<h3> 色達(dá)，心靈深處的一方凈土，色達(dá)佛學(xué)院，苦修者的佛學(xué)天堂……</h3><h3> 每次看到有關(guān)色達(dá)的照片和視頻畫面，我都有一種敬仰和“震撼”的感覺。色達(dá)一直是我十分向往的地方，這也是一個(gè)具有傳奇色彩的朝圣者和攝影愛好者的“天堂”，在我的內(nèi)心深處，色達(dá)那世界上獨(dú)一無二的紅色莊嚴(yán)建筑，以及純樸和頑強(qiáng)毅力每天念佛讀經(jīng)的信仰者，更是在我的腦海里深深地刻下了烙印。</h3> <h3> 當(dāng)每次遇到去過的許多人在講述自己遭遇“高反”的痛苦時(shí)，又讓我有些望而卻步，想打“退堂鼓”。但每每看到巍峨壯觀的那滿山遍野的“一片紅”時(shí)又讓我不忍放棄。有些事就是這樣，你越想就愈發(fā)地充滿了信心。另外還有一個(gè)重要原因則是：我打內(nèi)心認(rèn)為，要想到西藏去，就必須經(jīng)過“色達(dá)”這一關(guān)，色達(dá)畢竟離我在都江堰住的地方還是很近的。</h3> <h3> 11月初，映入眼簾的多是晚秋與初冬的美麗畫境，沿岷江而上，大巴駛?cè)氲搅舜ㄎ黠L(fēng)景長廊，這里依山傍水，景色更加的秀麗，一路都能看到濃濃的秋色，山上山下那逆光下的紅葉和金黃色銀杏葉則格外搶眼，還不時(shí)看到巍峨壯麗的雪山冰川。沿途經(jīng)過的汶川新城、桃坪羌寨、甘堡藏寨、理縣古爾溝、米亞羅都是我曾經(jīng)來過的地方，還是那么的熟悉。</h3> <h3> 那漂亮的藏寨建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格各異，坐在窗前總覺得欣賞不夠，雖然陽光照射，亦不忍拉下窗簾。環(huán)顧車上，如今喜歡外出旅游探秘的年輕人真是相當(dāng)多，一車36人絕大多數(shù)都是“90后”，我的年齡應(yīng)該是最大的，一路下來，看到他（她）們堅(jiān)強(qiáng)抵抗“高反”和“暈車”的意志力，以及樂觀向上的開朗個(gè)性，我始終被感動(dòng)著，亦讓我的心態(tài)頓時(shí)感覺年輕了許多。</h3> <h3> 到達(dá)米亞羅時(shí)間正好是中午12點(diǎn)多，就地在附近一家酒店進(jìn)行午餐，從出發(fā)開始的第一天起就陽光明媚，注定是一個(gè)好日子，剛好在米亞羅大酒店碰巧趕上了羌族一對新人正在舉行隆重的婚禮，還搭建了具有民族風(fēng)的舞臺(tái)。于是不能放過這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，顧不上吃中午飯?zhí)统鱿鄼C(jī)直接奔赴到現(xiàn)場來幾張，畢竟長期生活在北方的我還沒見過少數(shù)民族的婚禮，也來湊一下熱鬧。</h3> <h3> 現(xiàn)場大幅寫真照上新郎手執(zhí)寶劍，一對新人身著民族盛裝煞是好看，此時(shí)正逢家人敬酒，臺(tái)上舞蹈表演和演唱捧場助陣，客人邊吃邊欣賞，室外露天空氣好，又趕上陽光燦爛，顯得更加熱鬧，真是其樂融融。總體上感覺羌族與漢族人舉行婚禮大同小異，都有車隊(duì)接新娘繞場、酒席敬酒和全程跟拍攝像這些環(huán)節(jié)，不同的應(yīng)該是著裝以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面的區(qū)別。</h3> <h3> 路過的馬爾康對我來說許多年前就有印象了，那是父親在紅原縣當(dāng)騎兵轉(zhuǎn)業(yè)后曾經(jīng)工作過一段時(shí)期的地方，我在父親留下的唯一的一封信件中，知道他工作是在馬爾康干部農(nóng)場，他當(dāng)時(shí)還擔(dān)任過農(nóng)場的隊(duì)長。我坐在車上努力想找那個(gè)時(shí)候留下來的老建筑，可是幾十里路程中幾乎看不到早期的老建筑，映入眼簾的多是現(xiàn)代的樓房和村寨，我在想如果他老人家在世的話，估計(jì)也難以找到當(dāng)年他奮斗過的那個(gè)農(nóng)場了。</h3> <h3> 驅(qū)車穿過鷓鴣山隧道，下午兩點(diǎn)我們一行先期來到了具有東方建筑明珠的“卓克基官寨”，卓克基土司官寨位于距馬爾康縣城7公里的卓克基鎮(zhèn)西索村。該寨始建于1718年清朝乾隆年間，當(dāng)時(shí)為四層碉房，1936年毀于大火，1938年至1940年，土司索觀贏組織人力進(jìn)行了重建。最令人關(guān)注的是1935年7月，毛澤東及中央機(jī)關(guān)長征途中曾在官寨住宿過一個(gè)星期，旁邊一座橋也是當(dāng)年紅軍走過的橋。</h3> <h3> 為使恢復(fù)工程達(dá)到修舊如舊的目的，聽說還特別邀請了卓克基16代土司索觀瀛的妹妹索觀濤，土司大管家、家寺主持高僧阿旺塔依，土司夫人柯玉霞等為顧問。同時(shí)，為確保維修恢復(fù)工程中裝飾裝潢和布展的質(zhì)量，達(dá)到全國藏區(qū)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)一流水平，還重金聘請了青海、甘孜等全國藏區(qū)的能工巧匠，專門從事官寨內(nèi)外的裝飾裝潢工作。景點(diǎn)旁邊就是一個(gè)相對比較集中的一個(gè)村寨“西索民居”（西索村），依山傍水而建。</h3> <h3>【圖為蜀錦樓】</h3><h3> 這里主要景點(diǎn)就是蜀錦樓，具說當(dāng)?shù)厝怂饔^瀛熟讀四書五經(jīng)，能講流利的漢語，精明好學(xué)。在索的官寨有一間叫“蜀錦樓”的房間，收藏有大量的藏文和漢文典籍。當(dāng)年，毛澤東等入住官寨后，發(fā)現(xiàn)“蜀錦樓”里居然有如此豐富的藏書，大開眼界。一本線裝《三國演義》還放置在大理石書桌上。嗜書如命的毛澤東甚感驚訝，對卓克基土司也有了新的認(rèn)識(shí)。</h3> <h3>【圖為室內(nèi)設(shè)施】</h3><h3> 當(dāng)年毛澤東不但在官寨內(nèi)饒有興趣的重讀此書，離開官寨后還將此書帶在身邊借讀。在官寨居住的7天時(shí)間里，毛澤東等人談古論今，指點(diǎn)江山，并對官寨進(jìn)行詳細(xì)的考察研究。聯(lián)系到《三國演義》對郿塢的描述時(shí)，毛澤東曾擊股而嘆：“古有郿塢，今有官寨。土司的這個(gè)城堡應(yīng)該是我們在長征途中見到的最有特色的建筑了。”</h3> <h3> 1988年，卓克基官寨被國務(wù)院列為第三批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并被評為“4A”級國家旅游風(fēng)景區(qū)，由此，一些關(guān)注此寨的游人慕名而來。卓克基土司官寨有著重要的歷史文化以及豐富的旅游資源，目前處在旅游開發(fā)階段，因?yàn)檎用娣e不大，半個(gè)小時(shí)左右基本就轉(zhuǎn)完了，個(gè)人認(rèn)為其門票定位在60元價(jià)格與景區(qū)配置和設(shè)施條件等相比還是稍顯貴了一些。</h3> <h3> 一樓及四樓的部分樓房，分為廚房、經(jīng)幡房、社稷房、銀廳房、釀酒房、衣飾房等12個(gè)展廳。二樓主要是紅色文化展示廳，恢復(fù)有毛澤東當(dāng)年看《三國演義》的房間“蜀錦樓”，中央紅軍在官寨內(nèi)召開“中央政治局常委會(huì)”的原貌及各種文史圖片檔案資料等，共11個(gè)展室。三樓主要展示土司文化：土司臥室、議政廳、官司房、客人住房、餐廳、大煙房、管家臥室等十四個(gè)展室。五樓及四樓的部分房間為宗教文化展示廳，主要是按照原貌恢復(fù)了土司的家廟和經(jīng)堂，主要有文經(jīng)堂、紅教殿、黃教殿、長壽殿、獅面空行殿、禁食齋、僧人住房等8個(gè)展室。</h3> <h3> 在梵鷹客棧前的場地上，那里正好也結(jié)束了一場婚禮，我從卓克基官寨景區(qū)出來已經(jīng)下午兩點(diǎn)多了，有不少的客人己提前撤席了。現(xiàn)場觀望了一下，卓克基官寨的小鎮(zhèn)上除了少數(shù)游客以外，人流量不多，此時(shí)當(dāng)?shù)氐纳痰旰妥鲂∩獾男∩绦∝溄?jīng)營也很冷清。此地離觀音橋鎮(zhèn)還有不近的距離，為了爭取在下午傍晚前趕到，我們一路前行，爭取早點(diǎn)到達(dá)下一站。</h3> <h3> 一路上，拉姆領(lǐng)隊(duì)還指了一下路邊的房子說，這是阿壩州金川縣觀音橋的一戶人家，但你們可能不知道，那就是唱“神奇的九寨”歌曲著名的容中爾甲老師住的，他是這里土生土長的藏民，他沒有明星架子，講義氣，人員關(guān)系很好，左鄰右舍都尊重他。容中爾甲平時(shí)也好客，因此各地朋友也多，也喜歡為別人幫忙。拉姆說這片土地還出了一些女明星。</h3> <h3></h3><h3> 聽到觀音橋時(shí)，我就在心里一直想過觀音橋到底是怎樣神奇的一座橋呢，到了才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這里并沒有特別出奇的橋。而是這里的觀音寺非常“著名”。在全國還有幾個(gè)也叫觀音寺的，但金川和西藏的觀音寺名氣要略大一些。金川縣觀音寺位于四川省阿壩藏族羌族自治州金川縣觀音橋地區(qū)，坐落在海拔3685米納勒山半山腰，交通上沒有別的那些寺廟那么方便。</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3> 下午5點(diǎn)多，我們來到了金川縣的觀音橋鎮(zhèn)，由于山下面到觀音寺還有一段距離，還要爬山，彎道也多，為此要換乘當(dāng)?shù)剀囕v（每車乘坐4至6人），每人須繳納50元（擺渡費(fèi)）。為我們開車的是當(dāng)?shù)匾晃?3歲的司機(jī)，他告訴我，他16歲之前都一直住在象山下，幾乎沒有出過大山，那時(shí)候家中也沒有汽車，摩托車也沒有，更沒有電燈，生活非常貧困，現(xiàn)在日子好多了，有車跑專運(yùn)線了。</h3> <h3> 不一會(huì)兒，我們乘坐的小車就開到了觀音寺下面的停車場，看出來司機(jī)的駕駛技術(shù)還是一流的。到了觀音寺發(fā)現(xiàn)內(nèi)部喇嘛不多，倒是踴躍拍照的人多一些，此時(shí)夕陽照耀下的觀音寺金光閃閃，這個(gè)時(shí)間段過來對攝影愛好者來說也是洽到好處，對面的象山在夕陽的照射下更是金光燦燦，正好與山對面的觀音寺遙相呼應(yīng)，站在觀音寺旁邊還能欣賞到象山后面的雪山景色。</h3> <h3> 對游客來說，最重要的是這里不收門票，只是爬山地走有些遠(yuǎn)，現(xiàn)在通車方便多了，對我們前來旅游的人必須乘車上去要方便一些，不然因海撥高容易產(chǎn)生“高反”現(xiàn)象。到了寺廟，給我第一印象就是這里四面環(huán)山，乃是一個(gè)“風(fēng)水寶地”，深紅色的建筑顯得更加的具有神秘感。在藏區(qū)，寺廟外墻的顏色，主要以深紅色為主，紅色的石墻，在藍(lán)天的襯托下，顯得格外顯眼。</h3> <h3> 觀音寺因?qū)儆诓貍鞣鸾虒幀斉桑ㄋ追Q紅教）寺院，藏傳佛教圣地之一，故有藏區(qū)第二“布達(dá)拉宮”之稱。它的位置優(yōu)越在地處金川縣觀音橋區(qū)的納勒山上，此山高約3800米。如果步行的話，從鎮(zhèn)上開始走沒有兩個(gè)小時(shí)是不能到達(dá)目的地的。追溯歷史觀音寺原建于公元七世紀(jì)，有長達(dá)1300多年的歷史，1961年失火被毀，1980年重建，因此這里的許多建筑都是給人煥然一新的感覺。</h3> <h3>【圖為觀音寺院里的紅色建筑】</h3><h3> 觀音寺始建于公元1806（清嘉慶十年），因寺內(nèi)供奉著四臂觀音而得名，在全國藏族地區(qū)的觀音菩薩寺廟中享有崇高的地位和廣泛的影響。信奉喇嘛教寧瑪派，主要研究闡釋喇嘛教前弘期經(jīng)典。13世紀(jì)以來黃教興起，故觀音經(jīng)典中早已滲入大量黃教佛理，是以令人誤為黃教寺廟。老活佛傳揚(yáng)廟中觀音菩薩與西藏布達(dá)拉宮以及五臺(tái)山之觀音菩薩，本為同根三姊妹，故該廟名氣頗大，香火非常的旺盛，布施相當(dāng)豐厚。</h3> <h3> 紅墻的壯觀和顏色的靚麗，吸引了眾多的帥哥美女前來拍照，我打算在此拍一幅無人的畫面，可是在紅墻下拍照的人絡(luò)繹不絕，手拿自拍桿的，拎著單反的，甚至還有找喇嘛一起合影，好在那位喇嘛沒好意思拒絕，不然也很尷尬的。隨便轉(zhuǎn)了一下，這里的主要建筑有正殿、經(jīng)堂等，部分后期還在改造之中，金川的觀音寺在藏區(qū)還有“第二拉薩”、“第二普陀圣地”之稱的美譽(yù)。</h3> <h3> 石板下放的是一排排白色的佛塔。在廟宇間的廣場上還有一些長長的大理石，據(jù)說是提供給那些行“五體投地”大禮跪拜的人使用的。應(yīng)該是淡季的原因，進(jìn)去后看到整個(gè)寺里游人不算太多，喇嘛更是少見，在寺廟前兩只悠閑自在的小土狗倒是吸引了我，看出來小狗不太搭理人，確實(shí)什么人沒見過哈！于是也來上個(gè)鏡吧，它看到后卻扭頭了。</h3> <h3> 說到象山有一個(gè)傳說故事，相傳為迎接觀音菩薩在納勒神山降臨，尼吾菩薩化身為大象前來獻(xiàn)寶，行至山前，看見孽蛇在此興風(fēng)作浪，欲阻斷河流，淹沒神廟。孽蛇觸怒了納勒山神，遂撥箭搭弓向孽蛇射去，孽蛇退縮了但并未被降服，大象使出法力將其制服。平息浩劫后，尼吾菩薩為保護(hù)觀音菩薩便留了下來，即現(xiàn)在的象山。至今，象背上仍能看見吉祥八寶等寶物。</h3> <h3> 第一天晚上我們從觀音寺回到鎮(zhèn)上入住到了嘉絨家園酒店，雖然天氣很冷，我第二天早上起來竟然發(fā)現(xiàn)電熱毯插頭沒有插。第二天上午接近10點(diǎn)半，我們來到了規(guī)模十分壯觀的東嘎寺，寺院前面則是一望無際的山川和大草原，在陽光的照射下，逆光產(chǎn)生的霧狀把景色染得更加美麗漂亮。金碧輝煌的層層佛塔，配上白色的墻面，給人以神圣之余更透露出虔誠純潔信仰的味道。色達(dá)縣的東嘎寺被列為色達(dá)三大寺廟之一，距離色達(dá)縣城有13公里的路程。</h3> <h3></h3><h3> 東嘎寺是藏區(qū)著名的紅教寺廟，寺廟由曲錫吾金創(chuàng)建于公元1686年，坐落在一座形似白色海螺的神山上，殿堂內(nèi)塑有釋迦牟尼坐像一尊，三面繪有宗教壁畫，紅柱上雕龍刻花，色彩艷麗奪目，氣氛莊重肅穆。東嘎，在藏語中是白色海螺的意思，東嘎寺因此而得名。東嘎寺以藥師佛塔聞名，正方形的基座上76座白塔環(huán)繞在藥師佛塔周邊。</h3> <h3> 東嘎寺也是藏傳佛教寧瑪派白玉傳承的著名寺院之一，為古今色達(dá)十三座寺院之首。是亞東規(guī)模、影響最大的一座格魯派寺廟，由于處于旅游淡季，游客非常非常少，山頂上可以看到整個(gè)金馬草原和色達(dá)縣城的全景，色達(dá)金馬草原，相傳很久以前，有人在這里挖出過一匹形似金馬的黃金。色達(dá)金馬草原，四周連綿的山脈，使得草原顯得非常廣闊。</h3> <h3> 很多來色達(dá)旅行的游客好像只知道色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院，其實(shí)，色達(dá)縣是一個(gè)藏傳佛教寺廟比較集中的地方，全部為紅教，當(dāng)?shù)厝擞小吧_(dá)山河一片紅”的說法。除色達(dá)佛學(xué)院外，主要還有東嘎寺、色拉寺、拉則寺、勒窮寺、打隆寺等。目前寺院設(shè)有顯密講學(xué)院和閉關(guān)禪修院，有400余僧眾在這里常住修學(xué)。進(jìn)入正殿要脫鞋，不能拍照，也提醒了轉(zhuǎn)寺轉(zhuǎn)殿必須是單數(shù)圈。</h3> <h3>【得“道”之鳥】</h3> <h3> 我細(xì)致觀察了一下，發(fā)現(xiàn)這里的鳥不像我們生活中的那些鳥，沒有驚恐狀。而我們生活中的鳥卻非常的警惕，怕人怕聲音，平時(shí)讓我們見到的都是人們常說的那種“驚弓之鳥”，只要有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)和舉手投足間就逃之夭夭了。可這里的鳥從你跟前飛過，如入無人之境，姿態(tài)優(yōu)美，非常上鐿，還顯得很高傲，我形容了一下，真乃得“道”之鳥矣！</h3> <h3>【空中姿態(tài)優(yōu)美】</h3> <h3></h3><h3> 東嘎寺雖然是扎什倫布寺的分寺，也是曾經(jīng)為中國革命做出巨大貢獻(xiàn)的寺廟。1936年，朱德總司令所屬部隊(duì)在長征中，曾在此休整半月余，第三世東嘎活佛為部隊(duì)提供了大量的糧食、衣物、馬匹等。此舉，紅軍官兵甚為感動(dòng)，為寺院贈(zèng)送錦旗一面。1954年，由中央政府駐色達(dá)辦事處送寺院大洋伍仟元。游過了東嘎寺后，我們是11點(diǎn)20分離開乘車去吃午餐。</h3> <h3>【圖為兩個(gè)小喇嘛稚氣未脫，一位在玩輪滑，一位在玩我的相機(jī)】</h3> <h3> 至于天葬臺(tái)，我不想去描述過程。天葬臺(tái)又稱尸陀林 ，距離色達(dá)縣城十幾公里，位于五明佛學(xué)院背面的半山腰上，是色達(dá)舉行天葬的地方。大巴只能停到半山腰，大家一路步行上山，此時(shí)，停車場海拔己達(dá)4000米。雖然我去了現(xiàn)場，但我主要目的是想拍一下具有傳奇色彩的禿鷲。從1986年法王晉美彭措創(chuàng)建尸陀林至今，這座尸陀林也在藏地遠(yuǎn)近聞名，成了最大的禿鷲棲息地，越來越多的人在這里將最執(zhí)著的身體做了最后的布施。</h3> <h3> 這里不僅僅是個(gè)天葬臺(tái)，更是引導(dǎo)觀看天葬，了解尸陀林歷史，揭示無常及生命輪回真相的一個(gè)重要場所。相信對人們包括我在內(nèi)，到這里也是心靈得到凈化的一個(gè)過程。我認(rèn)為葬禮特別是天葬，還是比較隱私的，作為旁觀者來說，也應(yīng)該遵循藏族民風(fēng)風(fēng)俗習(xí)慣，但是現(xiàn)場有的人大聲喧嘩，甚至帶孩子來，有哭有鬧的就不太嚴(yán)肅了，也是不應(yīng)該的，這也是對逝者家人的不尊重。</h3> <h3> 隨著歲月的流逝和時(shí)間的積累，各地送來的亡者越來越多，發(fā)現(xiàn)尸陀林內(nèi)的環(huán)境條件也是有限，不像地方的殯儀館設(shè)施健全，矮小柵欄圈起的平臺(tái)，已無法承擔(dān)起更大規(guī)模的天葬，尤其是現(xiàn)場氣味明顯。2011年開始擴(kuò)建以來，進(jìn)度不算太大，這次去的時(shí)候仍在建設(shè)之中。天葬臺(tái)的中間有一座標(biāo)志性建筑閻羅山，代表著死亡和無始無終的輪轉(zhuǎn)，閻羅山洞中，掛著幾百具亡人的骷髏頭骨，以此向人們展示死亡和無常的意義。</h3> <h3> 從現(xiàn)場看，游客可以進(jìn)入閻羅山洞里，只是可以簡短停留，右邊是發(fā)塔，上面懸掛了許多的瑜伽士、空行母和修行人的長發(fā)，應(yīng)該是有真有假。不少游客拿著手機(jī)拍照拍視頻，反正我是不想拍。假山旁就是這個(gè)通往“天堂”的階梯，拾階而上就是處理亡者尸體的地方。有的地方是不準(zhǔn)游客進(jìn)出的。天葬，藏人把已經(jīng)失去靈魂的“皮囊”來喂食鷹鷲，是最尊貴的布施，舍身布施則是成為人生最后一次的善行。</h3> <h3> 我拍禿鷲是不忍心看殘忍的一面，我倒覺得禿鷲是有一定靈性的，每天到了那個(gè)時(shí)間點(diǎn)，成百上千只禿鷲就會(huì)從四面八方飛到天葬臺(tái)附近，耐心等待著儀式結(jié)束，然后陸續(xù)飛過去。我看到有些禿鷲遇到同伴太多了，主動(dòng)放棄也不爭不搶，有的一直“按兵不動(dòng)”，甚至到最后也不去湊那個(gè)熱鬧。站在海撥4000米以上，看天上“表演”的禿鷲非常雄霸，當(dāng)我近距離見到禿鷲感覺似山上的野雞一樣，頓時(shí)與天上的狀態(tài)相比遜色不少。</h3> <h3> 天上佛國，人間凈土。距色達(dá)縣城20余公里有一條山溝叫喇榮溝，說溝只是一個(gè)名稱，哪里能看到有啥子溝，都是寬敞的馬路以及村寨和樓房。順溝上行數(shù)里，蔚藍(lán)蒼穹之下，銀嶺碧草之間，上萬間赫紅色的木屋，如眾星拱月般簇?fù)碇鴰鬃鸨梯x煌的大殿------它就是藏于深山中的喇榮寺五明佛學(xué)院，也稱色達(dá)佛學(xué)院。由于每到冬季，佛教很多寺廟開始進(jìn)行閉關(guān)修行，如現(xiàn)在佛教圣地五臺(tái)山，也有很多修行者開始閉關(guān)啦。</h3> <h3> 之前幾天，色達(dá)下起了第一場雪，從我在山上面拍的畫面中可以看出來雪還有不少，由于色達(dá)溫差大，許多雪都被陽光直射融化了。我們冾巧趕上了閉關(guān)，看到路上的人不是太多。據(jù)了解來色達(dá)修行的方法中，有定時(shí)的、定期的功課以及一定時(shí)段的修法，比如7天、20天、49天、90天、100天等，專心修持某一法門，如果環(huán)境許可，也可為期一年、三年，乃至六年、九年、數(shù)十年的，但并不一定是單獨(dú)地個(gè)人修持。</h3> <h3> 閉關(guān)在佛教來說是指關(guān)閉自己的六根，身、口、意，不讓心被雜染。在佛教中有一種名為“閉生死關(guān)”最為感人，有些大修行人發(fā)大誓愿，愿于一生中了脫生死，所以令自己人生的最后幾年或十多年在閉關(guān)生活中度過，直到自己覺得有了生死的把握才出關(guān)。當(dāng)初佛學(xué)院從30多人發(fā)展到現(xiàn)在數(shù)萬人，擴(kuò)展到幾個(gè)山頭的巨大規(guī)模，僅僅用了30多年時(shí)間。</h3> <h3> 隨著色達(dá)佛學(xué)院名聲鵲起，求學(xué)禮佛的人們趨之若鶩，為了心中的信仰，一些人拋家舍業(yè)，艱難跋涉，來到這雖稱金馬的荒涼極地，忍受著極為簡陋的生活條件，過著苦行僧式的清苦生活 。佛學(xué)院更多的是讓學(xué)員們自學(xué)自修、自證自悟。 學(xué)員們抓緊一切時(shí)間，認(rèn)真修持，以求早日證悟。因此，無論在木屋里，還是在學(xué)員身上，都看不到一件多余的物件，簡單，更能使人摒除雜念，擺脫束縛，專注于學(xué)業(yè)，藏傳佛教注重在修證上下功夫。</h3> <h3> 不僅藏地的眾多僧人和修行者視色達(dá)為圣地，漢地的許多藏傳佛教修習(xí)者也將其視為解脫之地，據(jù)說這里擁有的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到30000人之多，還不包括周圍的沒有“在冊”的。目前僧舍則密集地修建在寺廟上方的山坡上，男眾與女眾有高墻分開。拉姆領(lǐng)隊(duì)說，上面住的基本是喇嘛、堪布、活佛等，中間區(qū)域住的多是覺姆（尼姑），下面區(qū)域多是住的居士以及年紀(jì)大些的覺姆。</h3> <h3> 顏色絳紅，密集如蜂窩的僧舍是五明喇榮佛學(xué)院的最大景觀。每天黃昏時(shí)，這里隨處可見到僧尼們下課回家提著經(jīng)書、水桶，紅裙，蔚為壯觀，到夜晚萬家燈火甚為壯觀。許多攝影愛好者前來色達(dá)拍攝這些壯觀的“紅房子”，慕名前來的游客每年都在增加，僅國慶節(jié)那幾天，佛學(xué)院就增加了70000多人。現(xiàn)在進(jìn)入色達(dá)管理上還是很嚴(yán)格的，大巴一路走來先后兩次刷身份證，做到人臉相符才準(zhǔn)進(jìn)入。</h3> <h3> 在佛學(xué)院最高的山峰上，有一個(gè)金碧輝煌的建筑，叫做“壇城”（音譯）。壇城的梵文名稱為“曼荼羅”，意思是按佛教密宗儀規(guī)進(jìn)行某種祭供活動(dòng)的道場，平時(shí)是人們轉(zhuǎn)經(jīng)的場所。它的上半部分是轉(zhuǎn)經(jīng)的地方，據(jù)說如果你有什么疾病，在這里轉(zhuǎn)上一百圈就能夠好，下面一層是轉(zhuǎn)經(jīng)筒，金色的圓筒在人們干枯的手轉(zhuǎn)過之后留下一串悠長的嘎吱嘎吱的響聲。這次公交車終點(diǎn)站正好開到這里，省去了一路的勞頓。</h3> <h3> 我看到眾多男女老少不停地圍著轉(zhuǎn)，很少有休息的。作為佛教中諸佛菩薩圓滿清凈住處，在這里磕頭修法，自然功德倍增，清凈無量劫的業(yè)障。路過那里，看到下面跪拜的人不斷。大幻化網(wǎng)壇城共有三層，一般信眾都在一二層進(jìn)行轉(zhuǎn)繞。轉(zhuǎn)繞壇城分作三種品類：上等者，轉(zhuǎn)繞一萬圈以上，中等者轉(zhuǎn)繞一千圈以上，下等者，轉(zhuǎn)繞一百圈以上。依此品類，分別獲得上中下三種功德。</h3> <h3> 對攝影愛好者來說也不容易，最佳攝影位置在山上左側(cè)高處，寒風(fēng)凜冽，還要蹲守。 說念經(jīng)學(xué)佛條件艱苦，偌大的小紅房子里夏天和冬天沒有空調(diào)，零下十幾度左右的冬天只有小火爐子可以取暖。經(jīng)書，佛珠，嘛呢輪，就是護(hù)身符，終日伴隨著他們，期盼禪修圓滿。回歸自然，色達(dá)，此生還是一定要去的地方！而且我應(yīng)該還會(huì)再來的，不僅僅為了補(bǔ)拍夜景，在這里想靜靜地聆聽一下心的聲音，這也是一個(gè)讓靈魂蘇醒的地方……</h3> <h3> 有人說過身體就是1，名譽(yù)，財(cái)富，工作等等，后面的一切都是零，如果沒有健康的身體，所有的零都沒有意義。我們唯有珍惜生命，努力地活著，善待家人、親戚和朋友。對我們來說，當(dāng)下健康第一，要快樂過好每一天！通過色達(dá)的心靈凈化之旅和“高原”上的切身體驗(yàn)，人生中真的不需要急，同時(shí)也不要太硬，要學(xué)會(huì)柔軟，也要學(xué)會(huì)不動(dòng)聲色。正如在高原上平靜中欣賞美景，在慢中享受快樂！</h3> <h3> 在心平氣和中享受世界之美好。過于激動(dòng)或者快速運(yùn)動(dòng)有可能“身份證”就在這里被“注消”了。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，我們常常要承受很多來自于方方面面的壓力。假如不懂得自我緩沖，排解，釋放，那么，苦惱，憂愁，煩躁這些情緒就會(huì)給自己造成無限的精神重負(fù)。</h3> <h3> 體驗(yàn)了一次天葬臺(tái)后的感慨：人生就是這樣，赤裸裸來的，赤條條離開這個(gè)世界，到了這里就會(huì)凈化你的心靈。擁有的再多都是浮云，生不帶來，死不帶去，生命無常，明天和意外不知道哪個(gè)先來。人之所以煩惱太多，就是執(zhí)著的太多，想要的太多。欲望只會(huì)摧毀你本來平穩(wěn)的步伐，讓你失去最初的自己。當(dāng)身體跟不上夢想，所有的美好憧憬都只能是遺憾。</h3> <h3> 人類所能犯的最大錯(cuò)誤，其實(shí)就是拿健康換取其他身外之物。通過“高原”體驗(yàn)，人生就是一條很長的跑道，不必急于一時(shí)，急了就會(huì)“上氣不接下氣”。在心平氣和中享受世界之美好。過于激動(dòng)或者快速運(yùn)動(dòng)，有可能“身份證”就在這里被“注消”了。就如同那位28歲小伙子，夲來很棒的身體，由于自己輕視而遠(yuǎn)離了這個(gè)世界。據(jù)內(nèi)部人說，幾乎每年都發(fā)生此類被“注銷”的事件，只是很少報(bào)道，你“懂得”的。</h3> <h3> 這次我自認(rèn)為通過了“色達(dá)”的考驗(yàn)，現(xiàn)在已經(jīng)很有自信心，應(yīng)該說很放心了。對于“高反”，其實(shí)也不用過于擔(dān)心，只要你有足夠的重視，并且采取有效的預(yù)防，也是沒有什么可怕的。但是身體出現(xiàn)虛弱，患有感冒發(fā)燒現(xiàn)象，建議還是不要去冒險(xiǎn)，畢竟生命是第一的。據(jù)說，有一個(gè)小伙子只有28歲，他自我感覺很好，高原上劇烈活動(dòng)，又暴飲暴食，更不聽勸阻，結(jié)果生命的最后一息永遠(yuǎn)定格在了高原上。</h3> <h3> 通過這幾年下來，我感覺自己已經(jīng)得到了考驗(yàn)。除青城前山和后山、張家界不夠海撥3000米外的不算，我先后“征服”了海撥3000米以上的“九寨溝、畢棚溝、峨眉山、紅原、若爾蓋”，其中有不少海撥高度已超過了4000米以上。好在一路下來沒有出現(xiàn)讓我很不舒服的那種感覺。重要的是我沒有用旅游公司發(fā)的小罐氧氣，更沒有使用購買那個(gè)專門用于緩解“高反”的“肽”。</h3> <h3> 要想緩解“高反”，憑我自己積累的經(jīng)驗(yàn)，在高原上走路一定要學(xué)會(huì)“慢條斯理”，盡量不要跑動(dòng)，不要慌張，也不要過多負(fù)重，該帶的帶，不該帶的一律不帶，尤其是在上坡中更不要激動(dòng)跳躍。醫(yī)學(xué)上的道理我不說，干什么事都要量力而行，切不可逞強(qiáng)好勝，心態(tài)也要調(diào)整好，要學(xué)會(huì)放松，安靜，做到大口吸氣和大口喘氣。爬坡時(shí)更要學(xué)會(huì)“走走停停”，不要搶時(shí)間，盲目的貪進(jìn)度。</h3> <h3> 高原反應(yīng)，簡稱“高反”，即“急性高原病”，是人到達(dá)一定海拔高度后，身體為適應(yīng)因海拔高度而造成的氣壓差、含氧量少、空氣干燥等的變化，而產(chǎn)生的自然生理反應(yīng)，海拔高度一般達(dá)到2700米左右時(shí)，許多人就會(huì)有高原反應(yīng)。因此有很多人雖然向往但又不敢邁開進(jìn)藏的腳步，身體狀況是前題，包括我在內(nèi)，至今都不敢輕易去“布達(dá)拉宮”。只能說我的下一個(gè)目標(biāo)，“攻克”稻城亞丁這個(gè)“并肩”與色達(dá)容易產(chǎn)生“高反”的“5A”級旅游風(fēng)景區(qū)。</h3> <h3> 最后，在平安返程之際，我還是對這次“成都—色達(dá)”凈化心靈之旅感到十分滿意的，并對此行程領(lǐng)隊(duì)藏族姑娘拉姆的水平表示非常敬佩。她雖然只上過初中一年級，但是憑她刻苦鉆研愛學(xué)習(xí)的精神，了解了許多西藏傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化知識(shí)，入職了四川重點(diǎn)旅游公司擔(dān)負(fù)骨干線路的領(lǐng)隊(duì)。作為“80”后的拉姆心地善良，熱情大方，服務(wù)周到，心細(xì)穩(wěn)重，口才更是相當(dāng)好。</h3> <h3> 她車上車下的耐心解說和不厭其煩的辛勤服務(wù)令大家有目共睹，她經(jīng)常是在車上站著一說就是一個(gè)多小時(shí)，而且她開朗的性格，有效地調(diào)節(jié)了大家的情緒。尤其是她一路下來嗓子不太好，忙碌的胃也不舒服，仍堅(jiān)持為大家做好各項(xiàng)服務(wù)工作，讓我非常感動(dòng)，她的帶隊(duì)水平同樣得到了大家的一致認(rèn)可。同時(shí)司機(jī)連師傅也默默地做好夲職工作，態(tài)度和藹，技術(shù)高超，每天起早貪黑，也是亳無怨言，同樣得到了大家的稱贊。</h3> <h3>【文/圖 曹輝】</h3><h3>謝謝觀看！</h3>
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