<h3> “大漠孤煙直,長河落日圓”,我非常喜歡王維的這句詩,每當讀到或者想起這句,每個人眼前都是一副壯闊的圖畫,倘若想象在初冬,我總是隱隱約約覺得,差不多會更是是一片蕭瑟,更加靜穆,我想今天敦煌,嘉峪關,張掖,蘭州應該也不例外。</h3> <h3> 可是我想錯了,無論是敦煌,嘉峪關,還是張掖,蘭州,城市里面常綠植物非常多,幾乎可以稱為小江南,尤其是蘭州,黃河岸邊的翠柳依然剛剛開始由綠色變成金色,一如南方的深秋。</h3> <h3> 黃河 母親河</h3> <h3> 中山橋,黃河上人行橋</h3> <h3> 來蘭州之前,剛剛在上海參觀過何鄂雕塑展,這次一定要現場去看看何鄂先生親自雕塑的幾尊作品。</h3> <h3> 坐落在黃河岸邊,黃河母親雕塑,何鄂先生作品</h3> <h3> 坐落在甘肅省博物館內,張騫出使雕塑,何鄂先生作品,注意看早期的騎馬,還沒有馬蹬。</h3> <h3> 重點記錄一下甘肅省博物館觀感,看到前面三張圖,似乎您已經想到了,這就是央視大型博物館特別節目《國家寶藏》推薦的甘肅省博物館的鎮館之寶:銅奔馬—也稱為馬踏飛燕,驛使圖和人頭型器口彩陶瓶。</h3> <h3> 我們在蘭州停留了4天,2天留給了甘肅省博物館,但是,因為甘肅省博物館通過發掘,捐贈以及征集收到的文物超過8萬件,其中一級文物有3000多件,16件國寶級文物,參觀只能是有所選擇。</h3> <h3> 在這里,我要特別夸一夸甘肅省博物館和博物館的志愿者,我們兩天的博物館之行,得到了兩位博物館志愿者的陪同,對展館內藏品一一做了非常專業的講解,志愿者的服務態度和水平,都讓我們倆肅然起敬。</h3> <h3> 第一次去,我們當時是抱著試試看的心情走進了志愿者的辦公室,沒想到馬上有一位志愿者說,我對彩陶館比較熟悉,我可以陪你們兩位參觀,令我們倆個喜出望外,此后在她的引領下,第一次完整地對一個展館巨量的古陶藝作品進行了比較詳細的了解,志愿者講解的敬業和專業程度,讓我們深感榮幸。</h3> <h3> 第一次參觀為我們講解的志愿者李小兆老師,感謝李老師,為您點贊。</h3> <h3> 第二次再去,我們期待有一位志愿者能夠為我們講解一下古絲綢之路,幸運如此,這位志愿者胡老師主動提出,引領我們大略看一下整個博物館,然后重點講解絲綢之路文明展廳。</h3> <h3> 他花了兩個多小時時間,對絲綢之路展品進行了非常認真詳細的講解,并回答了我們的所有問題,專業程度令人敬佩,講解過程跟隨聽講的游客越來越多</h3> <h3> 第二次為我們講解的志愿者胡世興老師,謝謝胡老師,為您點贊。</h3> <h3> 在這里我們都覺得,甘肅省博物館對志愿者的關注和培訓非常到位,志愿者隊伍的管理井然有序,這點為甘肅省博物館加分不少,值得其他博物館學習借鑒。</h3> <h3> 下面這個雕塑形象,現在是中國旅游標志符號。注意看奔馬,張口嘶啼,左右蹄同向四蹄騰空飛奔而起,扎起的馬尾躍上空中,瞬間的飛速動態凝固在了雕塑里,站在雕塑前,可以清晰感覺到飛馬的比例是那么協調,那么具有張力和爆發力,似乎瞬間就會從眼前消失。</h3><h3> 而看馬蹄下的飛燕,似乎驚異回頭,看到飛奔超越的飛馬吃驚不小,我似乎能夠感受到飛燕因受驚而抖動的身體,也能夠看到飛燕用喙想去啄飛馬的動作,這一切,飛馬都知道,看看飛馬斜睨著眼睛看著飛燕的樣子,很有挑釁意味,極富浪漫主義色彩,小小雕塑如此傳神,鎮館之寶,名不虛傳。</h3> <h3> 馬踏飛燕,或者馬踏龍雀,名字上有不同意見,是因為有人提出,奔馬飛速奔跑,燕子身型比例不對,應該是一種龍雀或者飛鷹。我還是覺得馬踏飛燕已經叫熟悉了。您怎么看?</h3> <h3> 人頭型器口彩陶瓶,是又一件甘肅省博物館的鎮館之寶,屬于仰韶文化,看這個女子萌萌的樣子,留著現代人的發型,豆莢花葉紋,人人都會第一時間喜歡上的。不得不佩服當時工匠的藝術水平和審美觀。</h3><h3> 這件寶貝的發掘,有一個傳奇故事,這是一位農民在種地的時候挖出來的寶貝,當時已經破了成兩個部分了,看到形狀獨特,他就拿回去自己粘上,放在家里當裝飾品。</h3><h3> 陸陸續續很多人知道他家有一個地里挖出來的瓶子,有人勸他丟掉,聽說認為不吉利,當時他家養的兩頭豬又先后死了,說得有模有樣,他猶豫不決很久,好在他沒有舍得丟掉。</h3><h3> 在博物館征集民間收藏的時候找到他,他立刻同意無償捐給博物館收藏,據說當時工作人員就在旁邊商店買了一個搪瓷盆送給他,這才有了今天看到的這個彩陶瓶。</h3> <h3> 下面先看一張郵票</h3> <h3> 很多人有這個中國郵政卡吧</h3> <h3> 驛使圖,一看就覺得眼熟吧,是的,中國郵政,用的就是這個驛使圖形象。</h3><h3> 這個是畫像磚,驛使一手拿郵件,一手拉著韁繩,驅使馬兒飛速奔跑,馬尾刷出一條橫線,似乎能夠感覺馬蹄噠噠聲的漸行漸遠,飛馬渾身飛汗,妥妥的一匹汗血寶馬</h3><h3> 方寸之間,給我的感覺是靈動飛躍,傳神。</h3> <h3> 下面是陶藝館部分藏品</h3> <h3> 甘肅大地灣文化遺址出土文物,大地灣文化遺址發掘,有六大發現,最重要的是村落的規模和形式。</h3> <h3> 大地灣文化屬于仰韶文化早期,迄今8000年</h3> <h3> 最早的彩陶</h3> <h3> 提起仰韶文化,不能不提安特生這個人。受北洋政府邀請,安特生先生來中國幫助尋找煤礦和鐵礦,但是因為戰亂紛紛,沒有辦法實施,安特生轉而參加了河南安陽文化遺址的發掘,后來他主持了仰韶文化遺址的發掘工作,此后一生鐘情于中國文化研究,為仰韶文化研究做出了巨大貢獻,被尊稱為“仰韶之父”。</h3> <h3> 在仰韶文化發掘研究以后,安特生提出了中國彩陶西來說,當然中國學者反對,為了證明自己的觀點,他延著黃河逆流而上,尋找古文化遺址,陸續發現和發掘了馬家窯文化,齊家文化遺址等等</h3><h3> 大量文物需要修復和研究,但是中國條件非常局限,經與北洋政府協商,同意他帶著400多件文物回瑞典進行文物修復和研究,并承諾研究成果優先在中國刊物發表,研究結束以后,歸還修復文物的一半給中國</h3><h3> 經過仔細修復和研究,安特生先生認為中國彩陶西來說是不對的,他并且遵守諾言歸還了一半的文物,可惜的是,那個時候中國戰亂紛紛,文物不知所終,在瑞典的文物保存在瑞典遠東博物館,安特生先生是第一任館長</h3> <h3> 下圖有豬的形象,說明豬在那時已經被馴化</h3> <h3> 圖案在發展變化</h3> <h3> 這件寶貝是甘肅省博物館又一件鎮館之寶,僅此一件。鯢魚紋彩陶瓶。鯢魚也稱為娃娃魚,因為其人形臉魚身形象,被認為是伏羲的化身,具有重要的歷史研究價值</h3> <h3> 斗犬紋彩陶瓶,可見當時狗也被馴化</h3> <h3> 找一找鳳凰衛視的臺標</h3> <h3> 又一件國寶級文物,注意看器型和紋飾的美,據說現在美院的學生臨這個紋飾都很難臨好</h3> <h3> 馬家窯文化 半山期</h3> <h3> 這些彩陶的器型和紋飾,是安特生提出中國彩陶西來說的主要依據</h3> <h3> 馬家窯文化 馬廠期</h3> <h3> 進入青銅器時期,彩陶的地位下降了,紋飾沒有那么認真對待了,不過燒制工藝一直在進步,表現在器型復雜了,更加輕薄了。</h3> <h3> 工匠的藝術想象</h3> <h3> 國寶級文物,看看這個人頭型彩陶,像不像陳佩斯</h3> <h3> 下面是“絲綢之路文明”展廳的部分展品</h3> <h3> 乍一看這個青銅雕塑,是一只老虎在吃一只羊。仔細看,老虎背上好像是一只老虎頭,老虎的爪特別大,尾巴呢是一條蛇,中國有虎頭蛇尾的成語,但是沒有對應的動物。</h3><h3> 古希臘神話里的凱米拉,是一只獅子頭、羊身、蛇尾的神獸,可見這件青銅器要么文化上受到相互影響,要么是通過絲綢之路傳入中國的。</h3> <h3> 馬高八尺為龍,高度不夠,耳朵來湊</h3> <h3> 鎮墓獸</h3> <h3> 這是莫高窟封存的第209號洞窟,佛龕內是橫三世佛,兩面墻上繪制的是藥師佛經變和阿彌陀佛經變。</h3><h3> 阿彌陀經變中,繪制的亭臺樓閣,衣紋服飾,基本就是當時的時代寫照,可以看到已經用玻璃裝飾了。</h3><h3> 阿彌陀經變圖內,阿彌陀佛和眾菩薩都坐在藍蓮花上,眾多童子也在從藍蓮花上化生。</h3><h3> 對蓮花的專注,東西方各有特色,藍蓮花在東方不多出現,可見這里面也有文化交流的痕跡在。</h3> <h3> 唐代不僅女人以胖為美,也講究身材修長的美</h3> <h3> 五弦琵笆</h3> <h3> </h3> <h3> 藍蓮花來了,這個擺件,藍色都不是東方慣用的藍,應該是從西方傳入的</h3> <h3> 我本來就很喜歡許巍的那首藍蓮花,當時在展廳看到藍蓮花,耳邊立即跳出藍蓮花的旋律,有的時候,不經意的遇見,會讓人很感動。</h3><h3> 今日在甘肅省博物館的所有遇見,讓我久久回味,整理這個美篇,收藏這份遇見帶給我的感動,也謹以此篇,送給甘肅省博物館的李老師和胡老師,歡迎你們到上海來旅游。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3>
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