<h3>眾所周知，加州舊金山灣區之硅谷，是舉世聞名的高科技重鎮。然而，許多人可能還沒有意識到，這里也是北美中國文化的重要基地。自十五年前硅谷亞洲藝術中心誕生以來，在館長舒建華先生的卓越經營下，舉辦了一系列在個中國書畫領域都具有重大影響的大展，例如辛亥革命一百年元老遺墨展、于右任書法作品展、張大千加州歲月—作品與文獻特展，張書旂花鳥作品展，傅狷夫、侯北人、伏文彥等僑居灣區的泰斗級大師的作品展，紀念文彭誕辰千年的墨竹藏品和精品展??等等，在科技重鎮的硅谷，打造出一個中華文化的中心。正在展出的《墨海明光》，首次將十二對用泰山經石峪金剛經拓片集成的金剛大對公諸于灣區書法愛好者，更令我這個數十年的泰山金剛經迷欣喜若狂！原本憧憬親登泰山，到現場觀摩一番，如今不登泰山，便可領略到比現場更淸晰的拓片圖像，心中快意，簡直無以名狀！</h3><h3><br></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <h3>展出之珠拓大對，實屬罕見之珍品，為肅穆的展廳平添了一抹溫暖的色彩。</h3> <h3>硅谷亞洲藝術中心成立十五周年，舉辦了三百場展覽，二百場講座，集成上百本圖錄，筑成一道人文風景線（圖文源自建華兄）</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">《泰山經石峪金剛經》摩崖石刻，刻于山東泰山斗母宮東北經石峪花崗巖溪床，是中國現存規模最大的佛經摩崖刻石。<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">《泰山金剛經》與其它摩崖刻石不同的是，既無題記和刊刻年月，也無經主和書丹者姓名，后人或以唐邑所書；又有推測為王子椿所書。后經過專家考證認為，應是北齊書僧安道一所書。該刻石，南北長五十六米，東西寬三十六米，約計兩千多平方米，是漢字刊刻面積最大的作品。經文為《金剛般若波羅蜜經》。原經文分上下兩卷，三十二篇，5198字?！短┥浇浭风澘塘说谝黄恋谑?017字。因年月久遠，加之溪水沖刷，沙石磨損，現僅存一千余字，四十行?！短┥浇饎偨洝纷謴蕉嘣?0-60厘米之間。由于《泰山金剛經》深居山中，字徑較大，總面積大，拓摹工程浩大，因而，推介不易，被人們認識較晚，直到清中葉，，隨著碑學理論的興起，《泰山金剛經》才逐漸為書家所推崇。</span></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">《泰山經石峪金剛經》摩崖石刻以籀筆寫隸，兼收楷的端莊，行的流??和草的飛動，字大如簸箕，順整面花崗巖溪床鑿刻而成，具金石的剛勁峻拔。是故該書體既博大又精致，既剛毅又舒展，既端莊又流暢，既雍容大度又婀娜多姿。</h3> <h3>該石刻的用筆，以籀筆為筋，藏鋒裹筆，有如銅鑄，鎸永肅穆而詳和內斂。兼收隸象、楷法，行意，草情。通觀整理篇石刻，篆、隸、行、草，五種書體的元素和精神兼備，互相滲透，自然天成而全無突兀違和之感。</h3> <h3>結體上，以隸書的扁方形結構為主，但不拘一格，隸楷相參，融入行書和草書的意態，備顯博大端莊而妙趣橫生。</h3><h3><br></h3> <h3>泰山金剛經石刻結字的間架結構具有與一般隸、楷、乃至同時期的魏碑碑版都不同的鮮明特色。它釆用宿上斂下收兩側的手法，大大拓展字中央的空間，使字的整體呈現博大，雄偉和肅穆的氣象。凡字的上部豎、點，都盡量宿短，意到即止，例如“其”字，“尊”字、“有”字和“掌”字的上端，只露出極短的豎和點，底部也盡量收斂，點和豎勾的底部都只占極小的空間，使得中央部分的空異常充沛疏朗。</h3> <p class="ql-block">而佛、城、??、滅等幾個字，則是盡量將兩側的筆畫壓縮，拓展出中間的空間。使之字字以正面示人，展現莊嚴寬博的宏大氣像。</p> <p class="ql-block">泰山金剛經在整體上給人予雄偉博大的氣象，被尊為大字之首，榜書第一?？涤袨樵凇稄V藝輯雙舟》中對其推崇備至，謂之曰“草情篆韻無所不備。雄渾古穆，得之榜書，較《觀海詩》尤難也。若下視魯公《祖關》、《逍遙樓》；李北海《景?！?；吳琚《天下第一江山》等書，不帝兒斗率天人視沙塵眾生矣，相去豈有道理計哉！”又云：“東坡云，大字當使結密無間，此非榜書之能品，試觀《經石峪》正是寬綽有余耳！”。正因為“草情篆韻無所不備”，使得雄渾古穆的大氣榜書生動活潑，妙趣天成。</p> <h3>金剛經扁方形的結體，橫平豎直及隸書特征性的捺筆筆法，很容易讓人將其歸于隸書一類。</h3> <h3>然而，金剛經石刻去除了主橫畫蠶頭燕尾的隸書特色，加上豎筆和撇筆的起始部分采用了具有楷書特點的藏鋒折筆起首，加上結體上明顯借鑒了楷書的結字方法，並將許多字的字形拉長，其楷書的特征也很明顯，從而使得泰山經石峪金剛經具有隸楷相參，半楷半隸的鮮明特色。</h3> <h3>泰山金剛經刻石在整體上給人以莊嚴肅穆的磅礴氣象，然而卻一點都不刻版生硬，相反，它非常流暢生動。究其原因，蓋因它采用了行書的意念，雖然沒有象行草書般的游絲牽引縈繞，但筆筆承上而啟下，暗藏動勢，筆斷而意連，點畫飛動，意態盎然，流暢而生動。</h3> <h3>泰山金剛經除了具有行書的流暢之外，有些字還直接以草書書之，或明顯帶有草書的情趣，大大増加了該石刻的生動活潑感。金剛經的行意草情，大大增加了該碑的書寫趣味，打破了碑版的刻板生硬，妙趣天成，自然和諧，看起來非常舒服。與時下某些“大家”作隸書時，為追求書寫性而刻意造丑相比，相去更不能以道理計哉，簡直是天壤之別！</h3> <h3>除此之外，泰山經石峪金剛經摩崖石刻還出現了好幾個俗體字，有些字的筆畫與標準寫法相比，筆劃有所增減。而無、萬二字，更與我們現在使用的簡化字一致。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">縱觀《泰山經石峪金剛經》，以籀筆為筋骨，其書體在楷、隸之間，古拙樸茂，靜謐安詳，而具行意草情，使之生動活潑，婀娜多姿，通篇文字氣勢磅礴，優游自如，若具仙姿。書法縱橫遒勁，古拙樸茂，氣勢開張，筆勢圓渾，結構寬闊自然，用筆安詳從容，包容篆隸而妙化為楷，兼容行意草情，結體奇特，斜倚相生，富于變化，個性十足。人立于石峪四周山崖，俯視大字，發現如尊尊羅漢，肅穆端坐，穩如泰山，與整座泰山神韻完美融合，是中華書法藝術寶庫中的一塊絢麗瑰寶。</h3> <h3>試以泰山經石峪金剛經榜書體大字作小字書《心經》。亦可得肅穆之氣，活潑之姿乎？<br></h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>觀金剛經拓片大對展后之習作之一</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">觀金剛經拓片大對展后之習作之二。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">觀金剛經拓片大對展后之習作之三</h3> <h3>曹孟德 龜雖壽</h3> <h3>若干年前以泰山金剛經書體作品參賽《瘞鶴銘碑》國際書法大賽銅獎作品。</h3> <h3>厚積薄發</h3> <h3>靜觀</h3> <h3>歲老根彌壯，陽驕葉更陰。</h3> <h3>王庭槐詩： 清凈心海睡蓮開，無香無色無如來。圣潔本是平靜物，無求無愿自境界。</h3> <h3>陋室銘</h3> <h3>明德</h3> <h3>慎獨</h3> <h3>篤實</h3> <h3>靜觀</h3> <h3>室雅蘭香</h3> <h3>寧靜致遠</h3><h3><br></h3>
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