<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 松溪逶迤下川石，山寺梵音彌散開；</p><p class="ql-block"> 千年古剎迎風(fēng)立，書筒崖前泛輕舟。</p><p class="ql-block"> 羅隱之讖成往事，楊榮勒石勉后生；</p><p class="ql-block"> 登眺靈巖觀自在，悟透皆是有緣人。</p><p class="ql-block"> ——水木英華</p><p class="ql-block"> 來川石工作三年多了，一直對常登臨的千年古剎——靈巖寺心懷敬意，這座位于川石鄉(xiāng)溪口村書筒崖邊集“儒釋道”為一家的寺院總是讓我在繁忙的工作之余靜下心來，遙聽自然的天籟之音。</p><p class="ql-block"> 古人云“人法地，地法天，天地道，道法自然”《老子?道德經(jīng)第二十五章》，宇宙間有四大，人居其一，道法自然揭示了整個(gè)天地特性，萬事萬物均遵循“道”的自然運(yùn)行，生生不息。這些思想總是在靈巖寺前觀想時(shí)有特殊的感悟，因?yàn)樵诖ㄊ诠哦山^對是風(fēng)水之眼，而古渡前的靈巖寺、地母廟、媽祖廟正是天、地、人最好的注解，難怪當(dāng)?shù)乩先顺Ｕf“左靈巖右書筒，山清水秀，前馮垱后太極，青峰地幽”，可見這方風(fēng)水寶地佇立的靈巖禪寺多么讓人神往。</p><p class="ql-block"> 車子穿過安靜的溪口村，大路右拐就進(jìn)入溪口古渡和靈巖禪寺的鄉(xiāng)間小路，鄉(xiāng)政府開展的美麗鄉(xiāng)村的打造和堅(jiān)持不懈的人居環(huán)境的整治，讓溪口古村格外素樸清新，一池碧翠的荷花上婷婷玉立著一座純樸自然的竹樓，通體全部用翠竹建成，千年歷史的和合古樟伴著清風(fēng)迎面拂來，似乎在歡迎遠(yuǎn)方的客人，鵝卵石鋪就的通道透著時(shí)光的印跡，讓你頓時(shí)溶入“溪口山居圖”之中。古亭、竹樓、香樟、石道，你不禁對即將前往的禪寺更心生向往，和合古樟“調(diào)解小院”如嵌在山居圖中的風(fēng)景之眼，古香古色，靜謐佇立。許多村民鄉(xiāng)鄰之間的鄰里糾紛在這里得到有效的解決，因?yàn)槿藗兿嘈潘略褐亍芭e頭三尺有神明，是非曲直心自知”，這也是靈巖寺和媽祖廟帶給人間的樸素是非觀在起作用吧。</p><p class="ql-block"> 道路兩邊田間地頭的青磚黛瓦隨處可見，有古柵欄的青磚拱門，有大清朝的雕花古厝，還有年代悠遠(yuǎn)的宋代古井和三圣公廟祉以及修舊如舊的古廊柵。 當(dāng)你還留連在剛才的鄉(xiāng)村古境之時(shí)，眼前如綠綢飄 帶的松溪河突然就闖進(jìn)眼簾之中。一邊是媽祖廟的翹檐青瓦，一邊是書筒崖腳下的逶迤松溪，中間鳳冠霞披的媽祖默娘，含笑看著遠(yuǎn)方，就在你覺得又走進(jìn)新的山水畫廊，暗自輕嘆時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的梵音渺渺襲來，定眼一看，青山如黛處，三座宮殿般的寺院建筑在河對岸靜靜佇倚，和山色交融一起，隱隱約約，神秘如幻，這境界如層層撥開的蓮心。當(dāng)你見到之時(shí)，蓮界的玄靜迅速包裹著你，瞬間讓你凡塵之心安靜下來，想立即上前一探真容，滌蕩心中的塵埃，這，就是離你還有千米開外的靈巖禪寺。</p><p class="ql-block"> 這么多的鋪層終于進(jìn)入主題，卻還是千米之外的輪廓，可見這座寺院在當(dāng)?shù)厝搜壑惺嵌嗝吹纳袷?。輕輕跨過玉溪和松溪交匯的青石橋，緩緩穿越沿河的楊柳樹鵝石步道，不需說古樹涼亭浮現(xiàn)眼前，不需聽秋蟲蟬鳴不絕余耳，只需定眼半山腰那座宮殿前佇立著的觀世音菩薩塑像，你就情不自禁，心生菩提，難怪鄉(xiāng)里的邵書記每次身臨其境，都會自豪地夸嘆這片風(fēng)水寶地為“靈巖勝境”，并有禪機(jī)之語“后門一龍入水，前門涼傘筆架，上連雙鳳抬橋，下至?xí)财溜L(fēng)"。</p><p class="ql-block"> 沿著石階，你步上山門，在寺院門口擺開茶席，和寺僧品著來自川石酒壇巖的肉桂巖茶，視野遙望，松溪頓覺從你腳邊流過，開闊之處，山巒疊翠，層煙漸生，你似乎站在"溪口山居圖"的軸心，半壁江山終于展現(xiàn)眼前，身后是集“儒釋道”一身的靈巖禪寺，眼前是集“山水茶”一體的溪口古渡，頓時(shí)唐朝詩人陳子昂《登盼州臺歌》中的“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的情境涌進(jìn)心海，讓你感受到浩渺寬廣的宇宙天地和溶入山河大地的渺小細(xì)微，瞬間不能自持，心潮澎湃。 </p><p class="ql-block"> 據(jù)史料記載，靈巖禪寺始建于五代后唐長興年間（公元930-933年），寺院雖多次損毀，但院址不變，從大雄寶殿前的摩崖石刻 “靈巖”兩字以及禪院存留的“書院田碑”就可以推斷，這座寺院的千年歷史，我從主持釋朗生寫的《靈巖寺史記》文中詳細(xì)記錄了寺院的前世今生：靈巖寺位于建甌市川石鄉(xiāng)玉溪口村34都東南部，寺后奇石豎立，峭壁嶙峋，巖中忽觀如五指映紅，巖下有穴相疊，穴中有霧向外，如神龍吐珠，且冬暖夏涼，滔滔松溪長流直奔腳下，又突轉(zhuǎn)南去。古人言“上比蛟龍飛躍跨云間，下如神墨碧波水磨石”，神墨現(xiàn)紅數(shù)月無風(fēng)必有雨，宛如一條巨龍回首望月，故稱“騰蛟起鳳”。</p><p class="ql-block"> 這段記錄我如數(shù)寶珍地記錄下來，短短的幾句話將禪院的地理風(fēng)光講述生動自然，力透紙背，不得不佩服寺僧的筆力，主持將我?guī)У剿虑霸簤?，只見青石篆刻的“騰蛟起鳳”嵌在墻上，面對松溪，筆力勁道，這是寺廟的鎮(zhèn)寺之寶，距今數(shù)百年歷史，望著四個(gè)青石大字，我不覺心生敬意，許多寺院墻上大抵都是寫“南無阿彌陀佛”，唯獨(dú)靈巖禪寺不同，這是為何?經(jīng)寺僧介紹，原來禪寺竟然集“儒釋道”于一身，有孔子書院、臨水宮殿、大雄寶殿。據(jù)記載，孔子書院建于明太祖十三年（公元1338年），外地到建寧府參加府試的童生坐船經(jīng)過溪口古渡，必到書院許愿保佑考學(xué)順利，并在此溫書一個(gè)星期再赴考，這從幸存的《書院田碑》中可以佐證，孔子殿中塑奉孔子、文昌、奎星、紅白二馬，樓上設(shè)有書房供儒生讀書，走進(jìn)殿內(nèi)，拜祭至圣先師的萬世師表孔子，細(xì)細(xì)研討《書院田碑》，我仿佛看見一群群的古代學(xué)子乘舟而下，溪口停船，古渡夜泊，挑燈讀書，吟誦經(jīng)書的勤奮情景，不禁心生敬佩之情。</p><p class="ql-block"> 孔子殿是靈巖禪寺最右邊的院殿，也稱“儒殿”，正中并不是大雄寶殿，而是臨水殿，供奉古田臨水宮的臨水娘娘陳靖姑，即道教女神"順天圣母"。相傳陳婧姑（公元767一791）生于福州，其夫劉杞系古田人，其曾赴閭山學(xué)法，降妖伏魔，扶死濟(jì)難，祈雨抗旱，年僅24歲為救助鄉(xiāng)民殞身于古田縣大橋鎮(zhèn)中村，死后英靈得道，成為“救產(chǎn)護(hù)胎佑民”的女神，并建臨水宮崇祀，歷代帝王加封敕賜，五代閩王賜予三十六婆官，樹碑紀(jì)念，南宋淳佑年間宋理宗追賜“慈靖夫人”，賜額“順懿夫人”，在閩浙贛及臺灣東南亞國家不負(fù)盛名，信眾達(dá)8000萬人，僅臺灣就有臨水宮分殿130多座，鄉(xiāng)間廟宇達(dá)1000多所，故享有福建兩大女神“莆田媽祖、古田婧姑”之稱譽(yù)。陳婧姑的故事許多人都聽說過，但作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)山村，居然將媽祖和婧姑同時(shí)都供奉建殿卻極為少數(shù)，這也說明川石鄉(xiāng)人文色彩的濃厚和當(dāng)?shù)貧v史的悠久以及鄉(xiāng)民們的善良善舉，不論是孔子殿還是臨水殿，不論是騰蛟起鳳還是媽祖婧姑，我忽然覺得先人們對祖先敬奉這顆心不言于表，這也是以人為本、敬學(xué)向善的具體表現(xiàn)吧！</p><p class="ql-block"> 最左邊的大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛，他們分別掌握中央娑婆世界，東方琉璃光世界以及西方極樂世界，大者，是包含萬有，雄者，是攝伏群魔。在靈巖禪寺，居然能將儒、釋、道合而為一進(jìn)行敬奉，這在閩北乃至福建寺院中是極為少見的，這也成為凡塵過客都能夠從靈巖禪寺中得到心靈安慰的原因。</p><p class="ql-block"> 萬物生長，和諧共處，“和合”成為當(dāng)今社會的發(fā)展主題之一，這點(diǎn)我從這座寺院中有了不一樣的感受，登上古寺后山的涼亭“聽風(fēng)臺”，遠(yuǎn)眺川石，"溪口古渡余落日，水波縹緲浮青煙"，盡收眼底的書筒崖和迎風(fēng)而立的媽祖像含笑遠(yuǎn)方，突然對靈巖勝境，有了更進(jìn)一步的感悟，"前門一壟露水，后壟兩傘筆架，左方靈巖禪寺，右岸書筒屏風(fēng)”。這不就是世上的“桃花源”嗎？</p><p class="ql-block"> 《莊子?外篇·知北游》曰：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說，圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理”。身臨“聽風(fēng)亭”，你忽然對莊子更加感悟，靈巖禪寺的鐘聲飄及耳際，整個(gè)溪口古渡方圓數(shù)十里形成人與自然和諧相處的氣場，沒有人工鑿痕，只有道法自然。</p><p class="ql-block"> 就像山門的對聯(lián)所說:“奇巖古剎觀蓮界，南照清溪出神龍”，愿這方佳境天成的千年古剎，在新的歷史時(shí)代，不忘初心，發(fā)揚(yáng)光大，拂照紅塵，讓遠(yuǎn)道而來的人們心生凈土，光照未來。(作者:林張輝)</p>
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