石頭像，共發(fā)現(xiàn)了23個，來自圣洛倫索古遺址，每個高2米多，重達30噸，用玄武巖石雕刻而成，雕像鼻子扁平，嘴唇肥厚，眼睛半睜，具有非洲人的一些特征。</h3> <h3>這是一座摔跤手的玄武巖雕像，接近真人大小，不僅展示出了現(xiàn)實感和力量感，柔和的線條還體現(xiàn)出美感。</h3> <h3>特奧蒂瓦坎展廳內羽蛇神廟的復原模型。<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">這個復原模型墻面上的神像是雨神（Tlaloc）和羽蛇神（Kukulcan）的形象，類似龍頭狀的是羽蛇神，有兩個圓圈大眼的是雨神。羽蛇神和雨神都是印第安人心目中能帶來雨水，與播種、收獲有關的神祗，中美洲各民族普遍信奉羽蛇神。</span></h3> <h3>來自特奧蒂瓦坎月亮神廟的雨神（Tlaloc）石雕像。</h3> <h3>瑪雅文化展廳中雕刻精美、富有立體感的石碑石雕是從奇琴伊察遺址運過來的。</h3> <h3>這座帕倫克王墓是按照實體大小復制的，石棺中遺骸身上堆滿各種珍貴的玉器，面部罩著用200塊玉片鑲嵌的翡翠面具，這<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">翡翠面具距今已有一千一百多年的歷史，類似于中國漢代的金縷玉衣。</span>墓室的雄偉、墓蓋深雕的精美、陪葬飾物的豪華，展示了瑪雅文名之輝煌。</h3><h3>帕倫克（Palenque）遺跡是瑪雅文明最著名的遺址，位于墨西哥東南平原的恰帕斯州，可惜不在我們此次的行程里。</h3> <h3>門楣雕塑，中間是玉米神，是瑪雅神話中的九聯(lián)神之一，許多出土的瑪雅文物中，都可以看到玉米神的各種造型雕像。其實早在奧爾梅克文明時期，已經(jīng)開始種植玉米、南瓜和豆類，瑪雅又創(chuàng)造了玉米神來保佑玉米的豐收，足見當時玉米作為食品，在人們日常生活中的重要性。</h3> <h3>奇琴伊察遺址中的查克莫爾像，人與上天之間的使者，雙手捧執(zhí)于腹部的盤子是用于祭祀儀式時擺放活人的心臟。瑪雅人和整個新大陸的印第安人一樣，都有活人獻祭的歷史。因為他們認為，太陽會走向毀滅，必須以人的自我犧牲來防止太陽失去光芒，以此阻止太陽的毀滅。</h3> <h3>這座人像非常精致華麗，高高的頭冠，粗大的項鏈，說明其顯赫的地位，身上的藍色是瑪雅文化的代表性色彩。</h3> <h3>瑪雅人階層等級梯形圖。瑪雅社會分四個等級，上層是貴族，依次是祭司、平民和奴隸，高居頂端的是國王。</h3> <h3>托爾特克（Toltec）文化展廳中的彩色壁畫“武士像”，是這間展廳的鎮(zhèn)室之寶。這幅色彩鮮艷的壁畫是從圖拉古城遺址被整墻搬了過來。</h3><h3>托爾特克人擁有自己的文化特色，以建筑和手工藝品而聞名，在特奧蒂瓦坎衰亡后繼而在墨西哥中部地區(qū)興起，叱咤風云于公元9--20世紀。公元856年開始營建規(guī)模宏大的圖拉城，公元1156年奇奇邁加人（Chichimec）攻陷圖拉城，結束了托爾特克人在中原高部地區(qū)的統(tǒng)治。他們雖然在墨西哥歷史上的時間不算長，但卻在融合瑪雅和特奧蒂瓦坎遺留文化的基礎上，創(chuàng)造了自己獨特的文化體系，留下了大量的文化遺產。應該說，在建筑、天文、藝術與農耕技術方面的水平可與瑪雅人相比美。</h3> <h3>進入阿茲特克（Aztec）文化展廳，首先映入眼簾的就是高高豎起的太陽歷石和平臥的月亮神石。在中美州三大文明中，離現(xiàn)時代最近的一個是阿茲特克文明。他們的發(fā)源于Aztlan，但卻稱自己為Mexicas（墨西卡人），這也是墨西哥（Mexico）名字的由來。</h3><h3>阿茲特克人是墨西哥人數(shù)最多的一支印第安人，原本是北部地區(qū)的游牧民族，四處遷移，居無定所，于公元13世紀到達今天墨西哥城所在的地區(qū)并安居下來，修建了龐大的特諾奇蒂特蘭城（現(xiàn)在墨西哥城的歷史中心區(qū)），迅速崛起為阿茲特克帝國。并吸收了托爾特克文明和瑪雅文明的成就，逐步發(fā)展形成了美洲印第安文化中重要的一支--阿茲特克文明，陶器和繪畫技藝精湛，建筑藝術也達到了很高的水平。后于1521年被西班牙人所滅。</h3> <h3>這是復原的太陽歷石，太陽神的浮雕位于中心。太陽歷石表現(xiàn)的是阿茲特克人（Aztec）的兩部歷法，第一部是太陽歷，用于指導農耕。太陽歷每年有18個月，每月20天，再加上年末假日5天，正好365天。第二部是神歷，每年有13個月，每月20天，一年共有260天。兩部歷法合在一起計算，每52年重合一次。</h3> <h3>月亮神石盤直徑2.7米，高1米，中心有個圓洞是用來存放祭祀用品的。石盤周邊雕刻著武士戰(zhàn)斗的場面描繪的是阿茲特克第九位首領帶領族人征戰(zhàn)的輝煌歷史。</h3> <h3>各式各樣的精美藝術品</h3> <h3>室外陳列的神殿殘壁，上面的雕刻很是精致。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">人類學博物館確實很大，展品頗豐，費爾南多先生學識淵博，熱情有加，講解起來，如數(shù)家珍，娓娓道來。一個上午看下來，還有兩個展廳來不及看完，只能留下些許遺憾了！</h3> <h3>中午在一家飯館用餐，地道的墨西哥風味！</h3> <h3>烤肉品相不錯，是店里的招牌呢！</h3> <h3>出自攝影高手旭凡同學之手，必須秀一秀！</h3> <h3>很像國內卷烤鴨的餅，但內容豐富多了，看著誘人，吃著也不錯，味道好極了！</h3> <h3>大飽口福之后，下午去參觀弗里達卡洛博物館、國立美術館和國家藝術宮。</h3> <h3>弗里達卡洛博物館（Museo Frida Kahlo）是一座私立博物館，在墨西哥著名畫家弗里達女士故居展出其生前畫作、藝術收藏和物品。博物館<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">位于墨西哥城南郊科約爾坎小鎮(zhèn)一條叫Londres路的街角，</span>內外均以藍色裝飾，又被稱為“藍房子”，像是這座熱情的城市里一顆妖嬈的藍寶石，頗具藝術浪漫色彩，前往參觀的人絡繹不絕。為避免過于擁擠，每30分鐘只放150人入內，幸虧到的早，節(jié)省了排隊的時間，</h3><h3><br></h3><h3>弗里達是一個才華橫溢的世界著名女畫家，她的《森林中的兩個裸體》曾拍出800萬美元的高價，位居當時全球最貴10幅畫之一。一字眉、墨西哥民族裝扮、“身殘志堅”、共產主義信徒、豐富的情史，弗里達的傳奇人生似乎比她的藝術成就更吸引人。電影《弗里達》讓更多的人知道了這位畫家，也吸引了更多的人來到藍房子尋找她生前留下的印記。</h3> <h3>五彩斑斕的博物館大門，首先給人以強烈的視覺沖擊。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">不同時期的弗里達。<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">弗里達生于1907年，6歲患小兒麻痹癥留下后遺癥，17歲時又遭遇了一場嚴重車禍，從此她只能借助輪椅行走</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">。而后，她在攝影師父親的鼓勵下開始畫畫，并由此接觸了不少名畫家。她才華出眾，個人天賦、名師指導，加之對人生苦難有著深刻的領悟，成就了這個不幸女子的藝術人生！</span></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"><br></span></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">作為女人，弗里達的一生支離破碎而又色彩斑瀾，她一生經(jīng)受了大小30多次手術，痛苦折磨了她的一生，可她從來沒有放棄過對自我的表達和對美的追求，她總能讓更好的自己在磨難中重生。就像躺在病床上，她用畫筆在自己的石膏裝上畫喜歡的圖案，弗里達把痛苦移植到藝術里，成為了一個偉大的女性藝術家！</span></h3> <h3>第一個展廳主要展示了弗里達的油畫，其中大部分是自畫像。她的自畫像曾讓畢加索自愧不如，有一幅被收藏在巴黎盧浮宮。她繪畫的特點是：獨特的線條、堅定的目光、鮮麗的色彩和豐富的情感。</h3> <h3>由于從小命運坎坷，弗里達后來加入了墨西哥共產黨，成為共產主義的信徒，從這幅油畫可以看出，她曾虔誠地崇拜當年的蘇共領袖斯大林。</h3> <h3>在經(jīng)歷一次流產后，弗里達不能再生育，這是她心中的痛，她常借畫作表現(xiàn)出對“懷孕生育為人母”的渴望。</h3> <h3>畫西瓜也是弗里達的偏好，她把各色西瓜畫的幾可亂真。</h3> <h3>好一幅畫中畫！</h3> <h3>1929年，弗里達與大她21歲的墨西哥著名畫家、風流才子迭戈·里維拉結婚，成為她的第三任妻子。她們的婚姻被形象的喻為“大象與鴿子”的結合，因為里維拉高大肥胖，而弗里達嬌小玲瓏。她們的婚姻生活也是波瀾橫生，因丈夫里維拉感情出軌，兩人于1939年離婚，一年后又復合。后雖多有感情糾葛，但直至1954年弗里達去世，里維拉一直陪伴在身邊。事實上，她們的結合，最深刻與契合的，可能并非感情，而是藝術。里維拉是真正理解弗里達的人，他曾評價說；“她的畫尖刻而溫柔，硬如鋼鐵，卻精致美好如碟翼；可愛如甜美的微笑，卻深刻和殘酷的如同苦難的人生。”應該說，這是對弗里達藝術、人生最深刻的洞察。當然就政治而言，她們可謂是志同道合，有著共同的信仰--都是墨西哥共產黨黨員。</h3> <h3>藍房子是弗里達情感和靈感的見證，她生前收集的小玩藝也都陳列在室內，窗臺上的鏡框里是她丈夫里維拉的照片。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">弗里達和丈夫生前收藏了很多珍貴的文物，現(xiàn)在陳列在博物館一樓的展廳里。</h3> <h3>弗里達故居的院子里，花草扶疏，綠樹成蔭。</h3> <h3>墨西哥國家美術館（Museo Nacional De Arte Munal）建立于1982年，于2000年進行整修，館內約有5500平方米的展覽面積，收藏有3000多件藝術品，展出從16世紀至當代的墨西哥繪畫作品。</h3><h3><br></h3> <h3>展廳內陳列著不同歷史時期的繪畫和雕塑，內容涵蓋了神話、歷史故事和風景、人物等，很值得一看，</h3> <h3>美術館的二樓走廊，西斜的陽光照射進來，給人一種斑駁陸離的感覺……</h3> <h3>國家藝術宮是墨西哥最著名且規(guī)模最大的藝術殿堂和文化中心，<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">位于</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">憲法廣場步行區(qū)東側。藝術宮是在原國家劇院的基礎上改建的，工程于1904年開始，幾經(jīng)曲折只到1934年方才完工啟用。藝術宮本身就是一個藝術品，華麗精致的白色大理石外形，由12根大理石圓柱支撐的半圓形門廊巍峨壯觀，氣勢磅薄；大樓四角，四匹巨大的飛馬銅雕騰空飛馳，象征詩歌和戲劇的無限創(chuàng)作境界。藝術宮</span>匯聚墨西哥藝術中最杰出的文學、繪畫、雕塑、音樂舞蹈于一體，內設博物館、音樂廳、書店，并收藏有眾多藝術珍品，是欣賞墨西哥藝術不可錯過的地方。</h3> <h3>高高的穹頂，華麗而典雅的裝飾透出濃濃的藝術氣息。</h3> <h3>藝術宮二樓、三樓的樓梯間、走廊的墻壁上，全是巨幅壁畫，<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">其中最富盛名的莫過于墨西哥壁畫三杰的作品，鎮(zhèn)館之作是里維拉的名作《十字路口的人類》。</span>迭戈·里維拉與大衛(wèi)·西蓋羅斯、何塞·奧羅茲柯并稱為壁畫三杰，三人引領了20世紀的墨西哥文藝復興與當代壁畫風潮。三人中，里維拉更是被譽為墨西哥壁畫之父，這個里維拉，正是傳奇女畫家弗里達的夫婿。這對伉儷在墨西哥、乃至世界畫壇上都是一個傳奇。</h3> <h3>里維拉的巨幅壁畫《十字路口的人類》。</h3><h3>1931年，里維拉的第二次回顧展在紐約現(xiàn)代藝術博物館展出，獲得極大成功，媒體好評如潮，將他推向了世界級藝術大師的地位。隨后他接到委托，為紐約洛克菲勒中心創(chuàng)作壁畫，便有了這幅《十字路口的人類》。由于畫中有列寧號召無產階級革命的形象，里維拉被要求對此作出修改，但他拒絕了，洛克菲勒家族便毀掉了這幅壁畫。1934年里維拉回到了墨西哥，便在國家藝術宮重新創(chuàng)作了相同的壁畫。這幅畫描述了當時在世界革命風云激蕩的大背景下，一邊是資本主義的“腐朽奢靡”，一邊是蘇聯(lián)領導的社會主義革命勢不可擋，人類到了一個何去何從的十字路口，面臨抉擇……</h3><h3> 這幅壁畫成了藝術宮的鎮(zhèn)館之寶，不少人慕名而來，一睹為快……</h3> <h3>里維拉的另一幅著名巨幅歷史壁畫《墨西哥的歷史》，創(chuàng)作于20世紀30年代，色彩絢麗張揚，描述了墨西哥的整個歷史發(fā)展軌跡，其中對羽蛇神、西班牙人柯泰斯和獨立戰(zhàn)爭的描述尤為出色。有評價說，里維拉最原始的個人風格是畫布上大而簡潔的人物與大膽鮮明的色彩，極具視覺沖擊力與感染力。</h3><h3>里維拉先后在西班牙、法國、英國、比利時和意大利等國游歷學習14年，并認真研究了拜占庭和文藝復興的藝術，這對成就他在墨西哥“壁畫之父”的地位，有著舉足輕重的作用。</h3><h3>也有人認為，這幅《墨西哥的歷史》才是堪稱鎮(zhèn)館之作！由此可見，這兩幅壁畫都是不可多得的佳品。</h3> <h3>三杰之一西蓋羅斯的壁畫《新民主》。西蓋羅斯是三杰中最年輕的一位，法國現(xiàn)代藝術、意大利文藝復興和巴洛克繪畫風格都對他產生過深刻影響。</h3> <h3>作為探知游學團隊，有游有學才是本色。于是一路行來，游覽之余，同行的北京大學歷史系教授董經(jīng)圣老師在餐前午后，便因地制宜開起課來，講授美洲文明的起源與發(fā)展歷程、墨西哥不同部族不同時期的歷史變遷，并答疑解惑。老師講的認真，學友們學的專心，邊聽邊記，邊學邊議，有圖像為證。</h3> <h3>結束了在墨西哥城的游覽，下一站經(jīng)坎昆去奇琴伊察--瑪雅文明最后遺址。</h3>

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神奇的國度（上）多彩的墨西哥城

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