追尋程氏祖跡之五十六，雙田胡家塢，清顯四房！

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<h3> 文|王美珍<br><br><br>　　胡家塢，這個“塢”字很傳神?！皦]”，字典的意思是：四面高中間凹下的地方。這里四周都是山，不高的山，連綿不斷、高低起伏。村莊處在鍋底處，邊上就是平坦的田地和菜園子。秋收后的稻田，只剩矮矮的古黃色的稻茬子迎候著寒風的吹拂。菜地里卻是綠油油的冒光，顯示著農民的汗水沒有白流。<br><br></h3> <h3>　　胡家塢，位于雙田鎮政府東南3公里，歸范家村委會管轄。村莊不大，五六十戶人家，有各種各樣的姓氏。村里原來有一個老碾子，按照姓氏進村的先后順序，刻著“張程汪蔡傅”。其實最早入駐此地的是胡姓，才有了“胡家塢”之名。但是目前該村一戶胡姓都沒有。</h3> <h3>　　這里山高林密、樹多草深，是天然的屏障。之所以有人居住在這與世隔絕的地方，多半是為了避免社會的動亂和起義。像程氏住進來就源于此。</h3> <h3>　　該村程氏屬于城里東門清顯程氏。宋明清時期，居住東門長達五百多年的程氏是鐘鳴鼎食之家、書香巨隆之族。由于財勢兩旺，便來到此地，向蔡氏買下山林田地，修建莊屋，派人看管，定期收取田租以及糧食。</h3> <h3>　　元末明初，天下大亂，群雄并起，危機四伏，安全得不到保障。清顯二房程元發病故，其妻便帶領三個兒子敬初、本初、彥初，離開城里，住到了這偏僻的山塢里。收取田租度日。白天種菜養雞，晚上點著煤油燈紡紗織布。同時請來家庭教師，培養教育三個兒子。她三個兒子都天資聰穎、勤奮好學，后來全都考取功名。兒子出人頭地以后，元發妻子又住回了城里東門。</h3> <h3>　　她三個兒子名氣最大、最有出息的當屬老三彥初。程彥初，忠公十八世（清顯十世），生于元泰定四年（1327---1394），樂平市樂平鎮東門人。程振的后代子孫。洪武四年同兄應詔，舉明經科，賜授登侍郎。因為大哥既拜高平府尹，彥初覺得父母已老，不應該遠離父母，所以他就做了饒州府訓導。但凡子弟，他都授教，不分高低貴賤，沒有等級思想。對于貧困學生，還給與錢財衣物資助。后來升任浮梁縣教諭（教育局長），庚午年再次升任山西平陽府學教授，提河南禮聘文衡所。庚申年，任陜西西安府學教授。洪武二十七年（1394年），門生趙義等25人考進中魁，榜上有名。當朝奸臣參奏，狀告他的弟子中有人考試作弊。朱元璋下達圣旨，命令處決。他的兒子程閱（字仕簡）于是立即上書，說父親年老，乞求代替父親去死?；实蹧]有同意，將他父子兩人一同處死！但是沒過多久，皇帝就后悔了，下令釋放父子，但是為時已晚！父親已死于大中橋。皇帝后來下旨“表其殉父”（沉痛表彰程閱赤城孝心），令（程閱）與父同葬于淇頭村檀樹下。賜封在登高山腳下，建造孝子祠。</h3> <h3> 程閱是我市歷史上著名的大孝子。他的孝悌精神應該成為樂平精神的一部分。<br><br><br>　　二房元發的兒子都邁入了仕途，離開了這犄角旮旯。清顯四房元昌公的后代子孫就住進了該村，繼續管理山林田地等祖宗財產。當然，清顯一到七房都來收取田租。目前為止，清顯四房現在住在該村的只有二十來戶，還有一戶遷移去了石溪源。由于歷史原因，這里屬于程氏的山林權責歸接渡雙橋康邊程家即清顯六房管轄。<br><br></h3> <h3>　　元昌公后裔于清末遷住此地，同時邀請了姑表兄弟即城里儒林汪氏也來居住。城里儒林汪氏始發祖本是一位桶匠，家貧，老大不小還沒有娶上老婆。而東門程氏有錢有勢，高門大戶。但是程氏有一女，很丑，臉上有九個包包，還是個瘌痢頭。年紀老大，還未出嫁。程氏看見桶匠有手藝、又勤快，便招為女婿。這嫁入汪家的程氏婆婆，據說生了七子二女，每生一個孩子，就消掉臉上的一個包包。桶匠父親過世，程氏祖婆披麻戴孝，戴著白布紗帽跪在棺材前哭泣。誰知一陣風吹來，將帽子吹掉了，露出了油光錚亮的瘌痢頭，正對著正在做法事的道合先生，道合先生就一直忍不住笑。程氏婆婆覺得很受羞辱，就躺在床上不起，不吃不喝，家人問及原因，程氏祖婆就將道合先生取笑之事說出。從這以后，汪氏決定，遇上白喜事，再也不請道合先生到場了。程氏祖婆為了改善自家生活，總是到娘家哭窮。哭一次給一套房子，哭幾次給幾次。汪氏逐漸興旺。后來人才輩出、名聲大噪，竟然出了“一門九教授”，高端人才遍布海內外，成為樂平的驕傲。</h3> <h3> 現在該村的汪氏人戶也不多。本來這就是一個小村，如一朵不起眼的小花，綻放在人跡少至的山腳下。</h3> <h3>　　正因為地處偏僻，所以這里的生態環境很好。冬天的午后，陽光燦爛而明媚，照耀著山林田野，發出溫暖柔和的光芒。山林里，紅的楓黃的杏綠的柏，色彩斑斕，像打翻了調色板，大自然這位能工巧匠，以巧奪天工的手筆，將無比美妙的巨幅畫作呈現給凡塵的人們。</h3> <h3>　　這里的村民勤勞質樸，從不閑著。有的人家門口曬著采摘來的白色菊花，小朵的，毛茸茸的，漂亮至極。有的人家矮墩墩的土墻上，擺滿陶瓷瓦罐，種著大蒜、青蔥、蘆薈，一盆盆綠色盎然、生機勃勃。公雞母雞帶著小雞，歡快地在草地里尋覓食物。有的人家門前種了紫色三角梅，迎風怒放，嫵媚動人。在這里，還可以看到，竹子扎的籬笆，越古老越有韻味。這從悠遠歷史中留存下來的籬笆，是否是受到陶淵明的影響，“修籬種菊”，隱居避亂，求得心靈的安寧？</h3> <h3>　　最能見證該村歷史久遠的莫過于村里的那棵樟樹，粗壯、剛勁、蒼翠、挺拔，樹冠遮蔽了半邊天，樹根盤根錯節，占地近一百平米。這么古老年邁的樟樹，讓人不由得合掌作揖。</h3> <h3>　　村子南邊有一口水庫，亮汪汪的，倒映著色彩斑斕的山林，可謂“山光云影共徘徊”。村民說，原來這不是水庫，而是“灰庫”。什么意思？就是接渡電廠傾倒煤灰的堆積場。上世紀七八十年代，電廠很紅火，每天機器轟隆作響。電廠每天產生大量的煤灰，怎么辦？就接了一根長長的粗粗的鐵管子，從電廠通到這里，每天用水，將煤灰沖到這低洼處。后來，電廠倒閉，搬遷去了外地。這里的煤灰還是有用處的，就被人鏟的鏟、挖的挖，然后拖走。不多時，煤灰被挖得一干二凈。一個不大不小的水庫就自然形成了。</h3> <h3>　　水庫邊上的山坡上，白茅很多很多，密密麻麻，扎堆成片。像一片片雪花飛舞，又像天上的白云被王母娘娘揉碎了，扔到了大地上。滿眼白花花的，很漂亮。盡管這不是水邊的蘆葦也就是《詩經》里的蒹葭。但是莫名其妙，我卻想起了《詩經》里的句子：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”。古人的愛情是那么唯美純情，哪像現在，世風日下，爛俗庸俗充滿低級趣味的感情到處泛濫，沒有節制，讓人堪憂。當今有幾人能做到像白茅一樣，白頭到老，守著初心不變呢？</h3>

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追尋程氏祖跡之五十六，雙田胡家塢，清顯四房！

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追尋程氏祖跡之五十六，雙田胡家塢，清顯四房！