本草訓（33）

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柳 <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">柳樹易活，可無心插之。</span></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">《本草訓》也是無心之作，不小心寫了二年。如柳樹，成不了大材，只能編點背簍提籃。唯一被表揚的藥用價值，在隋煬帝楊廣大面積栽植時，阿司匹林還沒有發明，大家最多用柳樹皮治些小病。更多的人將柳樹叫做歪脖子樹，因為實在沒有多少實用價值。別的樹有花有果，柳樹除了討厭的白絮，啥也沒有。可在園藝中，柳樹反而受寵，所有水邊柳樹是必須布置的。在國畫中，所有的樹都是用點畫成的，只有柳樹是用線畫成的。木麻黃的枝條也是線狀，但它只能長在鹽堿地，不如柳樹南北皆宜，落地即生根。柳樹因此多了一個優點：我只負責美的。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">賈平凹因此喜歡柳樹。他最想過的生活是：院再小也要栽柳，柳必垂。曉起推窗，如見仙人曳裙侍立；月升中天，又似仙人臨鏡梳發。三月生絨花，數朵過墻頭，好靜收過路女兒爭捉之笑。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">與柳樹關系密切的隋煬帝，舉一國之力開鑿世界上最長的一條人工運河——京杭大運河，河旁修筑御道，在堤上遍植柳樹。在史書里，隋煬帝幾乎是殘暴淫奢的同義詞。后人說他修河植柳是為了到江南一游。唐代傳奇《開河記》載：隋煬帝乘船南巡，用了一千名江南女子和一千只羊拉纖，一個個累得云鬢散亂，氣喘噓噓。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">其實亂世政治掩蓋了許多歷史真實。稍微梳理一下便可發現，中華民族能夠大一統，京杭大運河的開鑿很具戰略意義。當時的隋王朝處于內憂外患之中，北邊的少數民族隨時可入侵中原，必須重兵駐扎，而中原糧草不足，需要修京杭大運河，從江南運輸糧草。而國內門閥世族勢力林立，集中在江南和朝廷抗權，只有貫通南北，才能控制大局。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">歷史上，還有一人喜歡栽植柳樹，左宗棠。據史料記載，他的12萬湘湖子弟兵在河西走廊和新疆種的左公柳（還有榆）有200萬棵。這么多的柳樹很好地防風固沙，鞏固路基，為河西走廊添了不少綠意。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">許多人認為左宗棠的為官能力不及曾國藩、李鴻章，其實不然。當所有的權貴忙于立功立名時，左宗棠卻孤獨地抬著一口棺材去收復新疆安定西北。左宗棠的西征源于龔自珍的政治主張。龔自珍是個明白人，一生渴望匡扶社稷。他批評著書立傳的名士“避席畏聞文字獄，著書皆為稻粱謀”，因此自我戒詩多次。他與趙烈文一樣，較早看到清朝的國勢已日暮西山，提出《西域置行省議》，但沒被重視。龔自珍自知自己不久于世，辭官離京，訪友無數，一一作別（這一別，大部分是最后一別）。他一路上百感交集，無心寫下著名的《己亥雜詩》。“縱使文章驚海內，紙上蒼生而已”，一直被他瞧不起的詩文，卻為他掙來不少名聲。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">龔自珍的治國策最后被左宗棠采用，也算惺惺相惜。只有少數有遠見的政治家才會在戰火彌漫的同時就播撒建設的種子，現在硝煙褪去，這些早已成林的左公柳顯出生命的亮色來。左宗棠絕口不談和議事，憑一己之力為即將滅亡的大清帝國留下一疆后土。“戡亂雖在武功，而郅治必先文德”。他在陜甘各地開設義塾，向幼童免費發放書籍、筆墨，甚至提供學費，為最后的江山留一方復興文脈。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">柳與留諧音，因此適合作為離別的意象。另一層意思是，柳樹生命力極強，插土即活，折枝相送，是希望遠行者，如柳頑強，隨遇而安。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">日本茶道中也有“一茶一會”的講法。意思是說，生命無常，這次茶會可能是最后一次，必須慎重對待。在交通不便、路途多險、前程難卜的古代，每一次遠行其實都算得上是生離死別，有可能此生不見。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">中國多詩，許多別離之作由于有了柳樹的加持顯得分外悲壯動人。多情自古傷離別，這一別，可能經年不見，或許就是永訣。中國人因此將告別儀式搞得特別隆重。李自成帶領闖軍殺向紫禁城時，崇禎沒有安排如何逃離，而是很認真地主持了最后一出告別演出。他親手拿刀殺盡后宮一眾妃嬪兒女，邊殺邊喊：誰讓你們生在帝皇家！后來攀至煤山之上，手拿三尺白綾，自盡于一顆歪脖子樹（槐樹）上。從場景布置效果方面考慮，崇禎應該更愿意選擇死在柳樹之下。300年過去了，那顆歪脖子樹早不在了。后人仿原樣移植了一棵，邊上立碑：明思宗殉國處。現在成為景山上著名的一個景點。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">古來功名，無不在鑼鼓聲中隱然寂寞。等到老來，沉劍埋名，卷袖煮茶，同飲者兵卒已盡無法言勇，明天可能又少一人。柳還是柳，江湖不見，不用再折。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">縱觀文學作品，高潮部分往往放在生離死別之上。送別的場景比較著名的有十里長亭、灞上、易水、風陵渡口、渭陽、南浦、陽關、樓蘭。送別必須有酒，有背景音樂。荊軻此去，小命不保。在易水寒風中，高漸離擊筑，荊軻和歌，人人垂淚涕泣。在歌聲中，荊軻就車而去，沒有回頭。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">現在交通變了，有飛機，有高鐵，邊上無柳枝可折，送別的意境大打折扣。導演只得用汽笛，用揮手，用眼淚，用得最多的是一個人跟著火車或汽車跑啊跑，反打的鏡頭是不斷逆向遠去的樹木。《陽關三疊》也用濫了，唱了一遍又一遍，分別的二人還沒正式啟程。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">《本草訓》寫到最后一篇，以柳為題，學一下古人，出灞折柳，十里長亭就此作別。</h3>

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本草訓（33）

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