桂林張栻遺跡

南樵山人張栻研究

<h3>作者張滿意</h3> <h3>　　桂林是張栻官宦生涯中任職時(shí)間最長(zhǎng)的地方，自淳熙二年（1175））二月至淳熙五年（1178）五月，前后共三年。張栻主桂期間，在改革馬政、移風(fēng)易俗、興辦教育和促進(jìn)農(nóng)桑等方面做了突出的貢獻(xiàn)，深受當(dāng)?shù)孛癖姁?ài)戴。張栻?qū)鹆稚剿浅ｇ姁?ài)，主桂期間留下大量的文學(xué)作品和摩崖題刻。如《堯山漓江二壇記》、《三先生祠記》、《昭州新立吏部侍郎鄒公祠堂記》、《靜江府廳壁題名記》、《南樓記》、《韶音洞記》、《水月洞題名》、《冷水巖題名》、《諭俗文》等。 </h3><h3><br></h3><h3>1、普陀山張栻書詹體仁刻《論語(yǔ)·堯曰》在今七星公園普陀山彈子巖，宋淳熙十一年（1184）刻，正書，307厘米×398厘米。張栻主桂期間極力傳播踐行理學(xué)思想，親書《論語(yǔ)·堯曰》問(wèn)政一章作為座右銘。其繼任者詹儀之將之鐫刻于石。現(xiàn)收藏于桂林市桂海碑林博物館。</h3> <h3>釋文: </h3><h3>《論語(yǔ)·問(wèn)政》一章，廣漢張公栻嘗大書于桂林郡之治事廳。桐廬詹公儀之欲其傳之廣也，使讒諸巖，俾凡臨民者皆得目擊心存，力行無(wú)倦，庶不負(fù)圣人之訓(xùn)。《論語(yǔ)·問(wèn)政章》：子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張?jiān)唬骸昂螢槲迕溃俊弊釉唬骸熬踊荻毁M(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”子張?jiān)唬骸昂螢榛荻毁M(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。” 詹儀之，字體仁，浙江桐廬人。紹興二十一年進(jìn)士，生卒年不詳。師從張栻、朱熹。 </h3><h3><br></h3><h3>2、普陀山冷水巖張栻題名在今七星公園普陀山冷水巖，冷水巖又稱曾公巖，在普陀山南面。巖內(nèi)有一澗水，源流不可探，碧澄清冷，因此叫冷水巖。宋元豐二年（1079），以龍圖閣待制知桂州兼廣南西路經(jīng)略安撫使的曾布在澗上修了一座長(zhǎng)橋，以渡游人，為紀(jì)念其事，更名曾公巖，并刻有劉誼寫的《曾公巖記》。淳熙五年（1178）閏六月張栻離桂前三日，十二僚屬為之餞行，乃作《留別城東諸巖記》刻石。具體內(nèi)容如下： “淳熙五年，廣漢張栻敬夫，時(shí)以閏六月朔旦，北歸湖湘前三日，與長(zhǎng)安周棒伯壽來(lái)游水東諸巖,以致其欲去之意,賓客相追尋于山間者：陽(yáng)武萬(wàn)俟立中不倚、建安黃德琬廷瑞、八桂張仲宇德儀、蔣礪良弼、唐弼公佐、李化南夫、延平張仕佺子真、邯鄲劉乘晉伯、長(zhǎng)沙李揆起宗、吳獵德夫、宜春李逢源造東、東萊呂修年永叔。” </h3> <h3>3、象鼻山水月洞張栻題名在象鼻山水月洞。水月洞洞口朝陽(yáng)，亦名朝陽(yáng)洞。洞長(zhǎng)17米，寬9.5米，高12米，面積約150平方米。“象山水月”是桂林山水一大奇景，文人學(xué)士吟詩(shī)作賦，莫不嘆為觀止。宋代時(shí)洞中建有朝陽(yáng)亭，清代改稱得月樓，已廢。洞內(nèi)有張孝祥《朝陽(yáng)亭詩(shī)并序》、范成大《復(fù)水月洞銘》、陸游詩(shī)稿手札等摩崖石刻50余件。張栻水月洞題名記敘了淳熙二年（1175）中秋節(jié)張栻與長(zhǎng)樂(lè)鄭少融、玉山趙養(yǎng)民游水東諸巖夜泊水月洞賞月的情景。<br></h3> <h3>上圖為張栻桂林水月洞題記手跡早期拓本及雕版。1985年寧志奇先生在綿竹城關(guān)小西門外迎祥街迎春飯店發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)被店家當(dāng)作菜案使用。雕版長(zhǎng)1.8米，寬0.75米，為雜木板，刻行書五行，共五十六字。其后有跋文四行，為清末綿竹舉人黃尚毅手筆。整個(gè)雕版內(nèi)容如下： “淳熙乙未歲中秋日，廣漢張敬夫約長(zhǎng)樂(lè)鄭少融、玉（山）趙養(yǎng)民同游水東諸巖。薄莫（暮），自松關(guān)放舟，泊水月洞。天宇清曠，月色佳甚，因書崖壁以紀(jì)勝概。”跋文為山谷體行書四行：“此張宣公知桂林府時(shí)書，迄今六百五十九中秋矣，是日，借觀于南軒?kù)簦す鹗㈤_(kāi)，妙香滿室，予得句云：‘桂馥手栽存在正氣，筆酣心畫見(jiàn)端倪。’誠(chéng)盛概也！公自謂有書癖，筆意雅近米南宮。此帖為綿竹秦氏家藏，鉤刻祠壁以志景仰，綿竹黃尚毅跋。” </h3><h3><br></h3><h3>4、隱山張栻題刻在今西山公園隱山北牖洞口。高39厘米，寬82厘米，行書，字徑37厘米。張栻主桂期間頗有政聲，“招隱”二字是公即將離桂時(shí)為繼任者詹體仁北牖洞前建亭而題寫的。文曰：“招隱，張敬夫書”，“招隱”石刻之下有張栻自題小記：“淳熙戊戌（1178）歲六丙戊。廖季能置酒，約詹體仁、張敬夫登千山觀，泛舟西湖，荷花雖未盛開(kāi)，山光清凈，自足消暑。視北牖洞前有勝地，體仁欲為小亭，名以招隱。敬夫北歸有日，不及觀斯亭之經(jīng)始，獨(dú)預(yù)書‘招隱’二字以飴之。”</h3> <h3>5、虞山張栻《韶音洞記》韶音洞在今虞山公園虞山西麓，為一南北對(duì)穿的古地下河道，高2～3米，寬5.5米，深105米，面積約720 平方米。北洞前淙淙流水、陣陣松濤，交匯成韻，有如舜帝所制韶樂(lè)，因有韶音洞之名。韶音洞相傳為張栻發(fā)現(xiàn)并開(kāi)發(fā)，《韶音洞記》記敘了此洞發(fā)現(xiàn)及整修過(guò)程以及修建南薰亭的原因。刻于淳熙四年（1177）十月。</h3> <h3>釋文： </h3><h3>由虞祠之后，不十步至虞山，下有石門可窺。入其中，則虛明以長(zhǎng)。仰而視之，石去人僅尺許，色清潤(rùn)可愛(ài)，瞰其旁，蹲踞蜿蜒如虎、豹、龍、蛇者皆是也。行其中十許步，望北牖，清江正橫于前。出其處，則下臨深淵，所謂皇澤灣也。始拭既新帝之祠，得新安朱熹為之記。命工人度山之崖，磨而鐫之，偶發(fā)石而得斯洞，鑿其下石之嚙足者，翦其北林薄之翳目者，而地之勝有若天成焉。名之曰韶音洞，蓋淳熙三年秋也。洞之深凡十有三丈，其廣二丈有奇。牖之外少西，有地隆然而高為臺(tái)，可釣。</h3> <h3>明年秋，又于祠之左得小丘，平曠爽塏，江出于旁。凡桂之山，瑰奇杰出者，悉獻(xiàn)其狀，作亭于上，名之日南薰之亭。于是祠前后皆有攬觀之美。來(lái)拜祠下者，已事而退，又得以從容而游息焉。嗟乎!有虞氏之德甚盛，茂已加矣。蓋君臣、父子、兄弟、夫婦之彝性，天之命乎?人者，孰不俱是哉。帝之所以為圣德，亦盡吾性之所同然者耳。是則帝之澤流洽于人心，固將于天命并行，而不可泯，夫何有今古之間哉?后人徘徊于斯地，遐想蕭韶之音，詠歌《南風(fēng)》之詩(shī)，鼓舞而忘歸也。其亦庶幾有以興起乎!遂書于石。四年十月戊子廣漢張拭記。</h3><h3><br></h3><h3> 6、虞山朱熹《有宋靜江府新作虞帝廟碑》位于今虞山公園虞山西南壁，宋淳熙三年（1176）刻，隸書，寬380厘米，高190厘米。此碑為朱熹應(yīng)張栻之請(qǐng)為新落成的虞帝廟而作，碑文記載了宋代淳熙二年（1175）年桂洲太守張栻修建虞帝廟的經(jīng)過(guò)。是虞山石刻最有代表性的一則。書碑者呂勝已，撰額者方士繇，均師從朱熹，張、朱、呂、方四人都是南宋理學(xué)名家，此虞帝廟碑人稱“四夫子碑”。現(xiàn)收藏于桂林市桂海碑林博物館。</h3> <h3>7、虞山南薰亭在今虞山公園虞山南山腰，舜帝祠左側(cè)。由張栻于宋淳熙二年（1175）創(chuàng)建，歷代均有修葺。亭東可望漓江，南有松林，亭北山水交織，一派靈秀景象。是昔日謁舜廟從容游息、宴集之地。“南薰”出自“薰風(fēng)南來(lái)”一語(yǔ)。《禮記》載：“昔者，舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)，辭曰：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。’”南薰亭據(jù)此命名。張栻?qū)⑼と∶澳限埂保耐兴恼卫硐耄合Ｍ迕魇赖溃傩杖缤遛癸L(fēng)，社會(huì)和諧穩(wěn)定。</h3> <h3>8、宣成書院在城西之文廟左側(cè)，即今桂林中學(xué)校園之西，為古代桂林四大書之一。是桂林最早的書院，建于南宋景定年間（1260－1264）。由時(shí)任廣西經(jīng)略使朱禩孫與提點(diǎn)廣西刑獄楊大異創(chuàng)建（另有言朱為創(chuàng)建者，楊為復(fù)建者）。取名“宣成”，意在紀(jì)念兩位對(duì)桂林乃至全國(guó)文化發(fā)展史上極具作用的人物，即張栻（卒謚宣）和呂祖謙（卒謚成）。宣成書院歷宋、元、明、清四朝，不斷維修與重建。光緒二十八年(1902)裁撤，三十一年改建臨桂高等小學(xué)堂，民國(guó)時(shí)沿辦，舊址今為市公安局。 </h3><h3><br></h3><h3>9、荔浦書院在廣西荔蒲。清康熙四十七年(1708)知縣許之豫建于城東南原梓潼觀舊址，名荔川書院。院內(nèi)左祀文昌帝君，右祀韓愈、周敦頤、程頤、程顥、朱熹、張栻、張載七賢，故又稱文昌七賢祠。次年，許之豫捐銀24兩8錢，購(gòu)置學(xué)田，另將鐘侯祠鋪面2間、城門鋪?zhàn)狻⒈遍T外寄山觀塘地等收租全歸書院。嘉慶五年(1800)，知縣楊綸遷建于城西南隅，改名“正誼”，并祀名宦長(zhǎng)生牌位。設(shè)正課生童與附課生童，住院者，給予院谷，考試成績(jī)優(yōu)等者，給予獎(jiǎng)賞。后改名“荔浦”。清末廢科舉，書院停辦。宣統(tǒng)二年(1910)，知縣在此創(chuàng)辦官立自治研究所。1916年改為端本小學(xué)。其址今為桂劇院住宅。 </h3><h3><br></h3><h3>附：月牙山龍隱洞張枃題名在月牙山龍隱洞。宋乾道八年（1172）刻，行書，高116厘米，寬93厘米。是朱紱、周去非、張枃等人暮春游龍隱的題名。周去非，字直夫，永嘉人。宋隆興元年進(jìn)士，于乾道、淳熙年間任靜江府通判、靜江府教授等職。現(xiàn)收藏于桂林市桂海碑林博物館。題名內(nèi)容：“金華朱紱公儀、永嘉周去非直夫、豫章簡(jiǎn)世杰伯俊、西洛王子燁晦叔、廣漢張枃定叟、定叟之甥甘奕可大來(lái)游。壬辰三月晦。” 張枃，字定叟，丞相張浚次子，《宋史》曰南渡尹京者以枃為首。關(guān)于張定叟之名典籍多有混淆，《宋史》、《容齋隨筆》作枃，朱子《張魏公行狀》、《張宣公神道碑》以及楊萬(wàn)里《張魏公傳》作杓，魏了翁《張庶碑》作枃，杓為庶之父，但《張忠恕碑》又作杓，據(jù)此題名《宋史》記載是正確的。《容齋三筆》卷十一《帝王諱名》載太祖諱下字內(nèi)有從木從勻者。枃與宋太祖祖父趙“敬”音近，杓或?yàn)闁嚋p筆避諱，后世以“杓”誤作“枃”，實(shí)為不察。</h3> <h3>摘自張滿意《綿竹張氏故跡考述》</h3>

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