<h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><span style="font-family: PingFangSC-Semibold; font-weight: bold; font-size: 23pt;">暇余之時靜心閱讀，寫筆記，做譽抄，再到碼字并把文中精彩的部分為孩子們整理了出來，也就是文章的主旨。在這里也只是把我所能理解到的做了一些概略介紹。假如你看到哪個封信覺得有興趣，一定要翻開書本去細味品讀。</span></h3><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; color: rgb(69, 69, 69);"><font face="PingFangSC-Semibold"><span style="font-size: 30.66666603088379px;"><b><br></b></span></font></h3><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; color: rgb(69, 69, 69);"><font face="PingFangSC-Semibold"><span style="font-size: 30.66666603088379px;"><b>讀書時的思考和汲取要看每個人的欣賞水平和文化素養，不同的人理解的深度，廣度都不同。我怕自己會曲取文章的本真意蘊，所以基本上都是按原文的措辭來摘取筆記的。</b></span></font></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><br></h3><h3>
</h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><span style="font-family: PingFangSC-Semibold; font-weight: bold; font-size: 23pt;">只是這樣的略看有點</span><span style="font-family: ".SFUIDisplay-Bold"; font-weight: bold; font-size: 23pt;">“</span><span style="font-family: PingFangSC-Semibold; font-weight: bold; font-size: 23pt;">空</span><span style="font-family: ".SFUIDisplay-Bold"; font-weight: bold; font-size: 23pt;">”</span><span style="font-family: PingFangSC-Semibold; font-weight: bold; font-size: 23pt;">而不</span><span style="font-family: ".SFUIDisplay-Bold"; font-weight: bold; font-size: 23pt;">“</span><span style="font-family: PingFangSC-Semibold; font-weight: bold; font-size: 23pt;">實</span><span style="font-family: ".SFUIDisplay-Bold"; font-weight: bold; font-size: 23pt;">”</span><span style="font-family: PingFangSC-Semibold; font-weight: bold; font-size: 23pt;">。這就好比發現了一幢心儀華美的建筑，你不走進它，就看不到它使用了什么材料，用的是什么裝飾，沒有帶來一種直觀而強烈的沖擊感，也就體驗不到它的內在魅力，更感受不到它真正的價值所在。</span></h3><h3>
</h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: ".SF UI Display"; color: rgb(69, 69, 69); min-height: 27.4px;"><span style="font-family: ".SFUIDisplay-Semibold"; font-weight: bold; font-size: 23pt;"></span><br></h3><h3>
</h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><span style="font-family: PingFangSC-Semibold; font-weight: bold; font-size: 23pt;">讀美學大家朱光潛在海外寫到《給青年的十二封信》，信中所談正是中學時期的青少年和家有青少年的父母所正在關心或應該關心的成長話題。如讀書、作文、愛戀、情理、修身、做人、做事，凡此種種。</span></h3><h3>
</h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><span style="font-family: PingFangSC-Semibold; font-weight: bold; font-size: 23pt;">作者以豐富的學識，篤熱的情感，溫文的態度，勸誡青少年眼光要深沉，戒驕戒躁，不貪容易；更不能隨了世俗，急于近利。這些充滿了人生智慧的句句箴言，正是朱光潛先生送給青少年們很好的禮物，也是漫長學習進程中的成長指南。</span></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><span style="font-family: PingFangSC-Semibold; font-weight: bold; font-size: 23pt;"><br></span></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><span style="font-family: PingFangSC-Semibold; font-weight: bold; font-size: 23pt;"><br></span></h3><h5><font face="PingFangSC-Semibold" color="#1564fa"><span style="font-size: 30.66666603088379px;">幽蘭·紅艷的原創鏈接</span></font></h5><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><br></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><a href="http://www.xsjgww.com/1y9llcga" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>春之韻</a></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><a href="http://www.xsjgww.com/2aq9fb5u" target="_blank" class="link" style="font-family: PingFangSC-light;"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>千里之愛</a><br></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><a href="http://www.xsjgww.com/29slggq0" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>現代詩三首</a><br></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><a href="http://www.xsjgww.com/1zpngpaz" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>蛻變從現在</a></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><a href="http://www.xsjgww.com/2e9pxdw4" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>秋之韻·秋詩意</a><br></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><a href="http://www.xsjgww.com/2gma7rn5" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>素心繾綣 氤氳時光</a><br></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><a href="http://www.xsjgww.com/1e1totl7" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>生活中的思和悟</a><br></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><a href="http://www.xsjgww.com/he84onb" target="_blank" class="link" style="font-family: PingFangSC-light;"><span class="iconfont icon-iconfontlink" style="font-family: PingFangSC-light;"> </span><font face="PingFangSC-light" style="font-family: PingFangSC-light;">小別離?成長時</font></a></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><a href="http://www.xsjgww.com/112w6m6z" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>心隨境遷各不同</a><br></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><a href="http://www.xsjgww.com/exzj6op" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>靜待花開花有季 百年樹人樹有期</a><br></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><a href="http://www.xsjgww.com/20nr77wh" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>蘇家的三個男人，生活中的三面鏡子</a><br></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><br></h3><p style="font-stretch: normal; font-size: 23px; line-height: normal; font-family: "PingFang SC"; color: rgb(69, 69, 69);"><br></h3> <h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(21, 100, 250);">談讀書</b></h1><p><br></p><p><b>世間有許多人比你忙，許多人的學問和成功都是在忙中做成的。你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，而是有沒有決心的問題。</b></p><p><br></p><p><b>人類學問逐天進步不止，你不努力跟著奔跑，便落伍退后。更需要有一種正當奢好，讀書是一種閑暇時可以寄托心神的方式，讓你在未來的生活和社會中不會被惡習所引誘。</b></p><p><br></p><p><b>書是讀不盡的，許多書沒有一讀的價值，你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，你必須學會慎加選擇。讀書好比探險，不能光靠別人指導，自己也須費些功夫去搜求。</b></p><p><br></p><p><b>關于讀書的方法有兩點</b></p><p><b>第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍，一遍須快讀，著眼在全篇大旨與特色。二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。</b></p><p><b>第二，讀過一本書，須筆記綱要精彩的地方和你自己的意見。筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。</b></p><p><br></p><p><br></p> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#1564fa">談動</font></b></h1><h3><b><font color="#39b54a"><br></font></b></h3><h3><span style="caret-color: rgb(57, 181, 74);"><b><font color="#333333">人生來好動，好發展，好創造；能動，能發展，能創造，便是順從自然，便能享受快樂；不動，不發展，不創造，便是摧殘生機，便不免感覺煩惱。</font></b></span></h3><h3><span style="caret-color: rgb(57, 181, 74);"><b><font color="#333333"><br></font></b></span></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(57, 181, 74);"><b>閑人大半易于發愁，就因為閑時生機靜止而不舒暢，感覺煩惱，因為你的生機被抑郁，想要快樂須生機能舒暢，能宣泄。求泄的方法在動。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(57, 181, 74);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(57, 181, 74);"><b>閑愁最苦，愁來愁去，人生還得繼續，世界還在進步。勸你多排解，多做一些積極的，喜歡的事。假如這些還沒有喜歡的，那就談談笑笑，跑跑跳跳，也是好的。</b></span></font></h3><h3><b><br></b></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#1564fa">談靜</font></b></h1><h3><b><font color="#39b54a"><br></font></b></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>人生樂趣一半得之于活動，還有一半得之于感受。眼見顏色，耳聞聲音，是感受，見顏色而知其美，聞聲音而知其和，是有深度的感受。欣賞同一美物，同一聲音，各人思想境遇不同感受程度而不同。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>領略趣味的能力一半由于天資，一半也由于修養。能在生活中尋出趣味，能處處領略到趣味的人，不至于岑寂，也決不至于煩悶，世界上最快活的人不僅僅是最活動的人，也是最能領略的人。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>大約靜中比較容易見出趣味，所謂“靜”便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，心境愈空靈愈不覺得物界的沉寂，也不覺得物界喧嘈。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>靜的修養不僅是可以使你領略趣味，對于處事求學都有極大幫助。多在靜中領略趣味，于身于心都有極大裨益。</b></span></font></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#1564fa">談中學生與社會運動</font></b></h1><h3><b><font color="#39b54a"><br></font></b></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>國家是人民組合體，在學者能言學，在工者能言工，在學者能言國，在國者亦必學。在什么者能言什么，合而言之，就是在國言國。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>要撐起中國場面，也要生旦凈丑角俱全，各司其職，各盡所能，就不是空談愛國。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>蔡孓民先生說：“讀書不忘救國，救國不忘讀書”，現在來說：“讀書不忘報國，報國不忘讀書”，可以是青年人最穩妥的座右銘。總而言之，讀書報國都不可偏廢。</b></span></font></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#1564fa">談十字街頭</font></b></h1><h3><b><font color="#39b54a"><br></font></b></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>十字街頭的叫囂，十字街頭的塵糞；十字街頭的擠眉弄眼，處處都引誘你汩沒自我，名利聲勢，虛偽刻薄，膚淺欺侮聽起來多么刺耳。臣門如市，臣心就絕不能如水。所以站在十字街頭的我們要時時戒備危險，要時時擺脫引誘。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>十字街頭握有最大權威的是習俗，習俗有兩種，一種為傳說，一種為時尚。儒家的禮教是傳說，新文化運動是時尚。傳說尊舊，時尚趨新，新舊雖不同，而盲目附和，不假思索，則根本無二致。人們要新生，社會要翻新，對于多弊的習俗有時時打破的必要。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>要打破一件習俗，卻不是一件易事。物理學定律說，凡物既靜不加力不動，而所加的力必比靜物的惰力大，才能使它動，須以一二人之力抵抗千萬人之惰力，非有雷霆萬鈞的力量不可。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>一種社會或群體可怕的不是民眾膚淺頑劣，最可怕的是在膚淺卑劣的環境中而能不膚淺不卑劣的人。偶爾能跳出一兩個個性堅強的人，其特立獨行的膽與識才能造就偉大的境界，卻也是不可多得的人力量所在。比如英國的雪萊，卡萊爾，羅素等。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>十字街頭的強者惶然叫囂，弱者隨聲附和，舊者盲從傳說，新者盲從時尚，都是膚淺卑劣，虛偽酷毒的表征。我們要能于叫囂擾攘中，以冷靜態度，灼見世弊，以深沉思考，規劃方略；以堅強意志，征服障礙。我們要自由伸張自我，不要汩沒在十字街頭的影響里去。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#1564fa">談多元宇宙</font></b></h1><h3><b><font color="#1564fa"><br></font></b></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>人生是多方面的，每方面如果發展到極點，都有其特殊宇宙和特殊價值標準。我們不能勉強以甲宇宙中的標準測量乙宇宙中的價值，反則乙宇宙便失其獨立性，而只在乙宇宙中可盡量發揮的那一部分性格，便不免退處于無形。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>一般人所以為最切己而最推崇的“道德的宇宙”。“道德的宇宙”是于社會俱生的，我不能以利己欲望妨害他人，他人也不能以利己欲望妨害我。想調劑社會的需要與利己的欲望，人與人之間不能不有法律道德為之維護。服從道德的禮法和信條便是善，善惡便是“道德宇宙”中的價值，而善惡也決不能算是一切價值的標準。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>比方在“科學的宇宙中”的適當價值是真偽。科學家只問：我的定律是否合與事實？是否結論有紕錯？固然“科學的宇宙”也有時和“道德的宇宙”相抵觸，但他們只會當心真理而不顧社會信條。科學家的這種獨立自由的態度到現代更漸趨明顯。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>“美術的宇宙”也是自由獨立的。美術的價值既不是是非，也不是善惡，只是美丑。學者對于美術有三種不同的見解，一派認為美術含有道德的教訓，可以陶冶性情。一派認為美術的最大功用只在供人享樂；第三派則折衷兩說，認為美術既是教人道德，又是供人享樂。這三種學說在近代都已被人推翻。意大利美學泰斗克羅齊并且說美和善是絕對不能混為一談的，因為道德行為是起于意志，而美術品只是直覺得來的意象，無關意志，所以無關道德。美術家最大的使命求創造一種意境，而意境必須超脫現實。不能“脫實”便是不能脫“俗”。現代的美術家只是“為美術而言美術”。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>戀愛也是自成一個宇宙，在“戀愛的宇宙”里，我們只能問某人之愛某人是否真純，不能問某人之愛某人是否應該。這時往往也可以表現出最偉大的人格。戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準。動于一時飄忽的性欲沖動而發生婚姻關系，鏡過則情遷，色衰則愛馳。“道德的宇宙”里真正的圣賢少，“科學的宇宙”里絕對的真理不易得；“美術的宇宙”里完美的作家寥寥，“戀愛的宇宙”里真正的戀愛人更是鳳毛麟角。愿青年應該懂得戀愛神圣，不愿青年在血氣未定的時候，去盲目地戀愛之名尋求泄欲。</b></span></font></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#1564fa">談升學與選課</font></b></h1><h3><b><font color="#1564fa"><br></font></b></h3><h3><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><font color="#333333">快要在高中畢業時，升學問題自然也是人生一大關鍵，所以值得慎而又慎。升學問題分析起來為兩個問題，第一是選校問題，第二是選科問題。現在的中國社會，學校文憑還是一種找飯碗的敲門磚。也決定了學習時身邊有什么樣的圈子，發展期有什么樣的人脈。</font></b></span></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b>我們求學最難得的是誠懇的良師與和愛的益友，所以選校應該有無誠懇和和愛的空氣為準。無論是大學不是大學，做學問全靠自己，做事業也全靠自己，與資格都無關系。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b>進入大學選科選課還得費幾番躊躇。選科時，個人興趣也社會需要常要不免互相沖突。“學以致用”本來不是一種壞的主張，但因資稟興趣人各不同，假如為社會需要而忘卻自己，你未免是一位“今之學者”了。</b></span></font><b style="caret-color: rgb(21, 100, 250); color: rgb(51, 51, 51);">（“今之學者”出自《論語》“憲問第十四”——古之學者為己，今之學者為人。</b></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b>釋義：古代學習知識的人是為了提高自身的修養與道德，如今學習知識的人是為了在人前賣弄。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b>任何科目，只要和你興趣資稟相近，都可以發揮聰明才力，都可以使你效用與社會。所以選科時，只問“這門功課是我喜歡的嗎”？</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b>做學問，做事業，在人生中都只能算是第二樁事，人生第一樁事是生活。生活是“享受”是“領略”是培養“生機”。我們不應該把自己看作是社會的機械，一味迎合社會需要而不顧自己興趣的人，在人生中便失其真正意義與價值。生活是人生第一樁要事，不贊成早談專門，早談專門就是早狹路，對于生活常不能見得面面俱到，只能見得諸方面的某一面，便說他人所見到的都不會如他的真確。倘若基礎樹得不寬廣，沒有多方面的寬大的自由教育做根基，對其它各部分是茫然無知，就是“專”也不能“專”到多遠路。學問這件事情，沒有捷徑，先要博大而后能精深。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b>升到大學，千萬莫要染著不注重把根基打得寬大穩固，而侈談高遠的習氣。在中學所打的基本學問的基礎還不能算是穩固，還不能進一步談高深專門的學問。至少在大學的頭一兩年中，須得盡力多選功課，所謂多選功課，自然也有一個限制。貪多而不務得，在你的精力，時間，可能范圍以內，須極力求得多方面的發展。對于將來專門學某一科而謀深造的人，尤其所學是關于文哲和社會科學方面，這些忠告含有若干真理。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><br></b></span></font></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#1564fa">談作文</font></b></h1><h3><b><font color="#1564fa"><br></font></b></h3><h3><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><font color="#333333">我們對于許多事，自己愈不會做，愈期羨朋友做得好。人生平最大憾事就是沒有自己的興趣，沒有一技之長。少時薄視技藝為小事，成年偶想學好，終苦于心勞力拙，必上進難為。比如，每讀到一篇好文章，一部好作品，看見自己的所思所想，被他人輕易表達了出來，必定“大快我心”。另一方面也不免心懷慚愧。</font></b></span></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b>在一切藝術里，天資和人力不可偏缺。作文也是需要練習的，古今許多第一流的作者都經過刻苦推敲揣摩的訓練。法國福樓拜曾費三個月功夫做一句文章。托爾斯泰著《安娜·卡列尼娜》登報修稿時，他先在紙邊加印刷符號，如刪減句，讀等，繼而改字，繼而改句，繼而又大加增刪再譽清改過的底頁。到第二天第三天再仔細閱讀修改至三四次以后，全篇的意思自然各各歸其所，而風格也就改定妥帖了。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b>學文如學畫，可臨帖又可寫生，寫生自然較為重要。從前文人大半全用臨帖法，所謂臨帖這里指多讀書。每人總需讀過幾百篇或幾千篇名著，揣摩呻吟到能背誦，然后執筆作文，手腕自然純熟。所謂寫生在體驗所描寫人物的生活和環境。莫泊桑初請教于福樓拜，福樓拜叫他描寫一百個不同的面孔。霸若因為要描寫吉普賽人生活，便自己去他們同住。而近代一流作者大半由寫生入手，許多作者會始于模仿的階段，莎士比亞起初模仿英國舊戲劇作者，布朗寧模仿雪萊，陀思妥耶夫斯基和許多俄國小說家都模仿雨果。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b>讀書只是第一步的作文基本功，真正學作文還要特別注意寫生。要寫生需勤作描寫文和記敘文。寫議論文及初學作文，都應該從描寫文和記敘文入手。如果還想對于作文方法多知道一點，可以看看丏尊和劉薰合著的《文章作法》，這本書有許多很精當的實例，對于初學者非常有用。</b></span></font></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#1564fa">談情與理</font></b></h1><h3><b><font color="#1564fa"><br></font></b></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>推論生活與文化中的情與理的沖突。我們的生活受理智支配呢？還是受情感支配？</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>科學家討論事理，對于規范與事實辨別極嚴。規范是應然，是以人的意志定出一種法則來支配人類生活的。事實是實然的，是受自然法則支配的，比方倫理，教育，政治，法律，經濟各種學問都側重規范。數，理，化各種學問都側重事實，規范雖和事實不同，卻不能不根據事實。比方在教育學中“自由發展個性”是一種規范，而根據的是兒童心理學中的事實。但是，一般人制度規范，往往不根據事實而根據自己的希望。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>不知人的希望和自然界的事實常不相侔，而規范是應限于事實的。倘若不根據事實，則不但不能實現，而且漫無意義，既要把事實和規范分別清楚，又不能離開事實去定規范。不在事實上的理智不是萬能的理智，也支配不了一切生活。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>依現代哲學家看，宇宙的生命，社會的生命和個體的生命都有歸宿，而不能預知。比方母雞孵蛋，其目的在產小雞，而這個目的卻不預存于母雞的意識中。理智就是先見，生命不受先見支配，所以不受理智支配。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>行為是理智的產品，而理智所去取，則感覺的快于不快為標準。以弗洛伊德派的隱意識心理學來看，心好比大海，意識好比海面浮著的冰山，其余汪洋深湛的統是隱意識。意識在心理中所占的位置甚小，而理智在意識中所占的位置又更小，所以理智的能力是極其微弱的。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>理智的生活是很狹隘的，如果純任理智，則美術對于生活無意義。因為離開情感，音樂只是空氣的震動，圖畫只是涂著顏色的紙，文字只是串聯起來的字。如果純任理智，則宗教對于生活無意義，因為離開情感自然沒有神奇，而冥感靈通全是迷信。如果純任理智，則愛對于人生也無意義，因為離開情感，男女的結合只是為了繁衍。因為有了情感，這個世界便是另一個世界，而這個人生便是另一個人生。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的，理智指示我們做的事情甚多，而實在做到的不及百分之一。所做到那大半全是由于有情感在后面驅遣。純任理智的人天天都在打算，有許多不利己的事他決不肯去做的。歷史上許多俠烈的事跡都是情感的而不是理智的。如要全任理智，則不但人生趣味剝削無余，而道德亦必流為下品。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>純任理智的縱然也說道德，可他們的道德是問理的道德而不是問心的道德。問理的道德迫于外力，問心的道德激于衷情。</b></span></font></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#1564fa">談擺脫</font></b></h1><h3><b><font color="#1564fa"><br></font></b></h3><h3><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><font color="#333333">經研讀德國哲學家黑格爾的悲劇文章，用他的學說可以印證實際生活，也得來一些體會。</font></b></span></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b>黑格爾對于古今悲劇的解釋是對抗善的沖突。他認為但凡悲劇都生于兩理想的沖突。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b>人生也是一種理想的沖突場，途程上的岐途盡管千差萬別而實際上只有一條路可走，有所取必有所舍，這是自然的道理。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b>有許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍便不能有所取，也有許多人走上一條路，又念念不忘那條路，結果也免不了差誤時光。魚和熊掌不可兼得，魚不肯舍，熊掌又不肯舍，只是垂涎打算盤，不學會取舍和擺脫，就是悲劇的開始。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b>很多人的毛病都不在“見不到”，而在“擺脫不開”畏首畏尾，歧路徘徊，心境既苦，累，痛，而事業也不能成就，生命就在模模糊糊地走過。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(21, 100, 250);"><b>要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開”認定一個目標，便專心致志地相向那個方向走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。</b></span></font></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#1564fa">談在盧佛爾宮所得的一個感想</font></b></h1><h3><b><font color="#1564fa"><br></font></b></h3><h3><b><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);">在巴黎盧佛爾宮得于摩挲《蒙娜·麗莎》的肖像原跡，凡是第一流的作品都能使人在微塵中見出大千，在剎那間見出終古，</span></font><span style="caret-color: rgb(31, 31, 31); color: rgb(31, 31, 31); font-family: XinGothic-SinaWeibo, "Microsoft Yahei", Simsun; font-size: 18px; text-align: justify; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">達·芬奇（Leonardo de Vinci）的這幅半身美人肖像縱橫都不過十幾寸，可是她的意蘊多么深廣！從那輕盈笑靨里仿佛窺透人世的歡愛和人世的罪孽。雖則見歡愛而無留戀，雖則見罪孽而無畏懼。這種境界在《蒙娜·麗莎》中表現得尤為深刻明顯。</span></b></h3><h3><b><span style="caret-color: rgb(31, 31, 31); color: rgb(31, 31, 31); font-family: XinGothic-SinaWeibo, "Microsoft Yahei", Simsun; font-size: 18px; text-align: justify; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"><br></span></b></h3><p style="text-align: justify; "><font color="#1f1f1f" face="XinGothic-SinaWeibo, Microsoft Yahei, Simsun" size="4"><span style="caret-color: rgb(31, 31, 31); white-space: normal;"><b>由此想象到中世紀人們的熱情，想象到達·芬奇作次畫時費四個寒暑的精心構造。在這個現世紀忙碌的生活中為什么沒有從前人的苦心與熱情。科學愈進步，人類征服環境的能力也愈大，困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易。做一件事情不免輕浮粗率，而艱苦卓著的成就也便日益稀罕。</b></span></font></h3><p style="text-align: justify; "><font color="#1f1f1f" face="XinGothic-SinaWeibo, Microsoft Yahei, Simsun" size="4"><span style="caret-color: rgb(31, 31, 31); white-space: normal;"><b><br></b></span></font></h3><p style="text-align: justify; "><font color="#1f1f1f" face="XinGothic-SinaWeibo, Microsoft Yahei, Simsun" size="4"><span style="caret-color: rgb(31, 31, 31); white-space: normal;"><b>人生的價值有“效率”這個標準以外，最高品估定價值的標準一定要著重人的成分，遇見一種工作不僅估量它的成功如何，還有問它是否由努力得來，是否為高尚理想與偉大人格的表現。如果是，雖然失敗了，我們也得承認它是有價值的。</b></span></font></h3><p style="text-align: justify; "><font color="#1f1f1f" face="XinGothic-SinaWeibo, Microsoft Yahei, Simsun" size="4"><span style="caret-color: rgb(31, 31, 31); white-space: normal;"><b><br></b></span></font></h3><p style="text-align: justify; "><font color="#1f1f1f" face="XinGothic-SinaWeibo, Microsoft Yahei, Simsun" size="4"><span style="caret-color: rgb(31, 31, 31); white-space: normal;"><b>假如這十二封信對于現代青年能產生些許的影響，尤其希望這封信所宣傳的超“效率”的估定價值的標準能印入個個讀者的心坎里。因為現在很多的人都太貪容易，太膚淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦了。</b></span></font></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#1564fa">談人生與我</font></b></h1><h3><b><font color="#1564fa"><br></font></b></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>前面許多的信，還沒有談到人生問題，把我自己平時幾種對于人生的態度拿來做一次談料。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>我有兩種看待人生的方法，在第一種方法里，我把自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲。在第二種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>站在前臺時，我把我自己看得和旁人一樣，并且和鳥獸蟲魚萬物也都一樣。人類中有一部分人比其余的人痛苦，就因為這一部分人把自己看得比其余人重要。世間千千萬萬的生命，時而幸運，時而災禍，這都無傷天地之和，人并非生在這個世界來享福的，就順著自然所給的本性生活著，生活就是為著生活，別無其它目的。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>對于我喜歡站在后臺看人生，許多人把人生看作只有善惡分別的，所以他們的態度不是留戀，就是厭惡。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>我站在后臺把人和物也一律看待，對著這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫，好比看小說，件件都有趣味。有趣之中自然也有一個分別，有些有趣味，是因為他們帶有很濃厚的喜劇成分。看過的人生喜劇，在閑靜寂寞的時候會在記憶中把這一類類小事召喚來，尋思玩味，覺得比抽煙飲茶還更有味。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>其次，人生的悲劇能使我驚心動魄，許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻認為有悲劇才真正是人生有價值。悲劇也是人生一種缺陷，它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出莊嚴，在黑暗中見出光彩。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b><br></b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>人生本來要有悲劇才能算人生。現引一段先前所作《無言之美》來說明這個道理——</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>“我們現居的這個世界是最完美的，就因為它是最不完美的”這句話表面上看不通，實含有道理。假如這個世界是完美的，人類的生活——比好一點是神仙的生活，比壞一點是豬的生活——便呆板單調至極。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>因為事事都盡善盡美了，自然沒有希望發生，更沒有努力奮斗的必要，人生最可樂就是活動所產生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們如何能嘗到創造成功的快慰？這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地。換句話，世界有缺陷，可能性才大。</b></span></font></h3><h3><font color="#333333"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><b>所以無論是站在前臺或者后臺時，對于失敗，對于罪孽，對于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一個熱心驚贊。</b></span></font></h3>
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