旅行日記：自駕：天津～殷墟～太行大峽谷～井底掛壁公路～紅旗渠～羑里城

行攝境止（D59009）

秋分至，晝夜均，寒暑平，涼意濃。開始一次短程自駕旅行。行程：天津～河南安陽殷墟、袁林～林州太行大峽谷～山西平順井底掛壁公路～林州紅橋渠～安陽湯陰羑里城～天津（1500公里）時間：2019年9月23～27日 <h1>D1，天津～河南安陽市（宿安陽市）</h1> 23日，今天是秋分，中午到達安陽市 1、甲骨文的發源地～殷墟：它是中國商代都城遺址，是中國歷史上的第一個都城。殷墟內有大量的青銅器、石器、骨器、玉器、甲骨文片等文物，其中最有名的是重達 875公斤的司母戊大方鼎，它是迄今世界上所發現的最大最重的青銅器。也就是我們小時候從小學課本上很早就認識了的司母戊大方鼎。 2、現代人祭祖的時候，復雜一些的不過就是燒紙人，紙房子，紙錢。在這里你會看到：奴隸制時期，人們的想象力可沒有現在這么豐富，但是皇帝有至高無上的特權，祭祖陪葬干脆直接都用真的，車真的、馬真的、連人也是真的，殘忍至極！ 3、甲骨文是一種象形文字，它是中國最早出現的文字，其實就是畫畫。比如：沐浴，沐的意思是洗頭，浴的意思是洗澡，晉的意思是………… 婦好：她是中國歷史上有據可查（甲骨文）的第一位女性軍事統帥，同時也是一位杰出的女政治家。 <h3>袁林：就是中華民國第一任總統袁世凱的墓，是按照明朝皇帝陵園修建的，但是卻無半點皇家氣勢，就像是明陵的贗品。</h3> 袁林的設計者是德國的工程師，它的建筑仿明陵而略小。袁林建筑的總體設計，在我國陵墓建筑史上有著特殊的地位，因為它的特點是“中西合璧”，反映了半殖民地半封建的時代特色。堂院以前的部分是中國明清陵寢的風格，后邊大墓部分是西洋陵寢的建筑風格。 袁世凱墓為什么不稱“陵”而稱“林”?袁世凱冒天下之大不韙稱“帝”，名不正而言不順，最后四面楚歌。袁世凱的大兒子袁克定也想效仿歷代帝王，把自己老子的萬年吉地稱為“袁陵”。但當時當政的徐世昌明確反對。 中國皇帝之墓稱陵，王侯之墓稱冢，圣人之墓稱林，百姓之墓稱墳。 所以，袁世凱墓效仿孔林、孟林、關林而稱“袁林”，不僅巧妙，簡直是掠美了。 <h1>D2，安陽市～林州市太行大峽谷（宿景區石板巖鄉）</h1> <h3>太行大峽谷核心景區之一：泉潭疊瀑桃花谷</h3><h3>太行大峽谷地處晉豫兩省交界，位于河南省林州市石板巖鄉。</h3><h3>境內斷崖高起，群峰崢嶸，陽剛勁露，蒼溪水湍，流瀑四掛，峰、巒、臺、壁、峽、瀑、嶂、泉，姿態萬千，形成了氣勢恢弘的大峽谷風光，是北方山水的典型代表。</h3> <h3>太行大峽谷核心景區之二：百里畫廊太行天路</h3><h3> </h3> <h3>今晚就在大峽谷留宿，入住太行人家民宿，客棧不錯，還有茶室，明天繼續大峽谷之行。</h3><h3>客棧距離太行大峽谷王相巖風景區2公里。</h3> <h1>D3，石板巖鄉～太行大峽谷王相巖景區～林州市（宿林州市）</h1> <h3>太行山深處的早晨：秋日的山中，天高氣爽，清風徐徐，溪水潺潺，空谷幽幽，鳥鳴啾啾。</h3><h3>早晨6點，從住地到景區隧道口看日出。</h3><h3>蜿蜒平坦的盤山公路卻限速20。</h3> 太行大峽谷核心景區之三：太行之魂王相巖 途遇幾位走路費勁的老年旅行者在望路興嘆：雖然現在免了門票，但是，走路費勁啦，再也回不到從前年輕的時候了…………（所以，想旅行，要先去遠方；想登山，要先登高山；一定要趁早趁年輕，先挑戰征服，再輕松悠閑………因為時光不能倒流。） 結束了太行大峽谷之行，為了一睹山西平順縣宑底村掛壁公路，往返遭遇堵車。 <h3>往返穿越掛壁公路之后，回林州市入住，明天前往紅橋渠。</h3> <h1>D4，林州市～紅旗渠（宿安陽市湯陰縣）</h1> 紅旗渠是從山西平順縣在太行山腰上修建的引漳河水進入林縣的水利工程。 當時的縣委書記楊貴經過“深入調查研究”，決定大干100天，建成紅旗渠。 工程于1960年開工，由于對工程的艱巨性認識不足，錯估形勢，結果干了10年才通水。 楊書記善始善終，一干到底。不像現在有的領導：一拍腦袋定了，一拍胸口干了，一拍大腿壞了，騎虎難下了，一拍屁股走了。楊貴被譽為紅旗渠總設計師。還有了一種中國精神，叫“紅旗渠精神”。 如今，紅旗渠是國家5A級景區、紅色旅游教育基地。每年的旅游收入要遠遠大于農業灌溉收入。 <h3>路遇廣西的黨員干部來北方紅色旅游學習。哈哈，我在廣西百色的紅色旅游基地也看到了去南方紅色旅游學習的北方人。</h3> <h1>D5，安陽市湯陰縣～天津</h1> 羑里城：是風靡全球的周易文化發祥地，周易以博大精深的文化內涵而名揚海內外。羑里城也是世界遺存最早的國家監獄。城內的八卦陣如同迷宮，走錯了出不來。 《易經》是中華經典傳世名著，也是中國古代哲學思想的源頭，對中國的哲學、文學、政治、法律、天文、歷法等都產生了重要影響。 《周易》經典名句 1、天行健，君子以自強不息譯：天道運行不息，君子當效法天道，要自強不息，努力奮進。2、地勢坤，君子以厚德載物譯：地勢順承，君子當效法大地的厚實容納萬物。3、潛龍勿用譯：像潛伏的龍一樣，在能力或時機不到時，不要有所作為，需潛伏養精蓄銳。4、飛龍在天，利見大人譯：像龍飛騰于天，利于晉見大德之人，建立宏偉事業。5、君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事譯：君子以仁為體就能夠做人們的首領，行為像萬物嘉美匯聚就能夠合于禮儀，能夠施利萬物就能和諧適宜，能夠堅持正確方向固守下去就能成就大事。6、不易乎世，不成乎名譯：自己的意志不為世俗所改變，不為了名聲而去成就事業。7、遁世無悶，不見是而無悶譯：隱遁世間而不感到苦悶，不被世人認同也不感到苦悶。8、樂則行之，憂則違之譯：天下有道，我心以為樂，便見而有所為；天下無道，我心以為憂，便隱而無所為。9、居上位而不驕，在下位而不憂譯：處在上位而不驕傲，處在下位而不憂愁。10、庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐譯：語言常信實，行為常謹慎，防范邪惡不使入侵內心，保存內心的真誠，為天下做出貢獻而不自夸其德。11、同聲相應，同氣相求譯：同樣的聲音能產生共鳴，同樣的氣味會相互融合。12、本乎天者親上，本乎地者親下譯：以天為本的事物親于上，以地為本的事物親于下。13、與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇譯：德行要像天地一樣覆載萬物，圣明要像日月一樣普照大地，行動要像四季交替一樣規律有序；吉兇要同鬼神一樣靈驗。14、先天而天弗違，后天而奉天時譯：干開創性的事，天道不會違背它；干非干不可的事，也會合乎自然規律。15、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃譯：積德行善之家，吉慶及于子孫，積惡作禍的人家，災殃及于后代。16、君子敬以直內，義以方外譯：內心修養上，君子內心專一而無雜念，外部表現上，處理事情曲直分明，方正得宜。17、天地閉，賢人隱譯：天地閉塞的時候，也是賢者隱遁的時候。18 、蒙以養正，圣功也譯：童蒙之人需要滋養，保持天真純正的品性，這是圣人才能成就的功業。19、君子以果行育德譯：君子的行動要像水之必行，果決不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。20、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告譯：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次請教，我有問必答，如果一而再再而三地沒禮貌亂問，我則不予回答。21、君子以作事謀始譯：君子在做事開始之前就要理順各種關系，杜絕各種爭訟麻煩。22、君子以容民畜眾譯：君子應當容納畜養民眾。23、君子道長，小人道消譯：君子之到占上風，小人之道占小風。24、君子以儉德辟難，不可榮以祿譯：當天地不交，上下不通時，君子應當發揚儉樸避免災難，不能以仕宦俸祿為榮耀。25、君子以類族辨物譯：君子要將萬物分類而加以分辨。26、君子以遏惡揚善，順天休命譯：君子要抑制邪惡，發揚美善，順應上天的美好旨意。27、天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙譯：天道減損滿的而增加不足的，地道變易盈滿的而流注低下的，鬼神禍害滿盈的而福佑謙損的，人道是討厭自大的而喜歡謙虛的。28、君子以裒多益寡，稱物平施譯：君子應當取多的增益少的，輕重持平。29、謙謙君子，卑以自牧也譯：君子為何能表現得如此謙虛，因為他能夠以一顆謙卑之心來自我修養。30、圣人以神道設教，而天下服矣譯：圣人體會了天之神道，以此來教育百姓，天下沒有人不服的。31、中正以觀天下譯：用不偏不倚的態度來觀察這個社會和世界。32、觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下譯：觀察天地運行規律，明白春夏秋冬四時的變化，觀察人世的事情，可以化成天下。33、日新其德譯：每一天都更新增益自己的道德。34、天地養萬物，圣人養賢，以及萬民譯：天地養育萬物，圣人作為統治者，通過養育賢人來養及萬民。35、君子以獨立不懼，遁世無悶譯：君子應該敢作敢為，即使天下非之而不畏懼；退隱世俗而心無煩憂。36、天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平譯：天地交感而化生萬物，圣人以感知人心而致天下和平。37、君子以非禮勿履譯：不符合禮數規范的事情不要去做。38、女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也譯：在一個家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，這就是天尊地卑的大義。39、君子以言有物，而行有恒譯：君子應該在說話時要言之有物，行為要有始有終。40、君子以反身修德譯：君子在遭受艱難險阻時，要反求諸己而加強道德修養。41、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息譯：太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺，天地之間的盈虛變化，是跟著時間的變化而發生的。42、君子以施祿及下，居德則忌譯：君子要把恩澤施給下人，忌諱積而不散。43、順乎天而應乎人譯：革命要適應客觀規律，順天應人。44、君子以思不出其位譯：君子思考問題應該不要超出他所處的位置。45、天地不交而萬物不興譯：天地不互相交合而萬物不生。46、君子以見善則遷，有過則改譯：君子見善則立即去做，有過則馬上改正。47、君子以朋友講習譯：君子要與朋友一起講未明的道理，學習不熟悉的事情。48、君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉譯：君子處世可以小過，對人可以過于恭敬，喪事可以過于哀傷，用度可以過于節儉。49、君子以思患而預防之譯：君子要善于思考事情的后患，從一開始就要預防。50、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業譯：乾能認識萬物的開始，坤能作成萬物。乾用容易來知，坤用簡單來成。簡易就容易認識，簡單就容易跟從。容易認識就會有人親近，有人跟從就會成就功業。有人親近事業就能長久，有了成功事業就能壯大。能夠長久是賢人的道德，能成大業是賢人的事業。51、一陰一陽之謂道譯：一陰一陽的矛盾變化就稱為道。52、君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占譯：君子平時無事就看卦的象，玩味象的文辭，有行動的時候，就看爻的變化，玩味爻的占斷。53、自天佑之，吉無不利譯：上天保佑，吉祥無不吉利。54、易與天地準，故能彌綸天地之道譯：易經仿照天地而做，所以能包含天地之道。55、仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故譯：抬頭觀察天文，低頭觀察地理，所以明白黑暗明亮的緣故。56、樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛譯：樂于天道的安排，知曉天地的規律，因而不憂不愁；安于大地厚實的仁德，所以能愛兼天下。57、方以類聚，物以群分譯：來自不同方位的種群以類相聚，天下萬物以群相分。58、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知譯：仁者看到它稱之為仁，智者看到它稱之為智。59、富有之謂大業，日新之謂盛德譯：什么都有就是大業，一天比一天進步就是盛德。60、夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉譯：乾靜止時是專一的，動起來后一直向前，所以能夠大生。坤靜止時是閉合的，動起來就開,所以能夠廣生。61、探賾索隱，鉤深致遠譯：探究深奧的道理，搜索隱秘、深遠的問題62、君子居其室，出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎? 居其室，出其言，不善千里之外違之譯：君子居于家中，發出言論之后，如果言論是美好的，那么千里之外都能得到應和，何況是近處的呢？君子居于家中，發出言論之后，如果是不美好的，那么千里之外也會背棄它，何況那近處的呢？63、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭譯：同心協力的兩個人，他們的力量足以把堅硬的金屬斬斷，同心同德的人的意見給人的感覺，就像嗅到芬芳的蘭花香味。64、君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成譯：君說話不慎密則失信于臣，臣說話不慎密則災殃及身，重要的事情不慎密則造成禍害。65、慢藏誨盜，冶容誨淫譯：收藏財物不慎，等于叫人來偷。女子打扮得過于妖艷，無異于引誘人來調戲自己。66、不疾而速，不行而至譯：不用急反而更快，不用走反而能到達。67、易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業譯：易有太極生出一對陰陽，陰陽生出老陰、老陽、少陰、少陽四象，四象生出天地水火風雷山澤八卦，八卦能斷定吉兇，能判定吉兇就能成就大業。68、成性存存，道義之門譯：能夠將天地的善道加以保存，就進入了道義的大門。69、書不盡言，言不盡意譯：文字不能完全書寫言語所能表達的意思，言語不能完全表現心意所想到的意思。70、形而上者謂之道，形而下者謂之器譯：道是脫離于具體形狀之上的，是抽象的，器是具體有形的，是可以用感官來認識的。71、天地之大德曰生，圣人之大寶曰位譯：天地最大的功德是生長萬物，圣人最大的寶貝是有位。72、何以守位曰仁，何以聚人曰財譯：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是財富。73、天下同歸而殊途，一致而百慮譯：天下人所行的路途不一樣，但是歸宿都是相同的；人們的思慮各種各樣，但是最后的結果是一樣的。74、日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉譯：太陽下去則月亮出來，月亮下去則太陽出來，日月互相推動而產生了明。寒冷過去則暑熱到來，暑熱過去則寒冷到來，冷熱相互推動而形成了年。75、尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也譯：尺蠖在爬行時彎曲身體，是為了求得伸展；龍蛇的蟄伏，是為了保存自我。76、小人不恥不仁，不畏不義，不見利而不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也譯：小人不以不仁為恥,不怕做不義的事，不見到利益就不愿勤勉，不受到威脅就不會戒懼。給予一點小的懲罰就會產生大的警戒，這是小人的福氣。77、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身譯：善行不積累就不足以成名，惡行不積累就不足以毀滅其身。78、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解譯：小人把小善看成無利可圖，因而不愿意去做；把小惡看成無傷大雅，因而持續不斷。因此導致惡行積累而無法掩蓋，罪惡大到無法挽救。79、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也譯：危險是由于自以為安全造成的,滅亡是由于自以為能保存長久造成的,動亂是由于白以為政治清平造成的。80、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂譯：君子在安全的時候不忘危險,在生存的時候不忘滅亡,在清平的時候不忘動亂。81、德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重，鮮不及也譯：道德淺薄而位置尊崇，智慧小而圖謀大事，力量小而擔負重任，很少沒有不遭禍患的。82、君子上交不諂，下交不瀆譯：君子結交地位高的人，不諂媚討好；結交地位低的人，不輕慢卑視。83、有不善未嘗不知，知之未嘗復行譯：稍有過失沒有不認清的，認清了就不會再犯。84、天地氤氳，萬物化醇。男女構精，萬物化生譯：天地二氣纏綿交合，萬物感應化育；男女交合其精，萬物化育生成。85、君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求譯：君子會先安定好自己然后才行動，會先觀察別人的心思然后發表意見，會先確定交往的朋友然后才有所請求。86、危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也譯：身處危險而行動，民眾就不會擁護；疑懼而發言，民眾就不會響應；沒有交往就去相求，民眾就不會給予。87、無有師保，如臨父母譯：在沒有太師太保輔助的時候，如同父母在身邊教導一樣。88、易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉譯：周易這部書廣大得無所不包，里面有天道，有人道，有地道。89、將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈譯：將要反叛的人，其說話時有愧色；心中疑惑的人，他的言辭混亂不清；吉祥的人言辭一向很少；急躁的人說話總是很多；污蔑善良的人，他的言辭總是游移不定；喪失操守的人，他的言辭就比較屈服。90、君子見幾而作，不俟終日譯：君子見到見到微小的趨勢變化就要行動，不會等到一天過完。91、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明譯：該靜止的時候,必須要靜止；該行動的時候,必須要行動。不論是靜止,還是行動,都要掌握好時機,這樣做就會大道光明。 92、窮則變，變則通，通則久譯：遇到困窮的時候就要學會改變，改變了就能通達，通達了就能夠長久。93、君子藏器于身，待時而動譯：君子懷才在身，等待恰當時機行動。94、知周乎萬物，而道濟天下譯：天下萬物無所不知，用道救濟天下之人。95、亢龍有悔，盈不可久譯：龍飛得過高會有所懊悔，因為滿盈之后便不會持久。96、君子進德修業譯：提高道德修養，擴大功業建樹。97、以貴下賤，大得民也譯：能以尊貴的身份居于卑賤之人下面，所以大得民心。98、開國承家，小人勿用譯：在建立國家繼承家業這樣的大事，不要任用德行不佳的小人。99、天地交而萬物通也，上下交而其志同也譯：天和地之間交流，則萬事萬物流通和暢；領導與民眾溝通，則可以上下思想一致。100、君子以多識前言往行，以畜其德譯：君子要通過學習歷史加強自己的品德修養，培養自己的器識。 讀懂了《周易》，你就讀懂了人生。 旅行的時候，不只是看來看去而已。要有所得，要像讀書一樣，能從中明白很多道理，這才是一個有深刻思想的人，才是一個會看事情的人。這樣的旅行，才會真正的提升自己、充實自己。 <h3>中午從湯陰縣返津，傍晚6點到家，旅程結束。</h3><h3>自駕同行：張，孟，楊</h3> 分享是一種美德，分享也是一種快樂。如果你能從中得到小小的啟發、借鑒和幫助，那將是我最大的欣慰。 路漫漫其修遠兮吾將上下而求索The road ahead will be long and our climb will be steep 記錄美好    分享感動分享是一種快樂，分享也是一種美德感謝您的關注、分享轉發，謝絕送花

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