<h3> 一般人心中都曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)關(guān)于西藏的夢(mèng)！</h3><h3> 西藏，我國(guó)最西方的一片凈土！曾經(jīng)深為海洋，如今高入云端，空氣稀薄、土壤貧瘠、交通閉塞，是惡劣的環(huán)境隔絕出的一個(gè)神秘世界。</h3><h3> 小時(shí)候在課本上知道了布達(dá)拉宮，知道了珠穆朗瑪，知道了翻身農(nóng)奴把歌唱，那時(shí)候覺(jué)得西藏離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)了，那時(shí)候的神山圣湖，經(jīng)幡瑪尼堆只是在夢(mèng)里，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，才發(fā)現(xiàn)西藏并不是遙不可及，只需要一個(gè)決定，一個(gè)信心便夠了。<br></h3><h3> 西藏的元素太過(guò)豐厚和復(fù)雜，不是幾句話，幾個(gè)鏡頭能表達(dá)到位的，不是一次兩次能游完看遍的，我在有限的時(shí)間內(nèi)盡量去發(fā)現(xiàn)記錄，整理一下分享給想來(lái)但還在猶豫的你們。</h3> <h3> 藏式建筑、藏民的服飾及生活習(xí)慣都體現(xiàn)了藏族人民因身處環(huán)境，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造積累下來(lái)的，在人人有信仰的西藏，每一個(gè)鏡頭所到之處都充滿西藏獨(dú)有的味道！</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 雍布拉康是西藏歷史上第一座宮殿，距今已有2100多年歷史，寺的規(guī)模很小，但聳峙山頭，居高臨下，十分壯觀。 傳說(shuō)文成公主剛來(lái)西藏時(shí)，每到夏天都會(huì)和松贊干布來(lái)這里居住。</span><br></h3><h1 style="text-align: center;"><b>雍布拉康</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>布達(dá)拉宮</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>強(qiáng)巴林寺</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>桑耶寺</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>藏式佛塔</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>瑪尼堆</b></h1> <h3> 在西藏各地的山間、路口、湖邊，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇——瑪尼堆。這些石塊和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>經(jīng)幡</b></h1> <h3> 也叫風(fēng)馬旗，象征著天、地、人、畜的祥和，牧民們?cè)趧偞詈玫膸づ钌纤ㄏ碉L(fēng)馬旗，是為了求得逐水草而遷徙的福佑，朝圣者跋涉荒漠扛著醒目的風(fēng)馬旗，為的是祈求旅途平安，江畔湖邊人們遍插風(fēng)馬旗，顯示著對(duì)水神的敬畏，生活于崇山峻嶺間的人們栓系風(fēng)馬旗則是對(duì)山神的供奉。<br></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>轉(zhuǎn)經(jīng)筒</b></h1> <h3> 又稱(chēng)“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，與六字真言有關(guān)，藏傳佛教認(rèn)為，持頌六字真言越多，越表對(duì)佛的虔誠(chéng)，可得脫輪回之苦。所以人們除口誦外，還制作“嘛呢”經(jīng)筒，把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>磕長(zhǎng)頭</b></h1> <h3> 磕長(zhǎng)頭分為長(zhǎng)途，不遠(yuǎn)數(shù)千里，歷數(shù)月經(jīng)年，風(fēng)餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執(zhí)著地向目的地向前。短途數(shù)小時(shí)、十天半月、就地磕頭三種。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔</b></h1> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，這一世，我轉(zhuǎn)盡所有的圣湖，只為和你相遇。在西藏，每一座神山和圣湖都有一個(gè)美麗神奇的傳說(shuō)，最常見(jiàn)的就是圍繞神山、圣湖而轉(zhuǎn)的信眾。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>神山、圣湖</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>朝拜、祈福、誦經(jīng)</b></h1> <h3> 藏傳佛教信仰者最至誠(chéng)的禮佛方式之一，磕頭朝圣的人在其五體投地的時(shí)候，是為“身”敬，同時(shí)口中不斷念咒，是為“語(yǔ)”敬，心中不斷想念著佛，是為“意”敬，三者得到了很好的統(tǒng)一。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>寺廟誦經(jīng)、辯經(jīng)</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>陽(yáng)光一樣的笑臉</b></h1> <h3> 在距離天空最近的地方，在距離陽(yáng)光最近的拉薩，人人有信仰，在這里，會(huì)感受到滿身的暖意，似乎離陽(yáng)光近的地方，人們的微笑都更加溫暖。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>寺里、廟內(nèi)</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>街頭、小巷</b></h1> <h3> 當(dāng)我們置身于大自然中，置身于人人有信仰的西藏，真正感受到的是生命的內(nèi)在，我們能用人為的語(yǔ)言表達(dá)景色的美麗、震撼等，但是我們內(nèi)心感受到的卻更細(xì)膩，更微妙，更豐富。</h3><h3> 我們?cè)诖笞匀坏拿谰爸埃詴?huì)覺(jué)得愉悅、喜樂(lè)和安靜，只是因?yàn)槲覀兒痛笞匀皇且惑w的，我們生命的本性里面也是美好的、愉悅的、安靜的……</h3><h3> 用心感受，我們一直在路上……</h3><h3> 扎西德勒！</h3><h3><a href="http://www.xsjgww.com/22dediqn" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>西藏林芝的“人間四月天”</a><br></h3><h3><a href="http://www.xsjgww.com/24fl3g5f" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>山的那邊不是海</a><br></h3><h3><a href="http://www.xsjgww.com/22qco083" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>西藏第一寺---桑耶寺</a><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>感謝賞閱</b></h1>
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