<h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">文字編輯/西江月 出鏡/暖</h3></font></h3> <h1><b>世界上有一種美叫“旗袍”，風(fēng)情萬種，驚艷了時(shí)光！</b></h1><p style="text-align: right;"><b>――題記</b></h3> <h3>中 文 名 旗袍</h3><h3>出現(xiàn)時(shí)間 二十世紀(jì)三四十年代</h3><h3>出現(xiàn)地點(diǎn) 上海</h3><h3>特 點(diǎn) 顯現(xiàn)玲瓏突兀的女性曲線美</h3> <h1 style="text-align: left;"><br></h1><h3> 旗袍是民國的國服，盛行于三四十年代。行家把二十世紀(jì)二十年代看作旗袍流行的起點(diǎn)，三十年代它到了頂峰狀態(tài)，很快從發(fā)源地上海風(fēng)靡至中國各地。旗袍追隨著時(shí)代，承載著文明，以其流動(dòng)的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì)。旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術(shù)，將美的風(fēng)韻灑滿人間。</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h3> 二十世紀(jì)三四十年代的上海，是上流名媛，高級(jí)交際花的福地，她們熱衷于游泳、打高爾夫、飛行術(shù)、騎馬，奢華的社交生活和追趕時(shí)髦，注定了旗袍的流行。由于上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致后來出現(xiàn)了“改良 旗袍”，從遮掩身體的 曲線到顯現(xiàn)玲瓏突兀的女性 曲線美，使旗袍徹底擺脫了舊有模式，成為中國女性獨(dú)具民族特色的時(shí)裝之一。</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h3> 旗袍不能脫離人體而孤立存在。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、腿以及手足，構(gòu)成眾多 曲線巧妙結(jié)合的完美整體，形成旗袍文化。京派與海派旗袍，代表著藝術(shù)、文化上的兩種風(fēng)格。海派風(fēng)格以吸收西藝為特點(diǎn)，標(biāo)新且靈活多樣，商業(yè)氣息濃厚；京派風(fēng)格則帶有官派作風(fēng)，顯得矜持凝練。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>旗袍的傳說</b></h1><h3><b><br></b></h3><h3> 從前在鏡泊湖畔有個(gè)漁家姑娘，由于她從小跟著阿媽在湖邊打魚，臉曬得紅里透黑，人們都叫她黑姑娘。這個(gè)黑姑娘不光人長(zhǎng)的俊俏，而且心靈手巧，炕上的針線活做的好，打魚的本事更是百里挑一。那時(shí)候，滿族的婦女都穿著古代傳下來的肥大衣裙，可是黑姑娘打魚常在湖邊上轉(zhuǎn)，樹棵子常刮扯衣服，很不方便，她就剪裁了一種連衣裙的多扣袢長(zhǎng)衫。這種長(zhǎng)衫兩側(cè) 開叉，下河捕魚時(shí)可將衣襟起來夾在腰間，平時(shí)扣袢一直到腿彎兒，當(dāng)裙子用，既合體又省布。這本來是件好事兒，哪曾想，這樣的長(zhǎng)衫卻送了她的命。</h3> <h3> 有一年，皇上夢(mèng)見先王告訴他，在北國故都有一位身騎土龍，頭戴平頂卷沿烏盔，手托白玉方印，身穿十二扣錦袍的姑娘，能幫他治理天下?；噬暇团蓺J差下去選妃。因此，八旗姑娘都被 招進(jìn)渤海故都坍塌了的墻圍子里候選。派來選娘娘的欽差，左挑右挑也沒選中一個(gè)。正急得沒法的時(shí)候，忽然看到一個(gè)臉蛋黑黑的姑娘，頭頂泥盆，手托一塊方豆腐，身穿多扣袢長(zhǎng)衫，站在一垛土墻上。這姑娘正是黑姑娘。她上姥姥家串門，穿著自己做的那件長(zhǎng)衫，給姥姥買豆腐，回來時(shí)路過這古城，見人山人海，不知出了什么事，也擠上前來，站在那土墻上看熱鬧。因是三伏天的日頭曬得人頭暈，黑姑娘就把豆腐托在手上，騰出泥扣在頭上遮蔭涼。欽差指著黑姑娘喊：“娘娘在這里！”</h3> <h3> 有人問欽差：“怎么說她是娘娘呢”欽差說：“你們看她站在那土墻不正是一條土龍嗎？她頭上頂?shù)哪切∧嗯璨痪褪瞧巾斁硌貫蹩鴨?？她手托的那塊豆腐不就是八角玉方印嗎？她穿的那件十二個(gè)扣袢的長(zhǎng)衫便是十二錦袍嗎？”</h3> <h3> 說完，欽差大人就吩咐隨從硬是把黑姑娘抬進(jìn)北京。來到宮廷，皇上一看，這黑姑娘雖然黑一些，可長(zhǎng)得很俊俏，又非常窈窕秀美。就土封她為黑娘娘。</h3> <h3> 黑娘娘是勞動(dòng)?jì)D女，過不慣這衣來伸手，飯來張口的生活。她想念家鄉(xiāng)父老、更留戀那 真山真水的漁獵生活，進(jìn)宮后整天擦眼抹淚的，皇上為了安慰她，拿來她家鄉(xiāng)產(chǎn)的人參、貂皮、鹿茸等，黑娘娘一見這“ 三寶”，想起了當(dāng)初為了這些稀有的貢品，有多少家鄉(xiāng)父老冒著危險(xiǎn)到深山老林里去采集獵取，甚至有人喪了命，于是她起了很多辦法使皇上把征收關(guān)東的“三寶”由珍貴稀有的人參、貂皮、鹿茸改為隨手可得的草莓、湖鯽、煙袋草了。這一來可把 關(guān)東的人民樂壞了，到處響起八角鼓，跳起滿族舞，來歌頌黑娘娘的功德。</h3> <h3> 黑娘娘在皇宮里運(yùn)用她的智慧，為窮人做了許多好事。后來見宮廷空的山河地理裙又肥大又長(zhǎng)，在地上拖拉半截，腳踩、鞋蹬的，實(shí)在太可惜，她就動(dòng)手把這裙子剪開，改制成她從前穿的那種既節(jié)約又方便的衣裝。哪曾想這一來惹了大禍。那些娘娘、妃子們本來就很嫉妒她，這回一見她剪了裙子就一齊上殿向皇上告她的狀，說黑娘娘剪掉山河地理裙，這是有意剪斷我主一統(tǒng)江山。皇上聽了就把黑娘娘叫上宮殿來，對(duì)她說“穿上這珍貴的絲綢，是做娘娘的福份，節(jié)儉二字，在宮廷里用不上。你擅自改變宮廷服裝是有罪的。</h3> <h3> 黑娘娘不認(rèn)罪，還提到她過不慣這宮庭生活，要求放她回家鄉(xiāng)打漁。皇上一聽氣得離開了龍墩，走到黑娘娘跟前，喊了一聲：“你給我滾出宮去！”</h3> <h3> 黑娘娘自從進(jìn)宮以來，對(duì)皇上沒說過一個(gè)“謝”字。當(dāng)她聽到皇上讓她出宮，她一高興說了一句“謝謝皇上”。轉(zhuǎn)身就要下金鑾殿，皇上罵了一句“真是個(gè)賤人”，氣不打一處來，上前就一腳，正好踢在黑娘娘的后心上。黑娘娘就這樣死在皇宮里。</h3> <h3> 關(guān)東人聽說黑娘娘慘死了，大哭了三天。旗人家的婦女為了紀(jì)念黑娘娘，都穿起她剪裁的那件連衣帶裙的系扣長(zhǎng)衫。后來，這種長(zhǎng)衫就被稱為“ 旗袍”了，非常神奇。凡是穿上旗袍的婦女，都變得十分苗條、秀美、漂亮，人們都說這是勤勞儉樸、心靈手巧的黑娘娘在暗中幫助打扮的。</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h3> 旗人之袍與旗袍不是一個(gè)固定的形式，而有一個(gè)變化發(fā)展的過程。把 旗袍視為旗人之袍或旗女之袍雖看似無大錯(cuò)，卻難免有 望文生義之嫌。</h3> <h3><br></h3><h3> 辛亥革命廢除帝制，創(chuàng)立民國。 民國之初，剪辮發(fā)，易服色，把屬于封建朝代的冠服等級(jí)制度送進(jìn)了歷史博物館，這一切為倒大袖與新樣式旗袍的延生創(chuàng)造了條件。二十年代早期，城市女性中時(shí)興過一陣“文明新裝”。</h3> <h3><br></h3><h3> 二十世紀(jì)二十年代到四十年代，是中國旗袍最燦爛的時(shí)期。尤其是三十年代， 旗袍奠定了它在女裝舞臺(tái)上不可替代的重要地位，成為 中國女裝的典型代表，基本完成旗袍文化走向經(jīng)典的過程，四十年代是其黃金時(shí)代在時(shí)間上的延續(xù)。 經(jīng)過二十世紀(jì)上半葉的演變， 旗袍的各種基本特征和組成元素慢慢穩(wěn)定下來。 旗袍成為一種經(jīng)典女裝。經(jīng)典相對(duì)穩(wěn)定，而時(shí)裝千變?nèi)f化。但時(shí)裝 設(shè)計(jì)師常從經(jīng)典的寶庫中尋找靈感， 旗袍也是設(shè)計(jì)師靈感的來源之一。</h3> <h3><br></h3><h3> 二十世紀(jì)五十年代， 旗袍曾有過燦爛的一瞬 。在人民當(dāng)家作主的時(shí)代，服裝流行的主導(dǎo)已轉(zhuǎn)向平民。 從一九六六至一九七六年，中華傳統(tǒng)文化的遭遇浩劫， 旗袍文化也被冷落。二十世紀(jì)八十年代開放之初，被冷落了三十年之久的旗袍文化顯得有些落伍。近十幾年來，時(shí)裝中重新出現(xiàn)的 旗袍，在國際時(shí)裝舞頻頻亮相， 風(fēng)姿綽約有勝當(dāng)年，并被做為一種有民族代表意義的正式禮服出現(xiàn)在各種國際社交禮儀場(chǎng)合。</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h3> 旗袍作為中國婦女的傳統(tǒng)服裝，而并非已經(jīng)湮滅失傳的歷史服裝。它既有滄桑變幻的往昔，加之可欣賞度高，因而極富有收藏價(jià)值。現(xiàn)代穿 旗袍的女性雖然不多，但現(xiàn)代旗袍中不少地方仍保持了傳統(tǒng)韻味，同時(shí)又能體現(xiàn)時(shí)尚之美。藝術(shù)通過塑造形象具體地反映社會(huì)生活、表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。油紙傘、香扇是旗袍的重要配飾，身穿古典旗袍，一手執(zhí)香扇、 一手撐把油紙傘，款款的步伐，雅致的身影，古典的氣 韻，是東方古典美的化身。</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h3> 旗袍改自滿族婦女服裝（旗服）。區(qū)別于沿襲了3000多年的漢服服制，清朝三百余年的中國女裝以旗服為主流。而二十世紀(jì)二十年代初，在西方文化的影響下， 中國婦女開始領(lǐng)悟到“ 曲線美”，對(duì)旗袍不斷改進(jìn)，推陳出新，力求把自己優(yōu)美的身材曲線表現(xiàn)出來。但這并非一帆風(fēng)順，于是中西文化沖突的“拉鋸戰(zhàn)”，便被縫在 旗袍上。</h3> <h3>（1） 旗袍表現(xiàn)曲線美</h3><h3> 二十世紀(jì)初期，盛行“ 旗袍馬甲”。也就是內(nèi)穿喇叭型寬大袖子的短襖，外套前后擺及地的無袖長(zhǎng)馬甲。一九二六年，短襖和長(zhǎng)馬甲合二為一，成為現(xiàn)代旗袍的最初款式。以后兩年， 旗袍在邊、袖、襟、領(lǐng)等處作了一些改動(dòng)，增加了裝飾，出現(xiàn)繁復(fù)的變化。但仍保持舊式 旗袍馬甲的平直寬大風(fēng)格，襲用傳統(tǒng)的直線裁制方式，顯露不出女性的窈窕身段。</h3><h3><br></h3><h3> 二十年代后期和三十年代，圍繞思想潮流的此消彼長(zhǎng)， 旗袍在長(zhǎng)短、寬窄、開衩高低以及袖長(zhǎng)袖短、領(lǐng)高領(lǐng)低等方面展開“較量”。</h3> <h3>（2）開衩時(shí)高時(shí)低</h3><h3> 1929年，受歐美短裙影響，原來長(zhǎng)短適中的 旗袍開始變短，下擺上縮至膝蓋，袖口變短變小。后來又有校服式 旗袍，下擺縮至膝蓋以上1寸，袖子采用西式。</h3><h3><br></h3><h3> 這一改變?cè)獾捷浾摲亲h，1931年后旗袍又開始變長(zhǎng)，下擺下垂。三十年代中期， 旗袍長(zhǎng)度發(fā)展到極點(diǎn)，袍底落地遮住雙腳，稱為“掃地旗袍”。原先能遮住手腕的 旗袍袖子縮短至肘部。以后袖長(zhǎng)越來越短，縮至肩下兩寸，1936年后幾乎 無袖。</h3><h3><br></h3><h3> 過去的旗袍是不開衩的，旗袍在縮短袖子時(shí)，也悄悄地在左邊開了低衩。后來衩越開越高，漸漸高及膝部，高到大腿。由于有人反對(duì)，袍衩一度回到膝蓋以下。但輿論壓力一減小，袍衩又迅速升高，1933年后流行大開衩 旗袍。</h3><h3><br></h3><h3>傳統(tǒng)旗袍是上下一條直線，外加高高的硬領(lǐng)。三十年代初期，袍腰開始日積月累地收縮，到一九三四年后，女性身材的曲線終于全部顯露出來。高聳及耳的領(lǐng)子也逐漸變矮，后來有的成了無領(lǐng) 旗袍。</h3><h3><br></h3><h3>在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、維護(hù)傳統(tǒng)的“善”與追求美的思想潮流碰撞中， 旗袍越來越貼近時(shí)代、貼近生活，脫離原來的樣式，變得經(jīng)濟(jì)便利、美觀適體。</h3> <h3>（3）文革也革旗袍的命</h3><h3> 但是，從五十年代到改革開放前的一段時(shí)期， 旗袍被說成“四舊”、“封、資、修”。國家主席劉少奇夫人王光美出國訪問穿了一身旗袍，在“文革”中竟成了一大罪狀。</h3><h3><br></h3><h3> 中國的改革開放，促進(jìn)了思想大解放，原來單調(diào)的黑、灰、藍(lán)色被五彩繽紛取代。消失三十余年的旗袍又重新穿在愛美女士的身上。這時(shí)人們主要推廣海派旗袍。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>旗袍軼事</b></h1><h3><b><br></b></h3><h3><b>宋慶齡與旗袍</b></h3><h3> 海倫·福斯特·斯諾是《西行漫記》的作者斯諾的遺孀。此書記錄了他與毛澤東在延安窯洞時(shí)期的會(huì)晤。一九三一年，海倫第一次去上海時(shí)，年僅二十三歲。海倫的好友波莉在全美到處為中國為“工合”籌款， 宋慶齡得知后送了她自己的旗袍并囑咐波莉在全美各地演講時(shí)穿上。 斯諾夫婦到達(dá)菲律賓繼續(xù)為中國為“工合”籌款，波莉?qū)⑵炫塾炙徒o了斯諾夫婦。1998年3月17日，58年后，這件漂亮的旗袍從美國回歸中國，回到了北京后海北沿四十六號(hào)"宋慶齡故居"。</h3> <h3><b>宋美齡與旗袍</b></h3><h3> 宋美齡衣櫥內(nèi)的旗袍件數(shù)，大概現(xiàn)今的吉尼斯世界紀(jì)錄無人出其右者。宋美齡的旗袍件數(shù)多，和有一個(gè)勤奮的裁縫師傅，有著相當(dāng)密切的關(guān)聯(lián)。這位裁縫師傅叫張瑞香，是一位男 性裁縫師。張瑞香所以受到宋美齡那樣愛護(hù)的原因，無非是因?yàn)槭止ぜ?xì)巧、忠心耿耿。張瑞香幾乎每天都在不停趕工，為宋美齡制作旗袍，他大約每?jī)扇炀涂梢宰龊靡患炫?，做好后，張瑞香就把新旗袍捧到宋美齡面前邀功。宋美齡一般只是大略看一眼，就命人拿到自己的衣櫥里妥為保管，然后便再也沒見她穿過，因而，宋美齡的旗袍大概穿來穿去，總是那幾套，不會(huì)有太多的更換。張瑞香除了過年除夕那天休息外，其它時(shí)間都在做衣服，而且只為宋美齡做；加上一些大小官太太們?yōu)榱送镀渌茫退蚊例g的東西多半有衣料，這些綾羅綢緞，就夠張瑞香一年忙到頭。宋美齡的超大型衣柜，便成為世界最大的旗袍儲(chǔ)藏室。<br></h3> <h3><b>隆重介紹：</b></h3><h3>出鏡暖：長(zhǎng)春市人。一個(gè)愛穿旗袍喇叭褲高跟鞋，愛碼字兒的， 1968年出生的語文老師。</h3>
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