皖南行之古村落篇(下) —— 呈坎、陽產(chǎn)、諸葛八卦村

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<h3>呈坎（黃山市徽州區(qū))。我們早上進(jìn)入呈坎，幾乎沒見到游人。沒有喧囂，宛若入世外桃源，感覺真好。</h3> <h3>我們踏著青石板，從容不迫地行走于古巷阡陌之中，感受古村落的滄桑與詩意，聆聽古建筑中那些古老的故事。</h3> <h3>古村始建于東漢的三國時(shí)期，距今已經(jīng)有1800多年的歷史。自唐朝末年羅家始祖羅天真、羅天秩堂兄弟倆為躲避兵亂，自江西舉家遷入歙縣，“擇地得西北四十里，地名龍溪，改名呈坎”，并“筑室而居焉”。<br></h3> <h3>呈坎是著名的八卦村，小村建在群山環(huán)抱之中，周圍有八座山，天然形成八卦布局；羅氏家族從宋代開始，逐漸將從北到南筆直流過的潀川河改道形成S型，相當(dāng)于八卦太極圖黑白魚的分界線。古村的形成真可謂“天人合一”，其建造理念與我們后來去的諸葛八卦村有異曲同工之妙。傳說三國時(shí)期諸葛亮的哥哥諸葛瑾參與了當(dāng)時(shí)村莊的設(shè)計(jì)。</h3> <h3>古村家家戶戶大門朝東，因?yàn)槲髅媸巧剑瑬|邊是河，正是徽州人居所要“枕山，面水”“負(fù)陰抱陽”風(fēng)水觀的表現(xiàn)。整個(gè)村子如棋盤，有三街、九十九巷，宛如迷宮。</h3> <h3>呈坎是我們此行到過的古村中保存最完好的，宋元建筑各一座，明代建筑21座，清代建筑100多座。原住民的生活也是原生態(tài)的，基本沒有商業(yè)開發(fā)。</h3> <h3>這個(gè)街邊的小娃兒，是誰的后代？臉上怎么好像也帶著歷史的沉重？??</h3> <h3>鐘英街是村中的主要街道，街兩邊多為做官人的大宅。“鐘英”二字是明代書畫家、書法家董其昌的墨寶。</h3> <h3> 鐘英樓，位于鐘英街上的丁字路口。呈坎村的曲徑在許多節(jié)點(diǎn)處增設(shè)標(biāo)志物，鐘英樓就是這樣的過街樓，建于明萬歷十一年(1582)，原專屬戶部侍郎羅應(yīng)鶴府，后成為一座更樓。</h3> <h3>更樓，村里現(xiàn)存三座。用于打更、放哨、防火。一千多年的古村保存完好，得益于他們對各種災(zāi)害極強(qiáng)的防范意識。</h3> <h3>呈坎明清時(shí)期到揚(yáng)州經(jīng)商的人眾多。同時(shí)也出了很多文人，我們在村中古祠堂、古民居中感受到濃濃的儒雅文人氣息。</h3> <h3>羅東舒，宋末元初著名學(xué)者、詩人、思想家，羅氏第十三世祖。他一生隱居不仕，惟耕讀是業(yè)，以文章鳴世。羅東舒祠是國寶級古建，羅氏宗族其中一支的祠堂，建于明嘉靖年間(1539)。被認(rèn)為是徽州現(xiàn)存祠堂中規(guī)模最大、設(shè)計(jì)及雕刻均出色的建筑之一。</h3> <h3>中門上方懸掛一塊“貞靖羅東舒先生祠”八個(gè)大字的牌匾，為羅哲文所寫，原來那塊是明代兵部尚書郭子璋題，此匾皆同羅應(yīng)鶴的“大司徒”和祠內(nèi)幾十塊匾在文革中被毀。</h3> <h3>享堂的正方屏門上方懸掛“彝倫攸敘”橫匾, 為董其昌題書。“彝”為“法度”之意，“倫”指“三綱五常”之理，“攸”指攸長，“敘”為敘說，4個(gè)字的意思是: 羅姓家族的人必須按照一定的輩份大小，有次序地按法度祭祀先祖，訓(xùn)教子孫。</h3> <h3> 樓閣上檐高懸“寶綸閣”巨匾，系明代孝子吳士鴻所書。</h3> <h3>羅汝輯(1089-1154)，是呈坎羅氏家族不得不提的一位。他曾經(jīng)和秦檜一起陷害過岳飛，在某些岳飛廟中現(xiàn)在還和秦檜一起跪在岳飛旁邊。他的兩個(gè)兒子羅愿、羅松卻是功成名就，有著作傳世。朱熹提名“呈坎雙賢里，江南第一村”，雙賢指的就是此二兄弟。村子里沒有他們的故居遺存。</h3> <h3>羅聘(1733-1799)，清代畫家，“揚(yáng)州八怪”之一。其先輩遷居揚(yáng)州。人物、山水、花果，無所不攻，筆調(diào)奇創(chuàng)，超逸不群，善畫《鬼趣圖》。其妻方婉儀，字白蓮，亦擅畫梅蘭竹石，并工于詩。子允紹、允纘，均善畫梅，人稱“羅家梅派”。</h3> <h3>燕翼堂為羅聘的祖屋，也為國寶級。是明代初期建筑，有近600年歷史。該宅兩進(jìn)三間三層樓，氣勢恢宏，在徽州極為少見，前進(jìn)為會客廳，后進(jìn)為生活區(qū)。樓中有獨(dú)特的防火裝置，獲得世界消防組織“世界古代消防獎(jiǎng)”。</h3> <h3>羅小華 (1516年一1565年)，呈坎前羅二十二世祖，著名的書畫家、制墨家與墨商。發(fā)明了油煙制墨。至今，故宮博物院還藏有羅小華制墨“一池春綠”和“桃核墨”兩錠。羅氏徽墨被皇室視為珍寶，封為御用。</h3> <h3>下屋是羅小華故居，建于明永樂四年(1405)。房屋為五幢連體三進(jìn)三樓結(jié)構(gòu)，南邊第一幢門樓磚雕精美，門前建有照壁，是大太太的居所，其他為后續(xù)4個(gè)太太的居所。最北邊一幢毀于“文革”時(shí)期，現(xiàn)新建了仿古建筑。</h3> <h3>下屋現(xiàn)為易經(jīng)館。</h3> <h3>潀川河?xùn)|岸</h3> <h3>呈坎古村從村子的選址、設(shè)計(jì)、改造、建造到保護(hù)，涉及天文地理、八卦風(fēng)水、道德倫理、生活實(shí)際，內(nèi)涵太豐富，太深?yuàn)W了，先人的智慧令人折服，不是我們在幾個(gè)小時(shí)中能體會理解的。呈坎需要慢慢品讀，才能被它的精彩所吸引。</h3><h3>這個(gè)一平方公里的小村在中國建筑史上一定會有一席之地。</h3> <h3>陽產(chǎn)(歙縣深渡鎮(zhèn))是我很喜歡的小山村。村寨依山而建，村民們就地取材，學(xué)習(xí)土著山越人的建造方法，壘起了一棟棟土樓。雖然沒有任何修飾，但有濃濃的鄉(xiāng)土氣息，是一種古樸，粗獷的美。</h3> <h3>土樓為鄭姓居地，據(jù)說鄭姓家族于宋朝時(shí)由歙北遷移至定潭，明末清初遷至陽產(chǎn)，定居下來，延續(xù)至今。</h3> <h3>村里現(xiàn)存的土樓，最古老的已經(jīng)300多歲了。時(shí)而走在古村中狹窄的石板路上，時(shí)而走進(jìn)村民家的土樓里，有種恍如回到遠(yuǎn)古時(shí)代的感覺。</h3> <h3>秋天，村里家家戶戶晾曬著收獲的果實(shí)，陽光下紅紅的辣椒，金黃的玉米，橙黃的柿子…… 為山村增添了不少亮色。</h3> <h3>山村的落日是如此的壯美。</h3> <h3>諸葛八卦村(金華蘭溪)創(chuàng)建于宋末元初，距今己有七八百年了。創(chuàng)始人為諸葛亮第二十七世嫡孫諸葛大獅。這是迄今發(fā)現(xiàn)的諸葛亮嫡傳后裔的最大聚居地。</h3> <h3>諸葛大獅在高隆安家落戶后，運(yùn)用自己學(xué)到的陰陽堪輿學(xué)知識，按九宮八卦構(gòu)思，精心設(shè)計(jì)了整個(gè)八卦村的布局：以鐘池為核心，八條小巷向外輻射，形成內(nèi)八卦；妙的是村外剛好有八座小山，形成環(huán)抱之勢，構(gòu)成外八卦。</h3> <h3>史料記載，諸葛亮曾經(jīng)發(fā)明過一種神奇的陣法，叫八陣圖，據(jù)說這個(gè)八陣圖是變幻莫測，威力無窮，曾經(jīng)嚇退了東吳大將陸遜的十萬精兵。現(xiàn)在這個(gè)八陣圖已經(jīng)失傳。諸葛亮后代建造的諸葛八卦村，八座小山環(huán)繞村落，沿著村落的中心鐘池分布八條弄堂，八條弄堂又把村落分成八個(gè)區(qū)域。這是巧合，還是暗藏八陣圖？</h3> <h3>幾百年來，村子不僅從來沒遭到過強(qiáng)盜土匪的騷擾，而且還有著隱藏防衛(wèi)功能。據(jù)說1925年北伐戰(zhàn)爭期間，南方國民革命軍肖勁光的部隊(duì)與軍閥孫傳芳部隊(duì)在諸葛村附近激戰(zhàn)三天，竟然沒有子彈炮彈落入村子。抗戰(zhàn)時(shí)期，一隊(duì)日軍從村外高隆崗大道經(jīng)過，竟然沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)村落。</h3><h3>若真如此，諸葛八卦村暗藏八陣圖的說法就有點(diǎn)意思了。</h3> <h3>鐘池位于諸葛村的中心，它的邊上是一塊與它逆對稱面積的陸地，村民用以曬場之用。易經(jīng)上說“東南為陽、西北為陰”再加上“天圓地方”之說，空地和鐘池正呈陰陽太極圖形。陸地靠北和鐘池靠南各有一顆水井，正是太極中的魚眼。</h3> <h3>諸葛大公堂，始建于元代，坐北朝南，位于鐘池北側(cè)，據(jù)說是江南地區(qū)唯一僅存的諸葛亮紀(jì)念堂。門兩旁分書斗大的“忠”“武”二字。祠堂前后五進(jìn)，里間十分開闊，可供數(shù)千人舉行活動(dòng)。門庭飛閣重檐，上懸一塊橫匾“敕旌尚義之門”。頂層有明英宗于正統(tǒng)四年（1439）所賜盤龍圣旨立匾一方，表彰諸葛彥祥賑災(zāi)捐谷千余石的義舉。整座建筑古樸典雅，氣勢恢宏，保存完好。</h3> <h3>堂內(nèi)有諸葛亮54歲臨終前為8歲的兒子諸葛瞻留下“誡子書”。這也是諸葛家族世代相傳的祖訓(xùn)。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”原來出自于此。</h3> <h3>大公堂是典型的“肥梁胖柱”式建筑。“肥梁”就是元代建筑中特有的“冬瓜梁”吧？各部件細(xì)部雕刻十分精美，各種雕刻技法一應(yīng)俱全，堪稱杰作。</h3> <h3>族長召集開會的地方。</h3> <h3>丞相祠堂是村里最重要的建筑，是祭祀諸葛亮及諸葛十四個(gè)支派祖先的地方，每年的四月十四、八月二十八是諸葛亮的生日和祭日，都要舉行隆重的祭祖活動(dòng)。每當(dāng)諸葛氏族中有重大事件，如歷代子孫考中舉人、進(jìn)士或升官等，均要在這里祭祖，告慰先人。</h3> <h3>中庭是祠堂最精彩的部分，中間四根合抱大柱，選用上好的松、柏、桐、椿四種木料制成，取“松柏同春”之意，祈求家族世代興旺。</h3> <h3>中庭兩邊廡廊各七間，塑造了諸葛亮后裔中的杰出人士，用來激勵(lì)諸葛子孫們奮發(fā)向上，成就一番事業(yè)。</h3> <h3>祠堂最后是享堂，中塑諸葛亮像，高2米余，兩側(cè)分侍諸葛瞻、諸葛尚及關(guān)興、張苞像，氣韻生動(dòng)，呼之欲出。</h3> <h3>這里有諸葛亮生平展覽。是浙江省的廉政教育基地。</h3> <h3>鄉(xiāng)會兩魁諸葛琪（1655——1717)，諸葛亮第39代孫。他是諸葛村歷史上第一位進(jìn)士。諸葛琪在鄉(xiāng)、會試中取得第六名、第二名，時(shí)稱“鄉(xiāng)會兩魁”，魁字意為首，泛指名列前茅，文才極高之意。</h3> <h3>宋元至明清，諸葛八卦村的諸葛后裔世代遵從“不為良相，便為良醫(yī)”的祖訓(xùn)，在大江南北和東南亞地區(qū)開設(shè)了三百多家藥店，如今諸葛八卦村四代以上的中藥世家就有十四家。</h3><h3>天一堂創(chuàng)建于清同治年間，距今140多年，創(chuàng)建人諸葛棠齋是諸葛亮47代后裔。他生于清道光甲辰年，原是儒士，國學(xué)生，欽加五品銜。后棄儒辭官經(jīng)商，致力于藥業(yè)經(jīng)營。</h3> <h3>天一堂的百草園。種植各種中草藥，村里的孩子們從小不出村就能學(xué)習(xí)識別各種草藥，為將來從事中醫(yī)中藥業(yè)打下基礎(chǔ)。</h3> <h3>民國時(shí)期諸葛八卦村的警察局。</h3> <h3>村里的民居都是典型徽派建筑。</h3> <h3>諸葛八卦村是一個(gè)有神秘色彩的村莊，是讓人想深入其中一探究竟的地方。它印證了典型中國建筑的特征，天人合一，整體規(guī)劃，土木材質(zhì)，雕梁畫棟。</h3><h3>我們此行到了幾個(gè)古村，對中國的宗族文化、建筑和古村涉及的人文歷史都略做了解。感覺中國文化博大精深，是我們一生取之不盡的寶藏。</h3>

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皖南行之古村落篇(下) —— 呈坎、陽產(chǎn)、諸葛八卦村

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