<h1><b>懸橋巷古名迎春巷。明萬歷年間，權宦魏忠賢在巷內造真觀，為安全計，建造懸橋控制人員進出，此巷故改作懸橋巷。它是蘇州市古城東部的一條街巷，位于平江歷史文化街區，懸橋巷東至平江路，西出臨頓路，與舊學前（ 街口有懸橋）相直。懸橋巷長414米，寬2</b></h1><h1><b>米。巷內住過很多歷史名人，明代高士徐波、著名藏書家黃丕烈、舉人朱綬、狀元洪鈞、名醫錢伯煊、歷史學家顧頡剛、教育家葉圣陶。除此之外，懸橋巷內還存有不少名賢祠堂，如丁氏二賢祠，祀漢梁將軍丁寬、唐太常寺卿丁元復；陳五經公祠，祀明翰林院檢討陳繼清；潘公祠，祀清戶部主事潘世璜；張公祠，祀清旌表善行贈朝議大夫張鳳德、洪氏宗祠等等不一而足。</b></h1><h1><b>巷內多深宅大院，23、25號錢伯煊故居，27、29號洪鈞故居，37號查宅，41號丁氏濟陽義莊，45號方嘉謨故居，46號潘氏松麟義莊，55~60號潘宅，現均屬蘇州市控保古建筑。</b></h1><h3><br></h3> <h1><b>此圖不很準確，偏左上下貫通的“綠色“南北大街為“臨頓路”。圖示觀前街與懸橋巷東西基夲相接。實際上臨頓街以東地塊應整體向北上移約三個街區，大約二百米左右。也即從觀前街出東口過馬路，沿臨頓路北行約二百米后右拐彎就是懸橋巷。9月3日初來此地按此圖索驥，因不便仃車，而誤走了一些繞路。好在也沒走太多彎路，順路還游了一段平江歷史文化街區的步行街。</b></h1><h1><b>洪鈞故居正北不遠處就是”獅子林”，再北約一百米則為蘇州博物館（新）、忠王府、蘇州園林博物館、拙政園，而其正東為耦園、正南為網師園、滄浪亭，均在蘇州文化、歷史旅游區之中。</b></h1> <h1><b>洪鈞故居，原名桂蔭堂，位于懸橋巷27、29號，是蘇州古城目前保存較為完好的清末狀元故居，整座宅第坐北朝南，占地總面積約3000平方米，距今已有約150年歷史，1998年被定為蘇州市文物保護單位。2008年，有關部門對洪鈞故居的一部分，進行了保護性修繕。</b></h1><h1><b>此宅是清同治狀元、清末外交家洪鈞出仕后建造的?！睒伺剖尽贝苏謻|西二路，西路為主軸線，設門廳、轎廳、花廳、大廳、堂樓、上房和下房。大廳早已撤除，花廳內原有亭子、旱船、假山，花木等巳盡失，妾賽金花曾住西路第五進堂樓。東路前為洪氏祠堂，又稱桂蔭堂、桂蔭義莊，現改為平江名人館，后面部分建筑現為洪鈞后人居住。也就是說，現今開放的27號故居，原為洪氏祠堂，即今天的平江名人館和洪鈞故居之很小一部分。而真正的洪鈞故居（西路）則早已不復存在矣！</b></h1> <h1><b>然有更為準確資料告知：洪鈞老宅后門臨河，原有廊橋，過橋即菉葭巷，可惜河道已于1958年填沒。整個宅弟可分三路，西路是主軸線，共有七進。前有照壁，依次為門廳、轎廳、花廳、大廳、堂樓、上房、下房。第四進大廳，”桂蔭堂”已拆除，花廳前庭園內的亭子、旱船、假山、桂花樹也已不存。堂樓與上房連以廂樓和旱橋，末進下房通后門。中路前為洪氏祠堂亦即桂蔭義莊，有門屋和享堂，左右以兩廡（院）相接，呈四合院布局。享堂面闊3間11米、進深8.6米，前船篷軒，外檐施斗拱，梁枋作淺浮雕。東西兩廡（院）各6間，后由區環衛站使用。</b></h1><h1><b>住宅包圍祠堂西、北兩面，西路與祠堂之間有避弄，至享堂北東折，復北轉，貫通中路及東路。中路在祠堂北，前為樓屋3間，連東西兩廂，其后還有上房一進。東路有花廳及兩進上房。賽金花在蘇州時，曾住西路第五進堂樓。民國期間，愛國士紳張一塵先生曾借寓此宅東路上房。上述資料是在遍查史料且經現場反復比對后，應該表明是比較準確的。</b></h1><h1><b>洪鈞老宅上世紀50年代房產收歸國有，其間曾歷經多次改造與拆遷。在</b></h1><h1><b>洪狀元作古126年之中，曾歷經清、民國……等多個時代，在原始資料不足的情況下，個人認為有關老宅的布局和介紹的情況應以此為準。</b></h1><h1><b>桂蔭堂也即當今的洪鈞故居是一處蘇州古城目前保存較完好的清末蘇州狀元故居，對研究清代建筑和蘇州人文歷史，具有較高的文物保護價值。</b></h1> <h1><b>洪鈞（1839一1893）。字陶士，號文卿。江蘇蘇州州府吳縣人，是中國外交史上的傳奇人物，又是知名學者人。祖上原籍安徽歙縣，曾祖時遷來蘇州。同治三年（1864）26歲時參加南京鄉試中舉，同治七年（1868）中狀元，任翰林院修撰。后出任湖北學政，主持陝西、山東鄉試，并視學江西。1881年任內閣學士，官至兵部左侍郎。1889一1892年出任清廷駐俄、德、奧、荷四國外交大臣（奉總理衙門出使的時間為光緒十三年（1887）五月初三日）。參考《洪鈞出使俄德奧和案》，收錄于國家圖書館《清代孤夲外交檔案》第22冊）。</b></h1><h1><b>洪鈞是我國歷代狀元中惟一擔任過”大使”的狀元郎，是清末頗有外交才能的著名外交官。洪鈞一生嗜學，精通經史，對蒙古史頗有研究。出使期間，廣泛搜集資料，譯成漢文。在外國學者研究成果的基礎上，”用西方之資料，以證中國之事實”，參照史料，終于著成《元史譯文證補》30卷，對元憲宗以前的歷史作了詳盡的補證，此書奠定了他在中國史學學史上的地位。開中國史學界利用外國資料研究元史之先河，在元史研究方面取得了較大成就。洪鈞死后，該著作由其身前好友、親家陸潤庠于光緒十六年（1900）校注并刊行問世。這是譯介外國史來研究元史的第一部著作。在史學，尤其元史研究上有十分重要的價值。</b></h1><h1><b>洪鈞出使期間，大清朝廷推行的是閉關自守國策，國人很少了解國外情況。在外三年多時間里，作為封建時代第一個出洋的中國狀元公，自恃大國之尊嚴，除正常辦公和必要的外交禮節之外，他每天伏親閱讀從國內帶去的線裝古書，據民國《吳縣志》記載”機牙四應，建威銷萌；每建一議，據理達戶執約不撓，遠人懾服”，洪鈞處處捍衛國家與民族尊嚴。因而，”居海外三載，須發盡白”，也可謂盡力盡職?；貒?，曾任總理各國事務衙門大臣，主張加強軍訓，鞏固邊防。</b></h1><h1><b>在外期間，他還創造性地改革中國電報字碼，使之與國外大致統一，當時西方的電報用3碼，中國是4碼，多有不便。洪鈞創以干支代點、十、百字，改中國的4碼為3碼，從而不僅方便了彼此間的交往，而且為國家節省了巨額通訊費用。</b></h1><h1><b>洪鈞精通英、德文，才華出眾，再加上陪同出使的小妾賽金花的個人魅力，令當時的外交界驚嘆。此外，洪鈞與蘇州拙政園和虎丘都有著淵源。</b></h1><h1><b>洪鈞回國后的光緒十八年1892年，帕米爾中俄爭界案，洪鈞由于不懂俄文，使用了俄制地圖，遭到了官員們的聯名彈劾。精神遭受沉重打擊，悔恨交加中抑郁成疾，于光緒十九年八月二十三日（1893年10月2日）病逝于北京，年僅54歲，令光緒皇帝深為痛惜。</b></h1> <h1><b>有關洪鈞的家庭，言狀元必言賽金花。中國歷史上惟一的狀元外交官洪鈞，因其迎娶賽金花（夲名趙彩云）出使歐洲，又因其無意中卷入帕米爾劃界糾紛而最終魂斷“孽?！保ㄍ砬逅拇笞l責小說之一的”孽?；ā保?，從而書寫了一部傳奇人生。</b></h1><h1><b>其實在此之前洪鈞已有兩段婚姻，結髮妻是江寧（今南京）人，姓王。兩人有一兒子洪洛娶蘇州狀元陸潤庠的女兒陸玉珍（洪傳心言為陸霞）為妻。洪鈞去世后不久，洪洛也跟隨而去，從而此根斷絕。</b></h1><h1><b>賽金花之前，洪鈞還有一段姻緣並不為眾人所廣而知嘵。1860年太平軍進攻蘇州，打斷了西山島上的讀書生活，為躲避戰火，洪鈞與妻子、老母逃難到了濟南。經人介紹拜訪了蘇州同鄉登萊青道臺潘蔚，給了洪鈞一個“煙臺東海關文案委員”之職。洪鈞離母別妻兒，只身前往煙臺任職期間結識煙臺青樓頭牌女子李靄如。李才貌雙全、氣質高貴、瀟灑倜儻，絕不遜于王公貴族家的千金小姐。加之其人午文弄墨、吟詩作畫、撫琴奏樂、才華橫溢。雙方一拍即合，從此閉門謝客，正經做起了洪姨太。其浪漫愛情也成了山東官場和士林的美談。眾人皆知一旦洪鈞金榜題名，便是二人成婚之時，就連洪家上至老母下至元配王氏都已默許而既成事實。</b></h1><h1><b>但是命運給李靄如開了一個惡毒的玩笑。1864年，太平天國運動失敗，江南恢復了中斷多年的鄉試，回到家鄉的洪鈞順利中舉，緊接著又于同治七年（1868年），被年輕的同治皇帝欽點為頭名狀元。捷報傳至京城吳會館，蘇州籍在京朝行士人無不歡欣鼓午。</b></h1><h1><b>蘇州的狀元在洪釣之前是道光十二年的吳鐘駿，如今狀元桂冠相隔了38年再次花落吳地，是何等的風光榮耀，令吳地士大夫激動不已。消息傳到煙臺，煙臺也是一片歡騰，趨炎附勢的大小官員紛紛到李靄如家道喜，李家也是張燈結彩，演戲慶賀。一時間昔日的名妓，成了狀元娘子的花邊新聞不脛而走，又很快傳到京城官場。不久，李靄如又來到京城尋訪洪鈞。此時，一幫蘇州籍的朝廷官員，聞訊后連連叫苦，若洪釣僅是中了進士而非狀元，這洪李之戀是文人風流逸事，朝廷不與過問。而如今洪釣是皇上欽點的天子門生，必須品行端正，與妓女有染，豈不是給皇上抹黑嗎？若有人彈劾新科狀元，洪鈞非但狀元做不成，就連性命都難保，那些主考官、老師說不定也都要被連累。不知是忌人憂天還是無事生非，一幫蘇州籍高官和文人開展了一場拯救狀元的緊急行動。通過曉之以理動之以情的訓斥和勸說，洪鈞也認識到了事態的嚴重，在愛情和人生前途的兩難迷擇上，洪鈞終于屈從了老師、長官、同鄉的意見，決意與那一段海濱的浪漫告別，派人找到李靄如並送上一千兩銀票。沉醉于狀元娘子的李靄如有如五雷轟頂，絕望至極，心高氣傲的她根夲無顏再回煙臺，而以三尺白綾結來了自己年輕的生命。</b></h1><h1><b>此照為50歲的洪鈞與時年僅14歲的賽金花罕見的結婚照。</b></h1> <h1><b>光緒九年七月，洪鈞升任內閣學士，兼禮部侍郎。當年八月，法國迫使越南阮氏王朝簽訂《順化條約》，取得“保護權并伺機侵華，并于光緒十年三月把戰火火光到中國邊陲。面對戰火威脅，清廷內部意見不一。洪鈞站在左宗棠、曾紀澤為代表的主戰派一方，力主援越抗法，并推舉云貴總督岺毓英指揮中越邊界的抗法戰事。隨后中法之多次戰爭中，清朝接連失利。一些朝臣攻擊洪鈞薦人不當。后洪鈞上疏言老母在堂，請開缺終養，朝廷詔準。洪鈞回到吳縣北張家巷故居。次年老母病亡，洪鈞在家服喪。于此期間結識名妓傅彩云。</b></h1><h1><b>傅氏后姓趙，里籍徽州（今安微歙縣）。到祖父趙多明時，家境尚可，趙多明在吳縣與人開店。太平軍東進，在徽州的趙家人四處逃命，年方12歲的八哥一人逃到吳縣投奔父親趙多明，后在吳縣落腳，并娶潘家女兒為妻。同治十一年（1872）潘氏生了女嬰，取名彩云。長大后喜打扮、愛交際，13歲上便開始去“花船”上情灑，擔心有辱家門，便用“傅”為姓，不久結識在家服喪的洪鈞。翌年正月十四，洪鈞娶彩云并起新名”夢鸞”。這年，夢鸞年方14、洪鈞年正50，年齡懸殊不必說，服喪期間納妾是違背封建禮教的，因宗族遠在安徽，加之狀元身份而無人出面干預。</b></h1><h1><b>光緒十二年（1886），洪鈞服滿進京，重任內閣學士兼禮部侍郎。次年奉命出使俄、德、奧、荷四國。由于正房妻子畏懼歐陸異俗自悲不愿上路，故洪鈞攜賽金花同行。</b></h1><h1><b>賽金花傳奇一生最輝煌之事，就是成為“狀元夫人”。有其輔佑洪鈞在德國柏林皇室以及社交的成功，為她贏得了“東方第一美人”的雅號。其間，憑其聰明伶俐，膽識過人，學了一口流利的德語，不僅認識了歐陸諸國很多皇室名人，也為八國聯軍攻占北京之諸多后事埋下了伏筆。出使期間，賽金花生下了女兒“德倌“，養至19歲因“肺癆”而終。歸國后洪鈞病亡后次年賽金花就被蘇州洪氏家人逐出家門，再返滬、京……諸地重操舊業，而所懷洪鈞遺腹子也及早夭折。至此賽金花一脈也就此澈底斷絕。</b></h1><h1><b>洪鈞正房太太王氏所生洪洛及小妾賽金花之德倌及遺腹子早早均已不在，此前此后洪鈞及其家人后有繼子或嗣子應在情理之中而無可非議。當今巳知存世的也就洪斌、洪潤民兩位及其后人。而兩人之來處若要進一步考證，則有待前往安徽歙縣三陽鎮葉村洪氏宗祠，或吳縣地方志、或國家圖書館…查閱。故編者認為至此已知曉洪斌、洪潤民兩人並非洪斌骨肉血脈，這就已經足夠了，繼續深入下去最終”五百年前為一家”的理念貫穿中華已無實際意義。有得必須有失，在洪傳心的邦助下，此行已經高效完成了任務，對得起雙方的洪氏后人，故而就此暫告一段落作罷。</b></h1> <h1><b>照片上的人名洪斌，是在北平跟隨洪鈞並長期在“郵局”工作的一個”兒子”，是老伴家庭的祖父，排第二代。有關洪斌知之甚少，在郵局工作是否應與洪鈞改良后的”電報”有關連，僅知時任郵局”襄理”的洪斌，月薪80大洋（普通員工僅幾個大洋）。</b></h1><h1><b>洪鈞按輩分，名義上應是老伴的曾祖父，然與洪傳心溝通后，我方最后的意見則是：老伴的祖父洪斌與洪傳心的祖父洪潤民均非洪鈞親生兒子而應是兩位”繼子”或”嗣子”。</b></h1><h1><b>此時，必先要清楚嗣子和繼子兩者的定義。嗣子這個稱號是從古代開始的，原來是宮廷或者官宦之家，為繼承官位或者權力之人的稱謂。嗣子用于族譜中，主要是指某男人一生沒有結婚導致膝下無子，亦還結婚成家只生育女兒而無男丁，若此男將自己親哥親弟的兒子，在雙方協商好的情況下，將自己的嫡親血侄立到自己名下，成為自己的兒子，此兒子不再為親生父母所有，并擁有繼承自己所有財產的權利。這里要特別注意的是，嗣子一定只能是自己的嫡親血侄，不能為旁系族里的其他晚輩。立嗣在明清，是要經過官方辦理相關許可備案的，相當現在的公證書或者法院的判決之類有效法律文書。在以往，兄弟多，出現未婚或者膝下無子的情況也比較多，讓侄子承嗣的情況則是非常普遍的。</b></h1><h1><b>繼子，過去這個詞大家都不陌生，就是給某人做兒子。古時候對過繼是還有一定要求的。所謂為繼子，一般是同族中沒有出五服的近親關系，經雙方家長協商后抱養到自己名下傳承香火。繼子與嗣子最大的區別是親兄弟的血緣關系，只要沒有出五服的都可以過繼。</b></h1><h1><b>據常理推斷，兩位第二代男丁洪斌及洪傳心祖父只能是在嗣子和繼子之間選擇，其余養子或祧子則全無可能。</b></h1> <h1><b>據洪傳心所告知的洪氏族譜，洪家子孫排輩是秉承”立、業、忠、貞、大、傳、家、孝、友、隆”十個字而排。洪鈞夲乃忠字輩，后自改單名洪鈞。洪傳心一脈上有洪潤民（第二代，）、洪植甫（第三代）、洪傳心（第四代）、洪山庚（第五代）均系一門單傳（一位男?。?。而老伴一脈上則有洪斌（第二代）、洪國祥（第三代代表）、洪文遠（第四代代表）、事實上至第五代已再無男丁。</b></h1><h1><b>安徽歙縣三陽鄉葉村現有洪氏祖墓及兩個宗祠。歙縣博物館內存有1921年修編的“桂林洪氏宗譜”，上面記載洪鈞之子名洪澤（字潤民），為族人洪忠琛之子過繼，也就是洪傳心的祖父。洪斌雖則無人查證，但據理推斷也應同為一門族人中之洪忠X所過繼。同來蘇州長大，后洪斌帶至北京跟隨洪鈞，洪澤留在蘇州守護家業，此后再延伸第三代洪植甫、第四代洪傳心……。為此，欲查證洪斌的真實身份，若真有此需求時只能再去歙縣博物館查證不遲。</b></h1><h1><b>從洪鈞開始已不再尊守”族規”，而自行改”忠”字輩為單名，其后”貞”、”大”兩個字輩則更為不從。僅洪傳心一人秉承先祖所傳的”傳”字輩，且其后更為不從。究其原因，一是后輩們早已遠離洪氏宗族故里一一安徽歙縣三陽鎮葉村來到蘇州吳縣；二是時代不同了，老字輩制訂的字輩規矩在清后期巳不再能束縛有一定文化背景的讀書人了！</b></h1><h3><br></h3> <h1><b>洪鈞繼子洪斌之第三代傳人的代表。</b></h1> <h1><b>一九九八年就已公布此故居為蘇州文物保護單位，2002年正式對外開放。充分表明蘇州市正視歷史史實、放眼未來的決心，先行一步走在國內諸多城市之前列。</b></h1> <h1><b>符合歷史變遷，大體屬實的”告示”。</b></h1> <h1><b>洪鈞故居現在實際上是作”狀元文化展示館”在對外開放。由于歷史的諸多原因，除夲建筑主體外，洪鈞個人的“內容”很少。</b></h1> <h1><b>照壁為后加設（原為洪氏祠堂）。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b>從大門向里放眼望去是一個大天井，約有六七十個平方米。天井北側是大廳，左右以兩廡相連，是四合院布局，兩側分別為平江書畫廊和狀元文化展示館。</b></h1> <h1><b>左為”書畫廊”，右為“狀元文化展示館”。洪鈞故居原占地三千平方米，整治過且對外開放的院落占地僅三四百平方之大，建筑面積不過267平方米。然能做到這些，走到今天這一步，已經是很不容易了！</b></h1><h1><b>上世紀60年代，這里曾先后為菜場、糕點廠使用，1965年由原平江環衛部門占用。公布為”蘇州文物保護單位”之后，又過十年之久的2008年根據修舊如舊原則，對此院進行全面改造與整修，才有了今天的面貌。多年來參觀人員應以夲地人為主，外地人為輔，據統計已達數萬人之多。</b></h1><h3><b><br></b></h3> <h1><b>大廳位于正北。大門由六扇清式雕花門（應非原物）組成，上面掛有“狀元及弟”的匾額。廳內上懸“冰心鶴算”和”洪鈞書”的橫匾（復制品）。兩旁內柱上的對聯：稱心花靄吉祥云，如意珠懸仁壽鏡。作者陸潤庠是洪鈞的親家，也同是蘇州的一位清末狀元（倒數第二位）。</b></h1> <h1><b>廳內所有物件包括桌、椅、花架、字畫…應均非原物而全部是現代復制品。當然，其因是可以理解的。能夠大體湊齊已是來之不易。</b></h1> <h1><b>現代吊燈中西合壁實有些不倫而不類。</b></h1> <h1><b>多套不同色的仿古桌、椅則更讓人啼笑皆非！</b></h1><h3><br></h3> <h1><b>湊數配盤的”當代書畫”，好在當今的參觀者只是短暫仃留，無人會留意這些細節，能夠湊齊巳是來之不易了。</b></h1> <h1><b>”狀元文化展示館”中有關洪鈞及賽金花的“物件”則都是復制品，包括狀元服飾及書法作品。</b></h1> <h1><b>狀元袍服及明、清宮廷服飾應大多來自江寧（南京）及吳縣（蘇州）。</b></h1> <h1><b>賽金花罕見的書法作品，小女子在洪鈞的教導下尚能留下此“墨寶”也是很不容易。</b></h1><h1><b>”國家是人人的國家，救國是人人的夲務（復制品）”經考證書寫于八國聯軍入侵中國之后，以此表達其愛國之心。</b></h1> <h1><b>等同小學生習字的初始階段，雖不工整，但很認真，然有洪鈞”捉刀”之嫌。</b></h1> <h1><b>”夫人”實有抬高之意，姨太太或小妾則更為準確。洪鈞一生若非狀元中獨一外交官之經歷、若無賽金花佑其出使歐陸，則“功績”折半不止。而賽金花若非狀元夫人，也就區區一個青樓女子而什么都不是也！</b></h1> <h1><b>有洪狀元故居豈能無賽金花故居之理。</b></h1><h1><b>賽金花其名當今國人皆知也是因為“狀元夫人”和出使歐陸之經歷。僅管其出生于吳縣與洪狀元同里，然其老家巳將其祖宗聚居之地打出“賽金花故居”而招攬四方來客。這在國內旅游業發展之今天應是不難理解的。這有如“梁山伯與祝英臺”，很早就已出現多個”歸屬地“之爭是完全相同的。</b></h1><h1><b>賽金花故居一歸園，位于安徽省黟縣宏村鎮北莊，就在黟縣到宏村的黟宏公路之邊。交通方便，因投資人看中賽金花其人于今朝的”商業價值”而興建的一處既有歷史情懷，又有現代旅游風情的收費景觀。且重要的是此景點已早于2004年10月就由安徽省人民政府公布為“安徽省文物保護單位”。</b></h1><h1><b>雖未去過“歸園”，然看過有關”故居”的介紹和眾多圖片。總的感覺是與歷史史實完全不符，牽強附會、生搬硬造…，將一個出身平微、無任何文化背景的小女子打造為一個名門望族之后，還“附贈”一個”蘇州園林“式的中式大莊園以合拍于洪狀元所在的蘇州多家名園，真是滑天下之大稽。歸園的投資人和營造者欺上瞞下”當時明月在，曾照彩云歸”，與此地此園應無半點關系的傅彩云何以一下從青樓女子搖身一變為數百里之外大家閏秀的身家？胡編亂造的文字，即令是賽金花夲人在天之靈也會憤憤不解而大呼冤枉。真不懂”歸園”當初是如何立項且層層上報而最終獲得省政府批準的！</b></h1><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3> <h1><b>賽金花，清末民初名妓，被稱為”中國第一亂世佳人”。</b></h1><h1><b>“連義和拳時代和德國統帥瓦德西睡了一些時候的賽金花，也早已封為九天護國娘娘了?！?936年，正值政治國防文學口號盛囂塵上，夏衍的名句《賽金花》連演22場，轟動一時，魯迅特意寫下這句話。這句話發表后三個月后的1936年10月21日賽金花病逝于北京居仁里16號。</b></h1><h1><b>自曾樸的《孽?；ā菲?，賽金花的故事便成文人熱衷的話題，陸士諤的《孽?；ɡm編》、張春帆的的《九尾龜》、吳趼人的《20年目睹之怪現狀等爭先恐后，越編越離奇。此后也有一些正本清源之作，如曾繁的《賽金花外傳》、沈云衣的《賽金花遺事》等，特別是劉半農的《賽金花本事》系采訪賽金花本人而成，被認為具有較高的”史料價值”。在劉半農的誤導下，”賽二爺救了北京城”，”救了1萬多人”，”賽金花是老北京的守護神”等說法至今流傳，連林語堂都說：”北京總算有救了，免除了大規模的殺戮搶劫，秩序逐漸在恢復中，這有賴于名妓賽金花的福蔭。”</b></h1> <h1><b>在清朝末年，有兩個傳奇的女人，一個就是高高在上的慈禧，掌握大清權柄長達半個世紀，卻處處賣國求榮，陷民于水火。劉半農說，中國有兩個”寶貝”，慈禧與賽金花，一個在朝，一個在野；一個賣國，一個賣身；一個可恨，一個可憐。慈禧的事情，家喻戶曉，而賽金花死后居然連齊白石都稱要和她埋在一起，究竟有什么魅力呢？賽金花是晚清十大名妓之首，賽金花的傳奇一生永遠流傳了下來，一百多年后的今天，人們仍津津樂道她的故事。</b></h1><h1><b>賽金花全是因為伴隨夫君狀元洪鈞出使歐洲四國，學會語言和西方禮節，因其高雅氣質和獨特的東方魅力，一改歐陸人眼中閉關鎖國”大清王朝”的陳舊、落后、迂腐形象而被稱為”公使太太“，并一度傳為佳話。近四年時間乃是其一生最輝煌的黃金時刻。此后回國，洪鈞辭世，賽金花被趕出家門，因生活所迫而重操舊業于多地輾轉。八國聯軍入侵北京后撤軍，民間竟傳言賽金花于中起了作用，保護了京城民眾免遭大規模殺戮。其間賽金花名氣又有較大恢復。民國期間，賽金花兩度嫁人，兩度重操舊業，晚年時期生活窮困而潦倒，1936年10月21日病故，終年65歲。死后，京劇大師馬連良辦義演助葬；魯迅在《這也是生活》中，稱她為九天護國娘娘；張大千為賽金花畫像《彩云圖》；齊白石還親自篆刻碑文上書“賽金花之墓”五字，并揚言打算死后也葬在那里與其相伴（張次溪1909一1968，《民報》編輯），后遭家人反對未能如愿。樊增祥為賽金花作長詩《前彩云曲》和《彩云后曲》…如此等等。值此清末民初動蕩的年代，一位青樓女子尚且能有自發組織愛國護民之義舉，實令不少自命不凡的飽讀之士汗顏。這也是其死后能有不少社會名流為其后事慷慨解囊的緣故吧。中華民族從古至今，每每面對外族入侵，有多少大雅大儒之人開門獻降，又有多少擁兵自重之人倒戈投降，其忠貞節義竟還不如賽金花。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><br></h3> <h1><b>張大千為賽金花所作畫像《彩云圖》。</b></h1> <h1><b>晚年窮困潦倒的賽金花帶著跟隨她多年的老仆顧媽，遷居天橋附近的居仁里。這里是北京貧民聚居之地，賽金花度過了潦倒孤獨的晚年，徹底淡出“娛樂圈。僅管各種正、負言論眾多，然多數知曉賽金花的社會賢達與名流還是能夠同情和愿意支持她，紛紛解囊，緩解其生活困難。吳佩孚、胡適、梅蘭芳派人送過錢物，齊白石、徐悲鳴、張大千、李苦禪等畫家為她組織過義賣。而這些並不只是對于遲暮美人之憐憫，當時正值“九一八”、”一.二八”事變后發生不久，舉國上下彌漫著救亡圖存的氣氛，國民政府不抵抗政策飽受與論抨擊，而賽金花替清廷阻止八國聯軍暴行的傳奇，剛好對現政府構成絕妙反諷。推崇救助賽金花，成了一種政治姿態。就連張學良也曾攜趙四小姐去居仁里看她，言其一美遮百丑，“榮華富貴如浮云，轉瞬即逝，唯有愛國壯舉永垂青史?！?lt;/b></h1><h1><b>賽金花死后葬于陶然亭，十年浩劫之中夷為平地，僅在現今的陶然亭慈悲庵內，還保存有賽金花墓碑一塊。</b></h1><h1><b>賽金花是我國現代史上一位頗有爭議的人物，她齊名妓、公使夫人于一身，一生歷經了中日甲午海戰、八國聯軍侵占北京、清朝滅亡、民國建立和日本前侵略中國等重要歷史時期，他的年齡、籍貫、經歷、為人等等，留給后人一個又一個難解之謎。有關賽金花其人的小說和故事林林總總，編者雖在卅年前就知曉洪鈞其人，然並不想深入其事時，就早已購有“孽海花”和“賽金花”書兩夲。由此可見賽金花其人在國內的知名度不同一般。</b></h1><h1><b>可以說，在我國5000年的文明史上，賽金花堪稱極具傳奇色彩的女性之一，身處亂世，幾度出入京城，周旋于達官顯貴之間；少年時嫁與狀元，出使歐洲，名揚異邦。交友廣闊使之在庚子年間發揮了特殊作用，導致20世紀30年代史學界，文藝界、新聞界的”賽金花熱”。幾十年后，雖有國家圖書館和地方博物館、文史館…可以考證賽金花以及洪鈞的種種事跡，然其生平事跡仍然缺少一個權威的史料蓋棺而論定。各種”野史”及小說、故事…甚至”故居”、展館，人為將其人攪成”一團亂麻”，這大概也是當今拍板中國歷史人物的特色吧。以至有些人物之是非曲直數十年都不會有結論，而要留至后代甚至更遠的時候。據此，一個小人物，極具傳奇色彩的賽金花也是如此，也就不足為奇了！</b></h1> <h1><b>涌翠山莊的興建，與狀元洪鈞有關。雖然並無資料顯示洪鈞參與的有關細節（投資、規劃、沒計……）。然有一點可以肯定。那就是作為”中央官員”禮部尚書的蘇州人氏，為其故鄉此一時期山莊的興建，應是全程參于且出謀劃策，這是毫無疑義的。洪鈞與蘇州府官員及社會名流交往甚密，常設飯局并多留墨寶…，拙政園中都有留痕，故而郊區虎丘一個小小的山莊有所牽連，也是于情理之中，或許“擁翠”二字正是洪鈞命名。</b></h1><h1><b>擁翠山莊位于虎丘云巖寺二山門內，面積約一畝余，系利用山勢，自南往北而上，共四層。入口有高墻和長石階。過前廳抱甕軒，由后院東北角拾級而上，至問泉亭，由此可俯覽二山門和東面景物。西側倚橋有月駕軒和左右小筑二間，玲瓏小巧。循曲磴北上為主廳靈瀾精舍，此廳的前面和東側都有平臺，與其后的送青組成一區院落，布局簡單整齊。經廳西側門可至虎丘塔下。此園無水，乃蘇州首個無水之園林。但依憑地勢高下，布置建筑、石峰、磴道、花木</b></h1><h1><b>曲折有致，又能借景園外，近觀虎丘，遠眺獅子山，是在風景區中營建園林的一個較成功的實例。</b></h1> <h1><b>園門居南，門前石階井然，門楣”擁翠山莊”，用正楷書就。大門左右兩壁白墻上，嵌有”龍、虎、豹、熊”行草大字石刻四方，蒼勁有力，氣勢磅礴。</b></h1> <h1><b>除虎丘”擁翠山莊”之外，洪鈞故居正北約二百余米的蘇州第一名園”拙政園”中還有一處與洪鈞及其親家陸潤庠有關的建筑”卅六鴛鴦館”。乃此行蘇州期間，我們再去拙政園懷舊時無意中之”發現”。編者之前的多次以及24年前的我們雖然同樣入內看過，但當時並無”洪鈞”之概念，故而只當一般園林建筑順路游覽且一看了之。</b></h1><h1><b>綠意紅情，春風夜雨；（音洪陸狀元）</b></h1><h1><b>高山流水，琴韻書聲。一林散之題卅六鴛鴦館</b></h1><h1><b>迎春地暖花爭坼；</b></h1><h1><b>茂苑鶯聲雨后新。一陸潤庠題十八曼陀羅花館</b></h1><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3> <h1><b>卅六鴛鴦館，為蘇州拙政園西花園的主體建筑精美華麗。其同一廳之南部為”十八曼陀羅花館”，北部名”卅六鴛鴦館”。一座建筑同時有兩個名字，這是古建筑中的一種鴛鴦廳形式。南廳觀山茶花即曼陀羅花，北廳賞荷花及養育三十六對鴛鴦而得名。</b></h1><h1><b>”卅六鴛鴦館”館名為洪鈞所書，而”十八曼陀羅花館”館名則為洪鈞親家狀元陸潤庠的手筆。</b></h1><h1><b>南北二廳以屏風、罩、紗槅將廳分為兩部，中央的銀杏木雕玻璃屏風將大廳一隔為二。梁架一面用扁料、一面用圓料，似兩進廳堂合并而成。其作用是南部廳宜于冬、春，隔窗可賞名貴山茶花；而北半部宜于夏、秋，推窗可見荷花池中芙蕖浮動、賞荷花及鴛鴦戲水。東漢時大將軍霍光”（在）園中鑿大也，植五色睡蓮，養鴛鴦卅六對，望之燦若披錦”，館名由此，洪鈞提出取其意。</b></h1><h1><b>綠意紅情，春風夜雨；（音洪陸狀元）</b></h1><h1><b>高山流水，琴韻書聲。林散之題卅六鴛鴦館</b></h1><h1><b>迎春地暖花爭坼；</b></h1><h1><b>茂苑鶯聲雨后新。陸潤庠題十八曼陀羅花館</b></h1><h3><br></h3><h3><br></h3> <h1><b>鴛鴦館為拙政園補園中的一廳，然此廳非同一般，乃蘇州園林建筑中之翹楚。題匾的兩位狀元為兒女親家，蘇州人戲稱為紅綠狀元，又契合”紅男綠女”之說。廳堂有幾條楹聯十分矚目。一副是晚清名家高邕以詞牌名集句而成：”綠意紅情春風裊娜，高山流水琴調相思“，因其原聯巳經不在，1984年由林散之重寫（見上），估計是昆曲不再而改了后半段詞。另一副楹聯為”燕子來時，細雨滿天風滿院；欄桿倚處，青梅如豆柳如煙?！睘橹魅藦埪闹t集歐陽修《六一詞》句而成，江標（1860一1899）所書。</b></h1><h1><b>南廳有對聯三幅。其一：”迎春地暖花爭坼，茂苑鶯聲雨后新”。其二：”小經四時花隨分消遙真閑卻香車風馬，一池千古月稱情歡笑好商量酒政茶經”。其三：”誰家燕喜觸處蜂忙綺陌南頭見梅吐舊英柳得新綠，斜日半山暝煙兩岸欄桿西畔有華燈礙月飛蓋妨花”。三副對聯均為名家所作。此外，人東面走廊進鴛鴦館之前，有磚雕篆書門額：”得少佳趣”四字，可理解為知足常樂、漸入佳境、以少勝多……，人人大可自悟！</b></h1> <h1><b>卅六鴛鴦館內頂棚采用多拱形狀，既彎曲美觀，遮掩頂上梁架，又利用這弧形屋頂來反射聲音，增強音響效果。致余音裊裊，繞梁縈回。此館環境優雅，陳設古香古色，主人在此宴友、會客，聽曲、休憩。</b></h1> <h1><b>南北二廳一分為二，北邊是男主人會客場所，俗稱“男廳”。南邊是女眷會閏蜜的，俗稱“女廳”。朝向上“男廳”朝外而“女廳”面里，面積上男廳大而女廳小。男廳面水，池塘養著36只鴛鴦女廳臨院，天井里種著18株山茶花。鴛鴦戲水，琴瑟和諧，有祝福主人家庭幸福的寓意。</b></h1><h1><b>大廳四面窗格上都嵌有菱形藍白相間的彩色玻璃，據說是園主張履謙請洪鈞采購自歐洲，構成美麗的圖案。夏日光束灑在地上泛起陣陣涼意；冬日從里往外看，室外景觀及花木，有如灑上一層南國少見的白雪。</b></h1><h1><b>卅六鴛鴦館應是洪鈞高中狀元之后，凡在蘇州之時與當地政府官員、社會賢達、名人雅士以及園主人，冬夏賞花、四季談經論道乃至各種飯局之常聚之地。</b></h1> <h1><b>洪鈞所用硯臺。珍藏何處，不得而知。蘇州博物館古籍圖書館收藏有“洪鈞日記”，對其若有興趣作深入研究或查證者，可去該館一覽。</b></h1> <h1><b>洪釣祖輩都是從事賣酒的生意，因為經商的關系，從原籍安徽歙縣遷至經濟發達的蘇州（吳縣）。洪釣的父親洪坦本人并沒有什么經世之志，一心奢望的無非是把他的燒酒房經營得紅紅火火，讓一家人不愁衣食。因此洪坦很希望自己的兒子也能承繼父業，把生意上的事情承擔起來，將來也好有個安身立命的行當。但事與愿違，少年氣盛的洪鈞，卻對經商一途絲毫不感興趣，而是整天埋頭于書卷之中，渴盼將來書中博取功名，封妻蔭子、光耀門庭。父親對讀書的反對，使他痛苦萬分，為此常跪在父親面前，哭著請求允許他專心讀書，看到兒子的眼淚，父親心軟了。此后洪鈞從家里搬出來，遠離燒酒房，獨自一人去到蘇州太湖西山包山塢的顯慶寺。西山是萬頃太湖中的一個孤島，山高林密，碧波環繞，人跡罕至，幾乎與世隔絕。少年洪鈞由此開始了進軍狀元的苦讀歷程。功夫不負有心人，苦讀加上聰慧，18歲的洪鈞終于讀出了成績，中了秀才。</b></h1><h1><b>1860年，太平軍進攻蘇州，打斷了洪鈞西山島上的讀書生活，為了躲避戰火，他與妻子老母逃難到了濟南。經人介紹拜訪蘇州同鄉道臺潘蔚后，去煙臺謀得“東海關文案委員”一職，由此一帆風順，鄉試中舉、殿試被皇帝欽點為頭名狀元，其間還插有一段與煙臺頭牌妓女李靄如的一段風流韻事（前巳述及）。后因老母去世，返蘇州守孝期間方才生出與賽金花后面的”故事”。</b></h1> <h1><b>慈禧、慈安兩宮皇太后垂簾聽政的同治七年（1868）四月二十四日，太和殿上發布新科進士名次，所謂的“金殿傳臚”者也。金殿，太和殿；傳臚，高聲宣唱“第一甲第一名兒，鴻臚寺官唱到“洪鈞”。一個新的狀元隨這聲宣唱誕生了。</b></h1> <h1><b>作為中國歷史上首任狀元外交官的洪鈞在出使期間，認真考察四國政治、經濟、文化，特別是通過歐洲各國形勢的研究分析，預測歐洲各國將爆發戰爭。他曾向慈禧報告：”看中、歐形勢而言，歐洲多事，則中國稍安。有見識者以為不出十年將發生歐洲戰事?！辈⒄f”英國則常為局外之觀”，”惟俄國剛有并吞之志”，“法國剛復仇為心”，”德國則惟日孜孜以秣馬歷兵為事”，”俄、奧兩國現在甚有違言調兵增戍”。因此，他向朝廷建議：中國應當抓緊時機”修明政事，講究戒備”，”時不可失”。后來，歐洲果然爆發了第一次世界大戰，證明洪鈞政治預測的正確性。</b></h1> <h1><b>洪鈞早亡之因實為自己造成，出使期間重金購進一張俄制中俄邊界地圖，經?？笨逃『蠼唤o朝廷。由于不懂俄文，圖中有關帕米爾地區許多卡哨巳劃出中國國界卻毫不知情，。這張繪錯的地圖又被沙俄公使所掌握，作為兩國邊境爭端的“證據”。此事，固屬俄人無賴，后雖經各國洋務大臣的極力排解，總算弄清事實。然因此事，洪鈞受到了沉重打擊，悔恨交加，抑郁成疾，終于1893年8月23日病逝于北京，終年55歲。</b></h1><h3><br></h3> <h1><b>洪鈞逝世后，光緒皇帝深為痛惜，特地下詔，云：”兵部侍郎洪鈞，才猷練達，學問優長。由進士授職修撰，疊掌文衡，擢升內閣學士，派充出使大臣。辦理一功，悉臻妥協，簡授兵部侍郎，差滿回京，命在總理各國事務衙門行走，均能盡心職守?！澛勪鄢?，軫惜殊深。加恩著侍郎例購恤。任內一切處分，悉予開復。”這也算是對洪鈞在京供職一個全面的小結和肯定。</b></h1> <h1><b>洪鈞的兒女親家陸潤庠（1841一1915）是清代第101位狀元，也是蘇州最后一名狀元（其后清代還有一位“收尾”的山東狀元丿，官至太保、東閣大學士，曾任光緒與宣統兩帝的老師，也是一代名儒。</b></h1><h1><b>陸潤庠很儉樸，雖貴為一品，卻衣著如寒士，而且性格內向，甚至有些刻板，喜怒從不形于色。書法極好，有口皆碑，他和洪鈞雖為親家，”一紅一綠”都是狀元，然性格卻截然相反，并且還有一段扯不斷的關系。</b></h1><h1><b>陸潤庠的女兒陸玉珍，嫁給了洪鈞的兒子洪洛?？墒呛闋钤獏s是風流倜儻的新派人，娶了花船女為妾，也就是后來的賽金花。當時，性情保守的陸潤庠對此事就非常不滿，洪鈞去世之后，賽金花由京來到蘇州洪家后被拒。一方面因為賽金花的妓女背景有辱洪家聲名，還有一個言不出口的原因是洪鈞的兒子不久后也去世了。陸潤庠的女兒年紀輕輕就成了寡婦。賽金花若不被驅出家門，就成了一門兩代寡婦，很難相處。</b></h1><h1><b>賽金花也算有個性，離開蘇州去了上海重操舊業，并迅速成了名妓。于此，陸潤庠的臉上掛不住了，每每聽到上海方面關于賽金花的傳聞則有如重責。于是陸潤庠便暗地聯合多位士紳將賽金花花趕出了上海。此后方“成就”了賽金花北上天津與北京…，后成名聲赫赫的“賽二爺”。至此，拙政園“鴛鴦廳里懸掛的竟是兩位“性格鴛鴦”又相親、又相殺的親家狀元的兩塊題匾，真的是太應景和太戲劇性了。</b></h1> <h1><b>洪鈞墨寶，周策縱書畫卷軸與扁面收藏集（Tse-Tsung Chow Collection of Chinese Scrolls and Fan Paintings），威斯康星大學密沃基分校</b></h1><h1><b>精選多幅刊載如下。</b></h1> <h1><b>合計洪鈞墨寶共50張。。</b></h1> <h1><b>加入蘇州簡圖三張，其中老”吳縣”現已不存。</b></h1> <h1><b>五段視頻已分別插入“洪鈞故居”之（一）、（二），然都是轉錄于此（失誤而列入）。此為原稿。</b></h1> <h1><b>全文完。</b></h1>
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