神佛教育，從娃娃抓起 (日本印象之三)

如一

<h3>奈良國立博物館里，設有一個繪畫臺，方便大人們參觀時，小孩子在這里畫畫等候。</h3><h3>我的小孫子也畫了一幅，并立刻發表在墻上，與之合影，很有成就感。</h3> <h3>博物館提供給小孩的畫樣很有些特殊，我拍了幾幅，展示在這里。</h3><h3>總題目：神佛世界里的動物園</h3> <h3>第一幅：猜一猜！大威德明王坐在什么動物上？</h3> <h3>第二幅：猜一猜，在“十二神將立像” 頭上坐著兩手抱膝的動物是以下哪個動物呢？</h3> <h3>第三幅：在“佛涅槃圖” 中有很多動物喲！仔細看一看哪個動物沒有出現？</h3> <h3>第四幅：在“火焰寶珠形舍利容器” 上藏著一個動物。看一看那個動物是以下哪個動物呢</h3><h3>......</h3><h3><br></h3><h3> 這真是：神佛教育，從娃娃抓起啊！</h3><h3>當國人正在處心積慮向娃娃猛灌科學知識的時候，日本人卻在想方設法教娃娃認菩薩，這實在是有些匪夷所思。</h3> <h3>事實上，日本人有很濃厚的宗教意識，他們從生下來，就離不開宗教。“只有在30天左右被抱到神社參拜以后，嬰兒的靈魂才算是牢牢地附體，可以安全地抱著出門了。“（《菊與刀》））</h3><h3>此后的考試、升學、結婚、求職，以及心里有了不痛快的事都要去參拜，在神前訴說一番。</h3><h3> </h3><h3>參拜的儀式很簡單：洗手，鞠躬，拍手（呼喚神靈），合掌閉目祈禱，再鞠躬。</h3><h3>也要交香資。司機告訴我，那是日本硬幣中面值最小一種：五丹。因為它的發音與“緣”相同，表示與神結緣。我算了一下，大約相當于人民帀2角5分錢。</h3> <h3>日本，這個科技先進的發達國家，竟然如此之“迷信”，這實在大大出乎我的意料之外。</h3><h3>而更讓我意外的是，這種“迷信”的氛圍竟然是拜“明治維新”所賜。</h3><h3> </h3><h3>眾所周知，19世紀60年代的明治維新是日本由弱變強的轉折點，它全盤西化，學習西方先進的科學技術，使日本成為亞洲第一個工業化國家。</h3><h3>而這一次我才知道，明治維新的另一面，是強烈的宗教化，它采取了許多重要的舉措，將日本打造成一個全民信教的宗教國家。</h3><h3> </h3><h3>首先，它將日本的本土宗教——神道教，升格為“國家神道教”。</h3><h3>如《菊與刀》所列以下幾條：</h3><h3>“要求所有公民都信奉神道教”——所有公民！</h3><h3>“日本可以在學校里教授國家神道教而不怕西方社會的質疑”——學校教授！</h3><h3>“ 有關神職人員、祭祀儀式和神社的開支都由國家負責”——開支國家負責！</h3> <h3>而對于其余各種宗教, 也給予充分的自由。《菊與刀》里寫道：</h3><h3>“解禁了基督教。”</h3><h3>“佛教依然擁有廣大信徒，旗下眾多教派各有各的教義和始祖。各教派都非常活躍，幾乎無處不在。”</h3><h3>“即使是神道教也擁有國家神道教之外的眾多支派”</h3><h3>“廣受歡迎的祭日也大部分在國家神道教之外。”</h3><h3> </h3><h3>就這樣，明治維新以國家神道教的確立，帶動了各種宗教的發展，造就了持久的宗教繁榮。</h3><h3>宗教繁榮造就了強大的精神力量。</h3> <h3>雖然，國家神道教曾被軍國主義所利用，將日本人民綁上了戰車，但日本人民卻始終懷著對“刀”的強烈的仇恨。</h3><h3>靖國神社供奉著250萬亡靈。</h3><h3> 250萬個兒子和丈夫拋尸異國它鄉，這是多少母親和妻子的血淚啊！</h3><h3> </h3><h3>二戰結束，日本人民毅然決然地唾棄了“刀”，而以極大的宗教熱忱讓“菊”的芬芳彌漫開來，成為廣泛的美德。</h3><h3>最近，劉應杰先生率團赴日考察，回來寫了一篇文章。</h3><h3>文中用“路不拾遺，夜不閉戶”形容日本的社會風貌；</h3><h3>用“講禮節，重信用，嚴格自律，團結精神” 來形容日本的國民素質；</h3><h3>這是多么高的評價啊！</h3><h3> </h3><h3>而劉應杰先生的身份是：國務院研究室綜合司司長；</h3><h3>這篇文章的題目叫做——中央高層智囊：深刻認識中國與日本發展的差距。</h3><h3>文章來源于2019年7月2日《政商文摘》。</h3> <h3>高層智囊看到了我們與日本在精神風貌上的巨大差距。</h3><h3>我認為，產生這種差距的原因之一，在于我們對待宗教的不同態度。</h3><h3>明治維新宗教興邦，而我們在文化大革命中卻將宗教作為“四舊”加以破除打倒。</h3><h3> </h3><h3>宗教是什么?宗教信仰與其說是迷信，不如說是精神的家園。</h3><h3>精神有了歸宿，人心才會感到安寧，社會才會有序。</h3><h3>精神失去了家園，人心就會感到迷茫，社會也會變得無序。</h3><h3>文化大革命中，我們把宗教當作迷信加以破除，造成了難以彌補的精神損失。</h3><h3> </h3><h3>明治維新不僅是科技興邦，而且是宗教興邦。</h3><h3>值此中華民族偉大復興的關鍵時刻，面臨經濟騰飛與道德滑坡的矛盾局面，明治維新的經驗尤其值得汲取。</h3> <h3>有著五千年文明史的中國，擁有豐富的精神文化資源。</h3><h3> </h3><h3>我國唯一的本土宗教——道教，奉《道德經》為教典。</h3><h3>“人法地，地法天，天法道，道法自然。”</h3><h3>《道德經》遵偱自然之道，以“官箴”——對官員的告誡為切入點，直指人性之惡，消彌貪婪與爭斗，以人性的升華為標的，賜于人類真正的和平與幸福。</h3><h3> </h3><h3>其立意之高，氣勢之宏，思辨之真，文辭之美，令世上有識之士無不為之傾倒。</h3><h3>就連享譽世界的西方哲學家尼采也由衷贊嘆：“《道德經》猶如一口深井，放下水桶，必有所得。”</h3><h3> </h3><h3>就宗教領域而言，除道教外，我們還擁有世界各大宗教的經典，“萬法歸宗，引人向善”，這些都是極其寶貴的精神財富。</h3><h3>我們相信，只要上下齊心，發奮圖強，中華精神文明的復興，不久即將來臨。</h3><h3> </h3><h3>高層智囊的考察報吿，體現出虛懷若谷與高度求真務實的精神，讓我們信心倍增。</h3>

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