溥彼韓城風追司馬

船船

<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        <span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">郭同學自年初送年票起，時時提及韓城，每每無人響應。年未清理景點，本著價值最大化原則，幾番篩選后確定韓城。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">       西安至韓城約240公里，駕車需2小時40分鐘，我們相約出發過蒲城后開始雨加小雪，漸漸霧氣越來越大，能見度極低，需開雙閃慢行（郭前晚特意提醒我看下天氣預報，擔心下雪封路，我下次一定查沿途各地天氣），當接近韓城時雨停了，霧散了，天晴了。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      第一站：芮國遺址博物館</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      <span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">芮國遺址位于韓城西莊鎮</span>梁帶村，<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">2004年8月，經考古勘探，發現兩周墓葬1300余座、車馬坑64座，出土金、玉、銅器等文物2萬余件（組），僅珍貴文物3千多件（組），其中國內首次重大發現文物</span>70多件（組），<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">該遺址的驚艷出世，續寫和填補了我國兩周時期的歷史空白，以其等級高、規模大、保存完整、遺存豐富，為陜西繼漢陽陵及兵馬俑后的又一重大發現，2005年被評為全國十大考古新發現，2006年被國務院公布為全國重點文物保護單位。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">       2018年2月正式對外開放，國家AAAA級景區。</span></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      2004年秋，韓城市梁帶村的村民一到晚上就經常會聽到爆破般的轟響，地里突然又冒出很多怎么澆水都澆不滿的地洞。夜半時分村北田地里總有陌生蒙面人光顧，<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">村民將這些異常反映給了派出所，并自發組織村民輪流值守防止遺址文物被盜。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">       2005年4月，梁帶村迎來了一批又一批省上考古專家！經過前期的考察、勘探，基本確定這塊怪事不斷的土地下藏著一個東西長600米，南北寬550米，占地面積33萬平方米的墓葬群。經考察，結合《中國歷史地圖集》，初步斷定為周代梁國墓葬群。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">       梁帶村考古發掘工作順利推進，大量的珍貴文物陸續出土，其中一些鑄有“芮公”“芮太子”銘文的青銅禮器倍受關注。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">隨后考古隊先后挖掘的大、中、小型穴墓70余座，且均沒有被盜的痕跡。這也是上世紀70年代以來，陜西地區發現的唯一沒有被破壞的兩周時期的高等級貴族墓葬群。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       韓城是我國著名的歷史文化名城，但是史書上卻并沒有關于梁帶村古墓群的任何信息，這在很大程度上起到了掩人耳目的作用。此外，梁帶村每個大墓并沒有壘起顯示氣派的封土堆，且棺槨深埋地下達10多米深，避免了被人發現。直到2004年，一些“機智”盜墓賊終于注意到梁帶村古墓的存在，村民發現的那些小洞正是他們進行試探的結果。也正是因為盜墓賊的舉動，梁帶村墓葬群得以被發現。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       有意思的是，在梁代村古墓群中的一個墓道約4米深處，考古人員還清理出一座明代墓葬，內中還發現一具保存較為完整的人骨架。這也就是說，在兩周時期墓葬的上一層，后人也曾在不知情的情況下埋下自己的墓葬，造成墓葬重疊。有專家指出，無論從考古學還是從文物保護的角度講，這都是萬幸。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       <span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">梁帶村古墓中有一位玉器收藏家——M26號墓的主人，芮桓公夫人仲姜。據史料記載，仲姜出身高貴，極可能是姜子牙的后裔。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">芮姜</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">墓葬中，出土了一套完整的七鼎六簋（gui)。西周時期等級嚴明，尤其是象征身份的鼎，天子是九鼎八簋的規格，所以才有“一言九鼎”之說。這個七鼎六簋，身份顯然非常尊貴了。后經專家確認，梁帶村發現的這個墓葬群，是2800多年前芮國的墓地。“芮公”是芮國國君芮恒公，而“芮姜"就是他的第一夫人。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">《左傳·桓公》記載了一段故事：芮桓公三年，芮姜夫人因為兒子芮伯萬沉溺酒色，荒于朝政，便將其驅至魏國。秦國借機攻打芮國，沒想到慘敗而歸。芮姜太后掌握了芮國的王權，處理內政，抵御外敵，這種政治手腕，比起女皇武則天，還早了一千多年。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">       墓葬中還</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">出土了兩條七璜連珠的豪華項鏈，芮國國君和他的夫人芮姜各一串。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">七璜連珠</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">由七塊玉璜跟900多個小的瑪瑙珠組成，非常漂亮。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">在周朝，七璜連珠和七鼎六簋都是等級森嚴的產物，相對于列鼎制度的嚴格，配飾上的講究就寬松多了，所以國君夫人陪葬的是禮降一級的五鼎四簋，但配飾和國君一樣陪葬的是七璜連珠。從這一點上，芮姜夫人所享受的尊榮大致可以推斷一二。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">       此外，芮姜夫人的陪葬品中還有一塊5000年歷史的玉豬龍（</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">又名玉獸玦，被認為是龍的最早雛形，宗教禮器）</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">。歷史上，玉豬龍是一種身份和地位的象征，是紅山文化的一種典型器物，分布在今天內蒙古東部跟遼寧西部一帶，這種遠在千里之外的另一種文化器物為什么會出現在陜西韓城呢？有猜測是戰爭掠奪的，也有猜測是因芮姜喜愛玉器收藏陪葬的，還有猜測是芮姜夫人的娘家家族龐大，給她的隨嫁品或隨葬品……無論哪一種，芮姜夫人這個中國歷史上的第一“女王”不得不讓人肅然起敬。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3> <h3>　　第二站：黨家村<br>      黨家村，有著近700年的歷史，一磚一瓦都寫滿故事。它是中國古民居的“活化石”，在清朝乾隆年間就聞名遐邇。相傳，它還有一顆慈禧太后御賜的“避塵珠”，使得<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">整個村落一塵不染。</span><br> 黨家村位于陜西省韓城市東北9公里處，村落南北有塬，村寨合一，東西走向呈“寶葫蘆”狀，村南有泌水繞行，形成依塬傍水之勢。黨家村里主要有黨、賈兩大姓，清朝中期，兩姓13代都在河南南陽經商，主要從事把南方的茶葉、百貨等運到北方，再把北方的芝麻、紅棗等土特產運到南方的貿易業務。最盛時的乾隆年間，黨家村人在南陽購置有千頃多土地，還兼營水上運輸業。由于經營有方，生意十分興隆，據村里老人傳說，每日可有一千多兩銀子的收入，每月都要把賺得的紋銀運送回村。與此同步，黨家村翻舊蓋新，進入了一個持續百年的修建四合院高潮時期，一并筑起了祠堂、廟宇、文星閣等配套建筑。咸豐初年，村中集資筑建泌陽堡，同時建起了寨堡中幾十座四合院。使得村寨相通，連為一體。至此，黨家村就以富有和住宅好聞名遐邇了。</h3><h3> 慈禧御賜“避塵珠”。黨家村地處典型的黃土高原低洼地帶，一旦遇到大風天氣，應該是黃沙彌漫、灰塵滿天才對。傳說是黨家村的翰林院進士黨蒙，從京城帶來一顆慈禧太后御賜的“避塵珠”，使得黨家村幾乎沒有灰塵。事實究竟是如何？原來這跟地理位置有關。1.黨家村地處泌水河谷北岸的塬上，近水源，植被好、土源少。整個村子躲在溝谷中，能夠躲避外來風沙。2.整個村子為石頭鋪的巷道，房屋為磚瓦房。無土墻、土路，植被完好，再加上隔段時間雨水的沖刷，“瓦屋千宇，不染塵埃”也就不奇怪了。</h3><h3> 民居瑰寶。黨家村民居四合院是韓城民居的典型代表，韓城在乾隆年間曾經被稱為陜西的"小北京"，而黨家村因農商并重經濟發達則又被稱為"小韓城"，可見當年之盛況。2001年6月經國務院批準，黨家村古建筑群被列入國家重點文物保護單位。2003年入選中國歷史文化名村(第一批)名單。英國皇家建筑學會查理教授說道:"東方建筑文化在中國，中國民居建筑文化在韓城"。<br> 走進黨家村，古老的石砌巷道，千姿的高大門樓，那考究的上馬石，莊嚴的祠堂，挺拔的文星閣、神秘的避塵珠、華美的節孝碑、布局合理的四合院無不向人們訴說著黨家村往日的興盛與輝煌。精美奇巧的門楣、木雕、磚雕、壁刻家訓讓人們在欣賞贊嘆之余又受到中國儒家傳統人文思想的教益。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3> <h3>　　第三站韓城</h3><h3> <span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">“溥彼韓城”—出自《詩經·大雅·韓奕》“奕奕梁山，維禹甸之。……溥彼韓城，燕師所完”。意思為：巍巍梁山多高峻，大禹曾經治理。高大堅固的韓城墻，燕國軍隊幫助修筑。這里包含著一個歷史故事：西周初年，周武王的小兒子、即周成王的弟弟被封為韓（侯），韓建國初，為防止晉國從東北方的侵擾，韓侯因年少勢單力薄，他的兄長周成王便派輔臣召公，率領人馬來到韓(侯)國，幫助修筑了城墻。對此韓國百姓贊嘆不已，傳唱起“溥彼韓城，燕師所完……”的歌謠。后來歌謠便被采詩官收錄并編入《詩經·大雅·韓奕》中。從《竹書紀年·卷七》中記載：“成王十二年，王師、燕師城韓，王錫韓侯命。”也可佐證此事。</span></h3><h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">    天色漸晚，我們選擇2017年11月韓城賞紅葉時住過的酒店，然后觀賞老城夜景，購買各種饃餅，還無意間聽到了韓城藝人吹奏、童聲演唱，天籟之音縈繞于心。</span></h3> <h3>　　第四站風追司馬</h3><h3> <span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">“風追司馬”—《論語》：君子之德，風，風用來比喻司馬遷的高潔品行，追是追慕的意思。</span></h3><h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       前往司馬祠途中邂逅國家文史公園。</span></h3> <h3>　　真正的風追司馬旅程開始。</h3><h3> <span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">司馬遷墓和祠，位于陜西韓城芝川鎮東南1公里處，是西漢著名史學家、文學家司馬遷之墓和祠。</span></h3><h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        祠院占地4.5萬平方米，內有牌坊、山門、獻殿、寢殿、墓冢等。其中寢殿和山門為宋代木結構建筑遺存。寢殿內供奉司馬遷坐像。寢殿后的司馬遷墓位于全祠最高處，祠內還有獻殿內的碑碣64通，保存完好。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       1982年國務院公布司馬遷墓和祠為第二批全國重點文物保護單位。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       <span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">司馬遷（前145年或前135年-不可考）字子長，夏陽(今陜西韓城)人，西漢史學家、散文學家，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達三千多年的歷史，</span>長達52萬字。<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">班固</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">稱贊司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        </span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">《史記》是一部貫穿古今的通史，在歷史、文學史上都是一部無與倫比的光輝巨著。《史記》究竟有多偉大？宋代鄭樵曾說《史記》“使百代而下，史官不能易其法，學者不能舍其書”；魯迅贊譽其為“史家之絕唱，無韻之離騷”；劉小川《品中國文人》</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">“對今天的中國人來說，萬里長城和《史記》，究竟哪個更偉大？”然后他以飽含深情的詞匯，給予了我們他心中的答案。“我認為是后者。如果沒有司馬遷寫下的《史記》，那么，遍及全球的十幾億炎黃子孫，將發生“身份”認同的危機。五千年文明從哪兒來的？從司馬遷來的。是他遠在公元前，就揮舞書寫歷史的巨筆，將華夏文明上溯三千年。在他之前，也有史家的各類記載和民間傳說，但不成系統，形不成源流，是他首創了紀傳體的通史。他筆下的諸多帝王，從遠古到戰國，無一例外地追溯到黃帝。軒轅黃帝在今天成為中華民族的共同始祖，沒有司馬遷是不可想象的。”</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">     <span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">因《史記》而生，為《史記》而活。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">司馬遷不屈的人格與高貴的精神，隨同他的《史記》一起，被世人銘記。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        一、司馬遷祠的修建</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">       晉朝建立后司馬氏當政，西晉永嘉四年（310年），時任漢陽太守殷濟回鄉為母守孝，期間癡讀《史記》，“瞻仰遺文，大其功德。”遂奏請永嘉皇帝批準，為司馬遷“建石室立碑樹柏”，始有司馬遷祠，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">距今也有1700多年的歷史</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">。工程歷時兩年，殷濟親自撰寫了《創建太史祠碑記》。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">至于祠后的司馬遷墓，想必殷濟認為有祠無墓，終歸是個遺憾，所以便封起了一個衣冠冢，以供后人祭奠。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        北宋東魯人尹陽酷愛《史記》，非常敬仰司馬遷。宣和七年（1125年），他出任韓城縣令，認為司馬遷祠“卑庳如此，其不稱公之辭與學也甚。”于是率領芝川百姓整修司馬遷祠墓，建寢殿三間等，并在少梁之南，芝川之西得太史公塑像，將其供奉于殿中。然后“作述事享神之歌，使邦人習之，歲時以樂公之神。”縣令尹陽開啟了民祭太史公神位的先河。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        司馬遷祠墓是全國唯一一處緬懷和紀念史圣司馬遷的圣地，被稱為“文史圣域”。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        二、完成</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">《史記》司馬遷消失</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        </span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">公元前99年，身為太史令的司馬遷，正在全身心地撰寫《史記》，卻遇上飛來橫禍，這就是李陵事件。這年夏天，漢武帝派自己寵妃李夫人的哥哥李廣利將軍領兵討伐匈奴，另派李廣的孫子李陵隨從李廣利做后勤保障工作。后來李陵在抗擊匈奴的戰役中兵敗被俘，漢武帝大怒。司馬遷卻站出來為李陵辯護，認為李陵雖然兵敗，但其功勞足以名揚天下；雖然被俘，卻還想尋找機會報效國家的。司馬遷的直言觸怒了漢武帝，將司馬遷打入天牢。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        司馬遷入獄一年后，李陵替匈奴練兵攻打漢朝的消息傳來，漢武帝暴怒，不僅對李陵滅門九族，還將司馬遷判了死刑。據漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法：一是拿五十萬錢贖罪，二是受“腐刑”。司馬遷官小家貧，實在拿不出那么多錢贖罪，只能接受屈辱活了下來。司馬遷飽受摧殘，歷時16年完成《史記》。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">       司馬遷用生命寫成的《史記》原來準備是藏之名山，傳之其人。他傳給誰了呢？在司馬遷死后，他的家人把《史記》轉移藏匿在他女兒家中，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">女兒的丈夫叫楊敞，在漢昭帝時期曾經官至宰相。司馬遷的女兒給楊家生了兩個兒子楊忠、楊惲，小兒子</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">楊惲自幼聰穎好學，母親把自己珍藏著并且深愛著的父親司馬遷的《史記》，拿出來給他讀。楊惲初讀此書，便被書中的內容深深吸引，愛不釋手，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">每拜讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息。至漢宣帝的時候，楊惲被封為平通侯，他看到當時朝政清明，外祖父司馬遷這部巨著該是重見天日的時候，于是上書漢宣帝，把《史記》獻了出來，從此天下人得以共讀這部偉大的史著。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        《史記》完成后，司馬遷便從史書中完全消失，無任何文字記載，他的結局如何，成為歷史之謎。后人只能從一些零星的、不完整的資料中進行揣測：有人說司馬遷完成《史記》后了無牽掛，自殺結束了生命；有人說司馬遷受到友人任安牽連，被捕入獄后被無辜處死；還有人說司馬遷壽終正寢，自然從容地走完了波瀾壯闊的一生……</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        三、司馬遷祠的建筑</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">       </span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">司馬遷祠墓建筑群東瀕黃河，西枕梁山，山河映帶，氣勢磅礴。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">       1. 司馬古道</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        越過芝水橋，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">沿著緩坡徐徐前進，經過“漢太史司馬祠”的木牌坊，出現在我們眼前的是一條陡峭的司馬古道。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">司馬古道原名韓奕坡，最初修建于春秋戰國時代，是韓城最古老的坡道之一。古道最早為土坡，為了防止下雨路泥車滑，北宋時鋪砌了石條。幾千年來，這里曾經是韓城通往周邊地區，進入國都長安的必經之地。傳說明清時期，韓城的讀書人進京赴考，都要經過司馬古道，絡繹不絕的古道上人比驢多，所以司馬古道也被稱為“秀才坡”。至今韓城人依然以此為傲。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        如今，司馬古道已經退出交通要道的舞臺，曾經三里長的古道如今只保留了三百米。這條古道延伸出去，便與108國道相接，是108國道的前身，算是韓城最早的高速公路吧。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">       2. 碑石</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        從司馬古道西上，我們踏上攀登祠墓的臺階，歷經九十九級，才抵山門。山階間，第一道木制牌坊上書“</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">高山仰止”（韓城書法家強漢三書）；第二道磚砌牌坊上書“河山之陽”；第三道牌坊“</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">史筆昭世”（</span>韓城著名書法家杜牧生先生所題）<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">是一道通往司馬遷祠的山門；</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">祠院古柏參天，殿中碑石林立。碑石以諸遂良的“夢碑”書法和郭沫若的詩碑最為著名。郭沫若的五律詩氣勢磅礴，情真意切：“龍門有靈秀，鐘毓人中龍。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。功業追尼父，千秋太史公”。律詩碑拓成為游人必存之寶物。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        3.臺階</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        從這里開始，我們將開始攀登司馬遷祠的九十九級臺階。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">按古代中國人的理念，“九”為最多、最高、無限大。古時將帝王成為“九五之尊”，是說皇帝至高無上。韓城人為了紀念司馬遷，不但把他的祠墓建在俯瞰山川河流的高崗之上，讓他永遠以哲人的眼光，洞察世間善惡，而且將攀登祠堂的臺階，也砌為99級，暗中給了他人間的最高禮遇。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       4. 太公廟</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        司馬古道上行30余米北側，有一小型棬棚式建筑就是太公廟。據碑文記載，在清朝光緒年間，南昌有個叫黃湘蘭的人，特別擅長詩、書，但輕易不為人作文寫字。他的弟弟在韓城做官，有一年他到弟弟家做客，瞻仰司馬祠，大為感動，其弟與韓城當地陪同見狀，趁機請其為司馬遷祠留點墨寶。經不住大家的百般邀請也是感慨司馬遷的偉大精神，于是即興寫下一幅對聯，上聯：八百載合興渭水，下聯：三千鈞垂釣芝陽，橫批：太公如在。韓城人視其如寶，遂將其制成一幅精美的木刻對聯，存于司馬遷祠。同時為保護聯匾不被風雨侵蝕，就修建了一棬棚，人們便稱此建筑為太公廟。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        5</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">. 司馬遷后裔</span></h3><p style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">        司馬遷祠院分為獻殿和寢宮兩部分。踏入獻殿，第一眼所見便是一副對聯：“剛正不阿留得正氣凌霄漢，幽而發憤著成信史照塵寰”，司馬遷的一生似乎都被囊括其中了。抬眼看見匾額“文史祖宗”，落款為“徐村裔孫敬獻”幾個字。原來這是司馬遷后裔子孫所立。</h3><p style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        韓城的徐村現主要由姓同、馮的人家組成，據說“馮”姓是司馬遷大兒子司馬臨的后代，“同”姓是司馬遷二兒子司馬觀的后代。兩姓親如一家，但從不通婚。為何有此姓氏：司馬遷受刑入獄，為免株連兒女，不得不改姓。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">為什么要改“馮”和“同”兩姓呢？傳說司馬遷遭厄運時，有好心人向家鄉通風報信。“同”、“馮”二字皆取“通”和“風”的諧音，又包含了原姓“司”、“馬”兩字。不僅“馮”、“同”兩姓以先祖光輝史跡自豪，整個韓城人也以司馬遷驕傲。為了紀念這位文化名人，市區建有寬暢的“太史大街”。</span>每年清明前后，司馬后裔都要來此祭拜“史圣”，而這也已經成為我省一項規模宏大的民祭活動。</h3><p style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        6. 司馬遷坐像為何面朝北方？</span><br></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        司馬遷祠獻殿后面的寢宮，供奉著司馬遷泥塑坐像。塑像身著長袍，面容豐滿，長須飄灑，一派風流。而最神奇的卻是塑像面朝北方，一般的塑像都是面朝前的。原來，司馬遷一生的轉折就是為兵敗匈奴的李陵辯護。他盼望李陵能夠從匈奴歸來，還己清白、含冤昭雪，后人讓他面北而望，也正是為了讓太史公得償所愿吧。 </span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        這座寢宮修建于1125年，距今已有800多年歷史了，保存得非常完整，“文革”期間也沒有遭到破壞，重要的原因是毛主席在“為人民服務”中引用了司馬遷的一句話“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，所以就保存下來了。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        7.司馬遷墓</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        </span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">現存的司馬遷墓冢為磚砌蒙古包形狀，</span>墓前豎立著一塊石碑，上刻“漢太史司馬公墓”，為清乾隆陜西巡撫畢沅題書。<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">墓壁周圍嵌有磚雕八卦圖案和花卉圖案16幅，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">其八卦象征司馬遷“究天人之際，通古今之變”的終極探索，因而也稱“八卦墓。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">墓塚高約3.08米，周長18米。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">墓頂有一株古柏，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">與墓同齡，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">枝分為五，人稱“五子登科柏”，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">為何墓上要栽種一棵柏樹？據《周禮》記載，古時候有種叫做"魍象"的怪物，會吃掉亡故人的肝腦，但卻害怕柏樹的氣味。為了保護故去的人，人們才會選擇種植柏樹。司馬遷墓上的這棵柏樹不僅能預防怪物，還有更好的寓意，每年高考前，很多高考學子會前來祭拜。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        </span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">西漢人司馬遷的墓冢，為什么會是蒙古包形狀的呢？</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">原來，司馬遷在《史記》中客觀公正的對匈奴的發展淵源與歷史功績進行了記載，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">"華夷同宗,民族平等"的</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">先進民族大融合觀點也符合了少數民族統治者的政治需要，于是元世祖忽必烈下令修建了這所蒙古包形式的墓冢。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">        看到這里，我們不得不由衷感慨，司馬遷之所以會受到國人如此推崇，絕非機緣巧合。他始終站在時代的前沿，即使歷經非人磨難，卻以他堅定的勇氣和氣魄沖破重重阻隔，留給世人一段真實地歷史，以及讓人膜拜的不屈人格。</span></h3><p style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">        行走于司馬遷祠，無疑是一場與自己心靈的對話，關于生死，關于氣節，關于堅守、關于包容，關于真實......那些情緒藏匿于一處牌匾上、一株古柏里，或者一塊石階中……俯拾皆是，只待來人細細地聆聽與感悟！</h3><p style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">        <span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">一部《史記》成就了司馬遷。史圣的祠墓也像一座豐碑，歷經千百年滄桑而愈顯雄偉。</span></h3> <h3>　　第五站堯頭窯</h3><h3> <span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">澄城陶瓷主要產于堯頭鎮，2013年入選《第七批全國重點文物保護單位》，據《澄城地名志》記載，堯頭窯古稱"窯頭鎮"，因瓷器窯較多而得名，又因古圣人"堯"與"窯"的發言相同，久而久之圣人之"堯"這個優雅的字符慢慢地取代了瓷窯的"窯"。堯頭鎮這一地名稱謂一直延用至今。</span><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">堯頭窯燒制的瓷器，多是當地百姓日常用品，種類繁多，諸如缸、盆、碗、爐、罐、瓶、盞、托、燈、玩具等。</span></h3><h3><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">        堯頭窯是一個坐落在陜西渭北溝叉梁茆上的陶瓷古村落，千年來，人們依坡建村，靠山筑窯，取土制瓷，炭火燒制，搖曳不滅的窯火，斑駁煙塵的古窯場，世代相傳的古法制瓷技藝，形成了它粗獷、厚重、古樸、拙雅的魅力，尤以黑瓷為代表。堆積千年的瓦渣坡，訴說著堯頭窯過往的盛景，寂寥的古窯址，展示著一輩輩匠人曾經將執著、智慧與堅韌攪拌在泥水汗水中，轉動的陶鈞，光滑的泥坯，靈活的雙手，傳遞出黑瓷遠古的溫度。</span></h3><h3><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">        千年黑瓷，一見傾澄。</span></h3> <h3> 2019年11月30日至12月1日</h3>

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