<h3> 山水藝術(shù)是中國古典文化的重要代表，體現(xiàn)著中國人的審美和精神追求。物質(zhì)的山水是生命的依靠和寄托，人文的山水則傳遞了代代相傳的藝術(shù)傳統(tǒng)、人文精神和哲學(xué)思考。故而，山水不僅是山水，它是人身外的一切。觀山水藝術(shù)，便是要觀其“和諧共生”的自然觀和生命觀。</h3> <h3> 二十世紀的中國畫壇在世界藝術(shù)史上無疑是獨特的。一大批中國畫家在政治、經(jīng)濟、文化、社會交替變革，相互促進的背景下，產(chǎn)生了許多中國繪畫史繞不過去，又有著巨大影響力的畫家。陸儼少就是其中的一位。</h3><h3> </h3> <h3> 陸儼少（1909—1993），又名砥，字宛若，上海嘉定人。生前為中國美術(shù)家協(xié)會理事，上海中國畫院畫師，中國畫研究院院務(wù)委員，浙江美院教授，現(xiàn)代著名的中國山水畫大師。</h3><h3> 今年正值陸儼少誕辰110周年。上海龍美術(shù)館（西岸館）隆重推出了“穆如?晚晴一一紀念陸儼少誕辰110周年專題展”。展覽名稱“穆如?晚晴”源自陸儼少畫室的齋號：“穆如館”和“晚晴軒”。這個展覽全面系統(tǒng)回顧了陸儼少先生跌蕩起伏、艱辛曲折的藝術(shù)人生；疏理肯定了陸儼少先生在山水畫創(chuàng)作上所取得的卓越成就。為我們廣大藝術(shù)愛好者提供了一次全面了解陸儼少山水畫藝術(shù)成就的絕佳機會。</h3><h3> 11月26日一早，我專程從宜興出發(fā)，驅(qū)車200多公里，來到上海徐匯區(qū)龍騰大道3398號，龍美術(shù)館（西岸館）第五展廳，來到了“穆如?晚晴一一紀念陸儼少誕辰110周年專題展”的現(xiàn)場。面對面欣賞了陸儼少先生的精品力作。再一次感悟陸儼少筆精墨妙意遠的山水畫作品。</h3> <h3> 陸儼少是近現(xiàn)代著名的書畫大師，詩書畫印以及畫論樣樣精通，以山水畫聞名于世，同時兼善人物和花鳥。陸儼少早年以嘉定同鄉(xiāng)李流芳所著《芥子園畫譜》入門，師法“四王”，進而明代諸家，初具個人面貌，此后得窺宋元之奧，再加游歷造化之功，終開“陸家山水”之面貌。</h3> <h3> 這次在黃浦江西岸龍美術(shù)館展出的187件（套）陸儼少書畫作品，涵蓋了陸老一生各個時期創(chuàng)作的精品力作。展覽依據(jù)陸儼少的常用印章一一“陸砥摹古”、“山河壯麗”、“江山如此多嬌”、“江山富貴人”、“儼少所樂”、“云山興發(fā)”、“就新學(xué)人”七個展覽陳列的主題詞，包涵中堂、立軸、橫批、手卷、冊頁、扇面和鏡片等制式，全面體現(xiàn)陸儼少一生的藝術(shù)面貌。在展覽現(xiàn)場我不僅看到了多幅毛主席詩意圖；看到了六十年代創(chuàng)作的“杜甫詩意百開冊頁中散失的部分”；看到了“早、中、晚期多部冊頁精品”和“永州八記16開冊頁”；看到了一批“峽江系列”、“雁蕩山系列”、“唐宋詩意畫系列”等精品力作。比較全面的觀賞到了陸儼少先生縱橫八十多年藝術(shù)實踐所造就的“陸家山水”風范。</h3> <h3> 陸儼少是一位“開派”的山水畫大師，這個開派的意義主要存在于他對傳統(tǒng)文人畫的繼承和發(fā)展。</h3><h3> 陸儼少在繼承傳統(tǒng)山水畫筆墨精神的基礎(chǔ)上，積極探索，創(chuàng)造了勾云、畫水、墨塊、留白等新法，為現(xiàn)代中國山水畫在形式、符號上如何繼承傳統(tǒng)，如何觀察自然，如何探索創(chuàng)新，創(chuàng)造了具有極大啟發(fā)意義的成功個案。</h3> <h3> 陸儼少至所以能取得如此巨大的藝術(shù)成就，是有其內(nèi)在的必然規(guī)律。這個規(guī)律主要體現(xiàn)在他藝術(shù)思想的真正精神內(nèi)核上，體現(xiàn)在他整個藝術(shù)實踐的過程中，體現(xiàn)在他無數(shù)存世的作品里。</h3> <h3>我從陸儼少畫展一幅幅作品中領(lǐng)悟到，陸先生在山水畫創(chuàng)作中，始終把“理氣”、“靈變”放到畫中最重要的地位，成為其作品真正的精神內(nèi)核，也是其藝術(shù)道路成功的奧秘。</h3><h3> 中國畫要求“理氣”為“靈變”之前提，靈變?yōu)槔須馑危呦嗷ソ蝗冢橐蚬嫴拍堋皻忭嵣鷦印薄?lt;/h3> <h3> 陸儼少先生是一個天賦足，悟性強，又勤于閱讀，善于獨立思考，有獨特見解，能廣游各方，重實踐探索，“讀萬卷書，行萬里路”的人。我家里有一本陸儼少先生所著的《山水畫芻議》書，從書中可以了解到陸儼少先生于年輕時就立志于培養(yǎng)古典文化的綜合修養(yǎng)，泛讀史書、畫論、古詩、游記、碑帖等，可以說陸先生是終身為此孜孜不倦的。我們可以從陸儼少先生從多作品中感悟其山水畫的詩意情懷。</h3> <h3> 作為一位立志殉道丹青的畫家，陸儼少把治學(xué)用功的比例分為“四三三”，即：四分讀書，三分畫畫，三分寫字。就此算來閱讀占取了他一個畫家一生近五分之二的時間，這在當代畫家當中是不多見的。</h3> <h3> 陸儼少早年己有意識地周游江山，體悟自然，一生足跡名山大川。特別是抗戰(zhàn)時期長途跋涉入川，沿路訪遍名山。抗戰(zhàn)勝利后又乘坐竹筏沿長江而下，觀察長江山峽兩岸峭壁峻嶺，險灘急流。開創(chuàng)了“陸家山水”面貌。可以說，陸儼少的藝術(shù)理念直接得益于他獨到地“讀”和“行”，獨到地“體”和“悟”。</h3> <h3> 在《山水畫芻議》這本畫論中，陸儼少不僅提出了“理氣、“靈變””在中國畫中的重要性，同時他在創(chuàng)作實踐中也把這種理念貫穿始終。為此，他對中國山水畫寫生觀察，章法布局，筆墨鋪陳，意境營造，作了全盤的繼承性的改革，并有計劃地設(shè)計、付諸實踐，成功開辟了個山水畫創(chuàng)作的新境界，最終形成了“陸家山水”的獨特樣式。</h3> <h3> 陸儼少藝術(shù)思想的精神內(nèi)核，對當下中國畫壇如何面對寫意性缺失，文化的碎片化汲取，傳統(tǒng)價值觀逐漸被邊緣化，畫家不注意綜合素養(yǎng)，不下生話，急功近利，過分迎合市場，中國畫如何創(chuàng)新等現(xiàn)象和問題，作出了有力的回答。</h3> <h3> 值此陸儼少誕辰110周年之際，上海文聯(lián)美協(xié)舉辦這樣一個大展，我覺得對如何繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何做到民族文化自信，有著特殊的現(xiàn)實和歷史意義。</h3>
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