<h3>昨天早上從勐啊口岸出發，本來打算從國道直奔三百多公里之外的翁丁原始部落，突然想起之前有車友從鄉道穿過原始森林進入神秘的普洱市西盟佤族。</h3><h3>西盟佤族自治縣位于中緬邊境地區，是一個非常注重保持自己獨特傳統文化的民族，至今仍保留著許多原生態傳統宗教活動，祭龍摩爺就是其中的重要一項。</h3><h3>佤族信奉萬物有靈，自古以牛為神圣的吉祥物和崇拜圖騰。據當地佤族介紹，解放前西盟佤族是以人頭來祭祀的，把獵來的人頭放在人頭樁上當做供奉神靈的供品，上世紀50年代后期，獵頭舊俗被廢棄后就改用牛頭祭祀，當有重大活動時就舉行盛大的剽牛活動，并把牛頭保存在“龍摩爺”，向神靈祈求吉祥如意、幸福安康，漸漸的“龍摩爺”里的牛頭越來越多，現在已經布滿了那個山谷。</h3><h3>出于好奇，所以我們臨時改變了方向，快到孟連縣時，拐進了往西盟佤族方向的原始森林。</h3> <h3>進入原始叢林，路很窄，但還算不錯，大約行駛了幾公里，經過孟連縣的富巖鎮時，突然眼前一亮，敞開的門里擺滿了鮮花，以為眼花，停下車，滿屋鮮花讓我應接不暇，大開眼界，我沒想到在這原始叢林還有如此浪漫情懷的人，對花的主人充滿了好奇，過了幾分鐘，一個女孩滿面笑容從外面走了進來，她告訴我很多花都是她自己種的，也有一些蘭花和肉肉花是她從網上買的，邊說邊把我帶上了三樓。三樓也擺滿了鮮花，令我驚奇的是上了三樓，遠處美麗的原始風光盡收眼底。</h3> <h3>因為剛好想買一盆小花，所以老公看中了她家的1圖肉肉花，2圖是前天在瀾滄街趕街買的，3圖蘭草和4圖吸水石小盆景在南京買的。</h3> <h3>太漂亮的花，可惜我車上只能留下那四盆花，再也找不到能容納花的合適的空間了。</h3> <h3>穿行在原始叢林里，空氣非常清新，老公說，這里風景很美，就是少點水，誰知正說著，就聽到嘩嘩的水聲，瞬間，一條美麗的瀑布就好像一直在等著我們的到來，我和老公不約而同都笑了起來。哈哈哈一說缺水，瀑布就來了。</h3> <h3>因為佤族以牛為神圣的吉祥物。眼前的這個吉祥物讓我們停留下來。</h3> <h3>這是普洱市孟連縣富巖鎮英溝村委會的辦公樓。我們只是想隨便逗留一下看看風景，誰知村委會的干部熱情好客，泡茶遞水，后來才知道是村主任和市里調過來幫扶貧的高級講師孔老師。</h3> <h3>本來只是想逗留片刻，孔老師熱情邀請我們與他們共進晚餐，另一個幫扶的美女妹妹相莫罕告訴我，他們村里還有倆棵很大的古榕樹，早上還有最美的云海，叫我們不要走了，不能錯過這美景，她一說我就動心了，一動心，也就順理成章留了下來與他們共進晚餐。</h3><h3>那個豬肉，太美味了，豬皮又厚又脆，豬肉有嚼勁又香，我開始還以為是野豬肉，后來他們告訴我是當地佤族村民養了四年的冬瓜香豬??，養了四年才75斤。因為長不大，所以叫冬瓜豬。這種豬基本都是吃香蕉樹皮長大的。吃貨的口福啊還長了見識。</h3><h3>孔老師還拿出了他自己泡了很多藥材的米酒，雖然不會品酒，但是，那個瓶蓋一開，一縷說不準是醇香、果香、還是清香濃縮而成的特有香氣，撲鼻而來，沁人肺腑。忍不住也輕抿一口，齒頰留芳，連空氣里都是韻味余香。</h3><h3>飯后，博學多才的孔老師跟我們聊了幾個小時，天南海北，大事要事，陳年舊事，他父母都是知識分子，還在他很小的時候就從昆明市下放到西盟佤族這里支邊，所以就聊到了佤族祭祀的話題。</h3><h3>雖然政府在50年代末就把以人頭來祭祀神靈的供品，改用牛頭祭祀，但是當地還是偷偷的繼續用人頭，他說最后一個被祭祀的都是八十年代后了。那個是非年代，他們父母對小孩要求都很嚴，基本都是學校，家里，單位三點一線，很怕有什么意外，他們支邊的孩子都有無緣無故的好幾個失蹤，山里的大蟒蛇，野獸，河里的水，還有祭祀……</h3><h3>聽到都背發麻。</h3><h3>他說佤族是直過民族，直過民族是我國56個民族中的特殊成員，“直過民族”是指建國初期從原始社會直接過渡到社會主義社會的少數民族。</h3><h3>云南共有9個“直過民族”，分別是獨龍族、德昂族、基諾族、怒族、布朗族、景頗族、傈僳族、拉祜族和佤族，分布在全省13個州（市）58個縣（市、區）。也許因為是直接從原始社會進入到社會主義初級階段的民族，所以他們保留了很多原生態的宗教祭祀活動，包括用人頭。只要男性頭，過去佤族族長都是以取人頭的數量來稱王稱霸的，他們用米在野外灑一個圓圈，誰第一個進了這個圓圈，誰就被殺，然后把人頭吊在灶臺上面的竹籃里。</h3><h3>好恐怖。結果昨天晚上就做噩夢。</h3> <h3>這是佤族人他們平時用的佐料，叫麻嗆，滿屋都是它的香味，開始我還以為是泰國冬陰功湯的香茅佐料，因為我太喜歡那個冬陰功湯了，就因為那個很特別的香茅佐料。</h3> <h3>今天一早醒來，睜開眼往窗外一看，霧已經塞滿了山谷，趕緊起床，生怕那滿山谷的霧就在我穿衣的瞬間消失殆盡。</h3> <h3>眼前的霧把我驚呆了。從不同的角度不同的位置看它，還是在同一個地方看它，它都是豐富多彩，變幻莫測。遠處山巒迭翠，蒼黛凝重，近處芳草青碧，霧靄好像給它們披上一層薄薄的輕紗。</h3><h3>除了黃山和陜西的黃柏源，這算是我見過的最氣勢磅礴的霧了，這大山谷里的霧，很厚，很濃，似云團，似洶涌澎湃的波濤，彌漫著整個山谷。</h3><h3> 感覺這霧是有生命的霧。當你沉醉在她的神韻之中時，她突然向上蔓延開來，展示出她更加奇艷的風韻。</h3><h3></h3> <h3>你無論如何都無法想象我在見到它時的那份激動。原以為前幾天在打洛邊境看到的獨樹成林是最壯觀的，誰知這倆棵古榕樹更加壯觀。</h3><h3>記得以前讀巴金的《鳥的天堂》對榕樹“一棵樹一片森林”充滿了神奇的無限向往，讀劉再復的散文詩《榕樹，生命的進行曲》對榕樹頑強生命不住驚嘆。</h3><h3>這棵生長茂盛的榕樹，枝葉繁茂，根系發達。大榕樹高約40米，大榕樹的樹干不斷的有氣根扎入新的領地，不斷的擴大生長范圍，形成了令人嘆為觀止的榕樹林。樹干雖然很多，但只是這棵大榕樹的分支。</h3><h3>這棵榕樹樹齡并不是很大，聽村委會那個人說是他爸爸小時候栽的，還不到100年的樹齡，可是數十個人都很難抱得住啊。</h3><h3>站在這枝葉繁茂的榕樹林里，凝視那主干上的如山脈、似峽谷，千溝萬壑的塊狀根系，再抬頭欣賞著榕樹下山谷里的云霧，實在是令人賞心悅目， 流連忘返啊。</h3> <h3>榕樹下就是佤族村寨，路邊幾個小孩在玩耍，我停車，拿出一些零食給他們，他們接過我的零食，很快走開，然后看到我在吃力的拉車門，因為剛好有點緩坡，其中一個孩子趕緊跑過來幫我把門推過來。好溫暖。</h3> <h3>路邊的野花和西藏一樣的藍天。</h3> <h3>終于來到了這個傳說中的恐怖和神奇的地方。</h3> <h3>普洱市西盟佤族最崇拜的是“木依吉”，把它看作是主宰萬物的最高神靈，是創造萬物的“大鬼”，它造就了動物，植物和人。佤族每年都要對它舉行宗教祭祀，以歌舞取悅于它。一個幽靜的山谷里，傳說著佤族神靈“木依吉”的故事，谷里溪水孱孱，古樹參天，窄窄的石階蜿蜒上下。幾年前，我見過廣西的世界聞名的花山巖畫，雖然不懂，但還是震撼古人類的智慧。在這個峭壁上，紅色的巖畫描繪著佤族與司崗里的傳奇。</h3><h3></h3><h3>巖畫中，人類生活場景清晰可見，建房、放牛、耕種、打獵……</h3><h3><br></h3> <h3>我的視力不好，老公突然說，這巖畫上面有三個馬蜂窩，老公說，趁它還沒發現我們，趕緊下山。</h3> <h3>這就是傳說中的恐怖的用人頭祭祀的地方。</h3><h3>佤族信奉萬物有靈。當有重大活動時就舉行盛大的剽牛活動，并把牛頭保存在“龍摩爺”，向神靈祈求吉祥如意、幸福安康，漸漸的“龍摩爺”里的牛頭越來越多，現在已經布滿這個山谷。</h3><h3>走在這古老陳舊的石梯上，兩邊木樁頭上掛滿了牛頭，似乎聞到了一股血腥味，山谷陰森森的，想像著祭祀的場景，寨民拾階而上，來到祭祀臺前，小心翼翼地把供品一一擺放齊整，大家恭敬地肅立在旁，邊念咒語邊用右手沾酒向上揮灑祭拜上天神靈，接著摩巴與族里長輩代表飲酒以示天地人合一，這時還需宰殺活公雞，用溫熱新鮮的雞血涂抹在祭臺的牛頭上，并混合米酒倒在地上再次祭拜，祈求神靈庇護。</h3>
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