西藏阿里、山南游記之四(219國道、日喀則、江孜)

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<h3>岡仁波齊峰，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上。</h3> <h3>被藏民稱為神女峰的”納木那尼峰”和圣湖”瑪旁雍錯”。</h3> <h3>9月24日，上午我們離開古格王朝遺址轉上219國道向東普蘭縣方向開去，下午1點多，巍峨屹立的神山”岡仁波齊”出現在公路的左邊。</h3> <h3>向右邊望去，遠遠可以看到守護著圣湖”瑪旁雍錯”的納木那尼峰。</h3> <h3>岡仁波齊，世界級的宗教豐碑，屹立在西藏阿里境內，印度河，恒河，雅魯藏布江均發源于此，對整個南亞影響深遠。岡仁波齊和瑪旁雍措并稱”千山之宗、萬水之源”。</h3> <h3>瓦藍的天空一塵不染，萬物寂靜，仰望著絕美極致的神山，內心空空如也，裝不下一絲感慨。</h3><h3>西藏，是大多數熱愛旅行的朋友都向往的目的地。西藏以西廣袤的阿里地區，是藏地的精華所在，藏族人信仰的第一神山岡仁波齊、圣湖之首瑪旁雍錯。以及世界最高峰珠穆朗瑪都在阿里。當你真正身臨其境，才會體會到那種無以言說的雄渾與壯闊。</h3> <h3>一柱巨大的五彩經幡與藍天下的神山交相輝映。</h3> <h3>前佛教時代的象雄苯教時期，作為本教圣地，岡云波齊被稱山”九重萬字山”是雪域藏地的靈魂。岡仁波齊為苯教的發源地，同時被印度教、藏傳佛教、苯教、古耆那敖認定為世界的中心，作為神山，它是世界的，它有著異常崇高的地位。正因如此，千百年來，來自印度，尼泊爾。我國藏區的朝圣者，風雨兼程，艱難跋涉，前來轉山。這時在我們停車的地方不遠處，停著一輛旅游大巴，許多印度人在仰望神山。</h3> <h3>山峰下嫩綠的青草，勃勃生機。讓人懷疑這是海拔4000多米的阿里高原嗎？</h3> <h3>神山岡仁波齊，金字塔般的神秘山形，神圣、冰清玉潔。</h3> <h3>對面的納木那尼峰，藏民稱之為圣母之山，海拔7694米，位于喜馬拉雅山西段。方圓約200平方公里，主要有六條山脊，山脊上有數十座6000米以上的山頭，高低錯落。.納本那尼峰具有我國西喜馬拉雅山最大冰川群，圍著峰區的冰川，由三條晶瑩透明的冰塔林組成，就像一座座童話里的宮殿。</h3> <h3>我們驅車朝著瑪旁雍錯開去，進入景區的門口用一根繩攔著，需要買門票才能進入，售票處在二樓，票價是150元，70歲免費，60以上半價。</h3> <h3>湖邊水草豐富，放養著許多牛、羊。</h3> <h3>我們的汽車可以開到湖邊，湖邊有一撿票站，不知是票價偏貴？還是在外圍也能看到部分景色的緣故，景區內游客稀少。</h3> <h3>瑪旁雍措在藏語中意為”永恒不敗的碧玉湖”是世界上海拔最高的淡水湖。湖面海拔達4588米。同時也是亞洲四大河流的發源地。</h3> <h3>人類生存離不開淡水，四大河流流經的水域成為了西藏西部乃至南亞中亞古代文明的發祥地，因此瑪旁雍錯不止是被藏族人認為是圣湖，同時也被印度教、苯教認為是所有圣地中最古老最神圣的地方。</h3> <h3>湛藍的湖水映襯著遠處的山脈，寧靜而又壯闊。</h3> <h3>回望岡仁波齊</h3> <h3>湖邊的五彩經幡，藍、白、紅、綠、黃五種色彩，迎風搖曳。</h3> <h3>湖周遠山隱約可見，景色奇美。</h3> <h3>浩瀚、寧靜、清澈的瑪旁雍措。早在唐朝時期，就被高僧玄奘在其著作《大唐西域記》中描述成”西天瑤池”。佛教信徒們更是把它看作是圣地”世界中心”。</h3> <h3>經幡，仿佛在群山與圣湖之間默默禪修。</h3> <h3>湖灘的濕地水草色彩斑斕，不時有水鳥湖鷗飛過湖面，直接降落水面游弋覓食。</h3> <h3>納木那尼峰與岡仁波齊遙遙相望。與聲名顯赫的神山岡仁波齊相比，納木那尼峰是默默無聞的，但是藏語意為”圣母之山”的納木那尼，相傳卻是神山岡仁波齊的母親。</h3> <h3>離開瑪旁雍錯，我們繼續向東前往日喀則。</h3> <h3>遠遠發現一群黑頸鶴，下車慢慢向它們走近，但怕驚動它，我們只有遠遠的拍撮。</h3> <h3>黑頸鶴是國家一級保護動物。主要棲息于海拔2000米一5000米的高原草甸。是在高原淡水濕地生活的鶴類，世界上唯一生長繁殖在高原的鶴。</h3> <h3>這里是野生動物的天堂，藏野驢、藏原羚開車在路上都會經常看到。</h3> <h3>在車上看見兩只黑頸鶴河邊棲息，只是距離太遠，不太清晰。</h3> <h3>藍天白云、雪山、牦牛、牧民綠色的帳篷、金黃色的牧草構成一幅幅高原秋牧圖。</h3> <h3>我們一路上停停拍拍，當晚去到新仲巴縣住宿。</h3> <h3>9月25日清晨6點多從新仲巴出發，途中遇多次公安撿查站，下午接近4點到達日喀則。我們去參觀札什倫布寺。</h3> <h3>整個日喀則地區都是后藏區，而日喀則便是后藏區的中心，在歷史上有著很重要的地位。如果說布達拉宮是達賴的政權統治地，那么扎什倫布寺就是班禪的政治中心，所以在后藏，曲扎什倫寺的地位之高無比。</h3> <h3>札什倫布寺需要買門票，老人是沒有優惠的，全票100元。</h3> <h3>遠遠望去，尼瑪日山披著淡淡的青衣，山頂上結著彩色的經幡。</h3><h3>建在山腳的扎什倫布寺。當中由左而右三座紅墻金頂大殿脫穎而出，一一對號，應該分別是強巴佛殿，十世班禪靈塔殿，四世班禪靈塔殿。</h3> <h3>右方一座巨大的白色展佛臺，據說這是西藏黃教各大寺院絕無僅有的，可算是扎什倫布一大特點。</h3><h3>展佛節在每年藏歷5月15日前后三天。在扎什倫布寺舉行隆重的展佛活動。在這三天又把原來佛(無量光佛)，當下佛(釋迦牟尼佛)，未來佛(強巴佛，。這山大幅刺繡佛像展掛在高32米、臺底寬42.5米、上寬38米厚3.5米的展佛臺的向陽面壁上。僧侶門和信教教徒要頂禮膜拜，并且獻上哈達以磕頭方式祈求佛祖。祛災降吉。</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>一進寺廟，是片頗平整的小廣場，四周都是斑駁的白色建筑，滲著歲月的痕跡。</h3> <h3>廣場中有一些長椅上供僧侶和游人休息。</h3> <h3>遠處的大殿依山而建。</h3> <h3>通往大殿的路彎彎折折，因為這里的游客遠沒有布達拉宮的多，所以游覽時間是自由不受限制的。</h3> <h3>偌大的寺廟，只有幾個零星的信徒和游客，看到最多的是廟里的僧人。</h3> <h3>這里很多僧侶的住宿和學習場所都是開放這的，可以近距離看到僧侶們的日?；顒?。</h3> <h3>我們穿梭在殿堂和院落之間的小巷中，這里的每一間屋子都充滿了蕆香味。</h3> <h3>在很多僧人居住的地方，窗戶外都擺放了很多盆花。</h3> <h3>展佛臺下有一個很大的天臺。</h3> <h3>站在天臺上可以眺望日喀則市區。</h3> <h3>扎什倫布寺是中國藏傳佛教的格魯派寺院，與拉薩的”三大寺””甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺”合稱藏傳佛教格魯派的四大寺，而這四大寺又和青海的”塔爾寺”、甘肅的”拉卜楞”寺并列為格魯派的六大寺。該寺是六大寺之中地位最特殊的一座寺廟，它由藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴于1409年親自籌建的，可以說是格魯派的祖寺。</h3> <h3>黃教的特征，黃帽黃衣，是藏傳佛教格魯派的俗稱。</h3> <h3>隔遠傳來一陣低沉而渾厚的號角聲，走去一看，有幾個僧人對著長長的銅欽在吹，一群穿紅色袈裟的僧人像開大會般集中坐在廣場上。</h3> <h3>廣場中央起舞的僧人。是否在開辨經課呢？</h3> <h3>扎什倫布寺是一座保存完好的古老寺廟，，殿外低矮的回廊，精細的雕刻，細致的彩繪。尤其是藏紅色的外觀，讓人似乎感覺到一種無形的佛教氛圍。</h3> <h3>游走在寺廟之間，看著身邊的黃土紅墻，頭頂是艷光四射的金頂，這些鮮艷的顏色，與陽光、藍天巧妙地融合在一起，讓人嘆為觀止。</h3> <h3>離開札什倫布寺，我們前往江孜。一到江孜，遠遠就可以看到江孜宗山古堡聳立在江孜古城中央的懸崖峭壁之上，非常顯眼。古堡現在已成為了遺址，陽光在遺址之上勾勒出剛勁的線條，與斑駁的墻身襯托出古老的美感。下午6點左右我們到達江孜，就在離古堡不遠的旅店住下。</h3> <h3>讓江孜最享盛名的是它有一段可歌可泣的英雄歷史。1904年4月英軍攻打江孜，他們憑著先進的武器濫殺無辜，西藏軍民在宗山上用土制槍炮頑強抵抗兩個多月。終因清政府的腐敗無能，武器落后及火藥庫意外爆炸，彈盡糧絕。抗英勇士全部壯烈犧牲。電影紅河谷是根據這個史實拍攝的。下面的廣場被命名為”英雄廣場”，廣場上有座紀念碑，寄托著后人的緬懷和景仰。</h3>