<h3>今天是哪年，哪月，哪日？我們只要一翻日歷就能知道了；可是你想過沒有，這個日歷上的年、月、日又是怎么來的呢？每一年的元旦，春節這些重要的節日又是怎么確定的呢？</h3> <h3>今年是公元2022年，又是我國的農歷虎年，可是什么是公元、什么是農歷？一年的365天是怎么來的？這些都是歷法的內容。伴隨著人類文明的傳承和發展，從遠古到中古時代再到現代，歷法的從無到有，從簡單到復雜，從基本準確到非常正確，經歷了多個階段。下面就讓我們一起來追朔一下歷法的源遠流長吧！</h3> <h3>一：遠古時代的歷法；據記載，早在公元前一千六百多年，古埃及人是以太陽相對大地（當時還沒有地球的概念）運動作為天文依據來歷法。人們通過長期的天文觀察，找出了太陽對大地，對尼羅河，對氣候變化的影響是有規律可循的，于是最早歷法的雛型就開始出現了。</h3> <h3>由于尼羅河水每年都要泛濫一次，于是古埃及人便將這個周期視為太陽的回歸，于是便產生了“年”的天文歷法，這就是世界上最早的歷法“太陽歷”。</h3> <h3>“太陽歷”簡稱“陽歷”，它和月亮的運動沒有任何關系；古埃及人通過觀察，最初確定了一年內大約有三百六十天，而當時的“一天”也只是以日出到日落的時段計算。又因為每當尼羅河水漲潮到埃及首都城堡的位置那天，太陽和天郎星總是同時出現在天邊，于是埃及人便把這一天定為每一年的第一天。</h3> <h3>后來人們又觀察到；在每年里都有河水暴漲，退回，莊稼的種植，生長，成熟，收獲這些周而復始的不同季節。于是人們又把一年的三百六十天分成三個不同的季節，既“泛濫期”、“播種管理期”、“收獲期”。于是便有了季節的概念，即一年內有三個季節。</h3> <h3>再后來古埃及人又通過觀察月亮相對地球的運動，發現月亮總是由滿月逐漸消失再又漸漸變圓的規律，而且這個周期大約是二十九到三十天，于是便有了“月”的概念；一個月三十天，一年內要有十二個月。</h3> <h3>實際上地球繞太陽公轉周期（365.2422日），一年三百六十天要少于一個回歸期；隨著時間的推移誤差逐漸增大，因此埃及人便又把一年定為三百六十五天；于是一年三個季節，一年十二個月，每個月三十天，三百六十天后余下的五天，古埃及人用來祭奠眾神靈以保佑他們的平安。</h3> <h3>“太陽歷”基本符合地球繞太陽公轉周期，因此自遠古至中古時期沿用了上千年。但是即使“太陽歷”采用了365天，仍與太陽回歸的365.2422天少了大約四分之一天，于是每四年便少了一天，到了公元前1325年便相差了接近四個月的時間。</h3> <h3>二：中古時期的“儒略歷”；到了羅馬皇帝凱撒執政時，“太陽歷”計算誤差的累計已經造成了極大混亂。于是公元前46年凱撒在埃及天文學家索西琴尼的參與下實行了歷法改革；改革后的新歷法被稱作“儒略歷”。之所以怎么稱呼，是因為凱撒的全名是“儒略.西澤”。</h3> <h3>“儒略歷”區別于“太陽歷”；首先把一年的天數由365天精確到了365.25天，并引入了“閏年”的概念，規定每四年閏年一次（該年366天），這樣便解決了“太陽歷”造成每四年少一天的誤差。</h3> <h3>按照一年365天（閏年366天），一年有12個月的算法，“儒略歷”規定單數月31天，雙數月30天，，每年的二月29天；這樣一年便是365天。如果趕上閏年，便把二月增加一天為30天，全年366天。</h3> <h3>在凱撒大帝之后，國王屋大維（凱撒的外甥）時期正式開啟了“羅馬帝國”的盛世；他大權獨攬，推行帝制，于公元前23年獲得“奧古斯都”稱號（意為至尊致圣）。</h3> <h3>公元14年8月屋大維病死，為了紀念這位帝國的創始人，元老院將他病死的月份命名為“奧古斯都”（Augustus）。并將每年的8月改為31天，因為2月是當時國家處置犯人的月份，被認為不吉利，所以便從2月里減了一天改為28天。</h3> <h3>至此，“儒略歷”的1、3、5、7、8、9、11月為31天，2月為28天，其他月份為30天。而后又因為8月天數的增加，便依次把9、11月的31天改到了10、12月。形成了1、3、5、7、8、10、12月31天，4、6、9、11月30天，平年的2月是28天，閏年為29天，每四年閏年一次的“儒略歷”，并一直沿用到公元1582年。</h3> <h3>“儒略歷”把每年的長度定為365.25天，雖然精確于“太陽歷”，但還是比回歸年（365.2422天）多0.0078天，這樣一來大約每128年相差一天，每四百年多出3.12天。</h3> <h3>三：人類近代的“格里歷”；到了公元1582年，“儒略歷”與太陽回歸年已經有了10天的差距；于是羅馬教皇格里高利十三世決定對“儒略歷”進行修正。他根據意大利人利里奧的方案，首先把10月5日確定為10月25日，既人為地減去“儒略歷”誤差而多出來的10天。</h3> <h3>然后規定每四百年內減少三個閏年，具體閏年的確定方法是：每四年閏年一次，但如果這個年份是世紀年（被100整除），那么只有被400整除才能是閏年。這樣便解決了每四百年多出三天的問題，這就是一直被世界沿用至今的“格里高利歷”——公歷。</h3> <h3>“格里歷”的確定使一年的平均長度精確到365.2425天，與回歸年的365.2422僅相差0.0003天，約3300年相差一天。可以說已經相當準確了，成為世界各國普遍采用的“公歷”。</h3> <h3>四：中國的“陽歷”與“陰歷”；我國現在使用的日歷就是“公歷”法，簡稱“陽歷”；可是我們在日歷中，經常會看到“農歷”的字樣，也經常聽老人們說到“陰歷”這個詞。于是我們又產生了疑問，什么是“農歷”什么是“陰歷”？下面就要追朔一下我國的歷法進程了。</h3> <h3>我們祖先制定的歷法是“夏歷”，據說最早的歷法來自于遠古時期的“夏朝”，也稱“陰陽歷”；這里的“陽”指太陽，“陰”則是指月亮，“陰陽歷”是結合了太陽和月亮分別對地球的作用而產生的。</h3> <h3>前面敘述過了“太陽歷”，這里我們再介紹一下“太陰歷”，既以月球的運動作為天文依據的歷法；老祖先們根據對月相的圓缺周期觀察，確定了月亮繞地球一周即為一個月，每個月大約29.5天，12個月為一年，這便是“太陰歷”。</h3> <h3>由“太陰歷”決定的一年總天數只有354天，為了接近回歸年的長度，故在每三十年中增加了十一個閏年，但是即便閏年也只有355天，與回歸年仍相差十一天，也不能準確反應季節的變化周期，后來被棄置不用了。</h3> <h3>但是“太陰歷”所采用的“朔望月”的概念被引進了“夏歷”法中；規定以“朔”為農歷每個月的初一。即太陽、月球、地球三者依次對齊成一直線，這一天便是當月的第一天。</h3> <h3>“夏歷”中“年”的長度是以太陽回歸年為基礎，根據地球相對太陽的運動定義了“春、夏、秋、冬”四個季節，每個季節中有三個月，每個月中有兩個節氣，即一年有二十四個節氣。而且這些節氣與季節和氣候密切相關，對廣大農村的農事有重要的指導作用，因此又被稱為“農歷”。</h3> <h3>在我國的“農歷”中，因為“月”是以“太陰歷”為基礎制定的，所以每年平均354天，這與“陽歷”回歸年的365天要少了11天，因此農歷的每三年置有閏年一次，這里的閏年不是“陽歷”的2月增加一天，而是增加了一個月，于是就有了我們經常聽到的“閏月”了。如果你的生日是過陰歷，則會出現在某年里過兩個生日的情況，因為這一年正趕上閏年，而且恰恰趕在在你生日的月份。</h3> <h3>總結一下我國的“農歷”歷法：以太陽回歸年的長度來定義“年”；即一年有365天，一年有春夏秋冬四季，一年有二十四個節氣。以月球的“朔望規律”來定義“月”；即每個月平均29.5天，大月30天，小月29天。一年十二個月，用“閏月”來協調一年相差11天的問題，每三年閏年一次，閏年時一年十三個月。這就是我們看到的“農歷”也是老人們經常說的“陰歷”。</h3> <h3>五，“公歷”被引入中國；“農歷”歷法自創建后，在我國沿用了幾千年。直到“辛亥革命”發生的1911年，孫中山先生提出了使用“公歷”的主張，自1912年1月1日實施與世界歷法接軌；至此我國正式使用了“公歷”紀時，但是“農歷”由于其對農業生產的影響也沒有退出，從此我國的“公歷”和“農歷”同時在使用。</h3> <h3>六：關于“紀時法”；所謂“紀時”就是“年號”；在“公歷”里，每一年的年號都是以“公元元年”為基準順推或逆推而稱謂的；如前面我們曾提到的公元1582年，或公元前46年；兩者的紀時都是以“公元元年”為起點，分別向兩個方向推移的年限，兩者之間的時差是46+1582=1648年。</h3> <h3>“公歷元年”即“公元”現在看來非常重要，因為在歷史的長河中每一個紀時年都是以它為參照的；那么這一年又是怎樣確定的呢？據說在基督教傳入歐洲大陸逐漸發展壯大后，人們為了紀念偉大的耶穌，便把他的出生年確定為公歷元年。</h3> <h3>在我國的“農歷”，采用的是“帝王年號紀年法”；以當時在位皇帝的名號來命名，如唐朝唐太宗的“貞觀之年”，武則天的“周武之年”，清朝的“康熙年”“雍正年”等。每當皇帝更換時，即是老皇帝的在任的“末年”，也是新皇帝的“元年”；只是年號變更但不影響月份和日期。<br></h3> <h3>1911年10月10日，武昌起義推翻了封建帝制，孫中山在南京就任中華民國臨時大總統，宣告中華民國成立。定國號為“中華民國”，從此“民國”的年號一直沿用到1949年新中國成立，后即停止使用；據說目前臺灣還在使用。</h3> <h3>不僅我國，世界上許多國家都有自己的歷法和紀時法；如公元1912年就是中華民國元年;同時是日本明治四十五年，大正元年（這一年里天皇更換）；也是越南維新六年;還是朝鮮主體紀年元年。可見有許多國家至今除了采用統一的“公歷”紀時法，自己國家的歷法和年號仍在繼續沿用著。</h3> <h3>七：關于我國農歷年的“稱謂”；除了前面提到的“年號”外，在農歷日歷中最常見的還有一個稱謂，即由“天干、地支”相互交織而組合的命名；如“甲子年”“乙丑年”“辛亥年”等，查看今年的日歷，顯示的是：公歷2022年，農歷壬寅年；</h3> <h3>這里必須提到我們老祖先在揭示宇宙萬物、自然界運動規律時所創造的“周易學說”；“天干”包括：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，“地支”包括：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。而且“地支”中的十二支，每一支都對應著一種屬性：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬。</h3> <h3>我們的先人在給農歷的每一年冠名時，由十位天干與十二地支中的每一位上下對應，依次排序，于是便有了“甲子年”“乙丑年”等等。而對應每一個“子年”，我們即稱為“鼠年”，每一個“丑年”即是“牛年”，對應今年農歷的“壬寅”年，人們就俗稱“虎年”。</h3> <h3>至于“周易”所涉及的知識非常深遠，在此也只為說明有關農歷年命名的來由，至于這一年的稱謂又預示著什么，我們且不再探討。只須知道：我們的農歷元年開啟的第一天，即是幾千年前老祖先推演出的第一個“甲子年、甲子月、甲子日”，然后依次排列，每六十年一輪回，循環往復至今。</h3> <h3>八：最后再說一下每年中各個不同的節日是怎么確定的？“元旦”是每一個公歷年的第一天，即新年伊始；“春節”是我國每一個農歷年的第一天，即“大年初一”；“正月十五”“八月十五”“端午節”等，這些都我國的農歷節日；而“元旦”“清明節”“五一”“十一”都是我國的公歷節日；至于“圣誕節”“復活節”“感恩節”等都是西方國家的公歷節日。</h3> <h3>2022年的元旦剛剛過去，春節即將到來，在這里祝大家節日快樂??????！</h3>
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