張栻書法介紹南樵山人張栻研究 <h3>作者 張滿意</h3> <h3>據相關史料記載張栻工書法，尤精小楷，曾臨《曹娥碑》，其書法有王羲之、米南宮遺風，章法自然、跌宕有致、精勁蕭散，清健秀氣。張栻以道學鳴世，故歷代論其書法，無非以德論藝，有“據德游藝，言立志通，故其遺墨，筆意俱工”云云。傳世墨跡除以上介紹的桂林碑刻之外，還有《晚秋帖》、《嚴陵帖》、《先正大家帖》、《佳雪帖》、《新祺帖》、《桑梓帖》、《與子澄知縣書》、《重修宜州學記》、《重建諸葛祠記》、《合江亭詩碑》、《劉子羽神道碑（書額）》、《王十朋墓志銘》、《黃齊墓志銘》等。另外朱熹、魏了翁、真德秀、岳珂當年亦收藏不少宣公書帖，《晦庵集》卷八十三有《跋張敬夫與馮公帖》；《鶴山集》卷六十一有《跋南軒帖》、卷六十四有《跋張宣公帖》；《真文忠公文集》卷三十五有《南軒東萊帖跋》。岳珂所收“張宣公書簡帖”凡六帖，均行書，可謂大觀，然其似乎無一傳世，是為憾事。現將張栻傳世書法大略介紹如下： </h3><h3><br></h3><h3>1、《秋晚帖》。紙本墨跡，行書。劄子一通，結銜“右承務郎、直秘閣、江淮都督府主管書寫機宜文字”，受書人為“制置尚書契丈”。曾藏清內府，作為《宋人法書六種》作品之一，著錄于《石渠寶復續編·重華宮》。現藏故宮博物院，《徐邦達集四·古書畫過眼要錄》有影印，并考訂為隆興元年(1163)九月二十三日致虞允文者。 </h3><h3><br></h3><h3>2、《嚴陵帖》。又名《游從帖》，紙本墨跡，行書?？v33.3厘米，橫60厘米。劄子一通，結銜“右承務郎、試尚書左司員外郎兼侍講”，書呈“右司臺坐”?！端稳朔〞鴥浴纷髌分?，現藏故宮博物院，《中國古代書畫圖目》第十九冊、《故宮博物院藏文物珍品大系·宋代書法》等有影印?！秶懒晏肥菑垨蛟谇腊四?1172)正月致韓元吉（無咎）的書信。文中說：“栻自來嚴陵，與令婿伯恭游從”，“伯恭”即呂祖謙，呂氏的丈人正是韓元吉?！端问贰份d，張栻于乾道七年官尚書吏部員外郎，后兼侍讀、左司員外郎，與此帖官銜正合。張栻在朝不滿一年，次年出知袁州，故此帖應為南宋乾道八年（1172年）正月所書，張拭時年四十歲。 </h3> <h3>釋文： 栻自來嚴陵，與令婿伯恭游從。每聞起居狀，及論議□詳，用以自尉。茲承□御祥琴，皇家急賢，除日亟下，甚尉士望。拭孤拙者，遂有聯事之便，日承警誨。庶其寡悔，欣幸預深。即日春首尚寒，伏惟趣裝有相，臺侯動止萬福。拭備數亡補，日夜悚懼，自此皆傾耳車音之日也。顓介走前，敬此承侯。敢祈沖涉珍護，以對休嘉。百懷并須面致。右謹具呈右司臺坐。正月日。右承務郎、試尚書左司員外郎、兼侍講張栻札子。 </h3><h3><br></h3><h3> 3、《佳雪帖》，遂安詹氏舊藏，現藏故宮博物院，與《新祺帖》、《桑梓帖》及朱子《喜雨帖》并稱《宋賢四帖》。 卷首有朱子后人朱家溍題簽：“ 遂安詹氏藏朱文公《春雨帖》、張宣公《佳雪帖》、《新祺帖》、《桑梓帖》，辛巳二月十五日朱家溍敬書?！焙笥兄旒覝冒衔模骸跋任墓熳邮謺洞河晏氛孥E與張宣公手書《新祺》、《佳雪》、《桑梓》三帖真跡，共裱一卷，為遂安詹氏所藏，自南宋以降，至今經數百年，洵可貴也，余得展卷伏讀，深感慶幸。辛巳二月十五日朱家溍敬書?！备咭怀咭淮缇欧?，闊一尺二寸五分。引首為明中書舍人陳登篆書“先賢遺墨”。卷末有二十一家跋語。詳情參考李成晴《故宮博物院藏<宋賢四帖>考》（《文物》2006年第8期）。收傳印記：子孫億世家傳之寶，朱文長方印。 </h3><h3><br></h3><h3>4、《新祺帖》，現藏故宮博物院，與《佳雪帖》、《桑梓帖》及朱子《喜雨帖》并稱《宋賢四帖》。高一尺一寸九分，闊二尺二分。收傳印記：子孫億世家傳之寶，朱文長方印。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>釋文： 栻惶恐再拜，上問尊眷。伏惟中外均受新祺，令子一一勝慶！小孫每蒙垂問，足見慈幼之所推及也。幸頗耐性，差慰目前。辱寄兩圖，恍若陪語笑于其間。桂林山川，真是勝絕不可忘。而此兩圖，足盡其要。目力心匠，何翅較三十里也。荊南極目浩渺，更無一山，安得壯士掣提數峰置我前？然兩日大雪，登城縱觀，益覺壯偉，亦復不惡耳！《易傳》、《論語》、《損益》刻并領，慰感。是三者，若非兄主張，當復墮渺茫耶！糖冰并荷見餉。簡君丁香竟得之不？此尤絕市無有也。蜀箋二百，附子五十，梨十對，謾納上，幸檢校！文潛論學，竟肯下意否？栻上覆。 </h3><h3><br></h3><h3>5、《桑梓帖》現藏故宮博物院，與《新祺帖》、《佳雪帖》及朱子《喜雨帖》并稱《宋賢四帖》。高一尺一寸八分，闊一尺八寸八分。收傳印記：子孫億世家傳之寶，朱文長方印。</h3> <h3>釋文： 栻比累奉狀，竊計以次呈徹，顓介委教，如奉清峙，欣浣可知。見邸報，審有持憲湖湘之命，雖嘆賢者尚勞于外，然湘中實松揪桑梓之邦，將與父老同托庇庥，以一幸也。敬想已復駈車出嶺，又可畢治伉儷之藏，當慰懷抱也。栻到郡將兩月，雖黽勉夙夜，未知攸濟，尚幸警告時及之。目前軍民之情似相安，盜賊亦屏息，但防微慮遠，關念外非一端耳。所懷非尺紙可盡，所冀他年得歸林泉，公果以繡衣來臨，復獲有從容之便耳。右謹具呈。承事郎充秘閣修撰權發遣江陵府栻札子。 </h3><h3><br></h3><h3>6、《先正大家帖》,上海朵云軒2015年秋季藝術品拍賣會。</h3> <h3>《先正大家帖》釋文：栻雖未獲，詹見而先正大家人□之盛，蓋亦從朋游講之熟矣。自□分符齊安，相望匪遠，時聞起居與夫為政之方，而尤深愿識之念，豈謂謙先遽□誨墨所以，慰籍相與甚誠厚，不勝感服，栻晚陋，雖□有學，跂慕古哲，庶幾勉為，而未之有得也，讀來示更重悚戢，右謹具呈，持禫服。張栻劄子。 《佳雪帖》釋文： 拭敬以深冬佳雪應時，伏惟提刑臺簿尊兄趣裝多余，神所相右，臺侯起居萬福。拭正爾相望之遠，敢幾若時，尊生進德任道，以對休嘉。右謹具呈提刑臺簿尊兄臺坐。十二月一日，承事郎充秘閣修撰權發遣江陵府栻札子。 </h3><h3><br></h3><h3>7、佚名帖。帖名不詳，見魏了翁《鶴山先生大文集》卷六一《跋南軒帖》 厥考以宗社生靈為己任，厥子以圣門事業為己任，然則士之以記覽詞章哆然自足者，共待己亦太涼矣夫！ </h3><h3><br></h3><h3>8、佚名帖。帖名不詳，見魏了翁《鶴山先生大文集》卷六四《跋張宣公帖》 其一：張子論著惟《論語說》乃晚歲更定，而朱子四書于《中庸》尤所盡心。今師遇所藏宣公筆跡，二者咸在，是誠可寶矣！當乾道、淳熙間，朱、張、呂三子以學問為群儒倡，雖其才分天成，功力純至，然亦不可非師友切蹉之益。朱子序張子文集，以其間有講焉未定之論為恨，序呂子《讀詩記》，亦曰“其間所謂朱氏者，皆某少時講焉而未定之說”。以此知先儒進學，朝益而暮習，月異而歲殊，蓋有所謂勉焉。維日孳孳，斃而后已者。彼世之粗涉梗槩哆然自足者，殊亦不知愧懼耳。 其二：公以淳熙五年守荊，七年二月七日易簀。今其十四日書云“詰朝陽至”，蓋六年長至正在月半，則此帖距公之亡才八十四日耳。其二十日帖云“氣體未復，不免灼艾”，想公之疾自是日侵。嗚呼！所謂任重而道遠，于此亦可略見。拊卷嘆息，書其末以歸諸范文叔文甫之婿師氏。 </h3><h3><br></h3><h3>9、佚名帖。帖名不詳，見真德秀《真文忠公文集》卷三十五《南軒東萊帖跋》 南軒先生帖，當在以郎官兼侍立時。方發運司之置也，一時賢大夫爭議甚眾，先生亦因對及之，至是遂罷去。自昔憸人圖進用，必以功利中時君之欲，故諫者莫能入。惟孝宗天挺圣哲，聞善若決江河，能用斥去聚斂之臣，如棄涕唾，帖中所謂上聰明能受盡言，謂此也?！?</h3><h3><br></h3><h3>10、《與馮公帖》。具體不詳，見朱熹《晦庵集》卷八十四《跋張敬夫與馮公帖》 此張敬夫與縉云馮當可書也。味其詞意，知其一時家庭之間，定省從容，未嘗食息不在中原之復，令人感慨不已。馮公獨不識，然嘗見故端殿汪公甚推重之。近得其文集讀之，議論偉然，而所論人主正心親賢，為所謂建者。明禹箕之傳，破諸儒之陋，乃適與鄙意合，尤恨不得一見其面目而聽其話言也。慶元丁巳七月二十五日新安朱熹書于建安坤峽之野店。 </h3><h3><br></h3><h3>11、《與子澄知縣書》。行書，見《鳳墅帖》卷十五“南宋儒行帖”摹刻。這是一封長達五百余言的書信，無紀年，受書人“子澄”，或即臨江(江西清江)靜春先生劉清之(1134-1190)，或為紹興末所書。該札《南軒集》未受，然其論及學術問題多多，可謂是一通研究南宋理學的重要文獻。 </h3><h3><br></h3><h3>12、張栻書額《宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈少傅劉公神道碑》：刻于淳熙五年七月，現存武夷山武夷宮內，高3.7米、寬1.5米。朱熹撰并正書、張栻書額?？煞Q書文雙絕，是不可多得的書法珍品。 </h3><h3><br></h3><h3>13、張栻書《韓愈合江亭詩碑》：是為韓愈所作的五言詩，詩文共40句，款云右唐昌黎韓公詩，210字，楷書。分11行，每行23字。原在衡陽市石鼓山，蒸湘水合流處江亭壁間，原碑毀于上世紀抗戰年代。韓愈此詩乃唐順宗永貞元年(805)，由廣東陽山縣移江陵法曹，由郴州至衡陽時作，時間在當年八月，故詩云：“窮秋感平分”。張栻書此碑，不記年月，大約在南宋孝宗乾道(1165-1173)年間。見《宋代石刻文獻全編》卷一百十四宋三十三。<br></h3><h3><br></h3><h3>14、張栻書石《龍圖閣學士王公墓志銘》：乾道七年十二月，王十朋葬于樂清縣左原白巖(今浙江省樂清市四都鄉梅岙中塘山南嶙)。汪應辰撰、張栻書、朱熹題蓋，四人皆當時名流，故名“四賢碑”，原碑毀于文革，今碑為1982年根據原碑文字重立。 </h3><h3><br></h3><h3>15、張栻題額《黃齊墓志銘》。淳熙元年，范成大撰并書，張栻題額。黃齊，字義卿，臨桂人，紹興間進士。調富川令，迎父就養，值曹成冦亂，挺身擒獲七十余輩，境內安堵。改判栁州，賜對，齊言“桂林賓興數狹，折納輸重”。詔從之增鄉貢二人，減軍輸布錢九萬有奇。里人張仲宇為文紀其事，鐫于龍隠巖石壁。攝新州逾年，種刺竹圍城一千二百余丈。后知廣州，禁采珠，民以不擾，卒。范成大志其墓，張栻為之題額云。見《廣西通志》卷七十六。 </h3><h3><br></h3><h3>16、張栻撰并正書《重建諸葛祠記》。乾道五年二月刻，立于湖南衡陽石鼓山武候祠（李忠節祠旁）。見《宋代石刻文獻全編》卷一百十四宋三十三。 </h3><h3><br></h3><h3>17、《重修宜州學記》。行書。淳熙五年刻，在四川宜州慶遠。見《宋代石刻文獻全編》卷一百十四宋三十三。 </h3><h3><br></h3><h3>18、張栻書“禮義廉恥”四字。行書，立于衡州。《欽定續通志》卷一百六十八之金石略二。 </h3><h3><br></h3><h3>19、張栻酌泉題楹“萊公泉”。在鼎州甘泉寺。宋冦萊公南遷日，題于東楹，曰“平仲酌泉”。經此回望北闕，黯然而去。未幾，丁謂之過此，題于西楹，曰“謂之酌泉”，禮佛而去。范諷留詩于寺曰：“平仲酌泉回北望，謂之禮佛向南行。煙嵐翠鎖門前路，轉使高僧厭寵榮?！贝緹林校宪帍垨虬翊巳弧叭R公泉”。見《湖廣通志》卷十二?！渡教盟量肌肪矶d甘泉寺在衡州，當誤。 </h3><h3><br></h3><h3>20、張栻書“萬華巖”。萬華巖在郴州坦山，有宋郡守趙不退勸農古碑，張栻書“萬華巖”三大字。見《湖廣通志》卷十二。</h3> <h3>以上摘自張滿意《綿竹張氏故跡考述》</h3>