楹聯(lián)課堂9

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<h3>1頁</h3><h3> 眾創(chuàng)網(wǎng)校對(duì)聯(lián)第九講(主講:紅豆)</h3><h3> 詩鐘1、詩鐘的概念</h3><h3> 詩鐘是中國古代漢族文人的一種限時(shí)吟詩文字游戲，詩鐘活動(dòng)的特點(diǎn)是限時(shí)限題寫出一副七言律詩中的詩聯(lián)，這種游戲大約出現(xiàn)在嘉慶、道光年間的福建八閩地區(qū)。詩鐘限一-炷香功夫吟成一-聯(lián)或多聯(lián)，香盡鳴鐘，所以叫做“詩鐘”。詩鐘吟成，再作為核心聯(lián)句各補(bǔ)綴成- -首律詩，游戲結(jié)束。詩鐘多半還限定內(nèi)容(詩題)、文字和種格，比如詩鐘分詠，限"來、去”，即上聯(lián)必須有“來”，對(duì)下聯(lián)的"去”字。詩鐘比-般對(duì)聯(lián)要求格律更工整，內(nèi)容更含蓄，甚至類似謎語才</h3><h3> 詩鐘是學(xué)習(xí)對(duì)偶技巧的一種訓(xùn)練方法，又是欣賞對(duì)偶佳趣的- -種文字游戲。從清朝中葉在福建興起，很快傳開，“五四運(yùn)動(dòng)”以后趨于沉寂，現(xiàn)在又逐漸興起。</h3><h3> 二、詩鐘的要求</h3><h3> 詩鐘在形成的過程中，逐漸產(chǎn)生一定的規(guī)矩和準(zhǔn)繩。猶如律詩一樣，詩鐘也有自身的“規(guī)格”，而且是極為嚴(yán)格的，列舉四種要求如下:</h3><h3> 1、句式單一</h3><h3> 詩鐘因最早是從對(duì)聯(lián)之七言律句中脫胎出來，承此傳襲，詩鐘一般只限于7言。每聯(lián)詩鐘僅十四個(gè)字，不得增減。即使按詩鐘創(chuàng)作方法創(chuàng)作的非七言對(duì).聯(lián)，也不能算詩鐘。</h3> <h3>2、對(duì)仗工穩(wěn)</h3><h3> 詩鐘要求對(duì)仗工穩(wěn)，不僅僅是從字詞層次的狹義對(duì)仗要求，也是從句意境界的廣義對(duì)仗層次來要求的。狹義對(duì)仗首先要求字詞工整成對(duì)。例如:“</h3><h3>身無彩鳳雙飛翼;</h3><h3>心有靈犀一點(diǎn)通"。</h3><h3>前六字工穩(wěn)成對(duì)，但是最后“翼”、“通”兩字卻是不成工對(duì)，因此全聯(lián)不能作為臺(tái)格之詩鐘分詠。狹義對(duì)仗還要求字詞實(shí)際意義對(duì)應(yīng)整齊，不能出現(xiàn)以-物對(duì)兩物者，之“三腳鐘”。</h3><h3>例如"風(fēng)云"對(duì)"秋月”。詩鐘分詠上下聯(lián)吟各寫各主題，各有各的獨(dú)立意境和概念。但又要求情事相類、文字完整，彼此配合，上下照應(yīng)。</h3><h3> 3、平仄和諧</h3><h3> 詩鐘是七言對(duì)聯(lián)中的一-種，其格律要求基本和上文所說對(duì)聯(lián)的聯(lián)律相同。同時(shí)詩鐘源于詩，其平仄自然是以律詩的格律為標(biāo)準(zhǔn),一般詩鐘只使用兩種正格格律:</h3><h3> 第一種:平平仄仄平平仄，</h3><h3> 仄仄平平仄仄平。</h3><h3>第二種:仄仄平平平仄仄，</h3><h3> 平平仄仄仄平平。</h3><h3> 詩鐘的平仄格律沒有變格之說，不過雖然詩鐘如上面所說的兩種格律形是正格，但詩鐘格律并不是- -成不變的，因?yàn)樵谠婄姷囊鞒校灰环腹缕?一、三可以不論，所以實(shí)際上也就有了變格。</h3><h3> 第一字不論，第三字不論，以下格式是詩鐘界公認(rèn)的合格詩鐘格律，即:第一種:</h3><h3>平平仄仄平平仄，可為: (通)平平仄平平仄。</h3><h3> 第三字本為仄，現(xiàn)在為平，可以。第二種:仄仄平平平仄仄，，</h3> <h3>2/9</h3><h3> 可為: (通)仄仄平平仄仄。</h3><h3> 第三字本為平，現(xiàn)在為仄，可以。</h3><h3> 第三字則必論，是指“仄仄平平仄仄平”句式。如果第三字不論，則成這樣了:</h3><h3> 仄仄仄平仄仄平，變成孤平的句式了，是不允許的。</h3><h3> 詩鐘跟聯(lián)律的差別:第五字必論。一可不論，三有的可以不論，有的句式必須論，否則會(huì)寫出孤平的句子，詩鐘不得孤平拗救。</h3> <h3>4、用字講究:詩鐘分詠用字非常嚴(yán)格，- -不能用題目之字，二不能重字、疊字;以字字不落空，字字不能移易為佳作。詩鐘就十四個(gè)字，-字千金，不宜浪費(fèi)半字。</h3><h3> 5、扣題嚴(yán)格:除非是鑲嵌格，詩鐘不可犯題面字，但不可轉(zhuǎn)詠到題面之同義或近義字詞上去，也不可以代替字明點(diǎn)題意。題目字眼雖不能點(diǎn)明使用，但卻常以旁敲側(cè)擊影射之。</h3><h3> 6、立意新奇:詩鐘篇幅短小，應(yīng)該盡量追求新穎詩意，爭取出奇制勝。例如“紅豆啄殘鸚鵡粒;碧梧棲老鳳凰枝。”若易以"鸚鵡啄殘紅豆粒;鳳凰棲老碧梧枝。”則較平實(shí)無奇矣，當(dāng)年杜老，亦何曾不推敲及此也。</h3><h3> 7、對(duì)法講究:詩鐘雖為詩之- -聯(lián)，然切忌流水對(duì)法，而對(duì)仗亦不宜假借。</h3><h3> 8、用典均衡:如一-句用典，則另一句不能不用;而且兩個(gè)典故最好同時(shí)代，至少要時(shí)代相近。另外用典忌過僻。</h3><h3> 三、鐘格</h3><h3> 簡單地講，鐘格就是詩鐘的格式。</h3><h3> 詩鐘格式可分為:合詠格、分詠格、籠紗格、嵌字格四類。而嵌字格又分:鳳頂、燕頷、鳶肩、蜂腰、鶴膝、鳧脛、雁足、魁斗、蟬聯(lián)、轆轤、比翼、湯網(wǎng)、云泥、鼎峙、晦明、碎錦、雙鉤、四皓、五姐、六逸、七賢、八龍、九老等格。</h3> <h3>1、合詠格</h3><h3> 合詠格指上下聯(lián)說的是同一事物。即是將題意表現(xiàn)于上下聯(lián)中，以不犯題字為原則。題可以是一字，也可以是N字。但是上下聯(lián)要求渾然- -體。合詠可從同一角度去造句，但語言要搭配得當(dāng)。</h3><h3> 冒雨登高臺(tái)敲詩鐘，合詠，可犯題字。登臺(tái)不避單衣濕，限格惟求兩句工。</h3><h3> 既然可以犯題字，那么，可以把詩題“冒雨登高臺(tái)敲詩鐘"里的任何字，用到上下兩句中。冒雨登高臺(tái)就會(huì)使衣濕，有人說敲鐘如學(xué)道，到高臺(tái)上去賦詩悟道。學(xué)有深淺，識(shí)有高下，能拈詠事詠物不相關(guān)之題，融洽一氣，而翻騰出.之，不覺其生硬，意味深長，蘊(yùn)含無盡不做作為上乘，大家看，“限格惟求兩句工”，對(duì)詩鐘概念的描寫，多么的出神入化。</h3><h3> 花落知多少:合詠，不犯題字凄涼墻外飄難數(shù)，狼藉階前掃幾回。</h3><h3> 墻外被秋風(fēng)吹落了多少紅花,馬踏紅泥，飄零幾許難數(shù)清，愁煞階前葬花人啊。</h3><h3> 2、分詠格</h3><h3> 顧名思義，分詠既是.上聯(lián)詠- -物，下聯(lián)另詠一物。常見兩題風(fēng)馬牛不相及，通過對(duì)聯(lián)的形式，要把它們撮合成一對(duì)。過程中，首先鍛煉想象力，再求</h3> <h3>花落知多少:合詠，不犯題字</h3><h3>凄涼墻外飄難數(shù)，</h3><h3>狼藉階前掃幾回。</h3><h3> 墻外被秋風(fēng)吹落了多少紅花,馬踏紅泥，飄零幾許難數(shù)清，愁煞階前葬花人啊。</h3><h3> 2、分詠格</h3><h3> 顧名思義，分詠既是.上聯(lián)詠- -物，下聯(lián)另詠一物。常見兩題風(fēng)馬牛不相及，通過對(duì)聯(lián)的形式，要把它們撮合成一對(duì)。過程中，首先鍛煉想象力，再求</h3> <h3>3頁</h3><h3> 取兩事物的異同點(diǎn)，找到詩意化的著力處。相反點(diǎn)或相似點(diǎn)，都會(huì)方便對(duì)仗的運(yùn)用。最后運(yùn)詞煉字，作成妥善的詩聯(lián)。假如上下句氣氛融洽，意境能聯(lián)應(yīng)比擬，對(duì)仗也精妙工切，會(huì)給人以不相干的兩題，正是天造地設(shè)一-對(duì)的感覺，而.產(chǎn)生一種成就感。</h3><h3> 它和合詠格-樣，非常忌諱在對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)題目里的字。-定要注意句子結(jié)構(gòu)和詞性相對(duì)。</h3><h3> 詩鐘的分詠體，有兩個(gè)題目，以一句詠一題。即分詠事物也，以不犯題字為合格，如:岳飛、虎:分詠畫爾不成翻類犬，字之日舉并稱鵬。</h3><h3> 畫爾不成翻類犬，原句是，畫虎不成翻類犬，因有要求:不犯題字，所以把虎改為爾。比喻模仿不到家，反而不倫不類。大家可看其對(duì)仗及虛詞等的精妙運(yùn)用，畫對(duì)字，犬對(duì)鵬，屬對(duì)工整，語句自然，雕飾無痕。</h3> <h3>犬對(duì)鵬，屬對(duì)工整，語句自然，雕飾無痕。</h3><h3> “字之日舉并稱鵬”這句，用了岳飛的字號(hào)。岳飛，字鵬舉，為了對(duì)仗，把鵬舉兩字拆開，與出比相得益彰。岳飛，宋相州湯陰縣(今河南安陽湯陰縣)人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家，民族英雄，位列南宋中興四將之①</h3><h3> 月、茶:分詠</h3><h3>鐮影半輪而夜展，</h3><h3>紫砂一缽而香濃。</h3><h3> 鐮影半輪而夜展，白描的寫法，把月之形狀，出現(xiàn)的狀態(tài)，如實(shí)的進(jìn)行描寫。</h3><h3> 紫砂一缽而香濃，把茶經(jīng)過浸泡而散發(fā)的縷縷清香，飄在人們左右，月光下品茗，該是多么的愜意。</h3><h3> 蛙、鶴:分詠</h3><h3>坐井觀天而詡世,</h3><h3>乘風(fēng)破浪而修身。</h3><h3> 詡:夸耀，說大話。井底之蛙還在大言不慚的說自己曉知天下事。鶴的品德:孝，修身潔行，知恩圖報(bào)，有抱負(fù)，忠貞有氣節(jié)。所以，鶴的文化意蘊(yùn)之高尚品德，是中國古人從多個(gè)方面對(duì)鶴形成的精神凝聚，是歷史的沉淀。</h3><h3> 月、劍:分詠</h3><h3>海角思鄉(xiāng)則惹夢(mèng),</h3><h3>烏江喋血而奪魂。</h3><h3> 月，是遠(yuǎn)在天涯海角不能歸鄉(xiāng)的羈客們的寄情之物，孤寂的月夜，夢(mèng)里都是思鄉(xiāng)情。烏江喋血，戰(zhàn)爭之殘酷，古戰(zhàn)爭中，劍，是將士們必備之利器。</h3><h3> 項(xiàng)羽、二喬:題分詠</h3><h3>銅雀臺(tái)中而跡渺,</h3><h3>烏江岸畔則霸空。</h3><h3> 銅雀臺(tái)，是曹操建的，他的兒子，曹丕曹植，《登臺(tái)賦》，就是指的銅雀臺(tái)。曹操用重金贖回過來的蔡文姬，就是在銅雀臺(tái)前接見她，讓她演唱《胡笳十八拍》，一直流傳到今天。杜牧也寫過《銅雀臺(tái)懷古》，其中有一句"東風(fēng)不</h3> <h3>4</h3><h3> 其中有一句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，成為千古名句。</h3><h3> 分詠格把風(fēng)馬牛不相及的事情結(jié)臺(tái)起來寫成一副詩聯(lián)，看來是- -種很奇怪的體式，其實(shí)在古典文學(xué)中早已出現(xiàn)過這類作品。中國的對(duì)偶文句本來有一種奇特的修辭效果，能通過工整的對(duì)仗把關(guān)系并不密切的事物聯(lián)系起來。如杜甫《(曲江》詩的頷聯(lián)‘酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，兩句在意識(shí)的流動(dòng)上有跳躍，- -經(jīng)用上對(duì)仗，“八尺日尋，倍尋日常"，用”尋常”- -詞的這個(gè)歧義，作為數(shù)字與"七十”結(jié)成對(duì)偶，聯(lián)通了思路。蘇軾的《章質(zhì)夫送酒六壺，書至而酒不達(dá)，戲作小詩問之》有詩句“豈意青州六從事，化為烏有一先生”(“青州從事"指美酒，典出《世說新語》)，把“六瓶酒"和“未收到”兩個(gè)意思對(duì)立成聯(lián)，寫成惹人喜愛的作品。從清朝中葉開始，出現(xiàn)了對(duì)聯(lián)熱，對(duì)聯(lián)也進(jìn)入酒令，以前那些偶一為之的游戲之作，這時(shí)規(guī)范化為分詠體詩鐘;分詠體成了專為寫趣聯(lián)而設(shè)計(jì)的體式。進(jìn)行這種寫作，有助于推動(dòng)詩人突破舊套，活躍文思。例如古文學(xué)家趙國華(1 838~1894)分詠《船:胎衣》:</h3><h3> 帆如秋葉來天上,</h3><h3>人似春蠶臥繭中。</h3><h3> 如果單純?cè)伌蛟伌航y以寫出這種深邃的意境。</h3><h3> 反對(duì)科舉而下海演戲的汪笑儂(1858-1918)，分詠《八股文杜鵑》:</h3><h3>能使英雄皆入彀，</h3><h3>可憐帝子已無家。</h3><h3> 通過兩個(gè)典故把二者結(jié)成對(duì)偶，諷刺請(qǐng)廷頑固堅(jiān)持箝制思想的科舉制度,以致鬧得自身不保。</h3><h3> 3、籠紗格</h3><h3> 籠紗格名字的來由:籠紗格的取名，當(dāng)本自'碧紗籠"。五代王定保《唐摭言》記載:王播少孤貧，寄食僧寺，倍受冷遇;后來做了官，重到故地，只見昔日題壁詩句，均被僧人用碧紗籠罩。感慨之后，寫了二首七絕，其一的末二句</h3><h3>二十年來塵撲面,</h3><h3></h3><h3>如今始得碧紗籠。</h3> <h3>另外，宋吳處厚《青箱雜記》記載了類似的一件事:魏野、寇準(zhǔn)曾同游僧寺，均有題詠;后又同至，只見寇詩已用碧紗籠護(hù)，而魏詩則塵昏灰封，此時(shí)魏野尷尬的樣子，可想而見。同游的一位官妓，比較聰明，連忙用衣袂去拂拭，魏野就自我安慰地吟道:</h3><h3> 若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝過碧紗籠。</h3><h3> 阿Q精神十足。此典后人常喜引用，作為描述世態(tài)炎涼，或春風(fēng)得意的心情。</h3><h3> 籠紗格就是將題字暗藏于鐘聯(lián)中，隱約如見，呼之欲出。呼出一詞，相當(dāng)籠統(tǒng)抽象，相信有不少學(xué)友，會(huì)覺得像隔了一層霧，而有霧里看花的感覺。所以趁著這次機(jī)會(huì)，出籠紗題，姑且就著自擬作，想用來說明何謂呼出。</h3><h3> 籠紗格詩鐘為兩字鐘題，其創(chuàng)作規(guī)則是:換去(隱去) 成語或成句中的題面字，加上必要的輔字或說明，剪裁成句。此格力求寫出隱去之字，達(dá)到隱而著、藏而顯的效果。</h3><h3> 久、無:籠紗格</h3><h3>怯心忍弄銀箏夜，</h3><h3>信口安期短笛腔。</h3><h3> 王維詩:銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。宋雷震詩:短笛無腔信口吹。</h3> <h3>心怕獨(dú)回空房，本來該回房了，還是忍著不歸，-直在戶外撥弄著銀箏，直到晚上，還未停止。這一上句意味著什么?如果用一個(gè)字來形容，那就是久，不知不覺地久了。.</h3><h3> 這情景時(shí)，也可拿起一支短笛來。笛短孔少，音階不多，加上胡亂吹奏,只因心煩心怯，并不是要奏什么曲子，那里能期望吹出旋律和腔調(diào)呢?這一下句意味著什么呢?那就是沒有腔調(diào)。沒有不就是無嗎?</h3><h3> 上面兩段，就是說明呼出的寫法和期盼。</h3><h3> 兩句的意境，尚頗能融合。銀箏與短笛，主題都是樂器。對(duì)仗方面，除了樂器相對(duì)，心字亦能對(duì)到口字，可說是自己可以滿意的鐘作之一了。</h3><h3> 籠紗格大概有以下幾種方法:</h3> <h3>籠紗格大概有以下幾種方法:</h3><h3> 1)換字重排法(用完整的七言成句，換去題字，將成句字序打亂重排)暖、二:</h3><h3>籠紗格</h3><h3>月冷山城花不發(fā),</h3><h3>春臨江水鴨先知。</h3><h3> 戲答元珍(宋:歐陽修)</h3><h3> 春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年①感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。惠崇春江晚景二首其一(宋蘇軾) 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。</h3><h3> 2)換字加字法(換去成語中的題字，加上其他輔字湊成七言句)漁、葉:籠紗格</h3><h3>孤舟唱晚來彭蠡,</h3><h3>萬木驚秋下洞庭。.</h3><h3> 漁舟唱晚，彭蠡，即彭蠡湖，為鄱陽湖古稱。鄱陽湖在古代有過彭蠡湖、彭蠡澤、彭澤、彭湖、揚(yáng)瀾、宮亭湖等多種稱謂; -葉驚秋，- -葉落而知天下.秋。</h3><h3> 3)隱字法</h3><h3> 糖、醋:籠紗格</h3><h3>秋日雙游分炒栗,</h3><h3>冬時(shí)小酌佐溜魚。</h3><h3> 糖炒栗子，糖炒栗子是京津一帶別具地方風(fēng)味的著名漢族小吃，也是具有悠久傳統(tǒng)的美味;西湖醋魚，西湖醋魚也稱為叔嫂傳珍，是浙江杭州傳統(tǒng)漢族風(fēng)味名菜。據(jù)傳在宋朝,叔嫂二人為兄、為夫報(bào)仇屢遭阻攔而體會(huì)到生活酸甜之味，創(chuàng)出的這道菜。</h3><h3> 舞、封:籠紗格</h3><h3>壯懷夜半聞雞起,</h3><h3>慈訓(xùn)天涯寄乍還。</h3><h3>高、賢:籠紗格.</h3><h3>嵇康為首竹林七，</h3><h3>范蠡居先吳地三。</h3> <h3><br></h3><h3>魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉憐、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽縣(今河南輝縣、修武一帶)竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。越范蠡、晉張翰、唐陸龜蒙皆吳人，宋時(shí)吳江以三人為三高，設(shè)三高祠祠之。</h3><h3> 4)換、隱并用水、火:籠紗格</h3><h3>曾經(jīng)滄海難為繼，</h3><h3>自是真金不怕燒。</h3><h3> 曾經(jīng)滄海難為水，真金不怕火煉，這個(gè)比較簡單。籠紗格創(chuàng)作應(yīng)注意的幾個(gè)問題:</h3><h3> |) 上下聯(lián)都必須用典，不可用白描手法。2) 不可用燈謎拆合字的方法。</h3><h3> 3)不可用同義詞，如拈“紅"字，句子里不能出現(xiàn)"赤、朱、丹”等字。4)忌對(duì)仗不工，平仄不偕。</h3><h3> 5)忌不切題，否則即使對(duì)仗工整、語言生動(dòng)亦非佳作。</h3> <h3>4、嵌字格</h3><h3> 嵌字格又名嵌珠格，就是給定兩字，平仄各一,分嵌于上下句中的第幾字。從"- -唱"到"七唱”- -氣呵成。嵌字格要求以任意拈出的兩個(gè)字，分別嵌入詩鐘的上下句，以所嵌的位置稱為"第幾唱"。各唱又依動(dòng)物的位體來命名，依次為"1鳳頂、2燕頷、3鳶肩、4蜂腰、5鶴膝、6鳧脛、7雁足"諸格。</h3><h3>如果拈出的兩個(gè)字都是兩平或兩仄，就只能嵌在聯(lián)吟的第一-、三、五唱的位置上。像這樣分嵌兩字在上下句相同位置的，稱之為嵌字格的正格;分嵌的位置不相同的，則均稱之為"別格”。這樣做的好處，有利于區(qū)分，也便于敘述。</h3><h3> 嵌字格要注意兩點(diǎn): 1、避免語意重復(fù)。2、避免疊字。至于意境，全在自悟，上下相輔相承即可。</h3><h3> 下面我們從正格說起:</h3><h3> 一唱，或稱‘鳳頂格,亦作'鶴頂格、‘虎頭'格,二題字分嵌于上下句的第-字。如:</h3><h3> 琴、雨:鳳頂格</h3><h3>琴因焦尾成珠柱，</h3><h3>雨已銷魂況畫船。</h3><h3> 二唱，或稱‘燕頷‘格、'鳧頸格，二題字分嵌于上下句的第二字。如:</h3><h3> 蟲、館:燕頜格.</h3><h3>號(hào)蟲身世如寒士,</h3><h3>解館賓朋似落花。</h3><h3> 三唱，或稱’駕肩格、'鴛肩格，二題字分嵌于上下句的第三字。如:鴨、花:鳶肩格</h3><h3>養(yǎng)得鴨言驚客彈,</h3><h3>拈將花笑悟禪機(jī)。</h3><h3> 四唱，或稱’蜂腰格，二題字分嵌于上下句的中間，也就是第四字。如:琴、劍:蜂腰格</h3><h3>師曠鼓琴玄鶴舞,</h3><h3>劉邦揮劍白蛇亡。</h3><h3> 五唱，或稱’鶴膝'格，二題字分嵌于上下句的第五字。如:天、我:鶴膝格)</h3><h3>海到無邊天作岸</h3> <h3>演藝紛呈景象開。</h3><h3>潛、伏、開、演:雙鉤格</h3><h3>潛心悟道讀天演，</h3><h3>伏案參禪圖壁開。</h3><h3>6)五雜嵌格，五字任意嵌于兩句之中，題字不得相連。山、冷、微、有、雪:五雜嵌格</h3><h3>快雪看山晴有約，</h3><h3>微波蕩月冷無聲。</h3><h3>7)湯網(wǎng)格，即將三個(gè)題字。任意分嵌于兩句之首末。而成網(wǎng)開- -面之局。</h3><h3>春、月、水:湯網(wǎng)格</h3><h3>水滿深池波浸月,</h3><h3>春來小院柳含煙。</h3><h3>天、安、云:湯網(wǎng)格</h3><h3>天末樓臺(tái)橫北固</h3><h3>云中城闕望西安</h3><h3>8)轆轤格，一嵌上句第三字，-嵌下句第四字。端、菜:轆轤格</h3><h3>詔下端門恭己日，</h3><h3>禮成釋菜祭丁時(shí)。</h3><h3>9)碎錦格，又叫碎流格，四字以上，任意分嵌于兩聯(lián)之中。張、三、李、四:碎錦格</h3><h3>四壁圖書三尺劍，</h3><h3></h3><h3>半肩行李一張琴。</h3> <h3>眾創(chuàng)網(wǎng)校對(duì)聯(lián)第九講作業(yè)/1032常青樹</h3><h3>1，合詠:深情欲訴兩艱難。</h3><h3>直表衷腸何顏面，不言心襟怎安然。</h3><h3>2，分詠:花，葉</h3><h3>香溢嬌容迷蝶舞，</h3><h3>翠流蔭蔽臥蟬鳴。</h3><h3></h3><h3>特別漂亮，就是合詠里面，顏，要查查平仄對(duì)不對(duì)</h3>

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楹聯(lián)課堂9

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