梁事朙《囬魏志》陶琴齋 題標： 李遠東 中國書法家協會理事、中國書法家協會行書委員、廣東省書法家協會副主席、廣東書法院院長、國家一級美術師。 撰文：梁事明，中共黨員、中國書法家協會會員、茂名市書法家協會主席團成員、茂名市青年書法家協會副主席、茂名石化書法家協會主席。 回魏志（1）回魏，回味也！1992年余隨李遠東老師始學書法，入手魏《張猛龍碑》。4年后即2O年前，以一幅魏碑十一字長聯參加《書法報》讀者書法篆刻邀請展獲得好評盛贊，展覽云集了孫曉云、趙雁君、張錫庚、米鬧等名家名手，時確有一股初犢勢，同年又無心柳蔭入了全國首屆行草書展。然2O年來卻在此路彎彎繞繞，停停走走，負了青春，負了老師。人生能有幾個2O年？性格使然！此情己待成追憶，只恨當時心惘然。今唯回“魏”以我志，未晚桑榆好夕陽。 回魏志（2）龍：《張猛龍碑》開篇“龍”，屬左右結構。左右者當講開合，有上開下合，有上合下開……此字無疑屬上合下開。左右者，如二人相聲，要一捧一逗，方能成說；如男女戀愛，要一追一矜，才可相濡。龍碑刻立于北魏孝明帝正光3年（522年），距東漢3OO年時光。這期間經歷三國、兩晉及南北朝中前期，朝代更迭，戰亂不己的社會狀態讓書法由自覺與不自覺成為自覺的藝術，書寫橫劃由左右平齊轉為左低右高。這一斜劃，讓書法由斂變縱，由靜轉動。名帖名碑輩出，流派紛呈，雅逸風行，秀樸流轉，光前裕后。 回魏志（3）一根橫線轉9O度成豎線，轉45度成撇線或捺線；橫線寫成一，一生二，二生三，三生萬物；《周易》中用“一一”表示乾卦，用“一 一”表示坤卦，亦喻為男女?？梢姍M線在書法中的乾坤地位！練習書法當從橫線入手，橫線宜在漢魏間，求質樸高古則隸之左右齊平，求秀樸雄渾則魏之左低右高。同門陶琴齋劉乃明兄多年前由魏溯漢，直取高古風神，真雅士也。余沉魏許久，于隸用力甚少，至去年方遇王增軍老師又習張遷碑。步兄后塵近一載春秋，今由漢回望魏，別有一番滋“魏”在心頭 。 回魏志（4）帝：此帝字與柳骨書風甚為接近，可見魏碑對唐楷的影響。書法是一條浩浩蕩蕩流淌了3OOO年的歷史長河，站在大唐回望，秦漢魏晉南北朝8OO年書法繁榮，流派紛呈，醞釀生發出”歐禇顏柳”及“顛張醉素“兩座書寫法度高峰！書寫法度簡稱”書法“，唐人近水樓臺，真正是取法乎上呀！而今人面對的書法信息超越任何一個時代，幸福指數高呀！如總在唐以后沉迷不撥，太虧了。其實到了黃河上游才知道，人家不黃，清著呢。 回魏志（5）唐楷法度森嚴，為廟堂典范，以柳體為甚，達到“增一分則肥，減一分則瘦”的境界，學之幾乎無自我發揮的余地。如盛滿水的杯子，無法再加水，學了難融已意。宋元以降，罕有學唐楷成氣候的大家。倒是顏體似有想象空間，清何紹基從漢碑悟得蠶頭雁尾之法寫顏楷及行，辟出何氏新境。余頗喜顏《麻姑碑》，偶以魏碑意行之，弱化其起收，轉折以搭接，自感有山林氣，甚符自家性格，但至此難以深入，擱筆己久，不究也罷。 回魏志（6）三：魏碑用筆講究“積點成線”，即一根線條是由多根長短不一的短線組成，短線又由無數個點組成，如此線條密度必高，厚重剛勁，氣象開闊，類似漢隸摩崖類《石門頌》等“多點發力”用筆，正如當今高鐵節節車廂都有動力，節節發力，動力合力也就大。實操中以微妙提按（上下）行筆為主，間以裏絞（左右）行筆為輔，則線條絕無“中怯”之病。三字三橫大抵如此用筆，如拉開三種速度行之更妙。再加上三個起筆及三個收筆不同，還有三橫方向、間隔的對比，這樣出來的“三”字才真正逼格！ 回魏志（7）關于“積點成線”說，當今篆刻大家韓天衡先生入伍當海軍時，就發現船尾拖出的長長“波浪”間，由無數短波浪組成。悟得此法入印，新開一片天地，形成80年代中國印壇的“滾滾韓流”。余亦有一段出海作業經歷，天海間，觀之確有其象。余參加工作初期，發揮團員生力軍作用，組織要干啥就干啥，要啥干就啥干?？干嘲⒋驙t墻、拉電纜……甚至電焊也敢玩，一出手便是“積點成線”，師傅一敲竟無一處假焊，焊處結實得很呀！回想起來，李遠東老師年青時就有一手電焊絕活，其寫魏行筆微妙的“螺旋式”推進，當是融入了這段經歷體悟。 回魏志（8）通過“積點成線”的訓練，旨在攝取筆紙生發的摩擦獲得感后，從容的一筆劃過，線條依然厚重蒼雄。己故山水畫大師李可染先生作畫之余，就喜作積點成線的練習，橫橫豎豎反復寫，線條邊緣呈鋸齒狀，形成的字體碑味濃郁，沉實通透，其自嘲為“當醬體”（舊時當鋪、醬鋪招牌的刻板字）。染老作畫如寫字，如此線條百筆千筆寫出來的畫，當然厚重正大，通透淋漓。作畫無寫味，當為涂鴉。同樣，作書少畫意，終為寫字。其實，日常不練字，單單反復練習橫豎線，筆立直，慢慢寫，須臾間心中生寧靜之妙…… 回魏志（9）當今書壇，談及魏碑，孫伯翔先生無論如何都是繞不過的。恰如對宋書的研究，第一時間必想到曹寶麟先生。而說到二王，張旭光先生便浮現腦中。巧的是，三位先生先后都來過茂名小城。孫老被譽為“1OO年來作楷第一人"、“魏碑宗師”等。上世紀8O年代初以魏楷《正氣歌》四條屏享譽海內書壇，人稱“伯翔體”，時48歲。至今，34年過去了，早己功成名就的孫老仍在孜孜不倦追求魏碑不勝寒處，篤行其號“師魏齋”之志。張猛龍碑有語：青衿之志，白首方堅。確實如此，一個人，一輩子，一件事，一生求…… 回魏志（1O）昔日與劉乃明兄、楊明龍兄投在李門下學《張猛龍碑》，他倆均以魏為輔，劉心儀秦漢，楊醉心于草，余則幾乎在整個9O年代獨喜魏碑。乃明兄溯得漢隸高古樸厚，間出魏碑雄秀，人稱“乃隸”。這個很重要，一個書家無論功力多深厚，最后貴在有自己的面目。而兄一手小行草亦極具自家特色，寫來簡古空靈，瀟散雅逸，為一般學二王成“秀才字”者所遠不及。兄作行草如烹小鮮，味在漢魏，調取晉、唐、宋等各家作小佐，揮之即來。然兄烹飪功夫不敢恭維，幸有大嫂紅袖添香又添廚，兄飯來張口即是，有福之人呀！ 回魏志（11）近日中書協公布2O15年度入會名單，同門楊明龍兄列添其中。其實兄早在1O年前己具入會條件，其生性淡泊，疏于申報。兄早精采，蝴蝶遲來。兄早盛開，天何安排？兄默默堅守石化一線，上班盡責，回家盡孝。業余偶操筆，三餐加一宿，亦是佛陀一尊，管它精采盛開。兄早年亦學魏，志在于草，得樸實靜雅，從容淡然之風，書如其人也。寒來暑往，時日流逝，李師升省城，乃兄企轉地，均走上專業路。唯兄及余體制內，樂書至今，亦算虔誠。想工作碌碌，生活總總，活著，誰都不容易呀！ 回魏志（12）父：“ 我漸漸長大，你慢慢老，是你叫我不想家……”聽一曲《老爸》，品此父字，一撇一捺骨力洞達，堅強無語，頂起一片天，撐起一個家?！崩习郑銓ξ艺f的那些話，我也漸漸懂了……”聽曲品字間，思緒回到千年前的南北朝，北魏享國148年，歷9代12帝，其中以孝號廟的有4帝，可見北魏大力提倡以孝治國之風。"老爸，我不在家，你好好保重，你的希望我用愛回答”。學魏亦學孝，孝書本同道！父親節是為記。 回魏志（13）衣：此衣寫來中宮內束，周邊點線極盡外擴，若端點連接幾近成圓。給人堂正威嚴，雄厚圓融之感。記得隨李遠東老師學魏，每每見先生出門必衣冠楚楚，風度翩翩，一派廟堂氣派，毫無所謂藝術家衣著隨意放浪之態，是如子曰：出門如見大賓也！出門正衣冠，重儀表，是對自己及他人的尊重。況名利世間，人都是先敬羅衣后敬人。出門正衣，寫字有依。 回魏志（14）詳：此字隸意甚濃，左右門當戶對。漢魏以塊面結字，古雅樸厚，奇正相生。唐宋后以點畫結字，精致秀美，實用從俗。世有雅俗共賞之說，此當屬魏晉人，其中首推自然是二王。世又有雅俗不共賞之論，雅就是雅，俗就是俗，余側重后者，喜歡將二王歸為雅。趙孟頫、唐寅、文征明、董其昌等學二王得平和妍媚，了無二王古雅奇逸，實際上是走向俗，后人學則更俗。于右任早年學趙，其以行楷有趙影為恨，幸有漢魏支撐，始稱大家。若無學趙，其書成就則更高。 回魏志（15）具：建立北魏的拓跋氏是草原民族，在馬背上取天下，所書魏碑多呈一派武士之風，崇尚勇猛剛勁，豪邁奔放。此具字間架改漢隸平畫寬結為斜畫緊結，四橫形成的塊面與獨長橫形成的塊面對比強烈，各橫跌宕而下，讓左靠右，動感十足。尤其第五根長橫左低右高斜勢一勒，下部短撇和捺點左右開張平撐，整一個騎著高頭大馬，橫槊陣前的常勝將軍躍然眼前，神采飛揚，英武逼人。 回魏志（16）知：魏碑結體有“峻拔一角“之訣，即抬高伸展右上角，此知便是。給人俊朗挺撥，大度磊落之感。余以為，人生的樂趣莫過于求知欲得到滿足。學習是為了知道未知，但知道不代表理解，理解了不代表明白，明白了不代表能做，去做了不代表能做成。這好比一少女去看某演唱會，激動變沖動，吻了男神。母親嗔怪，她不以為然：媽咪太out了，吻你不代表喜歡你，喜歡你不代表愛你，愛你不代表嫁給你，嫁你不代表給你生BB，生了BB不代表基因是你的。笑話歸笑話，可見知道離做成還有很遠的距離。這距離，需要學習，實踐，堅持來支撐，是知也。學書亦然！ 回魏志（17）青： 六橫與三豎組成上下兩個塊面，縱橫跌宕，各線勢走向微妙有致。散發著偉岸英武，青春飛揚的氣息，己完全脫離了漢隸內斂含蓄的藩籬。三橫的起筆均要賦予變化及肯定，沒有起筆的變化，就沒有以后書寫的千變萬化。沒有起筆的肯定，就沒有以后書寫的有序性。這在帖學中更為講究，所謂古人最恨不見起筆處。同樣，收筆亦有異曲同工之妙，收筆生發下一個起筆，要的是”出入有跡”。 回魏志（18）志：峻拔一角，志在四方。 心己倚側，士更倚側，險絕至極，上下塊面間卻從容留出一片空白，奇肆跌宕，吞吐八荒。何等之奇！然奇奇又得正。仿佛聽到千年前北魏鮮卑族人流淌的血液噴張聲，極具”男兒馬背取天下”的丈夫志。男兒志在四方，險處求生，絕處逢生，什么也不怕，最窮不過要飯，不死終會出頭！魏碑，要的就是這股血性！李遠東老師年少志高，以南人北相馳聘書壇，終以其大魏書風沖出一條血路，成就其大為人生，令多少書人欽佩。 回魏志（19）李遠東老師寫魏碑正大雄強，氣勢磅礡，廟堂氣派十足！余生性恬淡散漫，隨師學魏，喜碑中的山林趣味，倒符合師遵：既學老師，不像老師。拙作參加1999年省首屆楹聯展并獲獎，至今17年矣。如今看來，該作不如意處甚多。但用筆“積點成線”與”一點成線”相結合，一主一輔，加入隸意，多少寫出點漢《石門頌》的山林景致。記得時由皖入粵有幾年的曹寶麟老師觀后說：足足看了5分鐘！能得書壇巨擎如此評價，受寵若驚。如當時由碑轉帖，不知現在光景如何？青衿之趣，悠悠我心。但為書故，沉迷至今。 回魏志（2O）神：魏碑用筆講究“積點成線”，亦不乏“一點成線"，或”一筆成形”，此神字屬后者，寫來輕靈秀逸，置于周邊厚重雄強的字林中，顯得非常精神，整體有了調節。這就是“對比”的魅力，“對比”二字是一切藝術的生命！張猛龍碑立碑距李唐96年，其間南北書風交融，互為滲透，漫過隋楷，逐漸形成瘦勁典雅，寓險于正的初唐書風，繼而迎來波瀾壯闊般的楷書廟堂極則一一顏柳唐楷！從此，又一座不可逾越的書法高峰恒亙在千年山陰路上，讓多少學書人醉在歐顏柳，夢斷唐楷愛。 回魏志（21）幾乎整個9O年代，余主攻魏碑，其它書體目擊即取而己，以豐富創作元素。對于創作，心存敬畏，極少有成品。遠不如某些大師，一夜百幅“作品”問世，或落筆即是“蘭亭序”。進入新世紀，余創作參展更是寥寥，淡出書壇。然業余仍以”積點成線”為主作娛，偶施“一點成線"為樂，如對褚體的拈取。褚體與《張黑女》當為絕配，若滲入漢曹全碑意，是以“美女嬋娟，玉步插花”示人，漂亮極了！抄以端莊整齊千把字，輔以可人形式，極惹評委憐愛，是入國展甚至獲獎的楷路捷徑。余素不喜此類抄書式的工藝創作，也無精力及時間對待，視為畏途，唯望路興嘆！ 回魏志（22）華：一股強烈的現代審美意識撲面而來，結體修長，暗合黃金分割，華姿英發，儀表堂堂，如妙齡少女心中的“男神”，異?？±嗜A美！漢碑的內斂古樸至此蕩然難見。字中六橫起筆均作變化，盡可能不雷同。起筆作變化可比乒乒球之發球，有上旋，下旋，直沖……高質量的發球，才能占據主動權。舉一反三，寫字要有招啊！招招不同，才有看頭，才有技術含金量！ 回魏志（23）“慢得來的人，耳不聞雜音，看見了而能不在意，那顆心也象是淡出了江湖。也許，這邊才放下了雜念，那邊就拾起了書法的真經?！?這是書友周磊兄《慢點寫》文中的話，寫來雋永意長，慢理切切，好文呀！書法中，碑字比帖字相對慢，慢也不是一味慢，慢中當有緩疾。帖字也不是一味快，快里亦有緩疾。齊白石作完畫后常落款”白石老人一揮”，給人感覺是瀟灑傾刻揮就，其實老人是慢緩細致，謹慎認真畫成，積點成線，積點成點，甚至落款位置會拿出尺子來量定方下筆。真正體會到筆紙間的“慢妙”，還真不想快了。 回魏志（24）陽：此字上開下合，抑左揚右。字形長方，外放張揚，陽氣升騰。一改漢碑扁方、內收簡斂的質感。漢魏書體的共性是樸，前者質樸，后者秀樸。樸則大氣，宏大壯闊，不似唐以后書體漸漸點畫精巧有余，而大度不足?；驓鈩輳埧瘢еc畫，甚至纏繞過甚，其病根就是“不靠樸”了。 回魏志（25）魂： 當代魏碑巨擎孫伯翔老師喜寫“民族魂”三字，老人家曾說：我寫楷書不僅僅是一種書體，我寫的是中國的正大氣象，寫天寫地寫中華民族?！甭犃肆疃嗌贂藶橹畡尤?！作為一名中共黨員，我認為，書法雖小道，首先也姓黨！通過我們的書寫，把黨的正能量傳遞到群眾中去。這！才是真正的書法之魂！今天是建黨95周年紀念日，我們用熱血和擔當再揮寫5個春夏秋冬，將迎來建黨1OO周年。日出東方，那時中華民族該是如何一個騰飛盛世？我們神往?。?016.7.1） 回魏志（26）建：無需識字，畫面線線點點，石花映帶，分明一場夕陽斜照，漓江竹筏，鸕鶿捕魚的景象。置于山水迷茫中，那捕魚人氣定神閑，偶聽幾番鸕鶿出水聲，己自足怡然。在崇尚雄強勇武書風的北魏人筆下，竟然有如此簡約空靈的江南筆調，令人叫絕！可見時南北書風的相互影響。 北朝之地，土厚水深，民生其間，多尚實際。南方之地，水勢浩蕩，多尚虛無。一幅好書法，當有此兩種氣象交融，方立天地間。 回魏志（27）子：豎鉤從橫線中右處穿過，余謂“讓左靠右”，本來對稱的卻寫得倚側不失重心。與前所讀具、青、華等字如出一轍，用如今的話講：小伙子帥呆了！多數學書人于書法，感覺就像上了賊船，上去了就下不來啰！如對于女孩講，男孩都是騙子，只不過其中分為大騙子和小騙子，大騙子騙你一輩子，小騙子騙你一陣子，不騙你的你不喜歡。書法，感覺就是大騙子！但咱們喜歡，就這么心甘情愿傻傻地一輩子。書法，一旦提筆，一生追求。 回魏志（28）屋：在積點成線的助推下，屋字鐵骨錚錚，依托上口下至形成的塊面，撇筆伸展一往無前，意氣縱橫。古人云：一屋不掃，何以掃天下。但前提是有屋可掃，說明了基礎工作的重要性。建屋前首先把地基、下水道等設施要做好，關鍵是資金到位。這些功夫全埋在地下，常人全然看不到。地基夯實了，然后才到建屋階段，成了才能掃屋，繼而掃天下。萬丈高樓平地起，平地下面地基實。 回魏志（29）能：張猛龍碑結體妙在險絕。此能字左上“厶”部似墜而不落，將崩而未頹，皆因左下“月”部內二橫及右部中段二橫、下段一點不同方向的牽擎，整字構成過程起伏跌宕、奇崛異常，毫無隱晦，個性張揚。太能折騰了！極盡變化之能事。此類書寫思維在二王體系中隨處可見，即所謂“魏晉風度”。《蘭亭序》面世比張猛龍碑早169年，該碑堪稱魏碑中的“蘭亭序“，對這位不知名的圣手來說，紙張不只是有兩維的平面，而是一個翱翔九天，空靈無邊的天地。 回魏志（3O）身：此身真一副好身材呀！高大俊朗，身強體健，神采奕奕。臨寫使人精神煥發，毫無倦意。人們常說：身體是革命的本錢。拿破侖也說過身體結構即命運的話。其實我們先祖幾千年前的《黃帝內經》就認為，五腑六臟決定身體。如肺主魄，腎主力，人的肺腎功能好，魄力必強。腎開竅于耳為聰，肝開竅于目為明，好腎好肝相交成就人的聰明。偉人先天內臟好，不折騰閑得慌，不爭第一誓不休，一般人后天硬爭則透支生命。身體是父母給的，想來“吃多少穿多少是注定的”這句土話太有道理了。書家最終比的是身體，是長壽，剩下來的叫“書?！?，書剩諧音書圣呀。 回魏志（31）喜聞黃湖清兄入選廣東書壇李遠東首屆書法導師工作室，可謂登堂入室。其實，兄8O年代末己列李師門墻，比余早了三、四年。兄不攻魏，獨喜行草，下筆瀟散清雅、飄逸超脫，頗具魏晉風骨，其靈性當為海內罕見。難怪去年陳海良博士來茂授課，也嘆其腕下松活有鬼！想昔日與兄及劉乃明兄、楊明龍兄游戈碑帖，至今有二十余載，當年的小黃如今落款常為“老湖”，遂感光陰荏冉，白駒過隙。湖請兄個子不高，書法境界卻高，套用一句官話說：湖清同志身材雖然比較矮小瘦弱，但他的思想卻是高大豐滿的！ 回魏志（32）秦：面對這塊龍碑，啟功先生有詩曾曰：清頌碑流異代芳，真書天骨最開張。尤指碑中秦、春、冬、金等字撇捺舒展與其它筆畫密集的對比，給人豁達宏闊、奔斂酣暢之壯美，正是“天骨開張”！由龍碑沿著書法長河向上游近8OO年，穿越兩晉、三國及兩漢，就到了秦，再往前是先秦時代，這個時期占了中國3OOO多年書法史的五分之二，神秘詭異的書法源頭，是那商代的甲骨刻辭和青銅器題銘。此前在新石器時代晚期，有中原彩陶和山東黑陶為代表的兩個文化系統，以多種式樣的陶器刻畫符號，向下一直延續到商。 回魏志（33）怠：書佐對底心字取寬勢左右橫展，以大小不一的跳躍三點，以及勁健的鉤相組合承載上面的狹長部，縱橫有象，毫無懈怠之跡。猶如鼓起風帆的船航行在天海間，壯闊浩渺，煙波無際，乘風破浪，直掛云帆。心字底的字一般不好處理，要很走心才能寫好。其實，你只有對書法走心，書法才對你走心。天下萬事萬物又何嘗不是如此？不懈怠，要敬畏。 回魏志（34）創作對余來講，實在是件痛苦的事！習書廿十多年來，臨帖居多，拿出示人的作品寥寥可數。拙作作于2O13年8月，為8尺條幅。內容為邊塞軍旅艱苦生活，戎馬蒼涼慷慨之寫照。余書時，欲在邊地荒寒，衰山莽莽中，體現一種“革命的浪漫主義”情懷，寫來以輕松行草筆調，穩重跌宕交錯，朝著“極盡變化之能事”方向努力，力求碑筆帖意，于廟堂中透著山林情懷，展示一定的綜合技術含金量。技術于藝術不是萬能，但沒技術萬萬不能，這是看門道與看熱鬧的分水嶺。味道，誰都可以侃兩句。而到位，唯真書人甘苦自知，冷暖共察。 回魏志（35）神：龍碑書佐胸有丘壑，落筆云煙，達到了“一字一態，極盡變化之能事”的境界。臨習心神振奮，啟人心智。此神字左右兩豎短長、細粗、靈厚等元素對比，皆因字因勢立形，當長則長，當扁則扁，順其自然。魏晉南北朝人大都持如此書寫態度，且繼漢隸古樸而來，故“瀟散“正當時，“出塵”千古追。 回魏志（36）家：寶蓋上點偏右，豕部豎鉤更偏右，且點與豎鉤不在同一中線上，家字頓顯姿態。余以為，能以書法養家的學書人才能稱為書法家。也見一些江湖大師，寫幾個毛筆字之余，來幾句論語，看看風水算算命什么的，蒙些高官土豪及附庸風雅之類，還真能混幾個養家錢。從學術上講，這是偽書家。從生存上講，混口飯吃不容易呀。如今大師己是貶詞，就像稱呼年輕女性為小姐一樣，不給你一巴掌才怪。 回魏志（37）境：此境當為“意密體疏”，又是龍碑結字一大特色。此字點畫洋洋灑灑，漫不經心，疏闊開朗，形散而神不散?；腥缫环锷叫新脠D，筆墨疏簡，氣象蕭瑟，頗與早龍碑12年的石門銘摩崖體類似。近代碑學大家于右任曾有詩云：朝寫石門銘，暮臨廿十品。竟夜集詩聯，不知淚濕枕。 句里行間透著于老學碑的甘苦與執著，每每讀之，每每感動。 回魏志（38）雪：好一片雪！左邊的大雪片重而厚，積點成點，與右三豎積點成線及小雪片形成對比，紛飛錯落往下砸，險絕之至。而”彐”部居下，穩健如泰山，任爾雪飄萬里，我自屹立不倒。想書佐胸有丘壑，約上心儀之人登山賞雪，走著走著，兩人都白了頭，心生浪漫，心素如雪，情生眼前這片“雪”景，方有如此天成佳構。 回魏志（39）孝：漢碑平劃寬結，魏碑斜劃緊結。此孝字“緊結”特征凸顯，子部緊靠右側，恭敬旁立。讀之心中緊緊涌起一股“子欲養而親不待”之感慨。孝文帝是北魏少有的明君，大力提倡以孝治國，許多改革加速了北方各少數民族的封建化進程。遷都洛陽后大規模營造龍門石窟，為人類留下了一筆寶貴的文化遺產，從中為千年書壇貢獻了魏碑方筆經典之作一一始平公造像碑！比用筆方圓結合的張猛龍碑早24年。 回魏志（4O）魏碑由隸而來，入楷而去，屬“不成熟”體。恰如發展中的國家，大有開發空間，大家都愿意去投資。我們對文字的認知，從唐至今并無太大變化。唐楷嚴密，思維飽和，我們覺得沒意思。而魏碑半生不熟，生機勃勃，常有出人意料的萬般風情，這意思可是大大的。魏碑以孝文帝遷都洛陽前后為界，分為平城體和洛陽體?！妒计焦煜瘛贰ⅰ稄埫妄埍?、《鄭文公碑》等名碑屬洛陽體，可謂"每碑各出一奇，莫有同者"。清末康有為所推崇的魏碑“十美”，便是指這個時期的碑刻。 回魏志（41）余曾以始平公臨作四條屏示人，至今恐有1O年矣。臨習始平公，用筆須四指爭力，萬毫齊發， 其點畫寬厚，寫時筆毫不可一味平鋪，積點成線之余須兼具裹、絞、挫等筆法，力求一線之中有千里陣云的變幻，追求點畫銅澆鐵鑄的雕塑感，從而構筑整字的精神飛動。余臨之，旨在鍛練膽量及筆力，極少以方筆面目作魏。 回魏志（42）崇：崇字本應為方，卻變方為縱，修長寬博，高聳入云。結體縝密中，上山之小而傾，下示之大而重，眼前好一個崇山峻嶺景象迎面而來。猶如宋代范寬的《溪山行旅圖》，一座雄偉大山突兀眼前，震撼心神。魏碑確實“有定法而出之自在”之妙理，其一字一態，一字一畫，觀之給人登山則情滿于山，觀海則意溢于海之感。壯美魏碑！大美魏碑！ 回魏志（43）始：始平公造像有丈夫氣，武士姿。其方雄樸拙，峻厚寬博的風格與漢張遷碑暗合。兩碑相距312年，其間又是一段怎樣的百年緣來？ 始字由方趨扁，隸意尚存。女部右傾，緊挽臺部，由于下筆積點成線，線條豐實竣厚，飄逸凝重，全字呈右上飛動之勢，方雄也！魏碑得方始稱雄。 回魏志（44）尋：魏碑整體朝楷化發展，結體多為斜劃緊結，然時有平劃寬結之字，留有隸意，氣息高古。尋字結字方正，長橫平鋪，形成寸底峙重有象，起脊梁地載之用。上部與中部方塊變化有致，方峻渾厚。恰似高大威猛之楚霸王，力可舉鼎，不可一世?？的虾Ｒ詾椋檬计焦珰庑哿?，一生無靡弱之病。觀康書，知行合一也。 回魏志（45）道：單看首部，有左傾之勢，謂之造險，配以走之底端正穩重，加上捺筆極盡厚實伸展之態，險中寓正。書佐制造了矛盾，又化解了矛盾，奇正相生也。字中有此過程，正是魏晉人“狡黠”的微妙表達，洋溢著瀟散放曠的氣息。 回魏志（46）匪：此字又讓人匪夷所思！整字呈左低右高之態，上橫比底橫更加峻拔飛揚，旁有左豎左向斜插，“匚”部奇險達到極致。正當轟然倒塌之際，“非”部厚厚重重地穩居字中，中部兩豎呈上合下開勢，霸道呀！與“匚“部形成對攻狀，欲倒不倒。這樣的字，能不生動？再看那八橫及三豎縱橫分布，黑白之間充滿了哲學思辨，給人美感無窮！ 回魏志（47）有：北朝楷書，來源北方民間俗體及抄經體，前期多有漢隸厚重用筆的影響，后南風北漸，有南朝晉楷的滲透，不乏“一拓直下"的流美用筆。加上刻工裝飾性的刀法，強化了書佐方峻剛健的用筆特征。此有字豪邁跌宕、骨力洞達，當為刀筆的給合物。 回魏志（48）石：好一塊磐石兀立眼前！讓人嘆服書佐朱義章的扛鼎筆力。品味始平公造像時，由衷地對這位魏碑署名的書家心生景慕之情。其必是文武兼修之人，方有此強悍雄秀之跡。其實，二王、魯公、太白等均能帶兵打仗，戎馬書生，金戈鐵馬，心懷天下，作字如用兵，筆下方有天地崢嶸氣象。所謂的文弱書生，手無縛雞之力，寒酸諾諾，斷然寫不出好書法的。 回魏志（49）北魏崇尚佛教，鑿窟造像祈福之風盛行。始平公字體渾穆壯闊、雄強靈動，體現佛法無邊能量、開悟世間的宗教色彩。拙聯佛語“開彌勒樓登歡喜地，入維摩室坐月道場”作于3年前，為余首次以始平公筆法作書，略參張猛龍意而成，意求雍容正大不失逸趣，雄強氣壯不失文雅。想三載又過，竟沒再作魏體之書，今回魏一番，回味一通，以祈登歡喜地。 回魏志（5O）三國魏晉南北朝正體當為楷書源頭，此后1800年來的豐碑巨制、摩崖刻石及莊重場合等多為楷體，風格紛呈。余學書由魏碑入手，于楷書道上當為源頭參與，實乃幸事。學魏路上，習《張猛龍》、《始平公》北魏雄悍之余，亦賞《宣示表》漢魏間的樸厚，追《十三行》東晉的瀟散，見《九成宮》想貞觀之治，品《中興頌》聽盛唐之音……說得恣肆，做卻平實。懂了講究，還需將就。生活有此“魏”道，日子有了味道，湊合！（完 2O16 . 7 . 29 ）