<h3> 2019年11月16日上午，我們到鎮江焦山風景區游覽。</h3><h3> 焦山為“鎮江三山”（另兩個是金山和北固山）名勝之一，以山水天成，古樸幽雅聞名遐邇。</h3><h3> 它是長江中唯一四面環水的島嶼，山高70.7米，周長2000余米。碧水環繞，林木蓊郁，綠草如茵，滿山蒼翠，被喻為“江中浮玉”。焦山與對岸象山夾江對峙，大江東去，一山中立，頗有中流砥柱之勢。</h3><h3> 劉禹錫《陋室銘》中說：“山不在高，有仙則名?！苯股降南扇司褪菛|漢隱士焦光。</h3><h3> 東漢末年，焦光隱居在此，漢帝（漢靈帝和漢獻帝說法不一）曾三次下詔書請他出山做官，但他不愿和腐敗朝廷同流合污，拒不應召。他在山上采藥煉丹，治病救人，后人為了紀念他，改樵山為焦山。</h3> <h3> 焦山是長江中四面環水的島子，去焦山必須乘船。34年前，我第一次到焦山乘坐的船很小，渡口上擠滿了等船的人。如今的輪渡是裝載好幾百人的大船，平穩且疾速，沒等仔細看看江上風光，就到岸了。</h3> <h3> 焦山腳下矗立著高大的牌坊。透過牌坊，可以看到立于焦山頂峰的萬佛塔。這是一座有明清風格的仿古塔。</h3><h3> 萬佛塔是元代以前的磚塔，后因戰亂被毀。焦山定慧寺方丈茗山法師千方百計籌集資金，重建了佛塔，塔中供奉一萬尊佛像，都有施主認捐，成為中國當時佛教界的一項創舉。</h3> <h3> 過了小橋，迎面見到的是焦山的寺廟——定慧寺。</h3> <h3> 定慧寺前，樹木蔥蘢，碧水如玉，亭閣儼然，鴨鵝鳧水，游人怡然，風景如畫。</h3> <h3> 焦山行宮是清乾隆皇帝南巡時下榻最多的地方。據史書記載，焦山行宮于乾隆二十六年（1761年）建成，有焦山行宮、東行宮、上行宮三個部分，因戰火先后被毀。</h3><h3> 現焦山行宮是在自然庵和五圣庵舊址上改建而成，為典型的江南小庭院，有船亭、北極閣、黃葉樓、梅花樓、畫禪山房、文殊閣、夢焦山仙館、觀瀾閣等建筑。</h3> <h3> 焦山東麓，樹林茂密，怪石嶙峋，八座炮臺成馬蹄形排列，炮口面對大江，這就是焦山炮臺。</h3><h3> 1840年鴉片戰爭期間，清政府為了加強長江下游的防務，決定修建焦山炮臺，與圌山、象山、江都都天廟三處炮臺略成掎角之勢，以守衛焦山及長江航道。</h3><h3> 據史料記載；焦山炮臺是用優質方石為基，以黃土、石灰、細沙配糯米汁搗拌成三合土，分層夯實，表面涂有黑色保護劑，整個炮臺呈暗堡式，炮臺內分設重型大炮。每個炮堡都附有一座小彈藥庫，另一座大彈藥庫在炮壘南端門外偏西處。整體都用三合土分層澆灌形成，異常堅固。抗日戰爭時，炮臺被日軍摧毀?，F僅存遺址。</h3> <h3> 1842年7月21日，英侵略者發動了揚子江戰役，進逼鎮江和南京。英侵略軍侵入長江，曾遭到圌山和焦山炮臺守軍英勇的抵抗和沉重的打擊。副都統海齡率領青州兵和旗兵面對80余艘敵艦，猛烈炮擊，終因寡不敵眾，炮臺失守，守衛焦山的軍民1500多人英勇捐軀，海齡也自焚殉國。英軍攻陷鎮江時，軍民奮勇作戰，殊死抵抗。恩格斯高度評價了鎮江軍民這場撼天動地悲壯斗爭，他在《英人對華新遠征》一文中稱頌道：“如果這些侵略者到處遭到同樣(鎮江)的抵抗，他們絕對到不了南京?！?lt;/h3> <h3> 環繞焦山的棧道，斗折蛇行。</h3> <h3> 江上的快艇劃開碧水，攪起雪浪，留下漸擴漸散的波紋。</h3> <h3> 來到了焦山地名來源地——三詔洞。</h3><h3> 焦山原建有焦公祠，內有焦公塑像。清順治十年（1653），和尚興上將焦公像移置三詔洞中，焦公祠改為伽藍殿，后倒塌未修復。</h3><h3> 清光緒三十四年（1908）中秋，由焦光的后裔焦爾昌重新整修三詔洞，內置焦光石刻造像，寬衣博帶，身旁侍立兩個童子。</h3><h3> 相傳東漢末年，學士焦光，不愿做官，避亂流寓鎮江，隱居在此。他學問高深，精通醫術，經常在山上采藥為周圍漁民治病。每天在山上砍柴，靠賣柴度日，自食其力，生活十分清貧。漢帝（漢靈帝和漢獻帝說法不一）聞其高名，曾三下詔書請焦光出山做官，他都拒不應詔，世稱“三詔不起”，故名三詔洞。</h3> <h3> 原來洞中的焦光塑像，已經在文革中被毀掉了?，F在的塑像是文革后1979年重立的。</h3> <h3> 原本打算順著三詔洞旁邊的山路登上山頂。上次來焦山，見過山頂的吸江亭和山腰的鄭板橋讀書處，很想知道它們現在狀況如何。后來遇到從山上下來的游客，打聽到山頂樹木茂密，遮擋望眼，上去也看不到什么，甭提看大江東去，一瀉千里了。再說，山頂的萬佛塔已經封閉，登塔只是奢望。聽這么一說，也就打消了我們繼續登山的念頭，接著在山腳下轉悠。</h3><h3> 向前走不多遠就是焦山的摩崖石刻。</h3> <h3> 但見陡崖峭壁之上，滿目石刻。那鐫刻的大大小小歷代名人題詩、題詞，嵌在山崖上，組成一道極有歷史文化含量的“峭壁書廊”。</h3><h3> 摩崖石刻，從時間上說，有六朝、唐、宋、元、明、清；從字體上看，有正、草、隸、篆。因時代久遠，風雨侵蝕，石崖崩裂，不少石刻都凐滅在歷史的塵埃中了。我們現在看到的多是民國時期的近代作品。</h3> <h3> 這是宋代書法家趙孟奎所書的“浮玉”兩個大字，渾厚而不乏秀氣，意思為焦山像一塊碧玉浮在長江上。</h3> <h3> 明代書法家的字跡部分被腐蝕掉了。</h3> <h3> 這是南宋著名文學家陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》的題名石刻真跡。全文為：“陸務觀、何德器、張玉仲、韓無咎，隆興甲申閏月二十九日，踏雪觀《瘞鶴銘》，置酒上方，烽火一未息，望風檣戰艦在煙靄間，慨然盡醉。薄晚，泛舟自甘露寺以歸。明年（1165年）二月壬午，圜禪師刻之石，務觀書?！痹~文壯麗，書法剛勁有力，堪稱摩崖石刻中的精品。陸游的草書見過，龍飛鳳舞，橫掃千軍，氣勢壯觀；沒想到他的楷書也寫得如此端莊大氣。</h3> <h3> 陸游題記左邊是清末狀元陸潤庠酬答焦山僧人越塵的詩題刻：</h3><h3> 坐隱茅庵愿未償，十年歸夢繞江鄉。</h3><h3> 鼎銘佶屈思周漢 ，崖刻迷離記宋唐。</h3><h3> 帝里風光多閱歷，海天云影入微茫。</h3><h3> 丹青繪就勞相寄， 珍重旃檀一瓣香。</h3><h3> （跋文）：不到焦山逾十載矣，山僧越塵以所繪山水大幅及手拓二鼎摩崖諸題名見貽，賦詩為謝。 </h3><h3> （落款）：己亥九月，陸潤庠。</h3> <h3> 繞焦山一周后又來到山腳下的定慧寺。這是佛祖釋迦牟尼和眾位菩薩、羅漢的塑像群。</h3> <h3> 道兩側長廊墻壁上的精美浮雕，描繪的是佛教故事中的人物和場景。</h3> <h3> 焦山定慧寺 始建于東漢興平年間，原名普濟寺，宋朝時稱普濟禪院，元代改稱焦山寺。清朝康熙皇帝南巡至此，改為定慧寺。寺廟基本保持了明代的建筑風格。</h3> <h3> 焦山定慧寺的大雄寶殿重檐斗拱，氣宇軒昂，藻井彩繪，富麗堂皇，殿內雕龍描風的屋頂不用釘子，全為小方塊木頭拼合而成，圖案精美，藝術高超，國內罕見。</h3> <h3> 三詔坊。紀念三詔不起的東漢末年隱士焦光。</h3><h3> 最早把焦光封為圣人的是宋真宗。他在敕文中說，有一天他在患病的昏睡中，夢到一個自稱是焦光的老者上殿獻丹，醒后病愈。他詢問臣子，才知道焦光是漢末著名隱士，三詔不起，采藥濟民，甘于清貧。為表彰焦光，宋真宗下詔賜他謚號“明應公”，并免除焦山的田地賦稅，讓地方官員按時祭奠焦光。自此，焦山定慧寺一直建有焦公祠、明應公殿，地方官員負有維護、祭祀的責任。</h3> <h3> 我們在定慧寺游覽的時候正好遇到僧人在做法事，以前沒有見過，就順手拍了兩張照片。</h3> <h3> 做完法事的僧人翩然而去，僧袍飄飄，頗有超塵出俗的氣度。</h3> <h3> 新修建的定慧寺殿宇巍巍，屋檐重重。</h3> <h3> 焦山碑林，始于北宋慶歷八年（1048）寶墨亭， 明代擴建為寶墨軒，自清以來，蜚聲江左，但屢遭毀壞。新中國成立時，已是環堵蕭然，遍地狼藉。 1960年鎮江市政府為搶救民族文化遺產，征集四鄉刻石，建立焦山碑林。2002年又對焦山碑林進行了有史以來最大規模的維修和擴建工程，占地面積7000多平方米。</h3><h3> 碑林藏品豐富，主要由兩部分組成。一是焦山西麓的摩崖石刻80方，二是碑林園中的各個時期的碑刻近500方。</h3><h3> 碑林曲廊回合，庭院深深，茂林修竹，蒼翠蔥蘢，具有江南古典園林特色。</h3> <h3> 《魏法師碑》全稱《大唐潤州仁靜觀魏法師碑》，立于唐代儀鳳二年(677)，距今已有1300多年，是江蘇境內為數不多、保存較完好的初唐碑刻。該碑于1961年由丹徒華陽觀遷移至焦山碑林。</h3> <h3> 這是宋代的篆書墓志銘碑刻。碑文為：宋故光祿卿致仕章公墓志銘。</h3> <h3> 明代書畫家文徵明撰寫的篆體墓志銘碑刻。碑文為：明儒醫弋齋錢君之墓。</h3> <h3> 明代篆書墓志銘。碑文為：明故南昌司訓東園達公墓志銘。</h3> <h3>明故達孺人楊氏墓志銘。</h3> <h3> 唐代名相李德裕的書法碑刻。</h3> <h3> 在《桃花扇》中被李香君痛斥的明末權相阮大鋮的書法碑刻。</h3> <h3> 北洋軍閥吳佩孚的書法碑刻。</h3> <h3> 焦山乾隆御碑亭是一座木結構的古式方亭，琉璃瓦頂，亭中豎立一塊御碑。原先建在定慧寺天王殿前，后遷至寶墨軒。正面碑文是乾隆皇帝第一次南巡時作的七言詩《自金山放舟至焦山》，背面是乾隆第三次來焦山時作的七言詩《游焦山作歌三疊舊作韻》。</h3> <h3> 碑林也是一座風光旖旎的江南園林，修篁千竿，曲廊通幽。</h3> <h3> 《瘞（yì埋葬）鶴銘》館，館里藏有著名摩崖刻石《瘞鶴銘》。</h3><h3> 《瘞鶴銘》是一位隱士在埋葬他寵愛的鶴時寫的銘文刻石。原刻在江蘇鎮江焦山西麓斷崖石上，后遭雷擊崩落長江中。</h3><h3> 北宋熙寧年間，修建運河，工人從江中撈出一塊斷石，經辨認，此斷石正是史書上記載墜落江中的《瘞鶴銘》的一部分。</h3><h3> 一百年后南宋淳熙年間，運河重修，疏掏工人又打撈出四塊。送至當地縣府，經考證，這四塊斷石也是《瘞鶴銘》的一部分。這樣，與先前打撈上來的那塊斷石拼湊在一起，正好是失傳很久的《瘞鶴銘》。 到了明洪武年間，這五塊斷石復墜江底?？滴跄觊g，鎮江知府陳鵬年不惜花巨資募船民打撈，終于在距焦山下游三里處，又將這五塊殘石撈了出來，乾隆二十二年嵌于焦山定慧寺壁間。1960年合五石為一，砌入壁間。</h3><h3> 刻石年代眾說不一，作者也眾說紛紜。《瘞鶴銘》字體渾穆高古，用筆奇峭飛逸。雖是楷書，卻還略帶隸書和行書意趣。銘書自左而右，與碑不同，刻字大小懸殊，結字錯落疏宕，筆畫雄健飛舞，且方圓并用，無論筆畫或結字、章法都富于變化，形成蕭疏淡遠、沉毅華美之韻致。歷代書法家對它評價很高。北宋書法大家黃庭堅有“大字無過瘞鶴銘”之句，明代王世貞評語：“此銘古拙奇峭，雄偉飛逸，固書家之雄。”</h3><h3> </h3><h3><br></h3>
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