【仙--道--鼻祖--紅靈子】田野調查

長著翅膀的_♀狼??

<h1> 探索--仙-道-鼻祖</h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 作者/狼煙詩影</h3><h3><br></h3><h3>中國的道教起源至東漢時期，據【直隸邛州康熙志】記載:中國道教最早為（五斗米道）。東漢順帝(公元125—144)時，吳人（吳:浙江地界，今江蘇省豐縣）張陵背井離鄉入蜀，來到了民風純厚、山川秀麗的蜀地，入居鶴鳴山（在今四川省大邑縣霧山鄉）修煉，以求長生之道。</h3><h3>張陵在吳時，很崇拜當時有名的稱“仙人”黃老道。相傳，黃老道會仙術，亦有說是會“妖法”，兩者亦是。后，張陵又聽說西川蜀地有神仙者“紅靈子”成仙記的傳說。到西周時，又有扶風人（今.陜西）馬成子入蜀尋訪紅靈子，亦拜師修練成仙之事。于是，張陵便向往神仙而入蜀。后，張陵來到馬成子成仙之地的四川大邑縣鶴鳴山，果真遇異人。一說遇神仙點化修練成仙，一說是遇見馬成子點化修練成仙。后，創立（五斗米道）而故名。后人尊稱名“張道陵”，又因道徒尊張道陵為天師，故又稱“天師道”，又叫（五斗米道），這便是中國道教的起源。</h3><h3>那么，中國道教的前身就是神仙而非“道”也。說到神仙，蜀地有記載的就是西周時期的馬成子成仙記了，而吳人“黃老道”有仙人之說也遲馬成子成仙近千年。而從《直隸邛州康熙志》中記載的馬成子也是有師傅的。如《直隸邛州康熙志》說:（馬成子，西周扶風人，志欲修道，去家訪師，遇黃蓋章子，授以胎元練氣之法，乃入蜀鶴鳴山石洞中，復遇異人，授以神丹，曰:“氣為內丹，藥為外丹，當列為高真矣”。成子遂白日升天。從記載的文字中我們可以看到這樣一句:“乃入蜀鶴鳴山石洞中，復遇異人，授以神丹”。說明之前就已見過這個“異人”，這是肯定的了。</h3> <h3>記得很多年前，我曾聽許多老人講過關于大同古鎮（大仙坪）有遠古之人成仙的故事，那是曾想，都是大人編造來哄小孩的吧？許多年過去了，也就忘了。然而，就在今年夏天，我又一次在邛崍大同古鎮一些高齡老人口中得知，在邛崍大同古鎮和大邑縣三壩鄉接壤的邊界上有個地名叫（大仙坪），相傳，四千多年前有一個叫“紅靈子”的人在那里修練成仙。同樣讓我不以為然了，以為還是假的。因為在古蜀國最早的記載是大禹治水的故事，禹，在堯.舜之后，至今已在四千多五千年左右，那時候人類還是部落制，怎么會有神仙這樣的傳說呢，后人編造的吧？在一次田野調查時路過那里，偶然看見山下路邊有個碑，上面（碑示），并且題有舊詩一首:“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”。下面上書:紅靈山始建于二十世紀八十年代，云云……”我就想這個地方正好是老人們口中說的邛崍大同古鎮與大邑縣三壩鄉交界處，莫不是這紅靈山上就是傳說中的紅靈子成仙之處的“大仙坪”么？于是，我便停車沿著陡而長的石梯往上爬去，到了半山，見有眾多新式廟宇建筑，層層疊疊而向上。廟門有扁額，上書《紅靈仙山》和另一個《紅靈寺》。這時，廟里出來一人問我找誰，我回答上山來看看，那人道了一個好。便問要不要帶著我去參觀，我便是求之不得，就說那太感謝了。于是那人帶著我參觀廟里的菩薩像。這些廟里供有“三教合一”的儒家、道家和佛家菩薩像，再沿著往上走了少許，到達山頂，任然建有廟塔之類的建筑，地壩上還有幾個碑記，看了一下，有關于解放前“剿匪”的碑記和建廟的碑記，正中央還有一塊介紹紅靈子成仙記的經過，仔細閱讀，廟中碑記所述的紅靈子居然成了一條紅蛇，后修練成仙的故事。碑文為現代雕刻，沒有古碑，當然更沒有古碑文了可見了。隨便問幾句，帶路的人一問三不知，只是知道這里叫紅靈寺，對面山巖下就是我要找的（大仙坪）。原來這是一個請來紅靈寺看廟和打掃衛生之人，剛來不久，怪不得他不知其就境。一路得知此廟是私人所建，就因為這（大仙坪）是中國最早有人類修練成仙的地方，所謂“仙境”地也。隨著再往上走，穿過一大殿，就到了廟后，見有二人正那里喝茶閑談，一問原來是游客，來自成都和溫江，并且告訴我他們多次來這里了，是這里的?？??？茨挲g在六十歲左右，估計退休了出來玩游的。閑談中我告訴他們我是來了解這里是不是有個叫（大仙坪）的地名。這么一說，那兩人便往對面大山一指，那高巖下就是你要問的（大仙坪）。于是，他們二人便滔滔不絕的給我講起關于紅靈子成仙記的傳說，他們倆講的紅靈子成仙記和之前我在大同古鎮聽講的一模一樣，原來這紅靈子成仙的傳說居然傳了那么遠，他們也是幾年前尋仙而來。不過有了新的收獲，就是四千多年前，紅靈子正是在此修練成仙的。又在三千年前有來了一個“老陜”，這又來的“老陜”就是《直隸邛州康熙志》里所說的“馬成子”，實際上邛崍地區所說的“老陜”就是陜西省人。在此找到紅靈子要拜師修練，當時紅靈子不肯收馬成子為徒，便給馬成子找一去處，說到那里定會修練成仙。紅靈子給馬成子所指的地方就是大邑縣鶴鳴山的（平仙洞）。果然馬成子去了鶴鳴山（平仙洞），受紅靈子點化終成仙道。我曾三訪（大仙坪）紅靈寺，得到的諸多信息，都是這樣的說法，但是，時間的差距在眾多人口中特別大。再就是我算了一下，這紅靈子在西周時候點化馬成子成仙，那么，這紅靈子居然活了一千多歲，怪不得成了傳說中的神仙。</h3> <h3>先秦時期，臨邛西河、南河以東歸古蜀國地，先秦之前，東周，西周，春秋戰國，之前，中華大地有一千七八百個諸侯國，至今未查明的諸侯國還是有一千多個m歷史沒有記載。一直到秦惠王更元十一年（公元前311年），張儀入蜀，秦惠王更元十四年（公元前314年）張儀并巴蜀，筑臨邛城。當時張儀并巴蜀，并沒有把蜀地全部統一，因為張儀筑臨邛城于臨邛城西河南河以東，故而臨邛城西河南河以西以南并不屬于秦統治。之所以說“臨邛”既臨邛城臨邛人民族特別近，一河之隔。就是臨邛城的南河以南，為“邛族”既傳說中的（邛國），故而臨邛是挨臨“邛人”民族的（邛國）之意。今查舊史，邛崍南河以南五里有（古城山）遺址。疑為當時的（邛國）部落政治中心所在地?！摆鋈恕泵褡逑蚰涎由斓矫?，雅安，漢源，西昌。以邛崍山為界，統稱（邛國）。不過有人提議說，（邛國）的政治中心在漢源縣，舊史說漢源在西漢以及先秦時期名為（笮都），笮通邛，笮既為邛，邛人國都應該在漢源縣。邛崍山脈從康定以東至茂縣以西，延伸至崇州部分，大邑部分，邛崍部分，寶興，天泉，蘆山，雅安，直至漢源冕寧都稱邛崍山脈。（邛國）的都城到底在哪里，歷史沒有（邛國）的記載，至今無法考證。</h3> <h3>臨邛城西河以西北，為“?人”民族，亦為（國?），舊史記載，臨邛西北的西河在歷史上為“?河”。也叫“?壩”。順河而上，便是大邑縣“?壩河”也叫“?江鎮”。今天的?江鎮已經不是這個“?”字而是這個“?”字，現在叫（?江鎮）。（?，現在讀音為 ji，舊史讀音為chu，出的讀音，又通?。?、出、?，同音。故而先秦之前，?讀音為 chu ）。通過調查，（?國）是存在的，如山西一古墓的青銅器上就有（?國）字樣。又在召帝墓中發現有青銅鼎，鼎有銘文，皇后為“昔”氏，昔雞簋銘文上所述?！堵肥贰o·周世侯伯》：“昔作夕，故有夕侯，后有昔氏、夕氏”。是也。夕與昔古音相同，可互用不別?！对姟ば⊙拧ろ熪汀罚骸皹肪平裣Α??！冻o·大招》王逸注引夕作昔?！秴问洗呵铩ぶ茦贰罚骸敖裎魺苫笃溽闳帷薄！痘茨献印さ缿贰墩摵狻ぷ兲摗肺糇飨?，故夕氏與昔氏原本應為一族。夕地在蜀中，《通志·氏族略》云：“后漢巴中渠帥有夕氏。巴郡七姓，一曰夕”。諸器所見氏，郭沫若以即蜀地之?。故而召帝娶妻當為另一國之公主，“昔”氏為.夕.氏，（?國）之公主是也，有根有據。《直隸邛州康熙志》中也有（?水寒雁）一詞之說。經查（?字，?:在蜀，蜀之地也）。</h3><h3>我曾三訪（大仙坪）紅靈寺，從眾多老人口中得以證實，確有（古?國）的存在。另從老人們的口中所述，古“邛人”和古“?”人的耳朵特別大，因為臨邛是仙道之源，后人在印度佛教傳入中國時，在釋迦摩尼的塑像上，釋迦摩尼的耳朵就特別大，把釋迦摩尼捧為祖國的神仙所在，不知是不是有邛人和?人的影子？巧合的是“邛”和“?”都是“?”旁，是不是可以代表“邛人”和“?人”的耳朵都特別大呢？經查，印度傳入的佛教中的釋迦摩尼，出生地為尼泊爾。再查，尼泊爾人耳朵略大，原駐民為中華人，黃皮膚。會不會尼泊爾人就是“邛人”或是“?人”在兩千多年前遷移過去的呢？舊史說邛人和?人同族，亦和羌人同族。但我認為，自古邛人?人決不會和羌人同族。</h3> <h3>再講東漢順帝(公元125—144)時，張道陵再入蜀，依然去大邑縣霧山鄉鶴鳴山“平仙洞”修練成仙。發#關于張道陵成仙一說，又有三個板本。民間尊稱張天師的張道陵確實成仙了，并開啟了中國道教之門，史書也這樣記載。另一種說法是張道陵成仙后被大蛇吃了，他的門人道士否認，說是升天了。這在《直隸邛州康熙志》唐代文人所寫之文《游霧中山記》里所說。還有一種說法是張道陵被東漢皇帝詔去練丹，一去就沒回來。</h3><h3>后來的嚴君平成仙，不知道和鶴鳴山有沒有關系？沒有關于嚴君平修練成仙的一點點記載。嚴君平:邛崍市君平鄉萬石壩人，歷史有記載，但不知師出何門？嚴君平墓至今還在那里。唐時，臨邛道士楊通幽、袁天罡、張遠宵，都是唐朝皇帝隨便的星相官，雖未成仙，但會妖術法術巫術，道教之中的宣師。元末明初的張三豐，遼寧省人，元末入蜀，尋訪紅靈子、馬成子、張道陵、嚴君平，袁天罡，楊通幽門人欲拜師修練，到臨邛時，尋找未果，?。勍铀拢┐蜃蘧殻勍铀?建于唐開元年間，唐為:開元寺），未果，便游走于關中，住寶雞。后，復回四川邛崍，經指點，去大邑縣鶴鳴山（平仙洞）修練，終成仙。明洪武皇帝派人尋找張三豐，未果。后張三豐住武當山，立了門戶，自成一派，后，云游不歸。</h3> <h3>中國道教所述仙.道之史，追根溯源，“道”之祖為“仙”，“仙”之祖乃馬成子之師紅靈子也。那么，仙.道之起源，亦為古為臨邛地，紅靈子即成“仙.道”之鼻祖。</h3> <h3>作者/狼煙詩影，四川邛崍市人。曾用多個筆名著有詩歌，小說，散文，散文詩數百篇，古體詩，填詞兩千多首。筆名有:狼煙詩影，田子，哥哥在寫詩，溫柔一劍，老大，風中孤影，風中流浪……等。作者真實姓名暫時保密。</h3>

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