<h3><b>江南四大名寺之千年古剎寶峰寺拍攝記</b></h3> <h3><b style=""><br></b></h3><h3><b style=""><br></b></h3><h5><i style=""><b>攝影：江西廣播電視總臺攝影協會</b></i></h5><h3><b style=""><br></b></h3><h5><b style=""><i style="">策劃：伍堅 </i></b></h5><h3><b style=""><br></b></h3><h5><i style=""><b style="">視頻：易云霞</b></i></h5> <h3><b> 人人心中都希望留一方凈土</b></h3><h3><br></h3><h3> 小時候，頑皮被父母攆著打，父母一聲喊：“跑到廟里去”！以為廟里是個可以避禍的地方。</h3><h3> 讀書后，看到晦澀難懂的經文，以為廟里是一群博學智慧的和尚參禪念經的地方。</h3><h3> 長大后，心靈被碰的頭破血流，以為廟里是個可以修行清凈的地方。</h3><h3> 游玩熱門景點寺廟后，以為廟里是個也可以出上市公司CEO的地方。</h3><h3> 書讀得多了，路行的遠了，方知佛門既有市場化的少林寺，更有佛學淵源深厚、嚴守清規戒律的寶峰寺這種地方。</h3> <h3> 寶峰寺位于江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，是江南四大名寺之一，有1200多年歷史，始建于唐天寶年間，清雍正年間進入鼎盛時期，1993年興工重建，中國佛教協會會長一誠法師曾任方丈，江西佛學院就設于此。</h3><h3> </h3> <h3> 寶峰寺是馬祖道一的重要法場。馬祖圓寂后藏舍利子于后院馬祖塔內。馬祖以“即心是佛”、“非心非佛”和“平常心是道”為宗旨，形成了風行天下的洪州禪。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。用句通俗的話說，就是馬祖極大地促進了佛教的中國化、世俗化，迅速地推動了佛教的傳播。<br></h3> <h3> 寶峰寺為天下叢林之源，是中國禪宗之淵藪，海內外影響極大，亞洲各國以及蘇聯、美國、加拿大、以色列等地僧侶、居士、游客紛紛前來禮佛。寺內和尚出家前有的是清華畢業、有的是北大畢業。上世紀70年代末，風靡全國的神童寧鉑出家后也在此授課。扮演霍元甲的港臺明星曾在此出家。</h3> <h3><b> </b></h3><h3><b> </b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 念佛是誰</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3> 寶峰寺現任方丈衍真法師在與我們“說法”時，通俗地解說了何為“五戒"，讓我們思考“念佛是誰”？</h3> <h3 style="text-align: left;"> </h3><h3> 我們二個半天一個晚上在寶峰寺拍攝時，發現多處墻上貼著這樣二句話：“照顧話頭"，“念佛是誰”。</h3><h3> "照顧話頭"：引話頭的人要講"理"，接話頭的人要講“情”。這個“情"包括語言情境、說話人的情緒、說話雙方的情感關系。傾聽是最大的照顧話頭，佛不言、自高。</h3><h3> “念佛是誰”：是釋懷，是頓悟，是放下，人人心中有心魔也有佛。心清了，淡了，佛不念自來。</h3><h3> 你是在拜佛，還是在拜自己的欲望？</h3> <h3> 我們一行16人，在寺內實際待了大約24小時，吃、住、行實在不習慣。不許大一點聲說話，晚上9:00熄燈上床睡覺，早上4點起床做早課，齋飯時不許發出一點聲音，不許有一粒剩飯剩菜。我們有一位同行，忍受不住，一早起床就開車溜到鎮上去買早點吃。而我們一行16人，中飯就迫不及待的到靖安縣城大餐一頓，還跟服務員自嘲道：“我們是從廟里出來的”。</h3><h3> </h3> <h3> 嚴格的清規戒律不僅有利于修行、參禪、悟道，還贏得了社會的尊重！</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?伍堅攝</b></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?余飛攝</b></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?涂曉路攝</b></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?居麗娜攝</b></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?陳艷攝</b></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?王世華攝</b></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?范亞萍攝</b><br></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?易云霞攝</b></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?陸勇攝</b></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?鄧斌攝</b></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?黎江虹攝</b></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?何淑華攝</b></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?蔣南攝</b></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?范霞攝</b></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>?王躍峰攝</b></h3> <h3> 寶峰寺拍攝僅短短二十幾小時，只能是用“俗眼看佛門”，但愿有一絲“心靜脫凡塵”。??</h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><b>延展閱讀</b></h3><h3><br></h3> <h3>佛：“覺”也 。覺有三義一一自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。<br>佛門：一是指法門，二是佛家對儒、道的自稱。</h3><h3>寺：原指官衙。廟：放祖先牌位，祭祀的地方。寺廟：僧人住進后，變成學習的場所了，如同現在的大學。寺廟是講經講道的場所。</h3><h3>方丈：是寺院的校長，監院：是教務處長，知客：是總務等。和尚：指教授師，并非所有出家人都可以稱為和尚。</h3><h3>學生則是出家和在家四眾：出家二眾有比丘（受比丘戒的男眾）和比丘尼（受比丘尼戒的女眾）或者沙彌（受沙彌戒的男眾，未必年齡小）和沙彌尼（受沙彌戒的女眾），在家二眾是優婆塞（受在家戒的男眾）和優婆夷（受在家戒的女眾）。<br></h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>神權與皇權：在中國沒有“庇護”一說，普天之下莫非王土，神權從來都從屬于王權。在中世紀歐洲某些國家有尋求教堂庇護一途。凡看過法國電影《巴黎圣母院》的觀眾，大都會記住那驚險的一幕：當吉普賽女郎愛絲米拉達即將被處以絞刑時，巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多突然從鐘樓上攀繩滑下，扛起愛絲米拉達沖進教堂，高喊：“避難，避難！”國王的軍隊立即被擋在門外，未敢進教堂抓人。被追捕的逃犯只要觸及教堂的門環，就可以得到庇護，因此有一個西班牙成語叫做“抓住門環”。</h3>
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