督亢之地古涿州

虎虎

周六，兩浦鐵中的勝春同學來京公干，坐公交 8站地到他所住的管莊常營那里 “宜必思”酒店去看他。他還聯系了分別 50年后首次重見的一個鄭姓女戰友，一同撮了一頓。 明初大將常遇春北攻元大都，曾在此鄉域內屯兵扎營，故稱為 “常營”，后成為朝陽區的回族鄉。 勝春同學少年時就愛看課外書，課余沒事也常愛聽他講的不少古代故事，留下印象挺深的。吃飯時他還給我們詳細講了 “藺姓”與 “鄭姓”兩家的淵源關系，那都是東周末年春秋時代的故事了，聽的我倆一楞一楞的。飯后鄭女士回家后，我又上他房間聊了幾個小時。 　　我從 1978年初就離開南京，到河北涿州的煤田地質局工作直到退休，因此記得涿州戰國時代就屬督亢地區。突然想起向他請教荊軻刺秦王時 “圖窮匕現”的 “督亢”地圖，還有 “兒皇帝”石敬瑭向契丹人割讓的 “幽云十六州”，這兩大歷史事件的地理范圍和關系。勝春說十六州的范圍應該要大的多。 回到家網上細查了下，99年新版《辭海》注： “督亢”為 “今河北涿州市東、跨涿州、高碑店、固安等市縣。中有陂澤，周五十里，支渠四通，富灌溉之利。戰國時為燕國著名富饒地帶。”大致在地圖中的紅圈范圍內。 <h3>　　五代十國時期的后晉石敬塘于天福元年(936年)，將 “燕云十六州”獻給契丹，當了 “兒皇帝”。這亇地理范圍就大的多了(見地圖)，即今北京、天津北部(海河以北)，以及河北北部地區、山西北部地區。</h3><h3> 后周世宗柴榮率軍攻遼，曾收復了部分地區，壯志未酬身先死。后來他手下的 “殿前都點檢”趙匡胤來了個 “陳橋兵變，黃袍加身”，變成了宋太祖。</h3><h3> 趙匡胤也是涿郡人，他祖輩在唐朝行伍當官，祖父還曾任營，薊，涿三州刺史。不過他出生在洛陽，沒回過老家。當了北宋皇帝后也想贖回老家和十六州，但契丹人他又打不過。死后他弟弟宋太宗兩次收復戰斗都未取勝，宋遼邊界在雁門關，白溝河，霸州一帶。打了二十多年后趙光義的三兒子宋真宗時，與遼國訂下了 “澶淵之盟”。</h3><h3> 60年代，在河北省廊坊市永清縣境內發現了古代地道藏兵洞。1988年專家勘察判斷，邊關地道遺址是北宋時期防御遼國的地下古戰道，位于宋朝時代三關(淤口關、益津關、瓦橋關)以北，在宋遼交戰的前沿。這些永久性防御工事，與地面長城的戰爭功能相同，有 “地下長城”之謂。</h3><h3> 燕云十六州的所有土地子民，直到朱元璋大明朝時，才歸屬中原漢族政權。</h3> 　　戰國時期的燕國有 900年的歷史，主要都城有以下五個： 一、燕城。燕國的第一座都城為燕城(今北京市房山區琉璃河)； 二、臨易(今河北容城縣)； 三、薊(燕上都，今北京，廣安門一帶)； 四、易(燕下都，今河北易縣)； 五、襄平（今遼寧遼陽縣）。 今易縣城東南斗城莊一帶的燕下都遺址，是已發現的戰國都城中最大的一座，建于戰國末期燕昭王時代(公元前 311年)。東西長約 8公里，南北寬達 4公里，城址中部有一道隔墻，將城分為東、西二城。1929年起發現，并考古挖掘了大量文物和遺址。1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。 路途偏遠，交道不便沒去看過。 　　易縣有 “荊軻塔”，80年代初與同事老楊一起搭單位的便車去瞻仰過，塔是典型的遼代密檐磚塔，建于大遼乾統三年(1103)，十三層高約 25米。荊軻塔建在高大的沙石崗堆上，傳說這里原是燕太子丹豢養死士的 “荊軻館”故址，也是訣別荊軻后為他所建的衣冠冢。還有一塊明代的石碑，刻著 “古義士荊柯里”。 當年沙土崗上還有很多殘磚頹瓦，據說是后代為其所建的 “圣塔寺院”遺跡，古時歷代都有重建修茸。 照片是網絡下載的，顯然是后來重修過的形象，當年我們都沒有相機，修后也再沒去過。報歉不知作者，文中的照片如有侵權請予指出刪除。 易水河在縣城外西南角流向遠方，水流量很小，多半是裸露的沙石河床。越過易水河，途中還經過一小村莊，路旁一座古戲臺，雖然殘破欲墜卻似乎仍縈繞著千年古韻。 公元前 227年，燕太子丹率一群賓客穿著白色孝服衣冠在易水河邊訣別荊軻。荊軻帶著贏政朝思暮想的督亢地圖和樊於期的首級，當然還有那把裹在圖中的淬毒匕首，與秦舞陽一起走上了義無反顧的不歸之路。高漸離擊筑，荊軻和而歌，唱的是： “風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!” 唐代駱賓王的《于易水送別》也很悲壯： “此地別燕丹，壯士發沖冠。 昔時人已沒，今日水猶寒。” 　　那次我倆還去易縣城內的 “龍興觀”遺址處去看了 “道德經幢”石柱。 龍興觀道德經幢，建于唐開元廿六年(738年)，幢身鐫刻李隆基御注《老子道德經》81章。 經幢保存基本完好，幢頂為屋頂式，作八角形，下雕八脊，脊間雕瓦壟，下雕檐板，飛檐，檐櫞角梁下有斗拱承托，下為仰蓮座，座下為幢身，為八角柱體，直徑 90厘米。幢身下仍為仰蓮座，全幢約高 6米，此幢是校釋《老子道德經》唐玄宗注本的重要資料，也是研究唐代書法藝術的珍品。 1996年國務院公布龍興觀道德經幢為第四批全國重點文物保護單位。 　　那些年單位還組織游覽，開車去過清西陵，在易縣縣城以西約 20公里處。其中包括雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵和光緒的崇陵，還有 3座后陵，3座妃陵。此外，還有懷王陵、公主陵、阿哥陵、王爺陵等共 14座。 那次只看了停車場附近的一座，也記不清是哪座陵了，范圍太大，有的沒開放。 　　清西陵再往西約 20多公里就是歷史上著名的紫荊關了，那時怕也不是熱門的旅游景點，交通不便沒去過。 紫荊關為河北平原進入太行山的要道之一。有 “一夫當關，萬夫莫前”之險。東漢時名為五阮關，又稱蒲陰陘，列為太行八陘之第七陘、天下九塞之第四塞。紫荊關由五座小城組成：拒馬河北岸的小金城、南岸的關城、小盤石城、奇峰口城、官座嶺城。 96年也被公布為全國重點文物保護單位。 　　易縣縣城的西南方向約 45公里，有著名的狼山牙，小學時包場看過《狼牙山五壯士》的電影，那時就深受感動和教育。退休后不久黨組織活動去過一次，山下有 “狼牙山五勇士陳列館”。 抗日戰爭時期，狼牙山是著名的抗日根據地。1941年9月25日，馬寶玉、胡德林、胡福才、葛振林、宋學義五名戰士為掩護主力部隊轉移，被敵人逼到狼牙山棋盤陀頂峰，跳下了懸崖。這就是著名的狼牙山五勇士。五勇士跳崖后，馬寶玉、胡德林、胡福才為國捐軀，壯烈犧牲，葛振林、宋學義被懸崖上的樹枝掛住而得救。 棋盤陀海拔近 1000米，登山時還要先穿過一段溶洞，爬到頂峰我用了二個多小時。如照片所示，頂峰有聶榮臻題寫的 “狼牙山五勇士紀念塔”，還有浮雕和碑廊碑亭，刻有一些領導人的題詞。 　　涿州附近有不少歷史遺跡，80年前后，我時常利用星期天，騎自行車上百里地的瞎轉悠，“發思古之幽情”。 去找黃金臺那次也是倉促而行，吃過早飯一亇人就騎車沿 107國道南下了，那幾年還沒有京石高速。 經過高碑店(那時叫新城縣)，到了定興縣是 31公里。向西跨過京廣鐵路，在定興城里看到了慈云閣(原叫大悲閣)，其始建年代不詳，以閣內大悲佛銅像而得名，后毀于戰亂。元大德十年(1306)僧德寶在故址重建此閣，以后各朝均有修葺。原為一組建筑群，后大部分被毀，惟存中間慈云閣。閣平面近方形，面闊、進深各三問，建筑面積 142平方米，二層樓閣式，重檐歇山布瓦頂，通高 13.3米。 慈云閣的構架及做法均很有特點，內外檐柱相距很近，均包于墻體之內。屋架只有東西兩壁，都是利用下平博平梁，載于山面上檐昂尾上，四隅施垂柱及抹角梁。上檐斗拱五鋪作雙下昂，其中上昂為真昂。下檐四鋪作。 慈云閣為元代建筑的典型作品，明御史李藎有碑記。是中國古代建筑從宋代風格向明清風格過渡的最好例證。 1996年被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。 　　出了定興縣城向西，找到高里鄉的北章村，那里有亇 “黃金臺”，這是公元前 311年燕昭王即位后，接受郭隗 “千金買骨”的建議，在土崗上為他建筑了一座豪華的尊師之所(也稱招賢臺)。后來因此招納了名將樂毅，劇辛等為己所用。之后樂毅率軍聯合各國攻齊，占領 70余城，幾乎滅掉齊國。 我去時的黃金臺就象照片的樣子，是個田地里的大黃土堆，上面長滿矮樹荊棘。幾千年沒坍塌也不容易，肯定歷代朝廷和百姓也有保護意識。后來聽說也在那建了個《黃金臺博物館》，但再沒去看過。 《戰國策》中記載的這個故事，也為之后歷代帝王采用為招賢納士的重要政策。乾隆皇帝也附庸風雅在北京朝陽門外看中了一個土崗，并命名為 “燕京八景"之一的 “金臺夕照”，但解放后生產隊平整土地就一直找不到了。直到近年東三環大北窯地區建設商務中心區 CBD，挖大樓地基時才發現那塊碑，在 “北京財富中心”大樓南留了個小廣場重新立了起來，位置就在中央電視臺 “大褲衩"樓的西側。乾隆 “黃金臺”的土崗早沒了影子，好歹傍了個 “財富中心”。 地鐵十號線建好后，附近的一亇地鐵車站名就叫 “金臺夕照”。 想起了唐朝陳子昂的那首《登幽州臺歌》：前不見古人，后不見來者。念天地悠悠，獨愴然而涕下。 　　看完黃金臺又繼續向北到了淶水縣。南北朝時期的數學家，天文學家祖沖之(429—500)，祖籍范陽郡遒縣，就是今天的淶水縣，但他出生于建康(今南京)，淶水沒有他的遺跡了。他首次將 “圓周率”精算到小數點后第七位，直到 16世紀，阿拉伯數學家阿爾·卡西才打破了這一紀錄。 在淶水縣越過一條窄軌的鐵路，停下看了會小火車，這條從高碑店向西到易縣梁各莊的 “高易鐵路”長度不大，來頭卻不可小覷。它始建于 1903年，是為光緒皇帝和慈禧太后拜謁西陵的專用線，光緒死后葬在西陵，靈框也是坐火車運去的。 高易鐵路工程由直隸總督、北洋大臣袁世凱操辦，詹天佑為總工程師，全部工程僅用四個月告竣，全長 46.4公里，共有高碑店、淶水、易州、梁格莊 4個車站，全線計有橋梁 37處，全線用地 1350畝，共耗銀 60萬兩。 這條鐵路是詹天佑的處女作，他主持建成的 “京張鐵路”是 1909年才建成的，所以這段鐵路是完全由中國人獨自勘測設計施工的第一條鐵路。 抗戰后這一帶聶榮臻領導的八路軍非常活躍，鬼子守不過來 43年給拆了。 58年大煉鋼鐵，為了運輸礦石煤炭等物資，在原路基上重鋪運行了軌距 762毫米的窄軌鐵路，鐵路標準軌距是 1435毫米。我看著幾乎小一半的迷你列車運行，感覺生活到了童話之中。那時這條線也有客車，共有 7個車站。 聽說 90年前后又改回為標準軌距，但近些年公路交通發達，高易鐵路不夠賠本停止運行了。 到淶水后沿省道又向東返回涿州，全程大致如地圖中的箭頭黃線，估計共有 150里地。那天在外騎行看風景共約十個小時，傍晩到家吃完飯歇了會，又上機房頂大夜班去了。 　　也是那幾年，趕上某亇節日連休，又騎車去北京轉了一圈。按 107國道里程牌指示，涿州距北京正陽門公路原點 61公里。計劃用兩天時間，順便看看周邊的重要古跡。 房山琉璃河鎮距涿州城區 17公里，它就出河北省屬北京市地界了。出鎮向北沒多遠，國道東側一條土路，樹個木牌 “燕國遺址”。向東沿土路騎到董家林村，快到京漢線鐵路了。看見幾間簡易板房小院，跟人家說了身份和意願，也沒查驗介紹信，還真帶著我進去看了一下。 挖掘出來的有幾件青銅兵器和禮器，銅鼎什么的，也沒有很正規的玻璃展柜。記得還有個殉葬的車馬坑，有并排倒臥的四匹馬遺駭，還有車軸車輪的殘留痕跡。那時考古挖掘工作還未完成，據說發現了不僅是墓葬，還探孔發現古城垣遺址，但還沒精確古城范圍。 后來完成考古挖掘，公布為全國重點文物保護單位，大概在 95年前后建成開放了《西周燕都遺址博物館》。這里是周昭王八年(前1045年)燕國的初都所在地，是西周考古中發現的一處集城址、宮殿區和諸侯墓地同時并存的遺址。這 3000多年前的城池，大概是北京城最早的發源地之一了。 這次騎行去時邊走邊看用了一天，晚上住在東直門我哥家，第二天一早返回涿縣，似乎下坡較多，用了五個多小時。 　　看過了 “燕都遺址”繼續向北騎行，到了良鄉鎮，秦代始置良鄉縣，因該地人、物俱良而得名，現在屬北京房山區。到良鄉是為探視一座 “昊天塔"(也叫多寶佛塔)。據《良鄉縣志》記載：“多寶佛塔，隋建，在燎石崗上。五級玲瓏，高十五丈，圍十五丈，四面門，二十座階級環上。北望都城，南眺涿鹿，舉目在前。唐尉遲公敬德重修，俗名昊天塔。” 古時塔下還有法相寺，不知何時毀了，只留下寶塔。該塔歷代都有重修，有專家對現存古塔進行過考查，主流意見認為有遼代的建筑風格。 那時有北京途經涿州到松林店鎮的鐵路“市郊車”，每天早晚各一趟對開，有不少鐵路職工和子弟使用通勤/通學免票乘坐，我們來往京涿也愛坐它，記得票價是七角錢，80年代中就取消了。 這座塔緊靠在老京廣線東側，每次坐火車經過這里，都想著應該專程來一趟。塔下是一座小山叫燎石崗，裸露很多紅褐色的巨大石頭。 傳說北宋與遼國對峙于此時，楊繼業為宋捐軀后，尸骨被遼軍存放于昊天塔。楊六郎部將孟良、焦贊為盜尸骨，打翻火葫蘆火燒了昊天寺，山上的巨石也是被火燒紅的。 這個故事古代就被編寫成多種小說流傳，關漢卿創作的元雜劇也有這出《孟良盜骨》，之后不少劇種都有改編演出。 我到塔下那年，沒人看管保護，也無法登上塔去。與塔下一放羊的老漢聊了一會天。 1984年和 1997年，北京市文物局先后投資 1620萬元，對良鄉多寶佛塔及周圍環境進行修繕和整治，重新粉刷了古塔，塔身加上了彩燈、地燈，建造了昊天湖和望良亭、涌泉亭、鳴鐘亭、望良西亭，修建了幽靜別致的楓樹林、情侶林，開辟了林間小路，重新恢復了盜骨洞、孟良焦贊墓、鐵佛堂。2013年也被列為第七批全國重點文物保護單位。 這座塔坐北朝南，塔身為平面八角形，高約 36米，五級空心樓閣式。每層樓閣的南面及東、北、西三面均開有一座拱券式門洞，其他四面均雕著具有遼代風格的直棱假窗。塔身里面設有磚砌的樓梯，可以盤旋而上，直到塔頂。塔剎下面為一層須彌座，須彌座上置有八個磚砌的大型蓮花瓣，蓮花瓣正中為兩層圓形疊澀式剎身，上置寶珠。 　　離開良鄉塔繼續向北穿過長辛店鎮，長辛店有亇鐵道部的 “二七機車工廠”，鐵路子弟都對它有親近感。還有個兵器部的 “北方車輛廠”也是個大型軍工企業，主要是研制裝甲車的，當然還有其它裝備制造。倪志福當年就是這個廠的鉗工。 長辛店就基本挨著永定河西岸了。永定河古稱?水，隋代稱桑干河，金代稱盧溝，舊名無定河。我那次騎行的主要目的就是到近處仔細看看架在永定河上的蘆溝橋。 蘆溝橋始建于南宋淳熙十六年(1189)六月，金明昌三年三月十一日(1192年4月24日)建成。當然是女真族金朝的第六個皇帝金章宗(麻達葛)主持建造的。1151年，金朝的第四亇皇帝海陵王(完顏亮)決定遷都到燕京(現北京)叫金中都，原來的金上都在現哈爾濱的阿城。 盧溝橋全長 266.5米，橋兩側雁翅橋面呈喇叭口狀，入口處寬 32米，橋身總寬 9.3米(含地袱、仰天和欄桿)，橋面寬 7.5米。有橋墩 10座，共 11個橋孔，全以白石建造。橋身、拱、橋墩以腰鐵牢固，橋墩呈船形，北側迎水面砌作分水尖，尖端加裝三角鐵柱，稱 “斬凌劍”，以抗御洪水和春冰。東西兩端拱券各 11.5米，中間拱券 13. 42米。中心主橋孔跨度 21.6米，余孔漸收，近岸孔跨度約 16米。1961年盧溝橋被公布為第一批國家重點文物保護單位。 蘆溝橋的東端是宛平城的西門叫永昌門(清時改稱威嚴門)，東門叫順治門。城池是明末崇禎年間為防范農民軍進擊京師修建的衛城，直扼京畿咽喉要道。 　　我走過盧溝橋那年，橋面還是瀝青路面，車輛不多，107國道已改道從下游南側不遠的 “盧溝新橋”通行了。 永定河古代汛期水量很大，專家說北京城區一帶就是永定河水系的沖積平原，還有人說現在永定河底的海拔比天安門廣場還要高出十幾米。所以永定河自古常有破堤泛濫，被稱為無定河。盧溝橋各代都有因洪水而毀壞重修。 直到解放后，上游修建了官廳等一系列水庫和分流的河道，還有氣候原因，才解除了永定河的水患威脅。那幾年永定河上游有水閘攔截，盧溝橋下游大片河灘河床成了汽車教練場，東岸河堤上好象還有亇水泥制品廠。 1985年，盧溝橋封閉退役。86年開始修復工程，拆除了 1949年后鋪設的柏油和 1967年加寬的步道，恢復了古橋的原貌。同時將機動車的通行移至緊鄰的盧溝新橋與之后修建的京石高速公路。 照片中橋面中間的條石試圖恢復古橋模樣，不知是否是原橋面原位置的條石。為了保護橋欄望柱上的石獅雕刻，游人也無法靠近它們去仔細指點撫摸，準確計數石獅的數量了。 我出生在南京，小時就聽父母說過 “蘆溝橋的獅子數不清”，那次騎行最主要的目的就是要仔細數數到底有多少只獅子。出發前還特地到圖書館查過，哪本書名忘了，但記得說大小石獅的數量共是 498只。我在小本上記了下來，那天還帶了筆，準備數一個望柱記下一筆數字，總不至于數不過來，記不住吧! 　　我爸告訴我的那句話，還真不僅僅是民間的俗語夸張，明代《帝京景物略》中就有盧溝橋的石獅子 “數之輒不盡”的記載，這本書是明劉侗、于奕正同撰的歷史地理著作。還有人說古書《從海記》載：“橋柱刻獅凡六百二十有七”，我查不到這本古書是真是假。　　百度上說：蘆溝橋兩側橋欄有石雕欄板 279塊，望柱共 281根，南側有望柱 140根，北側有 141根。望柱間距約 1.8米至 2米，柱高 1.4米。柱間各嵌石欄板，欄高約 0.85米。每根柱頭均雕有大石獅，共 281個，大獅身上有小獅 198個，頂欄上 2個，華表上 4個，大小總計 485只。橋兩端東有石獅，西為石象，緊抵橋頭望柱。 網上又有文章說：1962年，北京市有關部門專門組織了一次石獅子的仔細清點，共統計出有大小石獅子 485個。但在 1979年的復查中，卻又增加發現了 17個，這樣，石獅子的總數就變成了502個。 數獅子的那天，我是分別沿兩側橋欄計數的，在橋面上來回走了三次。每組大小獅子的數量，位置和形態都不一樣，多的有三四只小獅子。每數一個望柱用筆記下一個數，望柱上的獅子上下左右內外每個角度都沒放過。回到家后計數相加，總數還是真的沒到出發前所查資料的 498只。 仔細回憶到底遺露了哪里，怕有幾種原因：一是小獅子的位置各不相同，腹胯下，爪下，肩頭，身后…，觀察可能有遺露；二是工匠創作中故意有隱藏，有的小獅子顯現的并不是完整的身體，而只是露出局部；還一個原因，有的因年代久遠風化嚴重沒能辨認識別出。 蘆溝橋望柱上獅子有的風化相當嚴重，有的刻痕卻相當細膩清晰，他們的造型風格也有明顯差異，感覺應該是近千年來不同年代的作品。 蘆溝橋歷史上多次遭洪水甚至雷擊的損毀，不同朝代的工匠在修復時肯定也無法找到每一組石獅形象的準確檔案，只能參考未毀石獅保持總體風格的近似，每次修復過程中，多刻或少刻了一只小獅子也是無法避免的，這就造成修復前后獅子總數的不同，這也是幾百年前就感嘆 “蘆溝橋的獅子數不清”的根本原因吧？ 北京文物局古建筑專家組組長羅哲文先生著文介紹過，盧溝橋上的石獅子共有 502尊，但他又說 “確切的數目還有待人們重新調查”。 <h3>　　古時的蘆溝橋，每當黎明斜月西沉之時，明月倒映在水中，更顯明媚皎潔，所以 “盧溝曉月”從金章宗年間就被列為 “燕京八景”之一。</h3><h3> 1698年重修時，康熙帝御筆在橋西頭立碑《重修盧溝橋》，記述重修盧溝橋的事。橋東頭北側立有乾隆帝親筆題寫的 “蘆溝曉月”碑，碑亭后是乾隆題寫的《重葺盧溝橋記》。</h3><h3> 1937年的七·七事變，也稱 “蘆溝橋事變”，這里是日本帝國主義全面侵華戰爭的最初戰場，也是中華民族進行全面抗戰的起點。</h3><h3> 1987年7月7日全民族抗戰爆發 50周年之際，坐落于盧溝橋畔宛平城內的《中國人民抗日戰爭紀念館》正式開放，鄧小平題寫了館名。我們單位也組織參觀過。</h3><h3> 2007年，在宛平南城墻外建成開放了《中國人民抗日戰爭紀念雕塑園》，擺放 38尊直徑 2米，高 4.3米的柱形雕塑，青銅鑄造，均重 6噸。群雕以《國歌》為主題，以中國傳統碑林形式布陣，借鑒中國傳統雕塑形式創作，表現了中國人民不屈不撓的民族精神和大無畏的英雄氣概。</h3> 　　現在的涿州市，春秋時期是燕國的涿邑，秦始皇滅燕后置涿縣。西漢時置 “涿郡”，當時的涿郡轄 15個縣，境內還有 7個侯國。到了最輝煌的西漢中后期，涿郡的轄區范圍擴大到了 29個縣，另外境內還有 13個侯國。 王莽時涿郡改為 “垣翰郡”。三國時屬魏改稱 “范陽郡”，唐武德年間改稱 “幽州”。元朝行省制升為 “涿州路”，明代屬北平府，清朝屬順天府西路廳。民國初年撤州，稱涿縣，屬京兆特別行政區。抗戰時期擴屬 “房淶涿縣”，后又改為 “涿良宛縣”。49年后才改屬河北保定地區。 《涿州縣志》記載：傳 “涿城筑自顓頊”。原為土城，明景泰初年(1450)知州黃衡始加以磚砌。垣高四十尺，基之廣倍之。方各有門，門有樓：南曰“迎恩”，北曰“通濟”，東曰“進德”，西曰“積慶”。清康熙年間重修，改北門“通濟”為 “拱極"。 “城之中有夾城，如人之束帶。中有券門，名曰 “通會”，上有重樓三楹，左鐘右鼓，以啟晨而警夜，明嘉靖乙巳，知州何鑌所修。” 照片就是清末民初城中的南北大街上的 “通會樓"，后被俗稱鼓樓，遠處是著名的涿州雙塔。 我記事起就常隨母親開鐵路家屬免票從南京浦口回涿州姥姥家。那時涿州古城門都早已毀壞無存，只有西，北兩側古城墻，但包磚已無蹤影。繞城西北是由南向北倒流的北拒馬河。 小時鼓樓還有殘破的城臺和拱門，但城臺上的樓閣也早已不見了。78年我分配來涿縣后，城臺和拱券也拆除了，只是路東還有些殘存的磚砌。那時路西是涿縣圖書館，我還去那里看過《涿州縣志》，不讓借出，記得是清末或民初修訂的版本。 　　涿州距北京正陽門 60公里，明清兩朝，是南方各省的官員舉子和商賈進出北京必經的京畿之地。清乾隆皇帝南巡路過涿州時，曾御筆親題 “日邊沖要無雙地，天下繁難第一州”。 我感覺這里是皇上南行車隊旅途的第一個歇腳點，當然也包含乾隆對涿州地位的重視和對地方官員的鼓勵。涿州南關有個 “藥王廟”，其東側有個 “乾隆行宮”，原來殘破不堪，近幾年作了修復，是文物局的一部分。 涿州有個空軍的六航校，整天繞圈飛的是初教 6，還有個海軍倉庫，以及陸軍 38軍的部分營區。文革后期，不少央企機關無法返京，就把基地遷到了涿州。我們煤炭部地質局是 75年前后搬遷到涿州的，那幾年還有石油部物探局，鐵道部建廠局，化工部礦山局共四個局級機關建設在涿州南城墻外的范陽路兩側，還有不少各自附屬單位的大院。 80年代，在涿州南門位置的鼓樓大街上建了這座牌坊，匾額赫然寫著 “天下第一州”，楹聯就是乾隆題的那首 “日邊沖要無雙地，天下繁難第一州”。照片是那幾年正月十五，涿州各鄉的花會表演游行在范陽路上的熱鬧場面。退體前十多年花會也不辦了，范陽路是涿州的交道要道，記得哪一年花會期間，路邊賣花炮的攤點還炸了起來，傷亡倒不嚴重。 　　涿州雙塔，是涿州古城的標志性建筑，位于涿州市老城內東北隅，70年之前沒有高層建筑，在老京廣線鐵路客車上看的很明顯。兩塔均為舍利塔，南北對峙，右側的南塔稱 “智度寺塔”，北塔稱 “云居寺塔”。雙塔皆因寺而得名，但寺院不知毀于何時。雙塔均為八角形磚仿木構樓閣式舍利塔，彼此相距 300米。南塔五級，通高 44米，始建于遼太平十一年(1031)。北塔六級，通高 56米，始建于遼大安八年(1092)。 我姨還給我講了這兩座塔的傳說。說雙塔是法力無邊的姑嫂二人為填海眼而一夜之間各自分工蓋起來的，修南塔的是嫂子，因為有嬰兒餓了啼哭，又去喂奶，所以匆忙之間只蓋了五層，天亮前封了塔頂。北塔的體形苗條些，直徑比南塔小，神仙小姑子心靈手巧，所以一夜蓋起了六層。 68年春，我一個人來姥姥和姨家住了一個多月，其間與表弟和幾個年歲相仿的男孩一塊進城走到了南塔下。那時的南塔比照片中的樣子殘破的多，頂層東南角塌了一大塊，塔下的土臺被附近人家挖平了不少，開成菜地。塔下有幾塊殘碑，還有幾尊石佛像都是東倒西歪，還有一尊佛首齊脖子不見了，肯定是人為破壞盜取的。 底層的門距地面有 2米多高，沒法上去，我們中個子高點的攀著陡峭的殘石爬了上去。從底層到頂層是旋轉的磚砌臺階，塔心柱還不時砌有供奉的佛龕。里面是白灰的墻壁，有一些彩繪的圖案裝飾，墻上還有一些毛筆寫的詩句，不知哪個年代游人題寫的。 四面門洞沒有欄桿，往塔看下有點害怕。在頂層看遠處非常開闊，京廣線上的列車非常清楚。在頂層還看到二個人將一本發黃的線裝古書扔下塔去，不知什么意思，后來我們猜測他們是在算卦，下去看落地的古書掀在在哪一頁，然后再根據那一頁的內容卜測其中的玄機吧。 下來后我們還去了北塔，北塔在涿縣供電局的院子里，人家不讓我們進去。直到八幾年我出示工作證后，才被門衛允許一個人爬到了塔頂層，保存狀態比南塔強的多，塔檐角上還有少量的風鈴。 建塔那時，涿州是遼國的邊境重鎮，遼國人也信佛教，但這一代歷來是漢人居集，所以雙塔的建筑形制也與遼代佛塔傳統的密檐形式不同。 2001年06月25日，涿州雙塔作為遼代古建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護名單。 　　這幅圖是 91年我兒子 13歲時在南塔東側畫的一幅素描寫生。是我帶他一塊去的，那時緊挨著塔下已新蓋了不少民房。右側文字是抄寫塔下樹立的一塊《涿州智度寺塔》介紹文字。 南塔較重的一次毀壞發生在 1927年的晉奉大戰之中，被張學良部轟塌了東側一角。在 1976年的唐山大地震中塔剎震落，塔體也開裂崩塌，如圖中所畫，上部三層外墻崩塌，露中了中間的塔心。 1927年6月，奉系張作霖在北京拼湊起北洋軍閥末代政權 “安國軍政府”。前敵指揮中樞設在保定，由 “少帥”張學良統馭；派其嫡系十五師師長張作相率一個師的兵力，在京、保間戰略重鎮的涿州駐守。晉系閻錫山則打起青天白日旗分兵多路從山西下山配合 “北伐”引起了晉奉大戰。奉軍吃緊，涿州城防改由張學良的衛隊旅王以哲部接替。晉軍的傅作義第四師在攻取蔚縣后趁機沿拒馬河急駛涿縣，先頭部隊化裝成運輸山貨的駝隊進入涿州城，控制了城內制高點通會樓，并與接防的奉軍在鼓樓大街激烈開戰，傅作義部主力隨后趕到占領了整個涿州城。 奉軍在其它地方擊退閻錫山進攻后，調動五萬多部隊包圍了涿州城，張學良親任總指揮，出動了飛機，坦克，重炮和工兵，必欲全殲傅作義部，奪回控制京漢鐵路的戰略要地。 多次攻擊未果后，奉軍曾以為晉軍指揮部設在城內雙塔上，于是一發炮彈擊中南塔頂部東側炸塌了一角，第二發炮彈瞎火未炸，第三發卻在炮膛內爆炸了。奉軍官兵以為觸犯了塔上的神靈，不敢再轟雙塔，只往城內猛轟，最多一天向城內發射了 5000多發炮彈，還大量使用燃燒彈和毒氣彈，城內所有商鋪和民房基本都被炸毀，未亡的百姓只得掘地躲避戰火。據說涿州城內的工商業，至今也沒恢復到戰前的繁華水平。 傅作義部孤軍死守，張學良部猛攻乏力決定長期圍困持續炮擊。晉軍沒有援兵，城內存糧已盡，只得以酒廠的酒糟為食。城內軍民也因炮火，饑餓和疾病死傷殘重，陷入絕境。堅守 100天后，在各方勢力調解勸說和閻錫山的授意下，傅作義只身出城與張學良和談達成協議，剩 7000余士兵出城接受改編，傅被張軟禁后出逃。 傅作義困守涿州的戰役深受各方贊譽，一時名振天下，據此南京政府 1935年銓敘傅作義為陸軍二級上將，李宗仁也說傅作義 “是以守涿州而一舉成名的”。 1936年，毛澤東為了營造 “抗日統一戰線”給傅作義寫信也提起此事：“涿州之戰，久耳英名，況處比鄰，實深馳系……”。周恩來也稱傅作義是 “守城名將”。聶榮臻在平津戰役中對傅作義的談判代表則說：“傅先生再用當年守涿州的方式在北平負隅頑抗是要碰壁的。” 　　照片是修復后的涿州雙塔，背景是涿州城西北的燕山余脈，房山的云居寺，長溝鎮都在那一帶。 2001年在對南塔進行修繕時，人們發現了當年炮擊后嵌進塔身未爆的炮彈。對雙塔實行戒嚴，疏散周邊群眾，等炮彈從塔中取出，發現它長 50厘米，重 50斤，為日制 100毫米滑膛炮彈，殺傷半徑 55米，尚未失效，隨時都有爆炸的危險。拆彈專家將其運至拒馬河畔進行引爆，炮彈被安全排除后，修復工作重新啟動。運出銷毀這枚炮彈時還封閉了交通，警笛開路動靜挺大的。 我們老家在城南東莊頭村，距涿州南關也就不到 3里地。傅作義困涿州那年我爸也 16歲了，小時他就給我講過這個故事。奉軍采用圍困戰術時，城內傅部官兵居民還有人用煙酒等商品與圍城的士兵私下交換食物。城內外部隊互相挖地道滲透，還碰巧挖通過，地道中又是一場混戰。 我們煤田局在涿州建基地時，位置在南關至城墻西南拐角范陽路南北兩側。76年唐山地震時，南北兩院新建的家屬樓各有一幢開裂，后來打圈梁作了加固。78年我分配到涿州時就住在北院裂樓中，對門房間樓板下還支撐著好幾根方木柱子，北院就在涿州古城南墻以內。南院挨著城外的 “西后村”，加固后的裂樓我們也住過好幾年。基建處的工程師說，這兩幢裂樓都與那場戰爭的地下工事有直接關系，地基沒作特殊處理。 　　涿州北關外，拒馬河上有一座古橋。《日下舊聞考》載：“巨馬河，距城二里，每伏秋水發，洶涌暴至，行旅走避不及，歲漂溺常數百人，圣母慈圣皇太后念之。會州民有奏乞建橋者，圣母自以宮中供奉金募工。一夫不役于民，一錢不取于官也。” 永濟橋始建于明萬歷二年(1574)，初名曰 “拒馬河橋”，天啟六年(1626)重建。明崇禎間，河道南移，遂于清乾隆二十五年(1760)在舊橋以南增建新橋，改名 “永濟”，加之引橋，全長 627米。這座橋百姓俗稱 “大石橋"。 乾隆曾作《御制重修涿州石橋記》、《御制永濟橋詩并序》，并又親筆為橋題聯：十八省通衢，冠蓋如云，斗大一州供億苦，兩千年舊郡，河梁落日，停車片刻感懷多。 晩清直隸總督李鴻章題《重修永濟橋碑記》贊曰：“涿鹿為畿南第一州，其北門外曰拒馬河，白溝上游也。源出云中，經紫荊關入邊，燕晉之交，萬山叢矗，溪澗縱橫。夏秋之間，時見泛涌，蓋地勢然也。跨河之橋曰永濟，四方之朝覲賓旅，貢使皇華，餉鞘羽檄，計偕服賈皆出焉。” 照片中的九孔拱橋是乾隆年間增建的主橋長 153米，主橋七米，寬 8.5米。橋身全部用長方巨石砌成，欄桿系漢白玉雕飾?，工藝精美，雕梁畫棟，規模宏闊。 永濟橋是古代的 “涿州八景”之一，叫 “拒馬長虹”，其它七景是：通會燈市、雙塔晴煙、胡良曉月、邵村花田、督亢秋成、樓桑春社、盤坡積雪。 京保公路繞西城墻外南下，并不走大石橋。我踦車去看過，原來還真不知主橋南北還有更長更古老的引橋。應該是拒馬河南移后被泥沙覆蓋在地下了。 2004年12月，經過對該橋引橋探查和試掘，永濟橋主橋并南北引橋總長約 627.65米，涵洞計 52孔。我國古建筑專家羅哲文先生題詞 “中國第一長石拱橋”。2006年5月25日，涿州永濟橋成為國務院公布的第六批全國重點文物保護單位。 后來還在大石橋下游建了 “永濟濕地公園”，我還沒去過，只去過西北城墻腳下的華陽公園。 　　涿州城名揚華夏的一個主要原因，來自于元末明初羅貫中的那本小說《三國演義》，其中第一回就是《宴桃園豪杰三結義，斬黃巾英雄首立功》。這個 “桃園”就是張飛家的莊園，后人一直稱這個小村叫 “張飛店”，民國初規范地名改為 “忠義店”。 張飛店在我們老家以南不到 4里地，隔著包子鋪和西皋村二亇村莊。80年代我也去看過二次。在他們村中土道旁有一個高出路面的井臺，臺上一座綠漆的鐵皮亭子，亭下有一塊康熙年間的古碑，一口磚砌井壁的深井，井臺下還有一亇石刻的牲口槽。老鄉說 63年華北大洪水進村時已將此井淹沒了，后來又重新發掘修復的。這口井傳說就是三結義之前，張飛販肉夏天存放保鮮的地方。 康熙年間石碑文字還比較清晰，但記不清詳細內容了，網上搜了一下，還真有記載： 《漢張桓侯古井碑記》 張桓侯勇敵萬人，義昭千古，其行事見諸史傳者尚矣，然軼事亦有足多者，可弗表而彰之乎? 侯之故里舊有井，俗傳侯未遇時屠販為業，夏日售肉未盡即置諸井，覆以千斤巨礎，號于眾曰：有能啟之者聽取肉弗靳。其時壯繆關公義殺七貴，亡走范陽過是井，聞而揭石取肉。侯詫異輒與角力，適昭烈帝見而壯之，遂有兄弟之盟，旋定君臣之分。 嗟乎，一井不足異，為三公云龍風虎之會，恩連義結之階，豈偶然哉？ 雖其事傳于閭巷，而誌秉無徵，然劉關張三公萬世人物之表，無論薦紳先生與夫庸夫隸卒莫不樂道，其生平矧其遺跡與傳聞俱不越于其鄉，親切著名久而不泯，安可聽而弗信，信而弗為之表彰乎? 余幸守侯之鄉，憑吊往古，見是井于車塵馬跡間，碑銘弗著，彼悠悠行路，孰從而知千百年上有此一段因緣，為之咨嗟嘆賞，留連不去耶。因亟勒所聞于貞石，以告四方之來游者，庶幾聞所未聞與史傳所載，并為抵掌樂道于勿衰也，是為記。 大清康熙三十九年歲次庚辰仲春轂旦 涿州知州佟國翼撰文 儒學廩膳生員董秉衡敬書 故鄉民間還有其它傳說，當年康熙知州并未記敘，恐怕他也以為不可信吧。傳說關羽揭開石井蓋，取出肉來吃飽喝足后，推車揚長而去進城販賣綠豆。張飛回家聽老婆告狀大怒，進城去找關羽尋釁打架，在糧食市見關羽擺攤，假裝要買綠豆，伸手去袋中抓，卻將豆子攥成細面。一言不合打在了一起，無人拉得開。販賣草鞋的劉備兩手卻輕易分開二人，二人才信服劉備，回張飛家桃園喝酒結義為兄弟。我爸跟我說過，關張二人打架時將那片糧食市的場地踐踏得異常堅實，從那時起，只有那一塊地方再也沒有一點浮土。我到涿縣工作后，也常到城內水門溝子東側糧食市買菜，還特地留心去尋找過。可惜那一帶早已沒有土質的場地路面了，都鋪的水泥板磚。 還傳說三人回到張飛店家中院里，張飛并不信服劉備，暗地在井口上鋪的蘆席請劉備上座喝酒，劉備并不推辭，交談甚歡居然也不掉下井里去。張飛偷偷揭開蘆席一角，見井中有龍爪托住劉備。還傳說結拜兄弟排序誰是大哥，比賽爬樹，張飛爬的最高卻只封了個三弟。 　　張飛店村里原來有個 “張飛廟”，那次我去問老鄉，只指給我見到一片稍高的荒草地，不知何時已毀壞了，沒有一點建筑。九幾年聽說要重修《張桓侯廟》，我又跑去看了一下，主殿已蓋了頂，還沒有門窗，有幾人在忙著制作張飛的坐像，還都是黃泥的，正在陰干沒有著彩。 網上查得說：1993年于原址恢復擴建了張飛廟，占地面積 7135.80平方米。整座廟宇建筑皆仿清式做法，并利用水泥等現有材料建造，且施以傳統彩繪。 　廟為三進院，南向，按軸線由南向北依次排列為山門，單檐歇山頂一間；馬殿，單檐歇山頂三間；正殿，單檐抱廈卷棚歇山頂七間；東西單檐硬山頂配殿各三間；享堂，單檐歇山頂一間；張飛墓，圓丘形式。馬殿內塑有張飛坐騎烏騅馬及馬童。正殿塑有張飛坐像，傍祀文官、家將等像。廟對面開辟桃園占地 1793.4平方米。有桃樹 99棵，劉、關、張三結義塑像。 這里的張飛墓，聽說只是從四川閬中的張飛墓上取了一些土回來筑成，聊以使張飛魂歸故里吧。也沒打聽村里是否還有張飛的旁系后代和詳細的家譜。 照片是 “張桓侯廟”的山門。原在村中道旁的 “張桓侯古井”亭及清代重修古井碑，據說也移到了張飛廟中。 <h3>　　三國時蜀漢及西晉時著名史學家陳壽在《三國志·蜀書·先主傳》寫道：</h3><h3> 先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之后也。勝子貞，元狩六年封涿縣陸城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄舉孝廉，官至東郡范令。</h3><h3> 先主少孤，與母販履織席為業。舍東南角籬上有桑樹生高五丈余，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。先主少時，與宗中諸小兒于樹下戲，言：“吾必當乘此羽葆蓋車。”</h3><h3> 涿州松林店以東有個 “大樹樓桑村”，也叫 “樓桑鋪”，就是陳壽所說的劉備的老家。我打聽過還有沒有大桑樹或其它遺跡，表弟說那里什么古跡也沒有了。離城 30來里地，騎車嫌累沒去看過。</h3> <h3>　　涿州松林店鎮的 “樓桑廟村”在 107國道東側，距我們單位以南約 9公里處，那里有個 “勅建三義宮”，又稱 “漢昭烈帝廟”，老鄉就叫 “樓桑廟”。始建于隋，后各代都有重修，距今已有一千四百多年的歷史了。</h3><h3> 每年農歷三月二十三日，在這里舉行盛大廟會，方圓數十里的鄉鄰，扶老攜幼，紛紛到此趕廟，各家商號，爭相開業，小商小販，江湖藝人蜂擁而至。是涿州八景之一的 “樓桑春社”。</h3><h3> 這亇廟原來規模很大，劉，關，張三座神像都是木胎。我來涿州工作后去過，但只剩一座破舊的山門了，老鄉說是大隊的倉庫。山門后面的建筑一點也沒剩下，只是一塊高地，有部分土圍墻。還有二十來座烈士墳塋，看了下墓碑，基本是抗戰和解放戰爭期間犧牲的。</h3><h3> 1996年，三義宮按原有樣式恢復重建，共修建了大殿、九龍碑、結拜石、內外宮墻等 7部分。由外向內依次為山門、馬神殿、關羽殿、張飛殿、正殿、退宮殿、武侯殿、少三義殿，又按原有形式內塑 87尊塑像。</h3><h3> 復原后的三義宮，仍保留了漢代建筑風格，山門正中匾額書 “敕建三義宮”，匾額上有三朵祥云，上面刻一 “日”字，陰面刻一 “月”字，暗喻劉關張結義精神永昭日月，激勵后人。</h3><h3> </h3> <h3>　　位于涿州城東 15里的盧家場村，當年我帶兒子騎車去新建不久的 “涿州影視城”，路過這個村子。那里是東漢末年經學家、將領盧植的故里。劉備，公孫瓚等都是他的學生，盧植的后代中也有不少高官名人，是個望族。</h3><h3> 2002年11月建成開放了 “范陽盧氏宗祠”。山門為仿唐式建筑，高約 7米，山門以內東西殿各三間，東為范陽堂，殿內供奉盧植像，倆側墻壁上有盧氏起源和盧氏祖訓和盧氏家訓。西殿為敦睦堂，內有盧氏宗祠各項活動的照片。</h3><h3> 中路為甬路，甬路向北踏仿漢石橋過金水河為仿漢牌樓，牌樓高寬各約 4米，牌樓北有階梯可到封土處，封土高約 3米，直徑 9米，即為盧植墓。</h3><h3> 涿州古城西墻外古時有亇 “蚩尤墳"，現已無蹤跡。全國多處地方都有蚩尤墳，上古時代的事情根本無法考證了。</h3><h3> 光緒年代《重修清涼寺碑記》記述了涿州乃宋太祖趙匡胤之故里及清涼寺形制，“涿州城外東北隅三里許，舊有古剎清涼寺。寺側豐碑林立，中有宋太祖故里一碑，已折斷。” 趙匡胤歷史記載中也只說他是涿郡人，生于洛陽夾馬營。當年涿州是遼國地盤，也不可能留下他家的任何遺跡了。</h3> <h3>　　酈道元是北魏的地理學家，撰有《水經注》四十卷，文筆雋永，描寫生動，既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文匯集，成為中國游記文學的開創者，對后世游記散文的發展影響頗大。</h3><h3> 涿州有兩個 “道元村”挨在一起，近些年在 “東道元村”蓋了一座 “酈道元故居”。故居占地約 800平方米，坐北朝南，有正房五間，內塑有酈道元仿銅像一座，兩側有大型山水人物壁畫，室內展有各代詠酈道元故居的詩詞和詠酈亭的詩詞。</h3><h3> 涿州古代的名人還有初唐四杰之一的盧照鄰，易學大師邵康節，苦吟詩人賈島，不過都沒什么遺跡了。</h3><h3> </h3> 　　石油物探局的計算中心機房在涿州城郊的 “邊各莊”，早些年我踦車去那辦事，經過大馬村時公路拐彎處小河邊有一塊很奇怪的古石碑，類似復雜的繁體漢字，卻一個也不認識，后來才想起碑上全是遼代的契丹文字。 再后來物探局加寬改造這段公路，再去那里時碑卻沒了，問村里老鄉是否文保單位收起來了? 老鄉說沒有，重修公路時石碑礙事，就將其深埋在公路地面以下了。 契丹文是遼代契丹人為記錄契丹語而參照漢字創制的文字，在契丹族建立的遼國有官方文字地位，分大字和小字兩種，大字是表意文字，小字是拼音文字。它們居然也有正楷，行草，篆書等字體。 契丹文只在契丹民族中通行。另外，契丹上層統治者大都通曉漢文，并以漢文為尊，因此契丹文的使用范圍非常有限。遼政府嚴格限制契丹文化的 “出口”，不允許把本國書籍傳入他國，因此大量文獻沒有流傳開來，留存下來的也很少。今天能夠看到的契丹文字多是墓志銘、碑文、印章以及錢幣上的銘文等。 遼國被金國滅掉之后，契丹文仍然被女真人所使用，并幫助他們創造女真文。這種文字一共使用了三百多年，但至今還沒有一個完整的語句被解讀出來，這也是中國文字史上著名的難題。 我們單位后勤有亇木工鄭師傅，機房改造時在我們那干過活，聊天時我問他家是哪個村的，他說是六航校南邊 “鄭當賣”村的，見我不解又告訴我寫法應是 “鄭當陌”。我不記得 “陌”字有這個發音，他解釋這個村名來源于戰國時期秦國的 “廢井田，開阡陌”政策，阡是南北走向的道路，陌是東西向的。他們村在古道旁邊，附近還有劉當陌，陳當陌，馬當陌，畢當陌等幾亇村莊，村名自古流傳下來就這么叫的。 聽他這么一說，我又想起了歷史課中的 “商鞅變法”。

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督亢之地古涿州

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