<h3></h3><h3></h3><h3></h3><h1> 黨家村位於韓城市西莊鎮(zhèn)境內(nèi)，東臨黃河、南繞泌水，西北臨塬，村貌古樸自然。從元代初年起，黨姓、賈姓兩大家族在這裡依塬而建，就勢起伏，隨形生變，綿延生息，距今已有680餘年歷史，保存了為數(shù)眾多的元、明、清三代的古建築群。</h1><h3><br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h1> 黨家村是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國歷史文化名村。國家領(lǐng)導(dǎo)人李瑞環(huán)在考察黨家村時(shí)欣然題詞稱之為“民居瑰寶”。英國皇家建築學(xué)會(huì)查理教授驚嘆譽(yù)為：“東方建築文化在中國，中國民居建築文化在韓城”。日本建築學(xué)會(huì)農(nóng)村計(jì)劃委員會(huì)委員長工學(xué)博士青木正夫撰文稱：“黨家村是東方人類古代傳統(tǒng)居住村寨的活化石”。因其坐落在黃河支流的泌水河谷之中，地貌呈葫蘆形狀，又被俗稱為“黨圪嶗”。</h1><h3><br></h3> <h1> 黨家村主要代表建築包括看家樓、文星閣、貞節(jié)碑和泌陽堡四大特色建築，以及各式各類傳統(tǒng)民居建築，集中凸顯了黃河沿岸古有的村落文化、民居文化、陝商文化、家訓(xùn)文化和民間民俗文化等。</h1><h3><br></h3> <h1> 建築群落嚴(yán)格遵循明清盛行的宗族禮制秩序，孝祖敬宗、長幼有序、男女有別、尊卑有分、內(nèi)外有異等，通過字畫在抖落散髮。蘊(yùn)匯的農(nóng)商人家，男耕女織，家風(fēng)宗風(fēng)，婚喪嫁娶??靜靜地潛移默化。</h1><h3><br></h3> <h1> 清一色青磚灰瓦的四合院。地是青磚和石塊嵌的，房是木頭和青磚蓋的，古意樸拙，錯(cuò)落有致，充滿了魅力，給人一種均衡與平和的感覺。</h1><h3><br></h3> <h1> 村裡的四合院大多呈長方形，分為門房、廳房和兩側(cè)的廂房，中間是一條狹狹長長的天井。也有因地方實(shí)在局促，天井只能做成正方形的，稱為一顆印房。然而最大的院子佔(zhàn)地也只有九分九，不足一畝之?dāng)?shù)，取滿招損、謙受益之意。</h1><h3><br></h3> <h1> 廳房是用來會(huì)客的地方，子女住在廂房，而老人則安排在居中的門房，赫赫威嚴(yán)的監(jiān)督著孩子們，不得有逾矩的行為。<br></h1><h3><br></h3> <h1> 兩側(cè)廂房的高度是不一樣的，因?yàn)檎麄€(gè)黨家村的地勢西高東低，所以在營建的法式上，處處都在刻意的彌補(bǔ)不足，處在東側(cè)低位的廂房就是要建的比西側(cè)高一點(diǎn)點(diǎn)。同樣的，村裡最高的建築--文星閣，偏居於東南一隅，也是出於同樣的考慮。在這裡，對(duì)稱的美學(xué)是次要的，損有餘而補(bǔ)不足，才是天之道也。</h1><h3><br></h3> <h1> 黨家村的宅門不在四合院的中軸線上，一般都安置在角落上，門的顏色也是以黑色為主。</h1><h3><br></h3> <h1> 先天八卦認(rèn)為東北或西南，也就是“乾”、“坤”兩個(gè)方向都是吉利的，自然可以作為大門的位置。四合院有兩層的閣樓，大多為放糧食或雜物的貯藏間。門房、廂房、上房自不必細(xì)說。</h1><h3><br></h3> <h1> 大門大多開在門房的偏左或者偏右的一間上，中門較少。即便院子較小，不得不開成中門，那也會(huì)在迎門的地方樹一面屏風(fēng)，不讓天井正對(duì)了大門。因?yàn)槟菢樱遣环巷L(fēng)水的學(xué)說的：中門直，易洩?dú)猓黄T曲，可聚氣。</h1><h3><br></h3> <h1> “耕讀第”、“富德居”、“和為貴”、“居之安”的門楣，家家戶戶的磚雕、木雕、石雕，戲樓、祠堂、中堂的對(duì)聯(lián)題詞，無不滲透濃郁的、根深蒂固的儒家思想，凝固了明理教化的傳統(tǒng)。更有祥花異卉，妙嵌巧砌，飛禽走獸，活靈活現(xiàn)，長益啓迪。</h1><h3><br></h3> <h3></h3><h1> 斑駁的石牆、磚牆，沈重的翹角、黛瓦，迷宮般地參差戶戶人家。沈積了鍾靈毓秀之氣的、重脊高檐的深宅大院，在每一角屋牆，每一扇雕窗，都藏著掖著一些鮮為人知的娓娓故事。 </h1><h3><br></h3><h3></h3> <h1> 在黨家村四合院中，門房為首，房屋尺度略高；廳房為主，房屋尺度最高；廂房用於生活起居，房屋尺度略低，且使用上有“兄東弟西”的規(guī)矩。顯然，四合院建築已融入了以宗法為基點(diǎn)的禮學(xué)思想和位次尊卑。</h1><h3><br></h3> <h3></h3><h1> 家訓(xùn)是四合院的重要組成部分，嵌在四合院的牆體上，是安頓家庭秩序最直觀的綱領(lǐng)式表白。四合院建築理念與家訓(xùn)一明一暗，相得益彰，是建築文化與意識(shí)形態(tài)的完美結(jié)合。</h1><h3><br></h3><h3></h3> <h1> 它們不僅共同塑造著家庭秩序，體現(xiàn)著家的精神和靈魂，而且給人以文化建築的協(xié)調(diào)美。</h1><h3><br></h3> <h1> 告訴人們，家不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位和安身之所，更是一種秩序與精神的載體。這種融入建築的家訓(xùn)具有很強(qiáng)的傳承性和教育性。</h1><h3><br></h3> <h3></h3><h3></h3><h1> 黨家村家訓(xùn)形式為磚雕，雕刻手法或陽刻或陰刻，工藝十分精湛。家訓(xùn)位置一般都在正對(duì)大門的照牆、或廳房兩側(cè)的歇牆上，格式為竪行排列。</h1><h3><br></h3><h3></h3><h3></h3> <h1> 廳房是安放祖宗牌位的地方，是四合院中最莊重的位置；照牆正對(duì)大門，最直觀地彰顯著家風(fēng)，位置莊重僅次於廳房。把家訓(xùn)雕刻在這兩個(gè)地方，一則表示對(duì)家訓(xùn)的敬重，二則說明瞭家訓(xùn)是家的最高準(zhǔn)則。<br></h1><h3><br></h3> <h1> 家訓(xùn)雕刻在門廳照牆上還有一層意思，那就是進(jìn)門給人以警示，時(shí)時(shí)給人以提醒，要求家庭成員時(shí)時(shí)刻刻用家訓(xùn)規(guī)範(fàn)自己的行為。家訓(xùn)雕刻位置表明瞭黨家村古人對(duì)家庭教育和家風(fēng)養(yǎng)成的重視。</h1><h3><br></h3> <h1> 黨家村東南有文星閣風(fēng)水塔，建於清光緒二十一年（1895年），共六層六角形，塔高37.5米，塔的各層內(nèi)部供奉的牌位和外觀各層都有磚雕牌匾,從內(nèi)容上看，可以得知黨家村人是如何巧妙地借風(fēng)水塔,表達(dá)了更多的人文內(nèi)涵，寄託著“修身治家”的一種生活理想。</h1><h3><br></h3> <h1> 節(jié)孝碑樓位於村子?xùn)|哨門外大路北側(cè)，仿木磚雕刻，雕制精美，建造獨(dú)特，是黨家村磚雕代表作品。碑文為「旌表敕贈(zèng)徵仕郎黨偉烈之妻牛孺人節(jié)孝碑」。“旌表”意思是“表彰”。“敕”為詔命，皇帝的命令。“徵仕郎”是清朝從七品官員的品級(jí)，比縣令稍低。“孺人”，夫人。橫額“巾幗芳型”意為婦女的好榜樣，是對(duì)牛孺人的褒揚(yáng)。對(duì)聯(lián)“矢志靡他，克諧以孝；綸音伊邇，載錫其光”，點(diǎn)明褒揚(yáng)原因。上聯(lián)“矢志”意即“發(fā)誓”；“靡他”為“無其他想法”，“克”即“能”。連起來說，碑主牛孺人早年喪夫，守節(jié)不二，而且對(duì)長輩孝順，與家裡、鄰里和睦友好。下聯(lián)“綸音”意為“皇帝的詔書”，“伊邇”意即“這麼近”，“載錫”是“則惕”二字的通假字。連起來說皇帝表彰的話就在眼前，這是賜給碑主的無上光榮。整個(gè)碑樓可以說集黨家村磚雕之大成。</h1> <h1> 立節(jié)孝碑有嚴(yán)格的規(guī)定，要先上報(bào)朝廷，禮部部議後再經(jīng)皇帝批準(zhǔn)才可建造，封建社會(huì)被看作莫大榮耀。如此富麗堂皇的碑樓，碑主卻只稱為“牛孺人”，有姓無名，“夫在從夫”，尚有夫妻之情庇護(hù)；夫死守寡，其地位更會(huì)等而下之。由此碑也折射出當(dāng)時(shí)婦女們極低的社會(huì)地位。</h1><h3><br></h3> <h1> 村中的看家樓，磚砌方形三層閣式，高14.5米，登高瞭望全村四周，是防御 設(shè)施的瞭望樓。</h1><h3><br></h3> <h1> 城牆、看家樓、泌陽堡、及夾層牆哨門等攻防兼?zhèn)涔糯蓝R體系，是黨家村保存至今的一個(gè)重要原因，也體現(xiàn)出在戰(zhàn)亂年代有錢的黨家村人當(dāng)時(shí)的心態(tài)。</h1><h3><br></h3> <h1> 走進(jìn)黨家村，古老的石砌巷道，形式多樣千姿百態(tài)的高大門樓，考究的上馬石，莊嚴(yán)的祠堂，挺拔的文星閣、神秘的避塵珠、華美的節(jié)孝碑與佈局合理的四合院無不向人們訴說著黨家村往日的興盛與輝煌。</h1><h3><br></h3> <h1> 門兩邊有“門墩石”，分方形，鼓形，獸形幾類，方形，鼓形上也都雕有人物，禽獸，花卉等，形態(tài)生動(dòng)逼真，臨街有“上馬石”，就近牆上安有“栓馬環(huán)”，有著“栓馬樁”，為主人出入，賓客來往上爬乘騎騾馬提供方便。</h1><h3><br></h3> <h1> 設(shè)在門房一側(cè)的偏門式內(nèi)門道迎面山牆上，都有青磚浮雕，有的是字，有的是景。字以“福”，“壽”為多，只雕一字，兩米見方。“福”字瀟灑開放，“壽”字平和厚重，各自形態(tài)相同，當(dāng)是出自昔日大手筆，輾轉(zhuǎn)臨摹而成。景則多以喜鵲，梅花及青松，仙鶴為題材，構(gòu)圖雕琢絕無雷同，皆取福慶長壽之意。</h1><h3><br></h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h1> 在黨家的祠堂里讀到了他們的家族史，始祖黨恕軒只是個(gè)逃荒播遷至此的窮苦人兒，然而卻硬是憑著勤勞的雙手和堅(jiān)定的信念，在這片黃土地上，開創(chuàng)了一個(gè)綿延700年的輝煌家族。</h1><h3><br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h1> 如此一個(gè)黨家村，竟儼然就是我們這個(gè)民族的一個(gè)縮影，在歷史的長征中，始終以昂揚(yáng)的鬥志，披荊斬棘的往前走。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><i>（本文根據(jù)導(dǎo)游講解錄音及網(wǎng)絡(luò)文字整理）</i></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3>
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