<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">嵩山，中國五岳的中岳，位于河南省登封市。作為歷史文化名山，自古以來，嵩山聚集了儒釋道三教，從西周起，歷朝歷代有很多帝王到過嵩山巡狩、祭祀、封禪，其中，以唐高宗李治和則天皇后在嵩山的封禪，最為嵩山的盛事。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">在中國人的早期宇宙觀中，天地的中心在中國中原，中原的核心則在嵩山一帶，崔融的《賀封禪表》云：“嵩維中岳，洛陽下都。三臺(tái)崛起，五衢相映。風(fēng)雨交會(huì)，實(shí)惟天地之中。”世界文化遺產(chǎn)“天地之中”，就是指嵩山的歷史建筑群，這些建筑歷經(jīng)周、漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、五代、宋、元、明、清，綿延不絕，體現(xiàn)了中國各代的禮制、宗教、科技、教育等建筑學(xué)成就。暢游嵩山，既感受嵩山自然風(fēng)光的多姿和壯美，又觀瞻歷史建筑的風(fēng)采，探尋源流史實(shí)，增長了歷史和文化見識(shí)，誠為樂事。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">一、嵩山的自然風(fēng)光，俏麗多姿，神采飛揚(yáng)</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">雄踞中原大地的嵩山，由太室山與少室山組成。太室山者，據(jù)傳，因大禹的妻子涂山氏生啟于此，山下建有啟母廟，室，妻也，故稱之為“太室”。少室山者，據(jù)說，因大禹的次妻，涂山氏的妹妹棲于此，人們于山下建少姨廟敬之，故山名謂“少室”。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">嵩山自然風(fēng)光的特色是石，石峰陡聳，峰巒峭壁，魁偉多姿，氣勢雄強(qiáng)。在這金秋季節(jié)，漫山紅葉，與乳白色的巖石交相輝映，多姿多彩，壯美絕倫，美不勝收。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">太室山的主峰峻極峰，海拔一千四百九十二米，較少室山主峰連天峰低二十來米，但在通常意義上，峻極峰是嵩山主峰，搞不清理由，或許，是歷史形成的吧，當(dāng)年，唐高宗李治和則天皇后就是在峻極峰封禪的。峻極峰之名源于《詩經(jīng)·大雅·崧高》“崧高維岳，峻極于天”。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">我們是從八龍?zhí)吨鄙暇O峰，一路穿行在樹叢之間，林蔭片片，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。峻極峰峰頂敞平，猶如寶幢之蓋，極目遠(yuǎn)望，層巒疊嶂，四下敞亮，心胸為之豪放，確如宋范仲淹的《從峻極中院步登太室中峰》詩所云：“白云隨人來，翩翩疾如馬。洪崖與浮丘，襟襪安足把。不來峻極游，何能小天下。”清代河南登封人郜錦的《望嵩高》亦甚合此時(shí)的心情：“故步嵩高最上頭，晴光萬里望中收。西臨華岳三峰直，北俯黃河一線流。嵐趁輕霞疑翠幙，云邁曉日結(jié)層樓。天池勺水題詩罷，乘月還同玉女游。”</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">十八億年前，嵩山地區(qū)激烈的造山運(yùn)動(dòng)形成的強(qiáng)烈褶皺，在三皇寨一帶一覽無遺，奇峰，陡崖，怪石，險(xiǎn)境，重重疊疊，連綿不斷。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">尤其是書冊(cè)崖，一片片直上直下的石英砂巖石片，斜向排列，如書頁般層層錯(cuò)落疊壓，上下貫通，高達(dá)數(shù)百米，鋪滿了整面山體，震撼人心。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">二、嵩山的禮法和科學(xué)建筑遺存，精彩絕倫</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">中國現(xiàn)存的地面古建筑中，以漢代的闕為最早。闕是在建筑群前左右對(duì)稱的兩個(gè)建筑物，有門的性質(zhì)，一般由臺(tái)基、闕身、屋頂三部分組成。兩闕之間為一通道，中無門扇，“闕然為道”，“闕”與“缺”相通，故稱闕。漢代是建闕的盛期，都城、宮殿、陵墓、祠廟、衙署前，大都建有符合相應(yīng)等級(jí)規(guī)矩的闕。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">嵩山現(xiàn)存有太室闕、少室闕、啟母闕，是中國現(xiàn)存最古老的國家級(jí)祭祀禮制建筑遺存，是僅存的國家級(jí)祭祀建筑用闕，稱為“中岳漢三闕”。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">太室闕，是中岳廟前身太室祠前的神道闕，為太室祠的象征性大門，始建于漢安帝元初五年。少室闕，為漢代少室山廟的神道闕，約建于東漢元初五年至延光二年。啟母闕，為漢代啟母廟前的神道闕，是古代祭祀夏代帝王啟之母的重要實(shí)物見證，建于東漢安帝延光二年。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">“中岳漢三闕”均以青灰色塊石砌筑，各闕身刻有畫像，藝術(shù)風(fēng)格渾樸古拙，氣勢深沉。其中，少室闕有銘文，是研究我國書法藝術(shù)和漢字演變的寶貴資料，啟母闕的銘文為篆書，是漢代書法難得的精品，歷來為金石家所關(guān)注。可惜的是，現(xiàn)在的中岳漢三闕俱被罩于房屋之中，房門鎖閉，只能在門縫中窺探，難得細(xì)致，但中岳漢三闕的風(fēng)采，始終是那么強(qiáng)烈的激蕩著我們的心靈。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">在登封市區(qū)東南的告成鎮(zhèn)，現(xiàn)存有一座完整的院落，處潁河之濱，北依嵩山，南望箕山。西周初年，周公在此壘土圭、立木表，測量日影，定出二十四節(jié)氣。到了唐玄宗開元十一年，著名的天文學(xué)家一行在此進(jìn)行天文觀測，太史監(jiān)南宮說奉敕仿周公的土圭木表，建成了石圭石表，并刻“周公測景臺(tái)”以作紀(jì)念。到元代至元十三年，著名科學(xué)家郭守敬在周公測景臺(tái)一側(cè)建造了觀星臺(tái)。觀星臺(tái)是一座高大的磚、石結(jié)構(gòu)建筑，由臺(tái)身和量天尺組成，臺(tái)身形狀是覆斗狀，“晝參日影，夜觀極星，以正朝夕”。觀星臺(tái)不僅保存了我國古代圭表測影的實(shí)物，也是自周公土圭測影以來測影技術(shù)發(fā)展的高峰，它反映了我國天文科學(xué)發(fā)展的卓越成就，對(duì)于研究我國天文史和建筑史都具有很高的價(jià)值。郭守敬、王恂等經(jīng)過多年的辛勤觀測和推算，終于在至元十八年編制出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的《授時(shí)歷》。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">作為嵩山最古老的科學(xué)技術(shù)遺跡，觀星臺(tái)是值得我們回味的。清葉封的《測景臺(tái)》一詩說得甚好：“自古陽城地，相傳測景臺(tái)。岳形當(dāng)正落，石表定誰裁。太史惟求法，元公制作才。土中千象緯，瞻望重低回。”</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">三、嵩陽書院，古代儒學(xué)文化的豐碑</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">在漫長的歲月里，中國的儒家文化經(jīng)歷了先秦原始儒學(xué)、西漢神化儒學(xué)、宋明理學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)等四個(gè)階段。嵩山的嵩陽書院，為中國最早的傳播宋明理學(xué)、祭祀儒家圣賢和舉行考試的書院，是程朱理學(xué)的策源地。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">嵩陽書院的前身為嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年，隋煬帝大業(yè)年間更名為嵩陽觀，成為道教活動(dòng)場所，唐高宗、武則天曾兩次以嵩陽觀為行宮。五代后周時(shí)改為太乙書院，成為儒學(xué)活動(dòng)中心，宋至道年間賜名“太室書院”，宋景祐二年賜名嵩陽書院。北宋鼎盛時(shí)期，理學(xué)大師程顥、程頤曾在此聚眾講學(xué)，使書院名聲大振，為宋代四大書院之一。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">嵩陽書院坐落于太室山腳下，坐北朝南，東、北、西三面峰巒環(huán)拱，溪水圍合，南面開闊平緩。現(xiàn)書院基本為清代的建筑布局，甚為規(guī)整，中軸線上，五進(jìn)院落層層遞進(jìn)，建筑鱗次櫛比，院內(nèi)院外，林蔭蔽日。就建筑而言，嵩陽書院值得推崇的東西并不多，在嵩陽書院中，最令人感興趣的，是其所保留下來的碑刻和古樹，其中，最重要的是唐碑和漢柏。正如明李化龍的《嵩陽宮》一詩所詠：“懸崖絕壁草芃芃，傳是嵩陽舊月宮。何處閑云飛嶺外，有時(shí)佳氣起封中。螭紋剝落唐碑古，虬樹陰森漢柏雄。指點(diǎn)千年成感慨，悲風(fēng)蕭颯萬山空。”</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">所謂唐碑者，是指嵩陽書院大門外矗立的《大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)頌碑》，該碑刻立于唐天寶三年，為人稱道者有三。一是碑文記述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗練丹九轉(zhuǎn)之事，由李林甫撰文，裴迥篆額，徐浩八分古隸楷書，造碑所涉，皆一時(shí)的人物，值得令人回味。二是書法，徐浩的八分古隸楷書，字態(tài)端正，一筆不茍，剛?cè)徇m度，筆法遒雅，是唐代書法的代表作品。三是碑身巨大，造型豪放，雕刻精美。碑高達(dá)九米，寬達(dá)二米，煌煌巨觀，令人仰視；碑座碩大穩(wěn)固，四周有精美的雕刻，碑帽雄奇，像一頂寬檐的帽子，帽檐上雕滿翻卷的云朵，帽頂為圓球，襯以扶邊，極為精美。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">嵩陽書院內(nèi)的漢柏，指的是大將軍、二將軍這兩棵巨大的古柏樹，據(jù)測定，樹齡近五千年。據(jù)傳，這兩棵樹的名稱均由漢武帝所定。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">傳說，漢武帝劉徹游嵩陽書院，一進(jìn)書院大門，就見一棵高大的柏樹，身材奇?zhèn)ィθ~茂密，武帝興致高昂，遂封之為“大將軍”。如今的大將軍，依然矗立于書院大門內(nèi)的左側(cè)，干枝遒勁敦實(shí)，樹冠濃密寬厚，生機(jī)盎然，但粗壯的主干向南偏倒，斜倚在一堵矮墻上，姿態(tài)甚為怪異。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">說漢武帝進(jìn)到二進(jìn)院，卻見到一棵較大將軍高大的柏樹，漢武帝維護(hù)其金口玉言，將錯(cuò)就錯(cuò)，封其為“二將軍”。如今的二將軍依然矗立在大將軍的北側(cè)，雖樹皮斑駁，籀疤凸起，但主干高挺，虬枝四伸，昂揚(yáng)舒展，神完氣足，惟樹干下部有空洞，似如炸膛。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">漢武帝繼續(xù)向前走，又見一棵較二將軍更為高大的柏樹，干脆一錯(cuò)到底，封其為“三將軍”。但到如今，嵩陽書院內(nèi)已然不存在三將軍的身影了，說是在明代就枯死了。后人因此說，由于漢武帝封敕的不公，大將軍笑彎了腰，二將軍氣炸了胸，三將軍被活活氣死。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">這一公案，似乎是真真假假相混，虛虛實(shí)實(shí)相融，且不說漢武帝時(shí)有無建筑，單就大將軍、二將軍的距離看，似乎也難以視而不見。但大將軍、二將軍的名稱又是從何而來的呢？也實(shí)在令人難得其解。歷史的真相，恐怕已無從考證了，也或許，根本就無須弄清楚，承認(rèn)漢武帝之封，或許就是最佳選擇。清李靚光的《漢柏》說得好：“翠蓋摩天廻，盤根巴迪雄。錫封來漢代，結(jié)葉在鴻蒙。皮沁千年雪，葉留萬古風(fēng)。茂陵人已矣，此柏自青蔥。”</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">四、嵩山的佛教建筑遺存，最為豐富多彩</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">自從佛教傳入中國，就在嵩山扎下了根，如今的嵩山，佛教寺廟遍布山間，梵宇星羅棋布，佛塔遙相呼應(yīng)。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">若從建造時(shí)間的早晚論，法王寺可拔得頭籌。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">法王寺創(chuàng)建于東漢永平十四年，比被稱為釋源的洛陽白馬寺僅晚三年。法王寺背靠太室山，三面群峰聳峙，古木參天。法王寺東有兩座山峰，相對(duì)聳峙，形狀如門，故稱“嵩門”，據(jù)說，每逢中秋佳節(jié)夜晚，一輪銀盤似的皓月，不偏不倚，從門洞中徐徐升起，景色美妙，引人入勝，正是“嵩門待月不忍歸”。可惜，此景實(shí)在是難得一見。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">因天災(zāi)、戰(zhàn)亂和人為破壞,法王寺曾經(jīng)殿堂傾塌，只剩下殘?jiān)珨啾冢啥淹叩[，叢生雜草，一片廢墟。現(xiàn)法王寺為一九八七年所重修者，法王寺的歷史古跡，主要為寺周圍所存的六座塔。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">其中，法王寺磚塔尤為出彩。該塔位于法王寺后山坡上，密檐式，方形，十五級(jí)，高約四十米，黃泥砌縫，塔的輪廓線中部微微鼓出，上下收小，上部收小更多，整體呈梭形，檐端連成極柔和的弧線，塔檐以磚疊澀層層挑出，挑檐之外輪廓又層層收分，至上部幾層急殺向內(nèi)，最上以短短的塔剎封頂，整個(gè)塔身顯得雄偉壯觀。根據(jù)其建筑形制，專家初步推斷其為晚唐時(shí)期的墓塔。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">若以影響力論，少林寺無論如何當(dāng)為嵩山佛教寺廟的代表。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">少林寺位于少室山南麓，北魏太和十九年，孝文帝元宏敕建，以位于少室山林之中而得名。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">少林寺在中國佛教史上具有重要的地位。當(dāng)年，印度高僧菩提達(dá)摩一葦渡江，來到少林寺，面壁九年，確立了“明心見性，一切皆空”的修道禪法，成為中國禪宗的始祖，后只履西歸。現(xiàn)少林寺后山尚有達(dá)摩洞供人瞻拜。中國僧人慧可，長期追隨達(dá)摩求法，立雪斷臂，最終獲得達(dá)摩所傳法衣，成為禪宗二祖。現(xiàn)少林寺內(nèi)有立雪亭以為紀(jì)念。禪宗為中國佛教中的重要宗派，少林寺作為禪宗祖庭，被譽(yù)為“天下第一名剎”。金大定七年進(jìn)士許安仁《游少林寺》詩說得十分透徹：“聞?wù)f九年空面壁，得逢二祖便傳衣。千秋少室山靈在，曾見先師只履歸。”</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">少林寺依山而建，圍墻高聳，林木掩映，寺院相套，層層遞進(jìn)，層層上升。寺內(nèi)現(xiàn)存明、清建筑三十余座，尚有眾多碑刻、壁畫留存。少林寺寺名系康熙皇帝御題，確是無上光榮。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">位于少林寺西北一座龜背形山上的初祖庵，始建于北宋宣和七年，大殿為北宋建筑，其梁架結(jié)構(gòu)、斗拱比例和細(xì)部做法等都可與宋《營造法式》的記載相印證，在木構(gòu)、石雕等方面的技法甚至可稱為孤例。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">位于少林寺西約三百米處的少林寺塔林，是我國現(xiàn)有數(shù)量最多的墓塔群，現(xiàn)存有唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔共二百多座，古塔形象各異，千姿百態(tài)，有方塔，有圓塔，有單層，有多層，有密檐式，也有各種喇嘛式塔，或高或矮，或勁秀玉立，或雄壯寬碩，昂然聳立，單似參天巨木，參差錯(cuò)落，聚如茂密森林，極為令人震撼。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">放眼壯觀的塔林，倘若弄清每座塔所主人的生平所為，不就是少林寺活生生的歷史畫卷嗎？同時(shí)，卻又感到甚為困惑，佛教宣揚(yáng)四大皆空，為何這些高僧大德也如俗世人物一般，要留下供后人憑吊的墳塋呢？</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">少林功夫名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林”之說。少林寺內(nèi)最大的明代建筑千佛殿內(nèi)的磚鋪地上，有一排一排的坑窩，據(jù)說這是寺內(nèi)和尚過去“站樁”時(shí)踩的痕跡。千佛殿東側(cè)的“白衣殿”壁畫，繪有六合拳和練拳的動(dòng)作。在少林功夫的各種傳說中，“十三棍僧救唐王”名聲遐邇，但認(rèn)真思考，恐怕難以置信，因?yàn)樽鳛榻y(tǒng)兵元帥，李世民單獨(dú)外出為對(duì)手所追殺的情景幾乎是不會(huì)存在的。但少林僧兵助唐王倒應(yīng)該是真實(shí)的，在少林寺大雄寶殿前面的“太宗文皇帝御碑”，上面刻有李世民的親筆題名，賞給少林寺耕地四十頃、水磨一具，還刻有曇宗、惠玚和志操等十三名棍僧的法號(hào)。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">如今的少林寺早已名滿天下，昔日的深山古剎，現(xiàn)在已恍如鬧市，寺內(nèi)寺外，游人摩肩接踵，熙熙攘攘，人聲鼎沸，對(duì)宗教修煉而言，真不知是利耶蔽耶。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">若以文物的價(jià)值論，則嵩岳寺塔可算出類拔萃了。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">嵩岳寺塔位于太室山南麓的嵩岳寺內(nèi)，建于北魏宣武帝永平二年，距今已有一千四百多年的歷史，寺早毀，塔獨(dú)存。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">嵩岳寺塔為磚塔，塔平面十二邊形，高三十六米多，由基臺(tái)、塔身和塔剎三部分組成。塔身上部，有疊澀密檐十五層，疊澀檐之間的直壁，壁高自下而上遞減，壁上砌出各式門窗四百九十二個(gè)，大部為假門；密檐檐寬自下而上逐層內(nèi)收，塔的外輪廓呈現(xiàn)柔和的拋物線造型。塔頂冠以磚質(zhì)寶剎，直指云霄。整座塔的造型圓潤流暢，挺拔剛勁，背倚巍巍太室山，雄偉秀麗。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">嵩岳寺塔是我國現(xiàn)存最古老的一座磚塔，也是全國古塔中僅有的一個(gè)孤例。歷經(jīng)千年，不酥不堿，堅(jiān)韌如初，巍然屹立，無論在建筑藝術(shù)上，還是在建筑技術(shù)方面，都是古代建筑史上的一件珍品。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">位于積翠峰下的會(huì)善寺，也是嵩山的重要寺廟。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">會(huì)善寺原為魏孝文帝避暑離宮，恭陵王舍宮為寺，孝明帝時(shí)名閑居寺，隨代改名嵩陽寺、會(huì)善寺，毀于兵火。唐初重建寺宇，宋開皇年間再次重修佛殿。會(huì)善寺現(xiàn)存元、明、清時(shí)期建筑九座，其中，會(huì)善寺大殿系元代建筑，其建筑形制、技術(shù)對(duì)我國建筑史研究有著重要的意義。會(huì)善寺的兩座閣樓式磚塔，是嵩山地區(qū)塔類建筑中僅有的建筑類型，造型別致，其斗拱、角梁、乳袱、剳牽、丁袱、桔頭、丁華抹頦拱等典型做法，均反映了元代建筑技術(shù)的重要特征，在建筑藝術(shù)上具有很高的價(jià)值。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">歷史上，會(huì)善寺曾經(jīng)名聲大噪。其重要因素，是會(huì)善寺曾經(jīng)名僧輩出，尤其是唐代的道安禪師、凈藏禪師、一行等名僧，都名滿天下。武則天也曾臨幸會(huì)善寺。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">位于太室山西麓的永泰寺，則有別樣的風(fēng)采。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">永泰寺創(chuàng)建于北魏，原名明練寺，唐為紀(jì)念魏孝明帝之妹永泰公主入寺為尼，更名為永泰寺。永泰寺是佛教禪宗傳入中國后修建的第一座皇家尼僧佛寺。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">在永泰寺院后，矗立著永泰寺塔。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">永泰寺塔為磚塔，黃泥砌磚而成，呈淺黃色。塔的平面呈正方形，塔體高二十四米，塔身之上有十一層密檐，各層檐的寬度不一，塔體外形輪廓連線構(gòu)成明顯的拋物線形，柔和、優(yōu)美。塔的寶剎是由仰蓮、五重相輪等組成的，其精致的造型，可以說是中國現(xiàn)存為數(shù)不多唐塔塔剎中的佼佼者。整座塔的色彩艷麗，造型精美，光彩奪目。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">五、道教遺存，別有天地</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">相比較而言，嵩山的道教宮觀遠(yuǎn)少于佛教寺廟。嵩山最重要的道教遺存為中岳廟。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">中岳廟位于嵩山太室山南麓黃蓋峰下，其前身是太室祠，始建于秦，最遲在西漢漢武帝時(shí)已經(jīng)存在，為祭祀嵩山太室山神的場所。隨著祭祀山岳制度的消失，中岳廟遂成為道教的活動(dòng)場所，是道教全真派的圣地，是中國道教在中原地區(qū)活動(dòng)的最早基地，但仍保留著禮制建筑的特點(diǎn)。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">中岳廟四周群山環(huán)繞，古木森森，風(fēng)景秀麗。廟內(nèi)現(xiàn)存建筑為明代所定，大部分為清順治至乾隆時(shí)按《工部營造則例》重修，有殿宇、樓閣、宮亭、臺(tái)廊、碑樓等建筑四百余間，院落重重，層層遞進(jìn)，氣象威嚴(yán)，氣勢雄偉，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">嵩山崇福宮，位于太室山南麓萬歲峰下，前身太乙觀，建于漢武帝元封元年，原為萬歲觀，距今有兩千年歷史。宋真宗時(shí)道教盛極，把太乙觀提升為崇福宮。崇福宮后有泛觴亭的曲水石畦遺跡，亭基是以大塊青石砌成，南北長四長多，東西寬三米多，上刻九曲石畦（水道），將太乙泉水此入，九曲回環(huán)，若“水龍”游動(dòng)，古人曾將酒杯置于水上，任其漂流，稱為“流觴”。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">嵩山之游，雖努力深入，實(shí)際上也未能窮盡，還是否有全面賞析的機(jī)會(huì)，恐待日后了。謹(jǐn)為之記。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> </h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 老彭</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 二〇一九年十月二十九日</h3>
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