<h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">《人民日報》總結：60個常被誤用的成語</font></b></h1><h3><b><br></b></h3><h3> 生活中，有一些我們常常見到的成語，在口語交流、寫作等使用過程中卻往往誤解了它的本義。今天就跟著詩詞君一起看一看人民日報總結的60個常被誤用的成語，算算平時用對了多少個。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">1.三人成虎</font></b></h3><h3> 【解釋】城市里本無虎，但只要有三個人謊傳市里有虎，聽者就會以為真有虎了。后比喻流言惑眾，蠱惑人心。</h3><h3> 【誤用】易被誤解為團結合作力量大。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">2.美輪美奐</font></b></h3><h3> 【解釋】形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。</h3><h3> 【誤用】易被誤用為形容美好事物。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">3.炙手可熱</font></b></h3><h3> 【解釋】手一挨近就感覺熱 ，形容氣焰很盛，權勢很大。</h3><h3> 【誤用】易被誤用為形容一切“吃香”的事物，背離本義。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">4.侃侃而談</font></b></h3><h3> 【解釋】“ 侃 侃 ” 本 意為形容說話理直氣壯，從容不迫。</h3><h3> 【誤用】現多被誤用為形容聊天，易和娓娓而談（形容談論不倦或說話動聽）混淆。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">5.首當其沖</font></b></h3><h3> 【解釋】最先受到攻擊或遭受災難。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為“ 首先接受任務，或首先應當先做某事”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">6.鼎力相助</font></b></h3><h3> 【解釋】敬辭，用于請托或表示感謝 。</h3><h3> 【誤用】只用于對方或他人，自己。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">7.一言九鼎</font></b></h3><h3> 【解釋】一句話的分量像九鼎那樣重，形容所說的話分量很重，作用很大。</h3><h3> 【誤用】易被誤用為守信用，背離本義。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">8.首鼠兩端</font></b></h3><h3> 【解釋】形容遲疑不決或動搖不定。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為前后言行不一致。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">9.溢美之詞</font></b></h3><h3> 【解釋】過分夸贊的言辭。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為褒義。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">10.蓬蓽生輝</font></b></h3><h3> 【解釋】謙辭，表示由于別人到自己家里來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己非常光榮。</h3><h3> 【誤用】易被誤用在別人身上。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">11.蹉跎歲月</font></b></h3><h3> 【解釋】蹉跎：光陰白白地過去。形容虛度光陰。</h3><h3> 【誤用】常誤用來形容“歲月艱難、艱苦”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">12.望其項背</font></b></h3><h3> 【解釋】能夠望見別人的頸的后部和脊背，表示趕得上或比得上。多用于否定式。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為“只能望其項背”。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">13.差強人意</font></b></h3><h3> 【解釋】大體上還能使人滿意。</h3><h3> 【誤用】多被誤解為不能使人滿意,背離本義。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">14.拋磚引玉</font></b></h3><h3> 【解釋】謙詞，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見。</h3><h3> 【誤用】常被誤用于對方或第三方。</h3><h3><b><font color="#ff8a00"> 15.不知所云</font></b></h3><h3> 【解釋】不知道說的是什么，指語言絮亂或空洞，指說話人。</h3><h3> 【誤用】易被誤解為“聽者沒有理解”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">16.慘淡經營</font></b></h3><h3> 【解釋】指煞費苦心地從事繪畫或詩文創作，也指苦心規劃和開拓某項事業。慘淡，指費盡心力。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為經營不善，很蕭條。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">17.文不加點</font></b></h3><h3> 【解釋】形容寫文章很快，不用涂改就寫成。</h3><h3> 【誤用】不可理解為“不加標點”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">18.側目而視</font></b></h3><h3> 【解釋】斜著眼睛看人。表示敬畏、憎恨等。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為“目光輕蔑地看”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">19.良莠不齊</font></b></h3><h3> 【解釋】指好人壞人混雜在一起,側重于品質。</h3><h3> 【誤用】常被誤用形容水平、成績等。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">20.明日黃花</font></b></h3><h3> 【解釋】比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。</h3><h3> 【誤用】不能被寫作“昨日黃花”。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">21.評頭論足</font></b></h3><h3> 【解釋】指無聊的人隨便談論婦女的容貌，也比喻在小節上多方挑剔。</h3><h3> 【誤用】常被錯用于中性評議。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">22.七月流火</font></b></h3><h3> 【解釋】出自《詩·幽風·七月》:“七月流火,九月授衣?！薄盎稹笔切敲?指大火星，即心宿。七月流火是指農歷七月，大火星西行，天氣逐漸涼爽起來。</h3><h3> 【誤用】常被誤用來形容七月的天氣十分炎熱，屬望文生義。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">23.翻云覆雨</font></b></h3><h3> 【解釋】比喻反復無常或玩弄手段。也形容本領大，技藝高超。</h3><h3> 【誤用】常被誤用于表示氣勢宏偉。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">24.彈冠相慶</font></b></h3><h3> 【解釋】指一人升官，他的同伙也互相慶賀將有官可做，含貶義。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為中性的互相慶賀。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">25.期期艾艾</font></b></h3><h3> 【解釋】形容人口吃。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為懦弱猶豫、吞吞吐吐。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">26.無可厚非</font></b></h3><h3> 【解釋】不可過分指摘，表示雖有缺點但是可以理解或原諒。</h3><h3> 【誤用】常被與“無可非議”誤用。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">27.無可非議</font></b></h3><h3> 【解釋】沒有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。</h3><h3> 【誤用】常被與“無可厚非”誤用。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">28.不脛而走</font></b></h3><h3> 【解釋】沒有腿卻能跑，形容傳布迅速。</h3><h3> 【誤用】不可與“不翼而飛”混淆。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">29.目無全牛</font></b></h3><h3> 【解釋】用來形容技藝已達到十分純熟的地步。</h3><h3> 【誤用】易被誤解為缺乏整體觀念。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">30.繪聲繪色</font></b></h3><h3> 【解釋】形容敘述、描寫生動逼真。</h3><h3> 【誤用】常被誤用作代替“有聲有色”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">31.危言危行</font></b></h3><h3> 【解釋】說正直的話，做正直的事。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為“危險”的意思而誤用。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">32.汗牛充棟</font></b></h3><h3> 【解釋】形容書籍極多。</h3><h3> 【誤用】常被用于形容其他事物。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">33.振振有詞</font></b><br></h3><h3> 【解釋】形容理由似乎很充分，說個不休。</h3><h3> 【誤用】常被錯用來代替“理直氣壯"。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">34.休戚相關</font></b></h3><h3> 【解釋】彼此間禍?；ハ嚓P聯。</h3><h3> 【誤用】常與“息息相關”誤用。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">35.不以為意</font></b></h3><h3> 【解釋】不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。</h3><h3> 【誤用】不能與“不以為然”混淆。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">36.如履薄冰</font></b></h3><h3> 【解釋】比喻行事極為謹慎，存有戒心。</h3><h3> 【誤用】常被誤用于形容客觀情況之危。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">37.萬人空巷</font></b></h3><h3> 【解釋】家家戶戶的人都從巷子里出來涌向某處(觀看或參加某些大的活動等)，多用來形容慶祝、歡迎等盛況。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為巷子里空無一人。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">38.瓜田李下</font></b></h3><h3> 【解釋】泛指容易引起嫌疑的地方。</h3><h3> 【誤用】易被誤用為形容田園生活。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">39.出神入化</font></b></h3><h3> 【解釋】形容技藝達到了絕妙的境界。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為形容聽得出神。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">40.登堂入室</font></b></h3><h3> 【解釋】比喻學問或技能由淺入深，循序漸進，達到更高的水平。</h3><h3> 【誤用】易被誤用為“進入屋子”。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">41.如坐春風</font></b></h3><h3> 【解釋】好像置身于和暖的春風里，形容受到良師的教誨、熏陶。</h3><h3> 【誤用】與“景物”無關。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">42.走馬觀花</font></b></h3><h3> 【解釋】比喻粗略地觀察事物，強調過程。</h3><h3> 【誤用】易和“浮光掠影”相混，后者指印象不深刻，強調結果。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">43.屢試不爽</font></b></h3><h3> 【解釋】屢次試驗都沒有差錯。</h3><h3> 【誤用】易被誤解為“沒有成功”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">44.曾幾何時</font></b></h3><h3> 【解釋】表示“時間過去沒有多久”。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為“曾經”、“不知何時”。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">45.糟糠之妻</font></b></h3><h3> 【解釋】糟糠：舊時窮人用來充饑的酒渣、米糠等粗劣事物。指貧窮時共患難的妻子。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為長得丑陋的妻子。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">46.久假不歸</font></b></h3><h3> 【解釋】原指假借仁義的名義而不真正實行，后指長期借用而不歸還。</h3><h3> 【誤用】易被誤解為長期請假不歸。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">47.五風十雨</font></b></h3><h3> 【解釋】五天刮一次風，十天下一次雨形容風調雨順。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為刮風多、下雨多。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">48.不忍卒讀</font></b></h3><h3> 【解釋】卒:盡、完。不忍心讀完。常用以形容文章內容悲慘動人。</h3><h3> 【誤用】常與不堪卒讀、難以卒讀混淆,誤用為貶義詞，形容文章寫得不好。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">49.一文不名</font></b></h3><h3> 【解釋】名:占有。一個錢都沒有，形容極為貧窮。</h3><h3> 【誤用】常誤用于代替“一文不值”，指毫無價值，后指人無用。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">50.求全責備</font></b></h3><h3> 【解釋】對人對事要求完美無缺。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為“委曲求全”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">51.身無長物</font></b></h3><h3> 【解釋】身邊沒有多余的東西，形容貧困或儉樸。</h3><h3> 【誤用】常被誤用來形容沒有特長。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">52.相敬如賓</font></b></h3><h3> 【解釋】形容夫妻互相尊敬像對待賓客樣。</h3><h3> 【誤用】常誤用在母女、婆媳等其他家庭關系之間。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">53.石破天驚</font></b></h3><h3> 【解釋】原形容箜篌的聲音高亢激越,驚天動地。后多用來形容文章、議論不同凡響或事態發展出人意外。</h3><h3> 【誤用】常誤與“排山倒?！钡冗B用，指自然力量之大。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">54.胸無城府</font></b></h3><h3> 【解釋】城府:城池和府庫，借指代人處事的心機。形容人坦率真誠，沒有心機。</h3><h3> 【誤用】常誤用來形容“大腦簡單”，貶義詞。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">55.罪不容誅</font></b></h3><h3> 【解釋】其罪行之大，即使殺了都不能抵償。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為罪行還沒有達到被殺的程度。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">56.師心自用</font></b></h3><h3> 【解釋】師心:以自己的心意為師,即只相信自己。常形容固執己見,自以為是。</h3><h3> 【誤用】易誤用為“善于學習借鑒,為我所用”。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">57.安土重遷</font></b></h3><h3> 【解釋】安居故鄉，不愿輕易遷往別處。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為反義。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">58.望塵莫及</font></b></h3><h3> 【解釋】只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上，形容遠遠落后。</h3><h3> 【誤用】易與“鞭長莫及”混淆，后者指力量達不到。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">59.不勝其煩</font></b></h3><h3> 【解釋】煩瑣得讓人受不了。</h3><h3> 【誤用】常與“不厭其煩”誤用。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">60.耳提面命</font></b></h3><h3> 【解釋】提著耳朵告誡,當面教導。形容嚴格要求,殷切教誨。</h3><h3> 【誤用】常誤用為貶義詞，理解為在耳邊訓斥，當面命令。</h3> <h5>來源于: 儒風大家 </h5> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">千年來被嚴重誤解的12句話</font></b></h1> <h3><b><font color="#167efb">■無毒不丈夫</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：量小非君子，無度不丈夫</font></h3><h3> 一字之差，演變成反面派的“真理”！</h3><h3> 量小非君子，無毒不丈夫，這句話絕對是眾多以訛傳訛的話中最離譜的例子之一，初中生也應能輕易看出這其中的不妥之處。首先，這無毒不丈夫，就跟古人所崇尚的價值觀念大大背離了。大丈夫，自然是說那些坦坦蕩蕩胸懷寬廣的男人，什么時候惡毒陰損，暗箭傷人的這種前綴也能放在前邊來形容大丈夫了？</h3><h3><br></h3><h3><b><font color="#167efb">■唯女子與小人難養也</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨?！墩撜Z·陽貨》</font></h3><h3> 因為《論語》的這句話，有人就解讀為孔子歧視女性，甚至被認為是男尊女卑的始作俑者。</h3><h3> 孔子一貫的思想是平等、仁愛，愛人如己，他怎么會歧視女人？</h3><h3> 有人根據古文特定的語法，發現《論語》的句式多用對偶。例如：“君子周而不比，小人比而不周”、“學而不思則罔，思而不學則殆”、“君子喻于義，小人喻于利?！薄ⅰ熬犹故幨帲∪碎L戚戚?！?lt;/h3><h3>所以從語法來看，這里的“女子”和“小人”是意思相近相似的詞。按照“人之陽曰男，人之陰曰女”，這里的“女”其實是一個形容詞“陰性的”，“女子”就是“內心陰險狡詐的人”，全句就成了：那些內心陰險狡詐、人格卑鄙齷齪的人是最難以相處的。親近他們，他們會無禮；疏遠他們，他們又會怨恨。</h3><h3> 另外值得一提的是，孔子批判的是被“養”起來的狡詐卑鄙小人。想想什么人才能養小人？君主啊！所以這句話是指君王身邊的小人。這些人，親近了會變得無禮傲慢，遠離了又會心生怨恨。</h3> <h3> 還值得注意的是孔子說這句話時的背景?？鬃邮窃谛l國之行后發現自己不僅被衛國君主欺騙了，還被衛國君主身邊的小人仗勢愚弄。孔子于是指責衛國君主聽信身邊小人：“吾未見好德如好色者也！”</h3><h3> 孔子離開衛國之后，就發了感慨：“唯女子與小人難養也！近之則不孫，遠之則怨?！?lt;/h3><h3> 那這后面一句怎么解釋呢？就是說你作為一個君主，對那些沒什么本事的拍馬小人太親近了，他們就會得意忘形，忘了自己的身份，開始用你的權力胡做非為，而你疏遠他們吧，他們又要埋怨，是非常麻煩的事。</h3><h3> 孔子之前，妲己誤國，烽火戲諸侯。孔子之后，宦官小人當道，皇后外戚亂政的橋段更是屢屢上演，不可枚數。知道了這些歷史背景和人生經歷，再看看孔子的衛國之行，一切都明白了。</h3><h3> 回頭想想，孔老夫子這句話多英明！</h3> <h3><font color="#167efb"><b>■民可使由之，不可使知之</b></font></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。民可，使由之，不可，使知之?！薄墩撜Z·秦伯》</font></h3><h3> “民可使由之，不可使知之”，又是《論語》中的一句經典語句。</h3><h3> “老百姓嘛，讓他們知道那么多干什么？只要讓他們做事就行了，最好都是昏昏噩噩，只知道照著我們的意思去做就行了，不要讓他們明白他們在做什么?！?lt;/h3><h3> 這樣解釋原句，不可謂不惡毒，它被千百年來中國的大小統治者奉為圭臬。正是這句話，孔老夫子被認為是千百年來愚民政策的始作俑者。但是，這條愚民之術，真是孔子這位致力于教化人民的教育家的本意嗎？</h3><h3> 我們知道，在春秋時代，文章是沒有標點符號的，后人要研讀那時侯的文章，便要經過一個“句斷”的過程，即根據上下文意思，在句子的適當地方加上標點和停頓，這樣才能得出一句句意通順而連貫的話。</h3><h3> 在這里插一句，孔子的文章為什么被后人引用得非常多呢？這其一當然是孔子本身的名望使然，其二，則是因為他的語錄涵蓋的范圍非常廣，幾乎包括了社會生活的方方面面。這樣一來，后來的人無論是誰，抱著什么目的，都可以從孔子的話中斷章取義地引用其中的相關部分，再加以自己個人傾向的理解和句斷，用來證明自己的觀點。</h3> <h3> 比方說這句“民可使由之，不可使知之”，從前文來看，我們孔老先生前邊一直在討論詩禮樂這三種東西的教育問題，可怎么后邊一下子就變成去教帝王權術的訓誡了呢？很顯然，這又是后人別有用心地斷章取義，刻意在句子的中間用一個不恰當的“句斷” ，使這句話產生了歧義的緣故。</h3><h3> 我們結合上下文的語境，很容易就能得出這句話正確的分句方法：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。民可，使由之，不可，使知之。”</h3><h3> 孔子的整句話就是說，詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好，如果人民掌握了詩禮樂，好，讓他們自由發揮，如果人民還玩不來這些東東，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。</h3><h3> 看，談教育談得多深刻啊。解釋如此通順，這才貼近“有教無類”的大教育家孔老夫子的本意啊。</h3> <h3><b><font color="#167efb">■天行健，君子以自強不息。</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物——《周易》</font></h3><h3> 《易經》比較費解的是“君子以自強不息”，現在很多人都把它理解成“君子應當自強不息”。但“以”在古文里是“用”的意思，其真正意思應是“君子以之自強不息”，就是君子用了它以后就會自強不息。</h3><h3> 這里的“之”，就是指“天行健”。直接翻譯過來就是，天道的運行是最健康的，君子通過順應這種規律，使自己變得強壯，生生不息，而不是讓君子埋頭苦干不松勁兒的意思。</h3><h3> 這種處世之道，在古時候幾乎人人都懂，老子不是也說嗎？“人法地，地法天，天法道，道法自然”。</h3><h3><br></h3><h3><b><font color="#167efb">■刑不上大夫，禮不下庶人</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：刑不尊大夫，禮不卑庶人</font></h3><h3> 即不會因為大夫之尊，就可以免除刑罰，也不會因為是平民，就將他們排除于文明社會之外。</h3> <h3><b><font color="#167efb">■三從四德</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原文：女子子適人者，為其父母、昆弟之為父后者。《傳》曰：為父何以期也？婦人不貳斬也。婦人不貳斬者何也？婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。婦人不貳斬者，猶曰不貳天也，婦人不能貳尊也?！秲x禮·喪服》</font></h3><h3> 之所以貼出那么長的原文，是要著重提醒大家，“三從”僅僅指服喪儀禮上的三從，這是最需明確的。由于今人對“四德”意見不大，就不再論述。</h3><h3> 為了便于理解這段話，我們須先知《儀禮·喪服》之大義。傳統中國乃禮樂之邦，而喪葬禮俗是其中的重要組成部分，“喪服”又是喪葬禮俗的一部分。</h3><h3> 所謂“喪服”，就是生者為死去的親屬改變服飾以志哀悼、追念之情的禮俗。依據生者與死者的血緣親疏關系或身份等級的不同，規定了五種等級的喪服制度系統，俗稱“五服”。依此是斬衰服、齊衰服、大功服、小功服和緦麻服。</h3><h3> 同時，喪期也有三年、一年、九月、七月、五月和三月的不同。</h3><h3> 喪服與喪期在《儀禮·喪服》都有嚴格的規定，不能錯亂或破壞。其中，斬衰之服最為隆重，喪期是最長的三年。一般是“子為父”、“諸侯為天子”、“臣為君”服斬衰，這一最高級別的喪服，表示死者之于生者為最尊貴的人。必須服斬衰的情形共有十一種。</h3><h3> 其余四種喪服亦各有若干種情形，限于篇幅與主題，這里不一一介紹。但須知，古代對喪服守制是非常重視乃至是苛刻的。如服斬衰之喪者如是現任官員，必須離職歸家居喪守制，喪期結束方可復職。若國家一時離不開此人，須由皇帝下詔特批而不守喪，是為“奪情”。</h3> <h3> 即便如此，往往亦被視為有違倫常，當事者承受之輿論壓力不小。萬歷首輔張居正因“奪情”事件而險遭同僚之彈劾，即其顯例。歷史上因未守喪制而遭受處罰者亦時有之，此不細說。</h3><h3> 上面一段文字，就是說明女子服斬衰之服的情形與道理的。其大意謂：女兒出嫁了，只為生養她的父母服齊衰一年之喪。何以如此？乃因女性不能守兩個三年的喪期。何以故？男女有別也。其別在女子有“三從”，故其禮俗亦隨之變化，無專一不變的道理。</h3><h3> 哪“三從”呢？就是未出嫁的女子依靠父親生活，已出嫁的女子依靠丈夫生活，丈夫死后跟隨兒子生活。所以，女子在未出嫁時，以父母為天；已出嫁之后，以丈夫為天。</h3><h3> 故，女子未出嫁時，必須為自己的父母守斬衰三年喪。但因已出嫁，不再依賴父母而生活了，斬衰三年喪即轉移至夫家，若此時父母去世，只需守齊衰一年喪。</h3><h3> 然而，如果女子被夫家休棄而回到娘家，則依然要守斬衰三年喪?？傊@里所說的，只關涉到女子喪服禮俗的問題，并未涉及到家庭生活中女子服從誰的問題。</h3><h3> 由于“三從”離開了具體的文本與具體的社會禮俗，而被望文生義地理解為“遵從”或“服從”，可謂被嚴重曲解。不說別的，看看《紅樓夢》中賈母的地位，就可以知道這句話被曲解多嚴重。</h3><h3> 中國是歷來重視孝道，如果夫死以后，作母親的要無條件地服從兒子，則豈有孝道可言，簡直是犯上而大逆不道?？梢哉f，丈夫死后，無條件聽從兒子的情況，在歷史上鮮有發生。相反，兒子無條件地服從母親的卻比比皆是，如焦仲卿按母親的意愿而休棄心愛的劉蘭芝，就是其顯例之一。甚至宋太祖趙匡胤亦是依其母親的意思，將大位傳給了弟弟趙光義。</h3> <h3><b><font color="#167efb">■無奸不商</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：無尖不成商“無奸不商”本為“無尖不商”。“無尖”的“尖”來源于古代用來度量的斗。</font></h3><h3> 古代米商做生意時，除了要將斗裝滿外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒，盡量讓利，以博得回頭客，所以叫無尖不商。</h3><h3> 也可解釋為：商場如戰場，必須有拔尖的智慧，才能成功。如果是奸，那世上做生意的，沒一個好人了。</h3><h3><br></h3><h3><b><font color="#167efb">■以德抱怨</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德” ——《論語·憲問》</font></h3><h3> “以德抱怨”只是孔子的一句設問，并不是結論，結合上下句可知，孔子的結論是否定的。</h3><h3> 孔子的一個弟子問他說：“老師，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？”</h3><h3>孔子就說：“你以德報怨，那‘何以報德’，別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人；可是現在別人打了你，你就應該‘以直報怨’，以正直的態度去對待人，不卑不亢，事情該咋辦咋辦，以一個正確客觀的態度去解決?！?lt;/h3><h3> 孔子也就是說，人家搞你了，你要根據實際情況去處理，而不應一味地軟弱。</h3> <h3><b><font color="#167efb">■ 女子無才便是德</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：人亦有言：“男子有德便是才，女子無才便是德?！?——《隋唐演義》</font></h3><h3> 這句“女子無才便是德”，總是讓女權運動者恨得牙癢癢的，他們以為這句話是大男人用來貶損女性的！然而，事實非但不是這樣，而且完全相反，我們對這句話的誤會可大了。</h3><h3> 這句話的上聯是“男子有德便是才”，而下聯才是“女子無才便是德”。上聯“男子有德便是才”，是希望一個有為的男人，要以德行為主，以才干為輔的意思，告誡每個男子要以德行為主的意思，而非叫男人不要重視才干。</h3><h3> 而下聯“女子無才便是德”又是什么意思呢？依然是勸女子要以德行為主的意思，而非貶辱女人不能有才干。這整個誤會是因為錯解了“無才”的“無”字所造成的。</h3><h3> 在這里，“無”字是動詞，是“本有而無之”的意思，也就是“本來有才，但心里卻自視若無”的意思。</h3><h3> 舉個例子來說，就像古人說的“無物”不是世上真的沒有萬物，而是在萬物的圍繞中，內心不起一點障礙的意思；“無我”不是真的沒有我，而是對于我的一切得失無掛于心的意思；“無念”也不是真的沒有念頭，而是沒有妄念，在念頭中依然自在的意思。</h3> <h3> 所以“無才”不是真的沒有才干，而是“我雖然很有才干，但一點也不自炫其才，依然自視若無”的意思。古代的女子大門不出，二門不邁，卻擁有過人的才氣，還能自視若無，這不是非常高尚的德行嗎？</h3><h3> 所以，這句話明明是在褒獎我中華民族的女子，有如此高尚的德行，哪里有歧視女人的意思呢。而我們竟對這么好的一句話，誤會如此之深，實在是以小人心度君子腹，是我們太對不起古人了！</h3><h3><br></h3><h3><b><font color="#167efb">■吾生也有涯，而知也無涯</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已?！肚f子·養生主》</font></h3><h3> 這句話常被掛在圖書館里，其實不是催促大家拼命讀書，而是勸大家不要盲目讀書，要合理利用有限的生命，處理無限的知識。這在信息時代的今天，尤其重要。</h3> <h3><b><font color="#167efb">■相濡以沫</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《莊子·大宗師》</font></h3><h3> 相濡以沫，或許是一句對患難夫妻的贊語，但莊子的本義是：與其困境掙扎，互相扶持，何不放手，互得自由。</h3><h3><br></h3><h3><b><font color="#167efb">■天地不仁，以萬物為芻狗</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆洝?lt;/font></h3><h3> 對這句話最大的曲解就是：“天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西！”</h3><h3> 其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。它的原意中根本沒有所謂的壓迫與歧視，卻恰恰相反，它說的是一個公平的道理，我們所有的人，所有的眾生，在天地的眼中，都是平等的。</h3><h3> 歷史追隨孔子奉行“仁”，于是“不仁”似乎成了貶義詞。老子此語實為超脫情感的境界，天地福澤禍害，無關萬物情感與意愿。不仁，才是天地最大的公平。另外，“芻狗”指草扎的狗，非“豬狗”。</h3> <h5>來源于: 讀史 </h5> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">這些地名你也曾念錯過吧</font></b></h1><h3><b><font color="#167efb"><br></font></b></h3><h3> 在地大物博的中國起地名沒有那么容易，每個地名都有自己的“脾氣”。打開中國地圖，估計很多地名會讓人語塞，單單多音字就足夠讓人撓頭，有些字看著熟悉，可一讀就錯。</h3><h3> 近年，一美友在旅行中就因常把地名念錯鬧成不少笑話……</h3>
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