<h3> “大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，我非常喜歡王維的這句詩，每當(dāng)讀到或者想起這句，每個(gè)人眼前都是一副壯闊的圖畫，倘若想象在初冬，我總是隱隱約約覺得，差不多會(huì)更是是一片蕭瑟，更加靜穆，我想今天敦煌，嘉峪關(guān)，張掖，蘭州應(yīng)該也不例外。</h3> <h3> 可是我想錯(cuò)了，無論是敦煌，嘉峪關(guān)，還是張掖，蘭州，城市里面常綠植物非常多，幾乎可以稱為小江南，尤其是蘭州，黃河岸邊的翠柳依然剛剛開始由綠色變成金色，一如南方的深秋。</h3> <h3> 黃河 母親河</h3> <h3> 中山橋，黃河上人行橋</h3> <h3> 來蘭州之前，剛剛在上海參觀過何鄂雕塑展，這次一定要現(xiàn)場去看看何鄂先生親自雕塑的幾尊作品。</h3> <h3> 坐落在黃河岸邊，黃河母親雕塑，何鄂先生作品</h3> <h3> 坐落在甘肅省博物館內(nèi)，張騫出使雕塑，何鄂先生作品，注意看早期的騎馬，還沒有馬蹬。</h3> <h3> 重點(diǎn)記錄一下甘肅省博物館觀感，看到前面三張圖，似乎您已經(jīng)想到了，這就是央視大型博物館特別節(jié)目《國家寶藏》推薦的甘肅省博物館的鎮(zhèn)館之寶：銅奔馬—也稱為馬踏飛燕，驛使圖和人頭型器口彩陶瓶。</h3> <h3> 我們?cè)谔m州停留了4天，2天留給了甘肅省博物館，但是，因?yàn)楦拭C省博物館通過發(fā)掘，捐贈(zèng)以及征集收到的文物超過8萬件，其中一級(jí)文物有3000多件，16件國寶級(jí)文物，參觀只能是有所選擇。</h3> <h3> 在這里，我要特別夸一夸甘肅省博物館和博物館的志愿者，我們兩天的博物館之行，得到了兩位博物館志愿者的陪同，對(duì)展館內(nèi)藏品一一做了非常專業(yè)的講解，志愿者的服務(wù)態(tài)度和水平，都讓我們倆肅然起敬。</h3> <h3> 第一次去，我們當(dāng)時(shí)是抱著試試看的心情走進(jìn)了志愿者的辦公室，沒想到馬上有一位志愿者說，我對(duì)彩陶館比較熟悉，我可以陪你們兩位參觀，令我們倆個(gè)喜出望外，此后在她的引領(lǐng)下，第一次完整地對(duì)一個(gè)展館巨量的古陶藝作品進(jìn)行了比較詳細(xì)的了解，志愿者講解的敬業(yè)和專業(yè)程度，讓我們深感榮幸。</h3> <h3> 第一次參觀為我們講解的志愿者李小兆老師，感謝李老師，為您點(diǎn)贊。</h3> <h3> 第二次再去，我們期待有一位志愿者能夠?yàn)槲覀冎v解一下古絲綢之路，幸運(yùn)如此，這位志愿者胡老師主動(dòng)提出，引領(lǐng)我們大略看一下整個(gè)博物館，然后重點(diǎn)講解絲綢之路文明展廳。</h3> <h3> 他花了兩個(gè)多小時(shí)時(shí)間，對(duì)絲綢之路展品進(jìn)行了非常認(rèn)真詳細(xì)的講解，并回答了我們的所有問題，專業(yè)程度令人敬佩，講解過程跟隨聽講的游客越來越多</h3> <h3> 第二次為我們講解的志愿者胡世興老師，謝謝胡老師，為您點(diǎn)贊。</h3> <h3> 在這里我們都覺得，甘肅省博物館對(duì)志愿者的關(guān)注和培訓(xùn)非常到位，志愿者隊(duì)伍的管理井然有序，這點(diǎn)為甘肅省博物館加分不少，值得其他博物館學(xué)習(xí)借鑒。</h3> <h3> 下面這個(gè)雕塑形象，現(xiàn)在是中國旅游標(biāo)志符號(hào)。注意看奔馬，張口嘶啼，左右蹄同向四蹄騰空飛奔而起，扎起的馬尾躍上空中，瞬間的飛速動(dòng)態(tài)凝固在了雕塑里，站在雕塑前，可以清晰感覺到飛馬的比例是那么協(xié)調(diào)，那么具有張力和爆發(fā)力，似乎瞬間就會(huì)從眼前消失。</h3><h3> 而看馬蹄下的飛燕，似乎驚異回頭，看到飛奔超越的飛馬吃驚不小，我似乎能夠感受到飛燕因受驚而抖動(dòng)的身體，也能夠看到飛燕用喙想去啄飛馬的動(dòng)作，這一切，飛馬都知道，看看飛馬斜睨著眼睛看著飛燕的樣子，很有挑釁意味，極富浪漫主義色彩，小小雕塑如此傳神，鎮(zhèn)館之寶，名不虛傳。</h3> <h3> 馬踏飛燕，或者馬踏龍雀，名字上有不同意見，是因?yàn)橛腥颂岢?，奔馬飛速奔跑，燕子身型比例不對(duì)，應(yīng)該是一種龍雀或者飛鷹。我還是覺得馬踏飛燕已經(jīng)叫熟悉了。您怎么看？</h3> <h3> 人頭型器口彩陶瓶，是又一件甘肅省博物館的鎮(zhèn)館之寶，屬于仰韶文化，看這個(gè)女子萌萌的樣子，留著現(xiàn)代人的發(fā)型，豆莢花葉紋，人人都會(huì)第一時(shí)間喜歡上的。不得不佩服當(dāng)時(shí)工匠的藝術(shù)水平和審美觀。</h3><h3> 這件寶貝的發(fā)掘，有一個(gè)傳奇故事，這是一位農(nóng)民在種地的時(shí)候挖出來的寶貝，當(dāng)時(shí)已經(jīng)破了成兩個(gè)部分了，看到形狀獨(dú)特，他就拿回去自己粘上，放在家里當(dāng)裝飾品。</h3><h3> 陸陸續(xù)續(xù)很多人知道他家有一個(gè)地里挖出來的瓶子，有人勸他丟掉，聽說認(rèn)為不吉利，當(dāng)時(shí)他家養(yǎng)的兩頭豬又先后死了，說得有模有樣，他猶豫不決很久，好在他沒有舍得丟掉。</h3><h3> 在博物館征集民間收藏的時(shí)候找到他，他立刻同意無償捐給博物館收藏，據(jù)說當(dāng)時(shí)工作人員就在旁邊商店買了一個(gè)搪瓷盆送給他，這才有了今天看到的這個(gè)彩陶瓶。</h3> <h3> 下面先看一張郵票</h3> <h3> 很多人有這個(gè)中國郵政卡吧</h3> <h3> 驛使圖，一看就覺得眼熟吧，是的，中國郵政，用的就是這個(gè)驛使圖形象。</h3><h3> 這個(gè)是畫像磚，驛使一手拿郵件，一手拉著韁繩，驅(qū)使馬兒飛速奔跑，馬尾刷出一條橫線，似乎能夠感覺馬蹄噠噠聲的漸行漸遠(yuǎn)，飛馬渾身飛汗，妥妥的一匹汗血寶馬</h3><h3> 方寸之間，給我的感覺是靈動(dòng)飛躍，傳神。</h3> <h3> 下面是陶藝館部分藏品</h3> <h3> 甘肅大地灣文化遺址出土文物，大地灣文化遺址發(fā)掘，有六大發(fā)現(xiàn)，最重要的是村落的規(guī)模和形式。</h3> <h3> 大地灣文化屬于仰韶文化早期，迄今8000年</h3> <h3> 最早的彩陶</h3> <h3> 提起仰韶文化，不能不提安特生這個(gè)人。受北洋政府邀請(qǐng)，安特生先生來中國幫助尋找煤礦和鐵礦，但是因?yàn)閼?zhàn)亂紛紛，沒有辦法實(shí)施，安特生轉(zhuǎn)而參加了河南安陽文化遺址的發(fā)掘，后來他主持了仰韶文化遺址的發(fā)掘工作，此后一生鐘情于中國文化研究，為仰韶文化研究做出了巨大貢獻(xiàn)，被尊稱為“仰韶之父”。</h3> <h3> 在仰韶文化發(fā)掘研究以后，安特生提出了中國彩陶西來說，當(dāng)然中國學(xué)者反對(duì)，為了證明自己的觀點(diǎn)，他延著黃河逆流而上，尋找古文化遺址，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘了馬家窯文化，齊家文化遺址等等</h3><h3> 大量文物需要修復(fù)和研究，但是中國條件非常局限，經(jīng)與北洋政府協(xié)商，同意他帶著400多件文物回瑞典進(jìn)行文物修復(fù)和研究，并承諾研究成果優(yōu)先在中國刊物發(fā)表，研究結(jié)束以后，歸還修復(fù)文物的一半給中國</h3><h3> 經(jīng)過仔細(xì)修復(fù)和研究，安特生先生認(rèn)為中國彩陶西來說是不對(duì)的，他并且遵守諾言歸還了一半的文物，可惜的是，那個(gè)時(shí)候中國戰(zhàn)亂紛紛，文物不知所終，在瑞典的文物保存在瑞典遠(yuǎn)東博物館，安特生先生是第一任館長</h3> <h3> 下圖有豬的形象，說明豬在那時(shí)已經(jīng)被馴化</h3> <h3> 圖案在發(fā)展變化</h3> <h3> 這件寶貝是甘肅省博物館又一件鎮(zhèn)館之寶，僅此一件。鯢魚紋彩陶瓶。鯢魚也稱為娃娃魚，因?yàn)槠淙诵文橍~身形象，被認(rèn)為是伏羲的化身，具有重要的歷史研究價(jià)值</h3> <h3> 斗犬紋彩陶瓶，可見當(dāng)時(shí)狗也被馴化</h3> <h3> 找一找鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)</h3> <h3> 又一件國寶級(jí)文物，注意看器型和紋飾的美，據(jù)說現(xiàn)在美院的學(xué)生臨這個(gè)紋飾都很難臨好</h3> <h3> 馬家窯文化 半山期</h3> <h3> 這些彩陶的器型和紋飾，是安特生提出中國彩陶西來說的主要依據(jù)</h3> <h3> 馬家窯文化 馬廠期</h3> <h3> 進(jìn)入青銅器時(shí)期，彩陶的地位下降了，紋飾沒有那么認(rèn)真對(duì)待了，不過燒制工藝一直在進(jìn)步，表現(xiàn)在器型復(fù)雜了，更加輕薄了。</h3> <h3> 工匠的藝術(shù)想象</h3> <h3> 國寶級(jí)文物，看看這個(gè)人頭型彩陶，像不像陳佩斯</h3> <h3> 下面是“絲綢之路文明”展廳的部分展品</h3> <h3> 乍一看這個(gè)青銅雕塑，是一只老虎在吃一只羊。仔細(xì)看，老虎背上好像是一只老虎頭，老虎的爪特別大，尾巴呢是一條蛇，中國有虎頭蛇尾的成語，但是沒有對(duì)應(yīng)的動(dòng)物。</h3><h3> 古希臘神話里的凱米拉，是一只獅子頭、羊身、蛇尾的神獸，可見這件青銅器要么文化上受到相互影響，要么是通過絲綢之路傳入中國的。</h3> <h3> 馬高八尺為龍，高度不夠，耳朵來湊</h3> <h3> 鎮(zhèn)墓獸</h3> <h3> 這是莫高窟封存的第209號(hào)洞窟，佛龕內(nèi)是橫三世佛，兩面墻上繪制的是藥師佛經(jīng)變和阿彌陀佛經(jīng)變。</h3><h3> 阿彌陀經(jīng)變中，繪制的亭臺(tái)樓閣，衣紋服飾，基本就是當(dāng)時(shí)的時(shí)代寫照，可以看到已經(jīng)用玻璃裝飾了。</h3><h3> 阿彌陀經(jīng)變圖內(nèi)，阿彌陀佛和眾菩薩都坐在藍(lán)蓮花上，眾多童子也在從藍(lán)蓮花上化生。</h3><h3> 對(duì)蓮花的專注，東西方各有特色，藍(lán)蓮花在東方不多出現(xiàn)，可見這里面也有文化交流的痕跡在。</h3> <h3> 唐代不僅女人以胖為美，也講究身材修長的美</h3> <h3> 五弦琵笆</h3> <h3> </h3> <h3> 藍(lán)蓮花來了，這個(gè)擺件，藍(lán)色都不是東方慣用的藍(lán)，應(yīng)該是從西方傳入的</h3> <h3> 我本來就很喜歡許巍的那首藍(lán)蓮花，當(dāng)時(shí)在展廳看到藍(lán)蓮花，耳邊立即跳出藍(lán)蓮花的旋律，有的時(shí)候，不經(jīng)意的遇見，會(huì)讓人很感動(dòng)。</h3><h3> 今日在甘肅省博物館的所有遇見，讓我久久回味，整理這個(gè)美篇，收藏這份遇見帶給我的感動(dòng)，也謹(jǐn)以此篇，送給甘肅省博物館的李老師和胡老師，歡迎你們到上海來旅游。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3>
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