“馬踏飛燕”之甘肅省博物館

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<h3>　　“大漠孤煙直，長河落日圓”，我非常喜歡王維的這句詩，每當讀到或者想起這句，每個人眼前都是一副壯闊的圖畫，倘若想象在初冬，我總是隱隱約約覺得，差不多會更是是一片蕭瑟，更加靜穆，我想今天敦煌，嘉峪關，張掖，蘭州應該也不例外。</h3> <h3>　　可是我想錯了，無論是敦煌，嘉峪關，還是張掖，蘭州，城市里面常綠植物非常多，幾乎可以稱為小江南，尤其是蘭州，黃河岸邊的翠柳依然剛剛開始由綠色變成金色，一如南方的深秋。</h3> <h3>　　黃河母親河</h3> <h3>　　中山橋，黃河上人行橋</h3> <h3>　　來蘭州之前，剛剛在上海參觀過何鄂雕塑展，這次一定要現場去看看何鄂先生親自雕塑的幾尊作品。</h3> <h3>　　坐落在黃河岸邊，黃河母親雕塑，何鄂先生作品</h3> <h3>　　坐落在甘肅省博物館內，張騫出使雕塑，何鄂先生作品，注意看早期的騎馬，還沒有馬蹬。</h3> <h3>　　重點記錄一下甘肅省博物館觀感，看到前面三張圖，似乎您已經想到了，這就是央視大型博物館特別節目《國家寶藏》推薦的甘肅省博物館的鎮館之寶：銅奔馬—也稱為馬踏飛燕，驛使圖和人頭型器口彩陶瓶。</h3> <h3>　　我們在蘭州停留了4天，2天留給了甘肅省博物館，但是，因為甘肅省博物館通過發掘，捐贈以及征集收到的文物超過8萬件，其中一級文物有3000多件，16件國寶級文物，參觀只能是有所選擇。</h3> <h3>　　在這里，我要特別夸一夸甘肅省博物館和博物館的志愿者，我們兩天的博物館之行，得到了兩位博物館志愿者的陪同，對展館內藏品一一做了非常專業的講解，志愿者的服務態度和水平，都讓我們倆肅然起敬。</h3> <h3>　　第一次去，我們當時是抱著試試看的心情走進了志愿者的辦公室，沒想到馬上有一位志愿者說，我對彩陶館比較熟悉，我可以陪你們兩位參觀，令我們倆個喜出望外，此后在她的引領下，第一次完整地對一個展館巨量的古陶藝作品進行了比較詳細的了解，志愿者講解的敬業和專業程度，讓我們深感榮幸。</h3> <h3>　　第一次參觀為我們講解的志愿者李小兆老師，感謝李老師，為您點贊。</h3> <h3>　　第二次再去，我們期待有一位志愿者能夠為我們講解一下古絲綢之路，幸運如此，這位志愿者胡老師主動提出，引領我們大略看一下整個博物館，然后重點講解絲綢之路文明展廳。</h3> <h3>　　他花了兩個多小時時間，對絲綢之路展品進行了非常認真詳細的講解，并回答了我們的所有問題，專業程度令人敬佩，講解過程跟隨聽講的游客越來越多</h3> <h3>　　第二次為我們講解的志愿者胡世興老師，謝謝胡老師，為您點贊。</h3> <h3>　　在這里我們都覺得，甘肅省博物館對志愿者的關注和培訓非常到位，志愿者隊伍的管理井然有序，這點為甘肅省博物館加分不少，值得其他博物館學習借鑒。</h3> <h3>　　下面這個雕塑形象，現在是中國旅游標志符號。注意看奔馬，張口嘶啼，左右蹄同向四蹄騰空飛奔而起，扎起的馬尾躍上空中，瞬間的飛速動態凝固在了雕塑里，站在雕塑前，可以清晰感覺到飛馬的比例是那么協調，那么具有張力和爆發力，似乎瞬間就會從眼前消失。</h3><h3> 而看馬蹄下的飛燕，似乎驚異回頭，看到飛奔超越的飛馬吃驚不小，我似乎能夠感受到飛燕因受驚而抖動的身體，也能夠看到飛燕用喙想去啄飛馬的動作，這一切，飛馬都知道，看看飛馬斜睨著眼睛看著飛燕的樣子，很有挑釁意味，極富浪漫主義色彩，小小雕塑如此傳神，鎮館之寶，名不虛傳。</h3> <h3>　　馬踏飛燕，或者馬踏龍雀，名字上有不同意見，是因為有人提出，奔馬飛速奔跑，燕子身型比例不對，應該是一種龍雀或者飛鷹。我還是覺得馬踏飛燕已經叫熟悉了。您怎么看？</h3> <h3>　　人頭型器口彩陶瓶，是又一件甘肅省博物館的鎮館之寶，屬于仰韶文化，看這個女子萌萌的樣子，留著現代人的發型，豆莢花葉紋，人人都會第一時間喜歡上的。不得不佩服當時工匠的藝術水平和審美觀。</h3><h3> 這件寶貝的發掘，有一個傳奇故事，這是一位農民在種地的時候挖出來的寶貝，當時已經破了成兩個部分了，看到形狀獨特，他就拿回去自己粘上，放在家里當裝飾品。</h3><h3> 陸陸續續很多人知道他家有一個地里挖出來的瓶子，有人勸他丟掉，聽說認為不吉利，當時他家養的兩頭豬又先后死了，說得有模有樣，他猶豫不決很久，好在他沒有舍得丟掉。</h3><h3> 在博物館征集民間收藏的時候找到他，他立刻同意無償捐給博物館收藏，據說當時工作人員就在旁邊商店買了一個搪瓷盆送給他，這才有了今天看到的這個彩陶瓶。</h3> <h3>　　下面先看一張郵票</h3> <h3>　　很多人有這個中國郵政卡吧</h3> <h3>　　驛使圖，一看就覺得眼熟吧，是的，中國郵政，用的就是這個驛使圖形象。</h3><h3> 這個是畫像磚，驛使一手拿郵件，一手拉著韁繩，驅使馬兒飛速奔跑，馬尾刷出一條橫線，似乎能夠感覺馬蹄噠噠聲的漸行漸遠，飛馬渾身飛汗，妥妥的一匹汗血寶馬</h3><h3> 方寸之間，給我的感覺是靈動飛躍，傳神。</h3> <h3>　　下面是陶藝館部分藏品</h3> <h3>　　甘肅大地灣文化遺址出土文物，大地灣文化遺址發掘，有六大發現，最重要的是村落的規模和形式。</h3> <h3>　　大地灣文化屬于仰韶文化早期，迄今8000年</h3> <h3>　　最早的彩陶</h3> <h3>　　提起仰韶文化，不能不提安特生這個人。受北洋政府邀請，安特生先生來中國幫助尋找煤礦和鐵礦，但是因為戰亂紛紛，沒有辦法實施，安特生轉而參加了河南安陽文化遺址的發掘，后來他主持了仰韶文化遺址的發掘工作，此后一生鐘情于中國文化研究，為仰韶文化研究做出了巨大貢獻，被尊稱為“仰韶之父”。</h3> <h3>　　在仰韶文化發掘研究以后，安特生提出了中國彩陶西來說，當然中國學者反對，為了證明自己的觀點，他延著黃河逆流而上，尋找古文化遺址，陸續發現和發掘了馬家窯文化，齊家文化遺址等等</h3><h3> 大量文物需要修復和研究，但是中國條件非常局限，經與北洋政府協商，同意他帶著400多件文物回瑞典進行文物修復和研究，并承諾研究成果優先在中國刊物發表，研究結束以后，歸還修復文物的一半給中國</h3><h3> 經過仔細修復和研究，安特生先生認為中國彩陶西來說是不對的，他并且遵守諾言歸還了一半的文物，可惜的是，那個時候中國戰亂紛紛，文物不知所終，在瑞典的文物保存在瑞典遠東博物館，安特生先生是第一任館長</h3> <h3>　　下圖有豬的形象，說明豬在那時已經被馴化</h3> <h3>　　圖案在發展變化</h3> <h3>　　這件寶貝是甘肅省博物館又一件鎮館之寶，僅此一件。鯢魚紋彩陶瓶。鯢魚也稱為娃娃魚，因為其人形臉魚身形象，被認為是伏羲的化身，具有重要的歷史研究價值</h3> <h3>　　斗犬紋彩陶瓶，可見當時狗也被馴化</h3> <h3>　　找一找鳳凰衛視的臺標</h3> <h3>　　又一件國寶級文物，注意看器型和紋飾的美，據說現在美院的學生臨這個紋飾都很難臨好</h3> <h3>　　馬家窯文化半山期</h3> <h3>　　這些彩陶的器型和紋飾，是安特生提出中國彩陶西來說的主要依據</h3> <h3>　　馬家窯文化馬廠期</h3> <h3>　　進入青銅器時期，彩陶的地位下降了，紋飾沒有那么認真對待了，不過燒制工藝一直在進步，表現在器型復雜了，更加輕薄了。</h3> <h3>　　工匠的藝術想象</h3> <h3>　　國寶級文物，看看這個人頭型彩陶，像不像陳佩斯</h3> <h3>　　下面是“絲綢之路文明”展廳的部分展品</h3> <h3>　　乍一看這個青銅雕塑，是一只老虎在吃一只羊。仔細看，老虎背上好像是一只老虎頭，老虎的爪特別大，尾巴呢是一條蛇，中國有虎頭蛇尾的成語，但是沒有對應的動物。</h3><h3> 古希臘神話里的凱米拉，是一只獅子頭、羊身、蛇尾的神獸，可見這件青銅器要么文化上受到相互影響，要么是通過絲綢之路傳入中國的。</h3> <h3>　　馬高八尺為龍，高度不夠，耳朵來湊</h3> <h3>　　鎮墓獸</h3> <h3>　　這是莫高窟封存的第209號洞窟，佛龕內是橫三世佛，兩面墻上繪制的是藥師佛經變和阿彌陀佛經變。</h3><h3> 阿彌陀經變中，繪制的亭臺樓閣，衣紋服飾，基本就是當時的時代寫照，可以看到已經用玻璃裝飾了。</h3><h3> 阿彌陀經變圖內，阿彌陀佛和眾菩薩都坐在藍蓮花上，眾多童子也在從藍蓮花上化生。</h3><h3> 對蓮花的專注，東西方各有特色，藍蓮花在東方不多出現，可見這里面也有文化交流的痕跡在。</h3> <h3>　　唐代不僅女人以胖為美，也講究身材修長的美</h3> <h3>　　五弦琵笆</h3> <h3>　　</h3> <h3>　　藍蓮花來了，這個擺件，藍色都不是東方慣用的藍，應該是從西方傳入的</h3> <h3>　　我本來就很喜歡許巍的那首藍蓮花，當時在展廳看到藍蓮花，耳邊立即跳出藍蓮花的旋律，有的時候，不經意的遇見，會讓人很感動。</h3><h3> 今日在甘肅省博物館的所有遇見，讓我久久回味，整理這個美篇，收藏這份遇見帶給我的感動，也謹以此篇，送給甘肅省博物館的李老師和胡老師，歡迎你們到上海來旅游。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3>

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