柬埔寨吳哥窟探秘

心中的歌

<h3><font color="#010101"><p>       9月26日，從北京飛赴柬埔寨探秘心中無限期待的吳哥窟，從小就從歷史教科書中了解了吳哥輝煌的文明史，對這個有著2000多年文明的國家懷有一份崇敬和期待。柬埔寨是個多災多難的民族。史前和早期歷史先后經歷了扶南王國、真臘王國、吳哥王朝、柬埔寨黑暗時代、法國殖民時代、西哈努克時期、高棉共和國、越南占領和民主柬埔寨、現代柬埔寨。</p><p>       9到15世紀初的吳哥王朝國力強盛，吳哥王朝從802年到1431年創造了舉世聞名的吳哥文明。9世紀至15世紀出現的吳哥王朝，被稱為高棉帝國，國勢鼎盛，文化燦爛，版圖包括今日柬埔寨全境以及泰、寮、越三國之部分地區。</p></font></h3> <h3>柬埔寨機場</h3> <h3>姐妹廟</h3> <h3>王宮</h3> <h3>吳哥外景</h3> <h3><font color="#010101">       吳哥窟是高棉古典建筑藝術的高峰，它結合了高棉寺廟建筑學的兩個基本的布局：祭壇和回廊。祭壇由三層長方形有回廊環繞須彌臺組成，一層比一層高，象征印度神話中位于世界中心的須彌山。在祭壇頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象征須彌山的五座山峰。寺廟外圍環繞一道護城河，象征環繞須彌山的咸海。與中國萬里長城、印度的泰姬陵和印度尼西亞的千佛壇一起，被譽為古代東方的四大奇跡。明宣德五年（1430年）暹羅入侵柬埔寨，包圍吳哥城七個月，最后攻破吳哥。因為吳哥太靠近暹羅邊境，柬埔寨放棄吳哥，遷都金邊。世紀末開始，真臘走向衰落，到了18世紀末，柬埔寨基本上處于強鄰的控制之下，成為屬國。同時，從17世紀到18世紀越南逐步吞并了下柬埔寨的全部領土，形成了今天的越南南方。1863年后又淪為法國保護國。1942年至1945年曾遭日軍占領，戰后于1953年11月9日脫離法國獨立。</font></h3> <h3>吳哥窟內景</h3> <h3><font color="#010101">       吳哥窟規模宏大，是錯綜復雜的建筑群，包括臺基、回廊、蹬道、寶塔，全部建筑用砂石砌成，石塊之間無灰漿或其他黏合劑，靠石塊表面形狀的規整以及本身的重量彼此結合在一起。細部裝飾瑰麗精致。當時的石工可能還未掌握拱券技術，所以吳哥窟沒有大的殿堂，石室門道均狹小陰暗，藝術裝飾主要集中在建筑外部。</font></h3> <h3><font color="#010101">精美的石雕</font></h3> <h3>       塔普倫寺是奢耶跋摩七世國王為母親而建的寺廟，是一座佛教寺廟。跟皇帝母親篤信佛教有關，帶有佛教印記。神殿內供奉的則是「智慧女神」，據說是奢耶跋摩七世依據母親的容貌所雕塑。整座建筑帶有早期高棉建筑風格，結構以大塊紅磚為主，覆蓋灰泥雕塑，與巴戎廟和小吳哥材料不同，因此，歷經千年，破壞嚴重既反映了佛教的精神，又充分運用了高棉的建筑語言，雕刻風格細膩，柔美、華麗，女性氣息十足，極冨美感。</h3> <h3><font color="#010101">       進入塔布隆寺我們就能目睹到被當地人稱為蛇樹的卡波克（也有說是無花果樹和榕樹的）樹與座座殘破建筑相互糾纏在一起。有的繞過梁柱、探入石縫、有的盤繞在屋檐上、裹住窗門，沉穩緊密地縛住神廟。它們仿佛一對對情侶，相依相偎，生死不離。</font></h3> <h3><font color="#010101">百年的大樹用似蛇身的樹根糾纏纏繞著寺廟難解難分融為一體，樹與石已經緊緊地纏繞在一起無法分開，砍掉樹，石頭會瞬間倒下，</font>這些大樹盤根錯節郁郁蒼蒼，像纏繞在古老建筑上的音符，彈唱著古寺的千年歷史，書寫著人類的古老文明。</h3> <h3><font color="#010101">       無論是樹中有寺，還是寺種有樹，古老的塔普倫寺就這樣一直講述著吳哥的過往煙云，展示著這里曾經發生的故事......盡管，這里的一切撲朔迷離，如夢如幻，但最令人感嘆的，還是自然的力量，時間的力量！一顆種子，500 年可以孕育成大樹，穿透瓦解堅固雄偉的建筑——可以說：在流逝的時間面前，神馬都是浮云。</font></h3> <h3>       斗象臺——吳哥的斗象臺建于十二世紀末。平臺的長度約 330 公尺，在南部進入斗象臺的階梯入口處有大象鼻子雕飾的柱子，象鼻卷著水面上的蓮花。平臺的墻壁則雕上一些打獵場面與大象等圖飾，栩栩如生。</h3> <h3><font color="#010101">       據學者考據，斗象臺為古代的閱兵臺，吳哥國王，站在斗象臺上作檢閱，舉行各種公共儀式，馬隊、車隊、軍隊在廣場上走過。斗象臺的后方就是皇宮，所以斗象臺也扮演著大臣要覲見國王的朝覲處。結合立雕與浮雕、氣勢非凡的斗象雕刻看來，證明了這里的重要性。</font></h3> <h3><font color="#010101">       巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高處是一座涂金的圓形寶塔，它建在兩層空心的臺基之上。按照宗教意識，這表示天上的佛與地上的人得以息息相通。周圍建起了48座大小不一的寶塔，眾星捧月一般，簇擁著中心寶塔。每一座寶塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人，所有來這里朝拜景點內景的臣民都驚奇地發現，原來菩薩就是自己的國王，而這樣的國王當然是必須效忠和敬仰的。</font></h3> <h3><font color="#010101">門前屹立的神獸</font></h3> <h3><font color="#010101">寺內玩耍的一家人</font></h3> <h3><font color="#010101">        四面佛：49座佛塔均為巨大的四面佛雕像，佛像為典型高棉人面容，據說是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像臉帶安詳的微笑，這就是令吳哥窟蜚聲世界的“高棉的微笑”。穿行在眾多佛塔間，身處任何一個角落，都會發現有帶笑的眼睛注視著游客的一舉一動。</font></h3> <h3><font color="#010101">妙鼻生葉，從鼻尖長出的樹葉</font></h3> <h3>據導游講，此尊佛像為巴戒寺最美的微笑！</h3> <h3><font color="#010101">       周薩神廟屬小吳哥建筑風格。因為建筑有大量浮雕描繪《羅摩衍那》里面的場景，中央塔里面之前敬拜的林迦又是濕婆的象征，因此，有人推斷這是一座印度教寺廟。據說周薩神廟所體現的小吳哥風格，達到了吳哥建筑發展的頂峰，充分展現了高棉藝術的輝煌。此廟由中國援建修復。</font></h3> <h3><font color="#010101">       洞里薩湖（Tonlé Sap ），高棉語作Bceng Tonle Sab。洞里薩的字意為“巨大的淡水湖”或“大湖”，它是東南亞最大淡水湖，又被稱為金邊湖。洞里薩湖很美，然而卻并不是游客趨之若鶩的重點，因為這里吸引游客的主要原因是洞里薩湖上的水上人家，這群特殊的無國籍聚落現在已經成為一個外國游客到柬埔寨旅游的熱點項目。洞里薩湖水上人家住的不是柬埔寨人，而是越南人。并且還是越南不要、柬埔寨不承認的一群“黑戶”柬埔寨政府不準許他們上岸，這些越南船民只能窩居在洞里薩湖上。柬埔寨政府也沒辦法再將其驅逐出境，但規定越南船民不準許上岸生活，只能上岸購物醫療等短暫停留。</font></h3> <h3><font color="#010101">這是一個處于漂浮狀態的村落：水上船屋、水上學校、水上警察局、水上運動場、水上餐廳、水上工廠……在洞里薩湖，這群被祖國遺忘的人們，依然頑強地從事著人類社會的各種活動。</font></h3>         這些越民就成了沒有國籍的流民，有國不能回，有岸不能上，只能在洞里薩湖上草草安家，隨波逐流，度過余生。更可憐的是他們的子孫后代，一代代還得繼續過著這種顛沛流離、無根無固的水上生活，而且不知道要經過多少代人才能結束？<br><br> <h3><font color="#010101">    靠讓游客拍照而獲得小費生存的孩子們，稚嫩的臉上由于對生活沒有過高的追求，所以他們的內心其實并不痛苦，反而很滿足。</font></h3> <h3>市區一所不知名寺廟</h3> <h3>行走在暹粒市區，處處可見不同風格的寺廟，它們造型別致，雕刻精美，與歐洲建筑相比也毫不遜色，是柬埔寨深厚文化的外在體現。上圖不知名寺廟在紅色高棉統治時期是屠殺廠，寺廟周圍曾挖出許多人骨，聽導游介紹，紅色高棉統治時期，有三百萬人口慘遭屠戮，占全國人口將近一半，是柬埔寨最黑暗的時期。如今迎來和平發展，相信在神的庇佑下，柬埔寨能夠走出陰霾，重新走向幸福美好的生活！</h3> <h3>照片為原創，部分文字來自網絡！</h3>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

柬埔寨吳哥窟探秘

心中的歌