惠安女印象

天涯咫尺

<h3>　　2019年11月23日，有幸借參加泉州華光致敬攝影術(shù)誕生180周年國(guó)際攝影雙年展之機(jī)，跟隨舉辦方組織的采風(fēng)團(tuán)前去福建泉州的惠安縣采風(fēng)。通過(guò)這次采風(fēng)活動(dòng)，使我對(duì)早有耳聞的惠安女有了進(jìn)一步的了解，領(lǐng)略到了她們那種獨(dú)特的民族風(fēng)情和別樣的魅力風(fēng)采。</h3> <h3>　　惠安女是福建泉州惠安縣惠東半島海邊的一個(gè)特殊的族群，她們以奇特的服飾，勤勞的精神聞名海內(nèi)外?；莅才?，從狹義上來(lái)說(shuō)其實(shí)是惠東女，主要分布在福建惠安東部崇武、山霞、凈峰和小岞四個(gè)鎮(zhèn)，是地地道道的漢族。 </h3><h3>        </h3>        惠安女的服飾很奇特：黃斗笠、花頭巾、藍(lán)短衫、黑曠褲。解放初留傳至今的一首打油詩(shī)形象地勾畫出了惠安女傳統(tǒng)服裝的特征：“封建頭，民主肚，經(jīng)濟(jì)衫，浪費(fèi)褲” 。惠安女的頭部被頭笠和頭巾包裹得僅露出一張臉——“封建”；而腰、腹部卻暴露無(wú)遺——“民主”。大筒褲的褲腳寬達(dá)0.4米——“浪費(fèi)”；上衣卻短得連肚臍也遮不住——“節(jié)約”。于是，所謂“封建”與“民主”，“節(jié)約”與“浪費(fèi)”，在惠安女的身上有機(jī)地結(jié)合在一起，表達(dá)了一種內(nèi)涵豐富、既矛盾又統(tǒng)一和諧的審美觀。<h3>        不過(guò)，自改革開(kāi)放以來(lái)，越來(lái)越多的年輕惠安女穿著慢慢地時(shí)尚化了，35歲以下的惠安女已經(jīng)幾乎不穿傳統(tǒng)服飾。</h3><div>        惠女服飾在歷史傳承過(guò)程中，出于生產(chǎn)、生活的需要，既有少數(shù)民族特點(diǎn)又獨(dú)具地方特色，可以說(shuō)是古代閩越遺俗與海洋文化、中原文化碰撞交融的服飾民俗產(chǎn)物，是研究閩越文化傳承變遷及中華民族多元文化交融的珍貴文化遺產(chǎn)。惠安女子的特色服飾在漢族女子服飾中獨(dú)樹(shù)一幟，是中國(guó)傳統(tǒng)服飾精華的一部分，被譽(yù)為“巾幗服飾中的一朵奇葩”，具有較高的實(shí)用藝術(shù)價(jià)值和民俗文化研究?jī)r(jià)值。<br><h3>       </h3></div> <h3>　　多數(shù)惠安女都有“娃娃親”的習(xí)俗，在出生后不久即由家人包辦訂婚，如今仍有少數(shù)人延續(xù)該習(xí)俗。</h3><h3>　　長(zhǎng)住娘家：“長(zhǎng)住娘家”婚俗又稱“不落夫家”，如今已經(jīng)沒(méi)有這一習(xí)俗。婦女出嫁三天后即回娘家長(zhǎng)住，只有過(guò)年過(guò)節(jié)及農(nóng)忙時(shí)到夫家住一兩天。只有等到懷孕以后才允許長(zhǎng)住夫家。住娘家的時(shí)間至少有二三年，最長(zhǎng)達(dá)20年以上，一般五到八年。她們每年到夫家不上十次，每次不超過(guò)三日?；胤蚣視r(shí)多半要用塊布遮著臉，到晚上熄燈后才能去掉，第二天天亮又得跑回家。懷孕生子時(shí)不能生在娘家，生在娘家會(huì)被認(rèn)為不吉利，所以必須在夜間趕到夫家生產(chǎn)，也因此常有出現(xiàn)來(lái)不及而生子于半家。由于妻子很少到夫家，到夫家又多于夜間，且多用布遮臉，所以常出現(xiàn)夫妻多年可互不相識(shí)的怪事。</h3>       惠安女不但服飾風(fēng)俗奇特，美麗善良，更令人敬贊的是她們勤勞能干、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?lt;br>       惠安女以吃苦耐勞聞名于世，大多以漁業(yè)為主。當(dāng)男子出外謀生或出海打漁時(shí)，惠安女成了建設(shè)家鄉(xiāng)的主力軍。她們善家務(wù)、多才藝，不論下海、耕田、開(kāi)公路、修水利、鋸木、扛石頭、拉板車，還是雕石、織網(wǎng)、裁衣和經(jīng)商做買賣，敬公婆、教子女，不分粗活、重活、細(xì)活，事事能干、樣樣出色，里里外外一把手，真可謂全能媳婦。進(jìn)入惠安的崇武鄉(xiāng)間，旅行者還會(huì)坐上由惠安女駕駛的各式摩托車，而男人們則把精力放在撫養(yǎng)小孩，雕刻、打魚、照看店鋪上?；莅才蛎利?、勤勞、賢惠和一身奇特服飾而著名，不僅成了崇武古城的一道獨(dú)特民俗景觀，更為崇武古城增添了難以言表的魅力，吸引了眾多慕名而來(lái)的游客。<br>        <h3> 惠安石工天下聞名。堅(jiān)固的花崗石在他們手中柔如面團(tuán)。“捏塑”成各種物件，大自整座石砌樓宇、高峽飛渠，小至鏤空青石球。而從采石場(chǎng)到作坊，這材料多半是由女人用肩膀抬出的。從泉州、惠安直至崇武半島的山崖水湄，沿途可見(jiàn)姣好的惠安女子在抬石頭。她們或二人或四人搭伙，一根粗而短的竹杠，下邊套著碩大粗礪的花崗巖石條，每條重?cái)?shù)百斤，扎扎實(shí)實(shí)壓在了這些海的女兒雙肩之上，一路微喘輕嘆，不避烈陽(yáng)的臉上掛著汗珠，此景此情，讓人憐惜、讓人震撼。盡管惠安女肩負(fù)雙重的重荷，使她們?cè)救崮鄣纳砉亲兊脠?jiān)硬，但她們的愛(ài)美之心從沒(méi)被壓碎，更不曾泯滅。稍加留意，我們便可以發(fā)覺(jué)她們都愛(ài)隨身帶著粉餅、唇膏和各種面霜之類的小玩意，在勞動(dòng)之余或小憩時(shí)刻，便掏出必不可少的小圓鏡和小角梳，落落大方地對(duì)鏡涂抹梳妝。 </h3> <h3><font color="#010101">      人們習(xí)慣于把女性和水聯(lián)系在一起，女人的智慧和靈氣都近于水?；莅才嗔艘粚邮|(zhì)的堅(jiān)硬和沉穩(wěn)，執(zhí)著堅(jiān)定的男子氣概。如今回頭再看這閩南鄉(xiāng)村道上的惠安抬石女子，卻是另一種風(fēng)情。在這里，海水和石的矛盾對(duì)立且和諧，兩種不同的質(zhì)的結(jié)合創(chuàng)造出新的美感，堅(jiān)定和婉麗，剛強(qiáng)和柔和，形成海邊最美的風(fēng)景。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 關(guān)于惠安女的詩(shī)歌</font></h3> 惠安女<br> 舒婷/文<br>野火在遠(yuǎn)方<div><h3>遠(yuǎn)方</h3><h3>在你琥珀色的眼睛里</h3><div><h3>以古老部落的銀飾</h3><h3>約束柔軟的腰肢</h3><h3>幸福雖不可預(yù)期</h3><h3>但少女的夢(mèng)</h3>蒲公英一般徐徐落在海面上<br><h3>啊浪花無(wú)邊無(wú)際</h3>天生不愛(ài)傾訴苦難<br>并非苦難已經(jīng)永遠(yuǎn)絕跡<br>當(dāng)洞簫和琵琶在晚照中<br>喚醒普遍的憂傷<br>你把頭巾一角輕輕咬在嘴里<br>這樣優(yōu)美地站在海天之間<br>令人忽略了：你的裸足<br>所踩過(guò)的堿灘和礁石<br>于是，在封面和插圖中你成為風(fēng)景，成為傳奇<br>（作者簡(jiǎn)介　舒婷，原名龔佩瑜，祖籍福建泉州，出生于福建龍海市石碼鎮(zhèn)。）<br></div></div> <h3><br></h3><h3> 補(bǔ)網(wǎng)撒網(wǎng)</h3> <h3> 鹽田曬鹽</h3> <h3>倒影</h3> <h3>倒影</h3> <h3> 靚麗風(fēng)景線（收工回家）</h3> <h3> 采風(fēng)團(tuán)合影</h3>

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