從小在青白江彌牟鎮(zhèn)長大的我,對(duì)那里的大街小巷、人情世故、風(fēng)土習(xí)俗,可以說印象深刻,記憶猶新。<h3> 近期,耳聞八陣圖里修葺一新,新建了“商業(yè)街”,白天人頭攢動(dòng),夜間燈火輝煌,不禁激起自已的切切思鄉(xiāng)之情,于是偕同家人,造訪彌牟八陣圖,既是“趕集”的興致,更為尋找逝去的鄉(xiāng)愁。</h3> <h3><font color="#010101"> 驅(qū)車從區(qū)教育街出發(fā),沿著華金大道一直往西,不過幾里路就到了彌牟,左拐上“八陣大道”,前行400——500米,靠右邊就會(huì)看見一個(gè)新建的古風(fēng)式牌坊“八陣巷”;下車漫步,進(jìn)入八陣巷,首先映入眼簾的,就是這篇“八陣賦”;細(xì)讀一番,初步對(duì)八陣圖的歷史沿革、社會(huì)價(jià)值有一個(gè)直觀了解。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 其實(shí),八陣圖的蜚聲天下,當(dāng)然不是今天的“商業(yè)街”,而是它悠久的歷史,厚重的底蘊(yùn);只要細(xì)讀前面那篇書簡,再詳看這個(gè)石碑上的《八陣圖歌》,就會(huì)對(duì)發(fā)生在八陣圖及彌牟鎮(zhèn)歷朝歷代的際會(huì)風(fēng)云,升起一種肅然的敬意。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 再往前走,就來到“三國八陣圖遺址”。石碑前,夜色中,紫紅色的燈光投射在石圍欄上,把墓碑映襯得古老、蒼勁;它似乎有許多故事,默默埋藏于墓底;它必然有許多言語,好像要向來訪者傾訴。哎,逝者已已,古鐘長鳴,余音繞梁,吾輩堪聽?</font></h3> <h3><font color="#010101"> 圖中這位老者,羽扇綸巾,肅然而立,沉穩(wěn)的面容中透出憂郁,智慧的眼神中蘊(yùn)含擔(dān)心;他,就是名揚(yáng)三國,功垂千秋的三國蜀相諸葛亮先生。“出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟”是大詩人杜甫對(duì)這位三國智者的評(píng)價(jià),也表達(dá)了蜀國老百姓對(duì)他的深深懷念。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 如今,但凡來唐家寺(即彌牟鎮(zhèn))探尋八陣圖古跡的熱心人,沒有不感懷諸葛先生“兩朝開濟(jì)老臣心”忠誠人品的,更是對(duì)這位歷經(jīng)2000余年,仍被人們尊為智慧化身的古人,發(fā)自內(nèi)心的由衷敬佩!</font></h3> <h3><font color="#010101"> “八陣圖”的歷史,自然與諸葛先生的故事聯(lián)系在一起,經(jīng)歷千古,聲望永在。《八陣賦》一篇,僅僅撮其概要,已經(jīng)讓今人感慨萬千!說到這里,耳邊不由響起電視劇《三國演義》主題歌里的那句“人間一股英雄氣,在馳騁縱橫……”,實(shí)在令我們神往千年,蕩氣回腸!</font></h3> <h3><font color="#010101"> 據(jù)史料記載,諸葛亮當(dāng)年興建八陣圖有兩處:一為夔門的“水八陣”,一為彌牟的“旱八陣”。小說《三國演義》里,把“水八陣”寫得神乎其神,實(shí)際上它就是一個(gè)真實(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng);而彌牟的“旱八陣”,則是見于史書,基于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)場(chǎng)地,是諸葛亮演練排兵布陣的校場(chǎng)。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 而這個(gè)“八陣圖”,實(shí)際就是“推演兵法”用的,;它以八卦之爻定位,“因地制形,盡得其妙”,把自己的軍事思想、軍事理論、軍事智慧,融合進(jìn)“八陣圖法”,用以整訓(xùn)兵卒,演練陣法,并將之發(fā)揮得淋漓盡致。</font></h3> <h3><font color="#010101"> “八卦”本是我國傳統(tǒng)文化《易經(jīng)》中的基礎(chǔ)知識(shí),它是我們的古人理解客觀世界的一種思想體系與認(rèn)識(shí)方法。“八卦”具體指“乾(對(duì)應(yīng)“天”)、坤(對(duì)應(yīng)“地”)震(對(duì)應(yīng)“雷”)、艮(對(duì)應(yīng)“土”)、離(對(duì)應(yīng)“火”);坎(對(duì)應(yīng)“水”)、兌(對(duì)應(yīng)“金”)、巽(對(duì)應(yīng)“木”)。當(dāng)然,八卦的八個(gè)名字,實(shí)際只是一種有內(nèi)涵的符號(hào),再通過各種組合方式,交替演化,可以表達(dá)很多事物、事理,在具體的語境中,有不同的意義。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 而《易經(jīng)》的基本思想,則是事物的相互依存、相互轉(zhuǎn)化,對(duì)立的統(tǒng)一(即現(xiàn)在說的“矛盾統(tǒng)一”的原理)。“八卦”就是把這種對(duì)立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化的思想,用符號(hào)演繹的方式,將之升華為一種哲理思維,進(jìn)而用以解釋世間萬物,宇宙法則等等。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 作為三國時(shí)期杰出軍事家的諸葛亮,必然接受了我國古代的哲學(xué)智慧,并將之轉(zhuǎn)化為自己的軍事思想,于是建構(gòu)、產(chǎn)生了“八陣圖”這樣的不朽軍事設(shè)計(jì),并用之于軍事實(shí)踐,成為當(dāng)時(shí)的軍事傳奇,也自然極大地豐富了中華軍事文化思想。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 這些軍事文化,集中反映在軍事思想上的攻防、奇正、生死、隱顯、進(jìn)退、等等等等方面,很多是從我國古代軍事大家孫子、吳子、管子、樂子等先賢的軍事理論基礎(chǔ)上演繹而來的,也說明諸葛亮是三國時(shí)代我國軍事思想的集大成者。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 誠然,就現(xiàn)在來看,“八陣圖”運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)的真實(shí)價(jià)值,值得商榷;但是,它確實(shí)是當(dāng)時(shí)軍事形態(tài)的生動(dòng)表現(xiàn)。正因?yàn)榇耍奈幕滋N(yùn),它的歷史價(jià)值,它的軍事影響力,直到今天,依然值得我們?nèi)ヌ骄浚ソ梃b、去發(fā)掘。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 比如"善守"說道,“守而必固者,守其所必攻”,難道不正是今天的“敵軍圍困萬千重,我自巋然不動(dòng)”的軍事境界嗎?</font></h3> <h3><font color="#010101"> 也許,八陣文化的神韻,就在這種神秘、古老、恒久、厚重的氛圍中與歷史同在,讓今人留戀、深思,讓后輩感慨、追惜,也是它歷久不衰的秘訣吧!</font></h3> <h3><font color="#010101"> 其實(shí),“八陣圖”和許多古跡一樣,有著許多傳奇的故事,但絕不僅僅局限于“軍事文化”。比如“涼水井”與“諸葛井”,一處八陣圖的東北角,一處其西南角,民間卻有“地道暗通”之說;還有</font>“諸葛橋”<font color="#010101">的來歷之說等等。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 這位老大娘,就是八陣圖旁“新橫街”</font>的老住戶;當(dāng)我們向她請(qǐng)教起“八陣圖”及“新橫街”的掌故、變遷來時(shí),她就滔滔不絕的講了起來。最后反復(fù)說的一句是“變了,都變了,唉……”我們聽罷,亦一陣唏噓。</h3> <h3><font color="#010101"> 這里,用水泥瓦遮擋著的地方,就是我們記憶中神奇的“涼水井”(終年清澈,采而不涸)。當(dāng)年,它的旁邊,一汪清渠(流經(jīng)“諸葛橋的”護(hù)城河)汩汩而過,是我們這些孩子們也特別喜歡的玩樂去處。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 這張平面圖,是我在百度地圖的提示下,經(jīng)過仔細(xì)回憶,并征求很多知情者的意見,勾勒而成的當(dāng)年兒時(shí)記憶中的八陣圖大致分布圖(藍(lán)色曲線代表了河流;中間和左下兩條河流之間用紅線標(biāo)明的,就是八陣圖概貌),它涵蓋了老橫街、新橫街、諸葛橋、涼水井、武侯寺(后為唐家寺小學(xué))、老戲臺(tái)等歷史遺跡,雖不一定準(zhǔn)確,但大致是錯(cuò)不了的。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 如今的“八陣遺址”,面積不及當(dāng)年的二、三十分之一;里面許多珍貴的文物遺跡(當(dāng)然包括128個(gè)土堆,每個(gè)堆上長著一棵碗口粗的洋槐樹;還有著名的武侯寺),也是“昔是今非”,蕩然無存,實(shí)在令人扼腕嘆息。這也正是我希望通過這個(gè)集子,來尋覓、留存先輩們的遺產(chǎn),用以告慰心靈的出發(fā)點(diǎn)。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 從這幅照片開始,后面的幾張,都是現(xiàn)在“八陣巷”里呈現(xiàn)的八陣文化的概略介紹,因?yàn)槲淖直旧砭褪蔷唧w說明,就不再一一贅述。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 讀了以上的文字,相信大家都對(duì)“八陣文化”有了一個(gè)概略的了解;下面,就是對(duì)現(xiàn)今“八陣巷”的影像采訪,也許可以給你帶來一絲安慰和愉快。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 現(xiàn)在,八陣大道旁的一個(gè)極具仿古特征的樓堂——古樸的墻體,赤褐的油漆,加上樓檐懸掛的紅燈籠,把古風(fēng)猶存的八陣圖古雅、樸實(shí)、凝重的味道表現(xiàn)了出來。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 每當(dāng)夜幕降臨,華燈初放之時(shí),古老的商鋪,今日煥發(fā)出時(shí)代的氣息。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 從商業(yè)街那頭,往外一望,靜靜的八陣巷,又呈現(xiàn)出一種特有的古今融合的美感。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 細(xì)看這里,夜色中,或孩子們游玩于花壇里、樹蔭下;或大人們出入于酒肆中、商店里……靜悄悄的夜幕下,鮮活的生活場(chǎng)景,一種田園氣息躍然鏡頭之上。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 這就是遠(yuǎn)近聞名的商業(yè)街,夜色中車來人往,煞是熱鬧。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 靠近八陣大道的路旁,依然是樓上燈籠扎眼,店里燈火輝煌。</font></h3> <h3><font color="#010101"> “八陣圖商貿(mào)區(qū)”是對(duì)今天的“八陣巷”及彌牟鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)活力的新注解。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 可能整個(gè)“八陣巷”里,最具牛脾氣的,要數(shù)這家“牛不比”餐飲店了;單就名字來說,就感覺“牛氣哄哄”的。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 從這個(gè)角度拍的照片,似乎有種特別古香古色的調(diào)子。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 這個(gè)標(biāo)志,也是現(xiàn)今對(duì)八陣文化的一種解說。</font></h3> “吃水不忘挖井人”;盡管現(xiàn)在的八陣遺跡嚴(yán)重縮水,但當(dāng)初響應(yīng)政府號(hào)召,為保護(hù)八陣文化遺跡做出貢獻(xiàn)的社會(huì)人士,我們也不能忘記。<h3> 再補(bǔ)充一些,我們兒時(shí)的記憶,八陣圖真的好大好大!里面堆著好多兩三米高的土包(練兵丘),土包上都長著一棵棵洋槐樹;夏天的時(shí)候,孩子們?cè)谕疗露牙锱苓^去,穿過來;口渴了,爬上老槐樹,捋下一串一串的槐樹花,往口里一放,那種清香清香,淡甜淡甜的味道,至今難忘。</h3><h3> 八陣圖北沿,就是紀(jì)念諸葛先生的“武侯寺”(我們當(dāng)時(shí)讀小學(xué)的地方);八陣圖中央,還有一個(gè)高高的戲臺(tái)(大約是原來操練兵馬的指揮臺(tái));臺(tái)上,時(shí)不時(shí)還有戲劇的表演,印象特別深的,是“樣板戲”《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》等演出,群眾前來看戲是絡(luò)繹不絕、人山人海。</h3><h3> 后來(大約上世紀(jì)60年代中期,也就是“文革初期”),聽說搞什么運(yùn)動(dòng)(后來才明白,那是“文革”),上面派了很多人來,把戲臺(tái)拆了,土堆挖了(武侯寺里的巨型石碑,現(xiàn)存于新都區(qū)博物館),很多文物也就那么毀了……真的很可惜!</h3><div><h3> 記得自己剛工作時(shí),聽說青白江區(qū)政府曾經(jīng)設(shè)想恢復(fù)八陣圖原貌,以打造青白江歷史文化名鎮(zhèn),來帶動(dòng)彌牟鎮(zhèn)乃至青白江(當(dāng)時(shí)青白江區(qū)只有彌牟、華嚴(yán)、大同三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn))的建設(shè)發(fā)展,真的是興奮了好一陣子。</h3></div><h3> 現(xiàn)在回憶這些,真的好有些心疼!有時(shí)在想,我們應(yīng)該給后人留下些什么?也有些期盼:要是有什么機(jī)會(huì),能夠復(fù)興八陣圖原貌,那該有多好!</h3><h3> 往事不堪回首!還是用我們的印記,刻寫那個(gè)依稀可見的八陣圖遺跡吧!</h3>
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