又見五臺山菩提樹 <h3>緣于兒時的耳熏目染，言傳身教，每當(dāng)幕色微晚或黎明初現(xiàn)，總見我奶奶虔誠的禮拜佛事。每有功課成績不好，或在外面惹事歸來，（小時候淘氣，打架了，發(fā)個壞了）奶奶總是讓我跪在菩薩面前祈禱好的成績，或懺悔自己的錯誤。冥冥之中，感覺思想的升華，好成績必須用心鉆研，燈下用功（那時是煤油燈，電燈少），功夫用到家才可以。和同學(xué)們有嬉戲弄傷，自己審慎，下次一定要小心，所以養(yǎng)成了從小就寡言少語。直至后來參加工作，都還天真的像個孩子。</h3><h3><br></h3><h3>在日常的生活，工作，學(xué)習(xí)，每每遇到不順心不順利的事，總是第一時間想到南無阿彌陀佛，大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，每每稱念佛號，無不應(yīng)驗，一一化解。從而更堅定自己的信仰。任何事物都不是一帆風(fēng)順，任何喜怒哀樂都是自然現(xiàn)象，是人必須經(jīng)歷的，沒有辦法俞越的。沒有逆境，沒有磨難，順境中永遠(yuǎn)成不了佛。也就是成不了事的。順境中自己的智慧永遠(yuǎn)沒有提升。</h3><h3>只要相信因果，就沒有解決不了的事，解決不了的問題。相信因果，思想就不會茫然。</h3><h3>明白了，佛說的放下的意思，放下，是放下妄想和執(zhí)著貪念，不是放棄責(zé)任和義務(wù)。</h3><h3>五臺山很早是個傳說，對于我那時真是可想不可及的事。知道是佛教圣地，路途遙遠(yuǎn)，可說千山萬水，交道不便，想親近，可是不得其法，只是嘆自己福報太淺吧，現(xiàn)在好了，高速直達(dá)，黃驊驅(qū)車4小時左右就到了。真是感恩祖國，越來越富裕。國富民安吧。</h3><h3>機緣到了，五臺山是自己每年的打卡地，也在五臺山發(fā)愿，有生之年每年一次，不光是五臺山風(fēng)景秀麗，更主要是讓自己每年心靈有次洗禮，提高自己學(xué)佛的境界。每次去都是心靈的洗刷，都有新的認(rèn)識提高。</h3><h3>每次去都有殊圣的機緣，見了佛光，見過雨后的日出，雖然短短的幾分鐘，也是佛陀對我們遠(yuǎn)道而來的信眾的眷顧吧。在斗母洞聞聽師傅言簡意駭?shù)姆ㄕZ聆訓(xùn)。殊圣總總，法喜快樂。南無阿彌陀佛。</h3> 五臺山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺”，為文殊菩薩的道場。五臺山并非一座山，它是坐落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，景區(qū)總面積達(dá)2837平方千米，最高海拔3061米。五座山峰（東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰）環(huán)抱整片區(qū)域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺，故而得名。<br> <p><br></p><p>五臺山，國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家地質(zhì)公園，國家自然與文化雙重遺產(chǎn)，中華十大名山之一，中國佛教四大名山之一，世界五大佛教圣地之一。位于山西省忻州市，《名山志》載：“五臺山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。”五臺山是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場。截至2017年，五臺山有寺院47處，臺內(nèi)39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。</p> <h3><font color="#010101">五臺山氣候寒冷，又被稱作“清涼山”。雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多。全年平均氣溫為零下4℃</font></h3> <p>一次五臺山，因緣五百年。所以也有說能來五臺山，起碼要修七輩子的福報。如果福報不夠，就會有很多業(yè)障現(xiàn)前。</p><p><br></p><p>《文殊經(jīng)》云：“若人聞此五臺山名，入五臺山，取五臺山石，踏五臺山地，此人便有福報，積累功德，超四果圣人。”</p> <p>五臺山，也叫清涼山，佛教中地位極高，與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》四十五《菩薩住處品》云：“東北方有處，名清涼山，從昔已來，諸菩薩眾于中止住。現(xiàn)有菩薩名文殊師利，與其眷屬諸菩薩眾一萬人，俱常在其中而演說法”。</p><p><br></p><p>是唯一一個佛經(jīng)中有明確授記的地方。</p><p><br></p><p>在中國，五臺山與普陀山、峨眉山、九華山并稱為中國佛教四大名山。是大智文殊師利菩薩的道場，象征圓滿無礙的般若智慧<br></p><p><br></p> 《大唐潤川句容縣大泉寺新三門記》中亦謂：“今天下學(xué)佛道者，多宗旨于五臺，靈圣蹤跡，往往而在，如吾黨之于丘門也。”<br><br>五臺山不經(jīng)有漢傳佛教的各宗派傳承弘揚，藏傳佛教同樣在五臺山延綿數(shù)百年。 <h3><font color="#010101"> 文殊菩薩 與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛，所以又稱為文殊 師利法王子。文殊菩薩形象為仗劍騎獅之像，代表著其法門的銳利，以右手執(zhí)金剛寶劍，斷一切煩惱，以無畏的獅子吼震醒沉迷的眾生。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 金剛座 成佛之前皆要坐于此處入金剛?cè)Φ兀輾绲臒勒虾退隙髲卮笪颍捎谌虢饎偠ǖ木壒剩说胤Q為金剛座。五臺山與菩提迦耶、噶陀寺并稱為世界三大金剛座。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 五臺 古德們說：五個臺是報身的五蘊清凈為五種智慧而自現(xiàn)五方佛。中臺是毗盧遮那佛；東臺是意自現(xiàn)的不動佛；南臺為功德所現(xiàn)的寶生佛；西臺是無量壽佛；北臺系事業(yè)的化現(xiàn)不空成就佛。</font></h3> 佛教鼎盛時期，這里是世界的佛教中心<br><br>佛教誕生與印度，興盛與中國，唐朝是世界佛教的鼎盛時期，這使的五臺山求法者絡(luò)繹不絕，五臺之靈鷲峰其興盛程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了印度的靈鷲峰。 <h3><font color="#010101">五臺山最低處海拔僅624米，最高處北臺頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成。</font></h3> <h3><font color="#010101">東臺 ——“東望明霞，如波似鏡”，名望海峰，海拔2796米，上有望海寺供聰明文殊菩薩。</font></h3> <h3><font color="#010101">東臺望海寺大門</font></h3> <h3><font color="#010101">東臺頂還有一洞，名為那羅延洞，是五臺山少有的殊勝之地。據(jù)說當(dāng)年六世達(dá)賴曾三次在此閉關(guān)，法王如意寶在此閉關(guān)時親見了文殊菩薩。</font></h3> 北臺 ——“狀似斗杓，高峻插天”，名葉斗峰，海拔3061.1米，上有靈應(yīng)寺供無垢文殊菩薩。<div><br>北臺又被稱為華北屋脊，是華北地區(qū)的最高峰，遠(yuǎn)望其山巔，呈馬鞍形，佛教譽為一佛雙頭的共命鳥。臺頂天氣異常寒冷，9月見雪，4月解凍，臺上更是有著萬年不化的冰。</div> <h3><font color="#010101">西臺 ——“月掛峰顛，儼然若懸”，名掛月峰，海拔2773米，上有法雷寺供獅子吼文殊菩薩。</font></h3> <h3><font color="#010101">南臺 ——“蒼翠明麗，燦若錦緞”，名錦繡峰，海拔2485米，上有普濟寺供智慧文殊菩薩.</font></h3> 中臺 ——“雄曠壯闊，翠靄浮空”，名翠巖峰，海拔2894米，上有演教寺供儒童文殊菩薩。<br><br>一代詩宗元好問驚嘆：“此景祗應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰”，說的便是這中臺翠巖峰。 <h3><font color="#010101">大朝臺是指轉(zhuǎn)遍五座臺頂，朝拜五尊文殊菩薩。而小朝臺則去往黛螺頂，由于人們把各個臺頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來到這里也就等于上了五座臺項，朝拜了五尊文殊菩薩。因此，人們將朝拜黛螺頂稱為“小朝臺”，虔誠的佛教徒甚至一步一叩地完成朝臺之路的。</font></h3>